Армяне

Армя́не (арм. Հայեր, hayer [hɑˈjɛɾ]) — народ, исторически сформировавшийся в пределах Армянского нагорья. Говорят на армянском языке, принадлежащем к особой группе индоевропейской языковой семьи, в рамках которой не сохранилось других живых языков[54].

Армяне
Современное самоназвание hay (в ед. ч.); hayer (во мн. ч.); Հայեր
Численность Оценочно от 10[49] до 12 млн[50] Без учета численности криптоармян (еще от 2 до 7 млн.) [51][52][53]
Расселение

 Армения: 2 961 801 (перепись 2011)[1]
 Россия: 1 182 388 (перепись 2010)[2] или до 2,5 млн. (оценка)[3]
 Франция: 800 тыс. (оценка, происхождение)[4][5]
 США: 483 366 (перепись 2010)[6] или до более 2 млн. (оценка, происхождение) [7]
 Аргентина : 380 000 - 400 000 [8]
 Турция: 60 тыс. (без хемшилов)[9][10] от 450—490 тыс. (с хемшилами)[11]
 Грузия: 168 102 (2014)[12][13]; 248 929 (2002)[14][15][16]
 Ливан: 247 388 (оценка ЦРУ)[17] или 150—300 тыс. (оценка)[18]
 НКР[Комм 1]: 150 932 (перепись 2015)[19]
 Сирия: 100 тыс.[20] / 190 тыс.[21] (оценка)
 Иран: 150 тыс. (оценка, 2000)[22] или ок. 102 тыс. (оценка, 2014)[23]
 Азербайджан: 120 тыс. (оценка[24], 2009)[25]
 Украина: 100 тыс. (перепись 2001)[26]
 Польша: 1082 (перепись 2002)[27], 92 тыс. (оценка, происхождение)[28]
 Канада: 50 500 (перепись 2006)[29] или 100 000 (оценка)
 Австралия: 50 тыс. (оценка)[28], 15 791 (перепись 2006)[30]
 Узбекистан: 42 359 (перепись 2000)[31] или 70 000 (оценка)[28]
 Германия: 42 тыс. (оценка)[28]
 Абхазия[32]: 41 864 (перепись 2011)[33]
 Бразилия: 40 тыс. (оценка)[28]
 Испания: 40 тыс. (оценка)[34]
 Греция: 35 тыс. (оценка)[35]
 Туркмения: 32 тыс. - 34 тыс. (оценка, 2004)[36]/ 25 тыс.[37] (оценка, 2013)
 Израиль: 20 тыс. (оценка)[38]
 Ирак: 20 тыс. (оценка)[28][39]
 Уругвай: 19 тыс. (оценка)[28]
 Великобритания: 18 000 (оценка)[28]
 Казахстан: 13,7 тыс. (2009, перепись)[40] или 25 тыс. (оценка)[28]
 Болгария: 10 831 (перепись 2001)[41] или 30 тыс. (оценка)[28]
 Бельгия: 10 тыс (оценка, сентябрь 2003)[28]
 Чехия: 10 тыс. (оценка)[28]
 Белоруссия: 8512 (перепись 2009)[42]
или 25 000 (оценка)[28]
 Египет: 5 тыс.[43]
 Венгрия: 3,6 тыс. (2011, перепись)[44] или 15 тыс. (оценка)[45]
 Иордания: 3 тыс.[46]/ 4,8 тыс.[47] (оценка)

 Латвия: 2700 (оценка 2010)[48]
Язык армянский
Религия христианство (преимущественно армянская апостольская церковь, также есть католики армянского обряда, евангелисты и православные), ислам (сунниты) (часть амшенцев)
Входит в индоевропейцы
Этнические группы амшенцы (хемшилы), черкесогаи[Комм 2]
Происхождение хурриты, урарты, лувийцы, племена-носители протоармянского языка
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Формирование армянского этноса произошло до XIII века до н. э.[55][56][57][58](подробнее см. Этногенез армян). В соответствии с современными исследованиями западных ученых, утверждения о близости фригийского к фракийскому и армянскому, постулировавшиеся, в частности Дьяконовым, не находят подтверждения в языковом материале[59][60][59]. Кроме того, греческий (как фригийский) и армянский в соответствии с фонетическим делением сатем-кентум относятся к разным ветвям индоевропейского языка. Современные генетические исследования демонстрируют, что этногенез армян завершился задолго до 1200 г. до н. э.[61], когда произошло падение цивилизаций бронзового века в Восточном Средиземноморье, а именно в период между 2000 и 3000 гг. до н. э. во время одомашнивания лошади, появления колесниц и роста развитых цивилизаций на Ближнем Востоке. Данная физическая преемственность подтверждается также современными генетическими исследованиями[62][63].

