Википедия

Аветик Багдасарян

Аветик Багдасарян (арм. Ավետիք Պաղտասարեան), более известный как Чтец Тигранакертци (арм. Ընթերցող Տիգրանակերտցի, реже — Амдеци арм. Ամդեցի) — армянский учёный, историк и путешественник XVII—XVIII веков. Оставил богатое научное наследие в разных областях — астрономия, календароведение, математика, историография, музыковедение. Его труды представляют состояние армянской научной школы эпохи в математических дисциплинах[1].

Аветик Багдасарян
арм. Ավետիք Պաղտասարեան
Дата рождения неизвестно
Место рождения Диярбакыр
Дата смерти неизвестно
Род деятельности культурный активист, математик, астроном, историк, писец, календаровед, путешественник
Научная сфера астрономия, математика

Жизнь и деятельность

править

Точные даты рождения и смерти неизвестны. Был мелким клириком родом из города Диярбакыр (арм. Тигранакерт или Амид, откуда и прозвища). Владел многими иностранными языками — арабским, персидским, ассирийским, грузинским, ивритом, коптским, турецким, греческим, латинским и французским. По собственному признанию, учил языки для обогащения своих знаний. Своё настоящее имя упоминал редко, в основном именовал себя «чтецом из Тигранакерта».

Долгое время жил и обучался в крупных культурных центрах Османской Армении — Эрзруме, Ване, Битлисе, Себастии и Тохате, затем, в целях дальнейшего образования, стал путешествовать по Персии и Аравии. Особенно интересовался естественными науками, а также историей и географией. За такую любовь к знаниям его критиковали консервативно настроенные представители духовенства, которых он характеризовал как «ненавидящие знания беспутные чревоугодники». Взгляды Аветика на отношение церкви к науке наилучшим образом отражены в его фразе «Лучше быть грешным учёным, чем праведным неучом»[2]. Пользуясь армянскими и иноязычными источниками, составил несколько научных трудов по астрономии (астрологии, календароведению). Результатом 35-летней работы стало обширное сочинение «Книга записей», состоящее из нескольких томов[3] и имеющее важное научное значение[4]. Не менее примечательна книга «Астролябий», в которой описаны разные астрономические инструменты. Также является автором летописи, охватывающим период до 1715 года.

Последние сведения о нём датируются 1719 годом, дальнейшая судьба Аветика неизвестна.

Путешествие в Африку

править

В 1696—1699 годах вместе с Харбердским архимандритом Аствацатуром отправился в путешествие по Африке, побывал в разных районах Эфиопской империи (у Аветика — Абешстан, то есть Абиссиния), и соседних стран, подробно описав увиденное. Рассказывал о главных провинциях Эфиопии — Амхаре и Тигрэ, но особенно ценны сведения об окраинных областях Агау, Галла, Энарья, Аусса, об османских владениях в Африке, о княжествах Восточного Судана — Донголы, Сеннара, Корти и других, о кочевых племенах Нубийской пустыни, сахарских и эфиопских иудеях, неграх-гумуз и т. д. Особенно его поразила бедность племени абабде в Восточном Судане. Будучи весьма наблюдательным, он довольно точно описывает расовый тип различных африканских народов, их одежду, обычаи, религию, политические условия, торговые пути и города. В княжестве Корти Аветик застал ещё христианское население и действующие церкви; следуя далее на запад, они с Аствацатуром посетили государство Дар-фур и территорию современной Республики Чад, куда европейские путешественники проникли значительно позже. Отсюда они направились в Текрур, как тогда называли мусульманские страны Западной Африки. В описании жителей Текрура Аветик пишет: «Царём у них арап, имя ему Султан Махмет: у него 40 сыновей. Во время нашего пребывания в этой земле он убил одного из сыновей из-за одной своей жены. Народ Текрура статен, красив лицом и весьма храбр. Если за всякого другого раба предлагают 50 пиастров, то за раба из этого народа — вдвое больше. По происхождению они арапы, магометане по вере, но дружественно расположены к армянам. Покрой платья у них, как у османских турок.». Замечание о дружественном отношении к армянам позволяет предположить о посещении Западного Судана армянскими путешественниками и ранее[5][6][7]. Эти географические и этнографические описания Африки впоследствии вошли в состав его «Географии».

Сочинения

править
 
Страница из «Летописи»
  • «Книга записей» (Դեֆթեր գիրք, Дефтер гирк)

Написана в 1684—1719 годах. Основная часть — астрономические и календарные таблицы, вычисления, астрологические трактаты.

  • «Астролябий» (Ըստուռլապ, Ыстурлап)

Написана в 1695—1709 годах. Начинается с описания астролябия, затем и других астрономических инструментов. Использованы арабские источники[8]. В труде содержатся музыковедческие материалы[9].