Хаак и соавторы (2015) приходят к выводу, что гипотеза генезиса индоевропейцев на Армянском нагорье приобретает правдоподобность, поскольку Ямная культура частично произошла от ближневосточного населения, которое напоминает современных армян. С другой стороны, они заявляют, что «вопрос о том, на каких языках говорили охотники-собиратели Восточной Европы и южное, похожее на армянское, население, остаётся открытым»[64].

Дэвид Райх в своей публикации 2018 года «Кто мы и как мы сюда попали», утверждает, что «наиболее вероятное местоположение населения, впервые заговорившего на индоевропейском языке, находится к югу от Кавказских гор, возможно, в современном Иране или Армении, потому что древняя ДНК людей, которые там жили, соответствует тому, что мы ожидаем от исходной популяции как для ямной культуры, так и для древних анатолийцев». Тем не менее, Рейх также утверждает, что некоторые, если не большинство индоевропейских языков были распространены носителями Ямной культуры[55].

Ван и соавторы (2018) отмечают, что Кавказ служил коридором для потока генов между степью и культурами к югу от Кавказа во время энеолита и бронзового века, утверждая, что это «открывает возможность родины праиндоевропейцев к югу от Кавказа».

Большинство верующих армян исповедует христианство и является последователями Армянской апостольской церкви. Христианство начало распространяться среди армян в I веке и стало официальной религией Великой Армении с начала IV века. Меньшая часть армян исповедует ислам суннитского толка и алевизм (хемшилы, криптоармяне), а также католицизм (Армянская католическая церковь), протестантизм (Армянская евангелистская церковь), встречается также греко-православие (главным образом, Русская православная церковь).

В настоящее время основная масса армян, преимущественно вследствие геноцида 1915 года, проживает за пределами исторической Армении. Армяне — государствообразующий народ в Армении и непризнанной Нагорно-Карабахской Республике, второй по численности народ в Грузии, Абхазии[32] и Ливане, один из наиболее многочисленных народов России[65][66].

Этимология

 
Сражение Айка с Бэлом. Художник Джулиано Зассо (1833—1889)

Эндотноним (самоназвание)

Сами армяне называют себя hay. Данный термин восходит к индоевропейскому *poti- 'хозяин, господин, муж, супруг'.[67][68]

Гипотеза Хатти

Согласной данной гипотезе, самоназвание армян hay[69][70] (арм. hայ) происходит от хеттского этнонима Hatti. [68][71] Термином Ḫāte в урартских клинописных надписях обозначалась страна Мелид к западу от слияния Верхнего Евфрата и Арацани.[68][72] Автором данной гипотезы стал П. Йенсен. Согласно И.М. Дьяконову, арменизированные урарты приняли название *hātiyos > hay.[73][68] В частности, он отмечал:

 Впоследствии, когда и сами урарты перешли на древнеармянский язык и влились в состав армянского народа, — в котором они, вероятно, составили большинство, — название «хетты» стало и их самообозначением. По-протоармянски это название могло звучать *хатйос или *хатийос (հատ(ի)յոս) - в дальнейшем отсюда по законам армянской фонетики получилось հայ (хай) 

Хайасская гипотеза

 
Карта древнейшего государства Хайаса XVI -XIII вв. до нашей эры

По другой версии, поддерживаемой рядом известных учёных (Г.А. Капанцян, В.В. Иванов, Б.Б. Пиотровский), этноним hay произошел от названия царства Хайаса, о которой достаточно подробно рассказывается в древних хеттских клинописях между 1500—1290 гг. до н. э.; ещё ранее, между 1650—1500 гг. до н. э., эта страна встречалась в хаттских клинописях под названием Арматана. Точная локализация границ Хайасы не определена; достоверно известно лишь то, что граница между Хайасой и Хеттским царством шла прямой линией от берегов Чёрного моря в районе современного турецкого города Орду на юг к реке Евфрат и далее по реке Евфрат примерно до современного города Малатья. Южные и восточные пределы Хайасы неизвестны. То есть речь идет о восточных областях нынешней Турции, примено соответствующих территории Западной Армении.

Согласно армянской мифологии (которая передавалась в устной и письменной форме несколько тысяч лет), самоназвание hay происходит от имени легендарного прародителя армянского народа Хайка (Hayk), который «прибыл в страну Араратскую из Месопотамии» и дал племенам «Араратской страны» свое имя[74][75][76]. Некоторые исследователи находят в этих древних легендах связь с мифами и легендами древних жителей Месопотамии (шумеров и аккадцев) о Боге Хайа (Энки, Эа).

Экзоним

Самым распространенным экзонимом народа является название armen (в разных языках встречаются разные формы этого наименования).

В текстах страны Эбла (на севере Сирии), между 2300—2200 годами до н. э., упоминается соседнее с ней, государство Арманум/Армани. Многие ученые считают, что это первое, сохранившееся, письменное упоминание Армении[77][78][79]. К слову, сирийцы, до сих пор, называют армян словом «армани»[80].

В хаттских текстах ХVII-ХVI веков до нашей эры, упоминаются военные походы в государство «Арматана». В более поздних хеттских текстах ХV-ХIII веков до нашей эры, тоже самое государство, упоминается под названием «Хайаса» и охватывает западные провинции Армянского нагорья.

В текстах египетского фараона Тутмоса III (1446 год до нашей эры), упоминается народ «эрменен», которого он встретил во время военного похода в царство Митанни (охватывало юго-запад Армянского нагорья и север Месопотамии)[81]. Ряд современных народов называют армян словом «эрмени».

Название Арми́ния, в которой проживали армины, встречается в Бехистунской надписи персидского царя Дария I, относящейся к 522 до н. э., где это название выступает как синоним аккадскому названию «Урарту» и «урарты» и эламскому названию «Армигуиара»[82]. Это название восходит к хурр. Armi- — названию области, смежной с Мелитеной, расположенной в верховьях Тигра[83]. От него произошли др.-перс. Armina-, др.-греч. ʾΑρμένιοι и арам. ˊarmǝn-āiē. Это название Армении и информацию о быте армян этого же периода сообщают и древнегреческие историки VI—V веков до н. э. Гекатей Милетский, Геродот и Ксенофонт.

Этногенез

Основная статья: Этногенез армян
См. также: Урарты
См. также: Хурриты
См. также: Лувийцы

Миграционная гипотеза

«...армяне—это прежде всего потомки урартов, принявших индоевропейский язык, но сохранившие собственное произношение (артикуляционную базу или, говоря бытовым языком, «акцент»),—но также потомки хурритов, лувийцев и, конечно, первоначальных носителей собственно протоармянского языка».

Согласно миграционной гипотезе, армяне сформировались между XIII и VI веками до н. э. на территории Армянского нагорья[73]. Носители протоармянского языка (мушки) ещё до образования государства Урарту мигрировали (в XIII веке до н. э.) из Европы на Армянское нагорье и осели в области, известной как Мелитена. Протоармянское население, находившееся в меньшинстве, этнически растворилось в населявших Армянское нагорье урартах, хурритах и лувийцах, сохранив при этом основу своего языка, восприняв крупный пласт заимствований из других языков[85]. На базе этнического растворения малочисленных индоевропейцев, носителей протоармянского языка, в массиве урартов, хурритов и лувийцев (последние также были индоевропейцами) и сформировался современный армянский народ. Согласно И. М. Дьяконову, хурриты, как более многочисленные, составили основную массу народа и определили основную линию физической преемственности, а протоармяне, в силу ряда исторических причин, передали новому народу свой язык. Однако современные исследования опровергает гипотезу Дьяконова, но наоборот, подтверждает Армянскую гипотезу, которую развивал Иванов критикуя Дьяконова и его полную ошибочность в анализе этногенеза Армян[55][56][57][58].