  • «Златочрев» (Ոսկեփորիկ, Воскепорик)

Составлена в 1700 году. Представляет собой компиляцию разных богословских сочинений армянских мыслителей. Основная часть взята из «Златочрева» Григора Татеваци, а также других трудов Татеваци и его учителя Ованеса Воротнеци.

  • «Летопись» (в разных источниках упоминается под заглавиями «Гавазанагирк» (Գավազանագիրք[10]) или «Ахюсакапатмагир» (Աղիւսակապատմագիր[11])

Хронографический труд. Написан в 1701—1712 годах по заказу вардапета (будущего католикоса) Аствацатура I. В связи с вступлением Аствацатура на католикосский престол Аветик дополнил его, доводя повествование до начала его правления — 8 мая 1715 года. Пользовался «Книгой историй» Аракела Даврижеци. Сохранился в авторской рукописи (Матенадаран № 1492).

  • «Астрология» (Ախտարացույց, Ахтарацуйц)

Посвящён в основном астрологическим прогнозам. Закончен в 1719 году. Использованы латинские источники.

  • «Книга таблиц» (Զիճ գիրք, Зич гирк)

Содержит календарные и астрономические таблицы. Использованы арабские источники[8]. Закончен в 1719 году.

  • «География» (Աշխարացույց, Ашхарацуйц)

Описываются путешествия Аветика разных лет. Довольно достоверны и обстоятельны сообщения об армянонаселённых городах Малой Азии и Киликии. Сведения об Африке включены в отдельную главу «Путешествие в Абиссинию».

Рукописи и издания

править

Большинство рукописей сочинений Аветика находятся в библиотеке Мхитаристов Венеции. В Матенадаране хранятся четыре рукописи (в том числе и авторская) его летописи (№ 1492, 6243, 7424, 8072[12]) и одна рукопись «Астрологии» (№ 10095).

Изучением деятельности Автика и его наследия первым занялся Гевонд Алишан. В 1897 году он посвятил ему несколько статей в журнале «Базмавеп[англ.]», в которых также издал небольшие отрывки из его трудов, в том числе и главу «Путешествие в Абиссинию» из «Географии». Наибольший интерес в академических кругах вызвало именно это сочинение, как уникальный источник по географии и этнографии Африки. В том же году «Путешествие в Абиссинию» был переведён на итальянский язык[13], а через год и на русский[14]. Остальные сочинения Аветика остаются неизданными.

Примечания

править
  1. ↑ Histoire de l'humanité: 1492-1789. — UNESCO, 2008. — С. 667. — 1247 с. — ISBN 9789232028143.
  2. ↑ История армянского народа. — Ер.: изд-во АН АрмССР, 1972. — Т. 4. — С. 482—483, 490. Архивировано 3 февраля 2015 года.
  3. ↑ Петросян Г. Армянская математическая литература XVII—XVIII веков // Историко-филологический журнал АН АрмССР. — 1959. — № 1. — С. 187—201. Архивировано 3 февраля 2015 года.
  4. ↑ История России в XVIII веке // Народы Кавказа // Армения ч. 7. Дата обращения: 3 февраля 2015. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года.
  5. ↑ Н. Н. Николаев. Русская Африка. — М.: «Вече», 2009. — С. 13—14. — 400 с. — ISBN 978-5-9533-3477-8.
  6. ↑ Ю. Кобищанов, А. Дридзо. Африка: встречи цивилизаций / Мириманов В.. — М.: «Мысль», 1970. — С. 287—288. — 418 с.
  7. ↑ Э. Львова. Этнография Африки. — М.: «Мысль», 1984. — С. 27. — 248 с.
  8. ↑ 1 2 А. Тер-Гевондян. Арабские источники = Արաբական աղբյուրներ. — Ер.: изд-во ЕГУ, 2005. — Т. 3. — С. 66. — 704 с. — ISBN 5-8084-0703-6.
  9. ↑ Тагмизян Н. Критический обзор древней и средневековой армянской музыки // Вестник общественных наук АН АрмССР. — 1971. — № 9. — С. 27—40. Архивировано 4 марта 2016 года.
  10. ↑ Аствацатур I Амаданци = Աստվածատուր Ա Համադանցի // Энциклопедия «Христианская Армения». — 2002. — С. 118. Архивировано 1 октября 2015 года.
  11. ↑ Аветик Тигранакертци = Ավետիք Տիգրանակերտցի // Энциклопедия «Кто есть кто. Армяне». — 2005. — Т. 1. Архивировано 3 февраля 2015 года.
  12. ↑ Рукопись № 8072 содержит только первые 20 страниц.
  13. ↑ Emil Deza. Սn Viaggiatore Armeno traverso l'Abissinia, per cura p. L. Alishan. — Venezla, 1897.
  14. ↑ Г. А. Халатьянц. Армянский памятник XVII-го века с данными о географии Абиссинии и северной Африки вообще. — Москва, 1898.

Основная литература

править
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аветик_Багдасарян&oldid=137220349