Другие теории

По другой версии, армянский язык обнаруживает генетическое родство как с греческим, так и с индоиранским языками, образуя некогда единую армяно-греко-индоиранскую общность. В рамках данной гипотезы предполагается, что праиндоевропейский язык возник на Армянском нагорье. Эта теория аргументируется в трудах академиков Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванова (1995), а также В. А. Сафронова и Н. А. Николаевой[86][87].  Современные генетические исследования подтверждают данную гипотезу[55][56][57][58].

Согласно этой точке зрения, армянский этнос сформировался в области Хайаса. Эта страна в надписях страны Эбла (XXIII—XXII века до н. э.) называлась Арманум, в хеттских (XVII—XVI века до н. э.) надписях — Арматана, а позднее (XV—XIII века до н. э.) — Хайаса[88]. По мнению ряда историков, «Арманум», «Арматана», «Хайаса» и «Армения» — это одна и та же страна и народ, по-разному называвшиеся соседними народами. Эта теория, однако, некоторыми подвергается критике[89][90].

История армянского народа

Античность

Основная статья: История Армении
 
Армянская империя (95-55 гг.до н. э.)
1. Армянин, несущий дань ахеменидскому царю. Рельеф из Персеполя, VI—V вв. до н. э. 2. Армянин Араха, царь Вавилона, возглавил восстание против персов в 521 году до н. э.

Регион проживания армян охватывал восточно-анатолийские горы, земли вдоль реки Аракс, окрестности горы Арарат, озёр Ван и Урмия, верхних течений рек Евфрат и Тигр; на севере они распространились до реки Кура[91].

Первые упоминания термина «армянин» встречаются уже в ранних греческих источниках VI—V веков до н. э., таких как Гекатей Милетский[92][93], Геродот[94] и Ксенофонт[95]. В трёхъязычной Бехистунской надписи 522 года до н. э., на аккадском государство "Урарту", на эламском "Харминуа", на древнеперсидском "Армина"[96]. Таким образом Урарту и Армяне, Армения и Урарту в клинописной надписи являются словами синонимами.

После падения государства Урарту в начале VI века до н. э. Армянское нагорье находилось некоторое время под властью Мидии а после было подчинено Ахеменидами. Историками не исключается возможность существования уже в первой половине VI века до н. э. на бывших территориях Урарту самостоятельного Армянского царства под эгидой Мидии[97][98]. Роберт Хьюсен считает существование Армянского царства ко времени мидийского завоевания достаточно определённым[99]. В составе державы Ахеменидов Армения находилась со второй половины VI века до н. э. до второй половины IV века до н. э. разделённая на две сатрапии — XIII (западная часть, со столицей в Мелитене) и XVIII (северо-восточная часть)[100].

 
Гробница армянского царя Антиоха Ервандуни. Святилище Богов. 62 год до н. э. Всемирное наследие ЮНЕСКО

В 480 году до н. э. армяне участвовали в греческом походе Ксеркса I. Позже они не были покорены Александром Македонским[101], но номинально признали его власть. При Александре и некоторое время после его смерти под формальной властью македонян находилась Малая Армения, но уже в 322—321 годах до н. э. здесь сформировалось самостоятельное армянское царство[102], а во время борьбы диадохов в 316 году до н. э., в долине реки Аракс, образовалось ещё одно независимое[103] армянское государство — Айраратское царство, а позже, в III веке до н. э. — Софенское царство. Софена стала первой среди армянских государств, где начала чеканится местная монета[104]. Впоследствии оба царства были завоёваны Селевкидами. Уже с III—II веков до н. э. центр политической и культурной жизни армянского народа постепенно переместился в Закавказье в пределы Араратской долины[105][Комм 3].

После поражения Антиоха III от римлян местный правитель Арташес I в 189 году до н. э. возглавил восстание армян против Селевкидов[106] и провозгласил себя независимым царём[107][108] основав государство Великая Армения[106], одновременно свою независимость восстановила и Софена. В 163—162 году до н. э.[109], к юго-западу от Великой Армении, было основано ещё одно армянское царство, Коммагена[110], где правила одна из ветвей династии Ервандидов. При Тигране II Великом Великая Армения превратилась в крупнейшую армянскую империю[107][111][112], простиравшееся от Каспийского моря до Палестины[112][113] и Египта[114]. Уже на рубеже I века до н. э. — I века н. э. Страбон сообщает[115], что все население Армении (от реки Евфрат до берегов Каспийского моря[116]) говорит на одном языке — армянском[82].

 
Великая Армения в I—IV веках[117]. Заштрихованы земли Великой Армении, отошедшие от неё к соседним государствам после раздела в 387 году

В 1 году н. э., после убийства царя Тиграна IV и отречения от трона его сестры Эрато, падёт царская династия Арташесидов и в Армении начинается период междуцарствия. До середины I века в стране царствовали римские и парфянские ставленники. По сообщению римского историка, некоторые из них даже были знакомы с «обычаями и образом жизни армян»[118]. В 58—63 годах происходила Римско-парфянская война за контроль над Арменией. После поражения Рима по Рандейскому мирному договору Рим и Парфия признали Армению независимым царством[119], а его правитель впредь снова носил титул царя Великой Армении[120]. На престол Армении вступил брат парфянского царя Вологеза I Трдат I. В стране была установлена новая династия армянских Аршакидов. Последующие попытки Рима уничтожить армянское государство не увенчались успехом[119]. Период вплоть до первой четверти III века являлся сравнительно благополучным в жизни армянского народа[119], считается, что в этот период армяне не испытывали особого угнетения также в идеологическом отношении[119]. В политическом отношении, однако, Армения являлось буферным государством[107], и армяне часто были вынуждены лавировать между державными соседями[113] о чём пишет римский историк Тацит в I веке н. э.[118]. С 20-х годов III века, после сасанидского переворота в Иране, внешнеполитический вектор страны стал направленным на сближение с Римом. Примерно в 252 году, после сасанидского переворота в Иране, Армения была захвачена Шапуром I. Правителем Армении был назначен его сын с титулом — Vazurg Šāh Arminān — Великий царь армян[121]. Царская власть Аршакидов Великой Армении была снова восстановлена лишь в 298 году по Нисибисскому договору.

Крупнейшим историческим событием становится принятие Великой Арменией христианства в качестве государственной религии в первые годы IV века. В результате захватнической политики Сасанидов и Рима ко второй половине 370 годов армянское государство значительно ослабло. В 387 году Армения была разделена между Римом и Персией. Раздел Армении, однако, не привёл к распаду давно сформировавшегося армянского народа[119]. В IV—V веках, пройдя многовековой исторический путь[122], армяне переживали период разложения рабовладельческих и зарождения феодальных отношений. После принятия христианства ещё одним основополагающим культурно-историческим событием становится создание примерно в 405 году армянского алфавита Месропом Маштоцем, чему способствовало также чувство национального единства[123][Комм 4]. Это событие окончательно обеспечивает духовную независимость армян от соседних стран[124]. В 428 году была упразднена царская власть в восточной части Армении, после чего страна управлялась марзпанами иногда выбираемые из числа армянского дворянства[121]. При сасанидском дворе армяне имели и другие привилегии[121].

После утраты Армянского царства и особенно с середины V века крайне усиливаются религиозные притеснения Сасанидов путём попыток навязать армянам зороастризм[125]. Однако персы не были успешны в своём стремлении ассимилировать сильно индивидуальный армянский народ[126]. В мае 451 года происходит Аварайрская битва, завершившаяся пирровой победой персов, но не приведшая к осуществлению их намерения дехристианизации армян[125] — «Оплакиваю тебя, Армянская страна, оплакиваю тебя, благороднейшая из всех северных (стран), ибо отняты у тебя царь и священник, наставник и учитель; … Ибо мы куда более несчастны, чем тот народ в древности.» — писал историк V века Мовсес Хоренаци[127]. Историки эпохи подчёркивали общие проблемы армян того времени[128], их произведения насыщены чувством национального самосознания[129].

Средние века

Раннее Средневековье

В конце V века, после очередного восстания против религиозного гнёта Персии, была сделана попытка восстановить Армянское государство[119], однако безуспешно. Тем не менее в 484 году, после победы в битве при Нерсехапате, армяне сумели обеспечить свою религиозную автономию[130], когда по Нварсакскому договору[113] Персия признала полунезависимый статус[131] Армении с полной религиозной свободой[119]. Эта самостоятельность позже укрепилась в 554 году, когда второй Двинский собор отклонил диофизитство, отрезав армян от Запада, к тому времени уже идеологический отделённых от Востока[126]. Почти через столетие, в 572 году, армяне разгромили иранские войска[132], а значительная часть марзпанской Армении перешла на сторону Византии. С конца VI века Армения перешла к Византии фактически став вассальным государством[132]. В период правления императоров Тиберия и Маврикия происходят насильственные депортации на византийские земли. Тогда, в 578 году, не менее 10 тыс. армян были депортированы в Кипр[133]. Маврикий планировал более масштабную депортацию[133] армян, что, в конечном итоге, он осуществил лишь частично. В письме к Сасанидскому шахиншаху Хосрову II он писал, что «народ строптивый и непокорный; живут между нами» и «пока они будут находится в стране своей, до тех пор нам нельзя отдыхать»[134].

В середине VII века армянские земли были захвачены арабами. В 653 году Армения заключила соглашение с Халифатом, по которому страна переходила в политическую сферу арабов, однако получила полную внутреннюю самостоятельность[135]. Армянский князь Теодорос Рштуни был признан автономным правителем Армении и других районов Закавказья[136]. Позднее в составе Халифата была образована обширная провинция Арминия, со включением также Грузии и Аррана, с центром в армянском городе Двин. В течение VIII—IX веков армяне многократно восставали против арабского ига[132]

Тысячи армян были вынуждены эмигрировать в Византию[137][138][139], где впоследствии многие из них достигали высших государственных должностей и духовных санов вплоть до ранга императоров[139][140] (Ираклий I, Филиппик, Артавазд, Лев V Армянин, Василий I, Роман I Лакапин, Иоанн I Цимисхий и другие) и вселенских патриархов (Иоанн VII Грамматик, Фотий I Великий, Николай Мистик и другие). В то же время в разных городах и областях империи они проживали ещё с IV—V веков[122] (среди них, например, философ Проэресий, великий полководец Нарсес). Таким образом армяне постепенно стали наиболее влиятельной национальной группой среди негреческого населения Византийской империи[133][141] (См. также Армяне в Византии и Список византийских императоров армянского происхождения).

После победы армян в Сражении сорока уже с 860 годов Армения снова обладала фактической независимостью[142]. Апогеем национального подъёма[143], давшим начало новому золотому веку в армянской истории[144] становится 885 год, когда Арабский Халифат в лице халифа Аль-Мутамида и Византийская Империя в лице императора Василия I признают независимость Армении и посылают князю князей Ашоту Багратуни по короне[142][145] — «…удалось возвести Ашота Багратуни на царский трон Армении. В доме Торгома уже давно было упразднено царское достоинство» — пишет историк X века Мовсес Каганкатваци[146]. На историческую арену приходит восстановленное Армянское царство Багратидов, как отмечает историк рубежа X—XI веков Степанос Таронеци «третье возобновление царства армянского через Ашота Багратуни»[147]. Халифат и Византия признают также политическую гегемонию Армении в отношении всех правителей Закавказья[148][149][150]. Армянское царство достигает своего наивысшего расцвета при правлении Гагика I[143]. С 1020 годов оно постепенно шло к упадку пока не было окончательно захвачено Византийской империей в 1045 году. В культурном аспекте наступление эпохи ознаменовало начало т. н. Армянского Возрождения продолжавшегося около пяти столетий.

Высокое Средневековье

С начала XI века Армения подвергается интенсивному нашествию тюрко-сельджукских племён, приведшим к катастрофе для армянского этноса[151]. Начинается многовековой процесс изгнания или вынужденной эмиграции армян из своей исторической родины[151][132][152][140][153]. В результате[152] в 1080 году в Киликии армяне образовали независимое княжество, которое в 1198 году при Левоне II преобразовалась в армянское королевство Киликии[132] — «Все армяне радовались, ибо они в лице Левона, благонравного и боголюбивого царя армянского, увидели восстановление и обновление своего государства.» — пишет историк XIII века[154]. В самой Армении остатки армянского национально-государственного устройства сохранились только в Сюнике (Зангезуре), Ташире и Нагорном Карабахе[126][151][155][156]. В конце XII—начале XIII века армяно-грузинские войска под командованием рода Закарянов, опираясь на поддержку армянского населения[157], освобождают Восточную Армению от сельджукского завоевания, где, под сюзеренитетом Грузинского царства, было создано самостоятельное армянское феодальное княжество[158]. Этот период также привело к значительному подъёму экономики и культуры. Однако уже в 1236—1243 годах регион был захвачен монголами а армянская государственность была ликвидирована[132]. Огромных масштабов достигает процесс эмиграции армян из своих исторических земель[132] начавшийся ещё в предыдущий период. Эмигрировали и некоторые представители передовой культурной элиты[Комм 5].

Позднее Средневековье

В 1375 году прекращает своё существование Киликийское армянское государство. После этого главной опорой выживания армянского народа становится национальная церковь[159].

В конце XIV века Армения подвергается разорительным походам Тохтамыша, а затем Тамерлана. Важным историческим событием становится возвращение престола католикоса всех армян в Эчмиадзин в 1441 году. В XV веке страна находилась в пределах государств кочевых племён Кара-Коюнлу и Аг-Коюнлу. Эта эпоха также сопровождался эмиграцией армян[160], массовым истреблением населения и разрушениями[132]. Уже в середине XVI столетия армянские католикосы стали предпринимать первые политические усилия с целью освобождения Армении с помощью европейских государств[161][162]. В XVI—XVII веках Армения стало ареной ожесточённых войн между Османской Империей и Государством Сефевидов[153][163]. В 1604—1605 годах персидский шах Аббас организовал насильственную депортацию населения закавказской Армении, в ходе которого в глубь Персии было изгнано свыше 250 тыс.[153] человек —«…царь персов шах Аббас первый выселил армянский народ из коренной Армении и погнал их в Персию с целью опустошить страну армян и застроить страну персов, уменьшить [численность] народа армянского и увеличить — персидского.»— пишет современник[164]. Событие вошло в историю как «мец сургун» — великое изгнание, и привело к резкому сокращению армянского населения Восточной Армении[151]. Состояние армян было тяжёлым и в пределах Османской Империи. Так, например, армяне, как зимми, с конца XVI века должны были носить головные уборы специального цвета, отличающие их от мусульман. Угнетение армянского народа на национально-религиозной почве усиливает их стремление к освобождению и воссозданию армянской государственности.

Армяне в Восточной Римской империи (Византии)

Основная статья: Армяне в Византии
Степанос Таронеци, "Всеобщая история ", конец X—начало XI века[165]:

В то время, когда царь Вард находился в Багдаде и царство Василия наслаждалось миром, последний вознамерился переселить часть армян, находившихся под его владычествот, в Македонию, [дабы поставить их] против булхаров [и дать им возможность заняться] устройством страны. Вследствие чего он и перевёл туда многих [армян]. Малодушные пастыри и митрополит севастийский начали притеснять армян за их веру.

Множество византийских императоров, полководцев, патриархов, представителей купечества, чиновничества и деятелей культуры были этническими армянами. Между VI—XI веками, из более чем 50 императоров, около 30 (60 %) императоров имели армянское происхождение[166]. Император Ираклий был даже миафизитом, так же как и другой император армянин Вардан Филиппик. Святая императрица Феодора и её сын Михаил III происходили из армянской аристократии Мамиконянов[167]. Также армянское происхождение имели многочисленные другие византийские аристократические роды, среди которых Лакапины, Куркуасы, Гаврасы, Заутцы и т. д. Армянское или частично армянское происхождение имели все византийские императоры от Василия I до Василия II (867—1025)[168].

 
Армянская фема Византии в 650 году

Религия в те времена играла ощутимую политическую роль, и из-за различных религиозных доктрин армян, Византия часто действовала в ущерб армянской государственности и угрожала её независимости. Однако довольно часто византийские императоры совершали походы в Малую Азию захватывая земли, переселяли крупное армянское население на более безопасный запад империи, преимущественно во Фракию, таким образом спасая армян от пришлых арабов-мусульман а в дальнейшем и турок-сельджуков. Из этих областей позже вышли целые династии выдающихся императоров[169]. Дабы покончить с этим религиозным разрывом, некоторые константинопольские патриархи, такие как армянин Фотий I Великий обосновали ложные утверждения, отождествляя монофизитство с православием[170]. Известно, что именно при патриархе Фотии (который сам не являлся православным, но играл в зарождении православия ключевую роль) в Византии начали почитать Григория Армянского[171]. Тот же «фальсификатор» Фотий возводил родословную Василия I из армянской крестьянской семьи к армянским царям Аршакидам[172]. Меж тем, Василий I Македонянин, занявший византийский трон в 867 году, являлся основателем Македонской династии, которую так же называют Армянской[173][174]. Василий воплощал в себе то сильное влияние, которое армяне оказывали на Восточную Римскую империю[175]. И действительно, в рамках Византийской империи сосуществовало множество различных групп населения, отличающихся по национальному и языковому признакам, но только армянам было позволено поддерживать свою собственную культуру. Примечательно, что при этой династии армянский язык был вторым официальным наряду с греческим. Самым ярким представителем этой династии, при котором Византия добилась могущества и расцвета, был армянин Василий II[166][176][177]. Своим правлением он окончательно разрушил армянскую государственность и отвоевал у арабов всю Западную Армению[178]. Он перевёл множество армян во Фракию под Филиппополь (Пловдив), а болгар в Армению[178]. Василий не оставил после себя наследников, и вскоре после его смерти самая славная династия пересеклась, дав начало другой армянской династии—Комнинам.

Новое время

 
Первый лист «Западни честолюбия» Ш. Шаамиряна — программы конституции будущего восстановленного армянского государства, 1788 год[179]

В конце XVII—начале XVIII столетия главной фигурой национально освободительной борьбы становится Исраэль Ори искавший политических союзников сначала в Западной Европе затем в России. В 1722 году армяне Сюника и Нагорного Карабаха подняли восстание против персидского господства. Восстание возглавляли Давид Бек и Есаи Гасан-Джалалян сумевшие на несколько лет свергнуть иранское господство[180]. К середине XVIII века практически только в Нагорном Карабахе сохранились остатки армянского национально государственного устройства[181][182][153][132] в лице Меликств Хамсы, как отмечает российский документ XVIII века «в области Карабагской, яко едином остатке древния Армении сохранявшем чрез многие веки независимость свою…»[183]. Армянское национально-освободительное движение оживляется во второй половине XVIII столетия. В 1763 году с помощью армянских меликов Карабаха пытался организовать движение против персидско-турецкого ига Иосиф Эмин[184]. Уже в 1773 году Мовсес Баграмян выдвинул первую армянскую политическую программу, предусматривающую вооружённое освобождение Армении, установление конституционной монархии и парламентское правление[179]. Чуть позже в 1788 году Шаамир Шаамирян в труде «Западня честолюбия» изложил республиканские принципы будущего независимого армянского государства[185]. В труде «Ншавак» Шаамирян предлагал создать временное армянское поселение на юге России, в качестве основы для дальнейшего возвращения в Армению[179].

Важнейшим историческим событием нового времени становится присоединение Восточной Армении к России в начале XIX века. Так, в 1801 году были присоединены Лори и некоторые другие территории, в 1805 году также Карабах, Зангезур и Ширак. Процесс окончательно завершился в 1828 году подписанием между Персией и Россией Турменчайского мирного договора по которому к России присоединялись Эриванское и Нахичеванское ханства. В 1829 году, после русско-турецкой войны, был подписан Адрианапольский мирный договор по которому Россия возвращала Османской Империи почти все территории занятые им в Западной Армении. Несмотря на планы армянской политической элиты России (Лазаревы, Аргутинские-Долгорукие) создать автономное армянское княжество под русским протекторатом, империя образовала здесь лишь Армянскую область. Впервые за многие столетия часть Армении оказалась под властью христианского государства, что давало историческую возможность армянам консолидироваться на части своей исторической родины. В этом отношении важнейшее значение имело переселение в Восточную Армению около 90 тыс. армян из Западной Армении и репатриация 40 тыс. армян из Ирана, в большинстве потомков насильственно изгнанных туда из той же закавказской (восточной) Армении в начале XVII века.

В середине XIX века начинается новый подъём армянской общественно-политической мысли, усиливается армянское национальное движение. Среди западно-армянской политической и общественной элиты возникает идея создания национальной конституции имеющей целью более беспрепятственного развития армянской нации а также для создания основы конституции будущего армянского государства. В 1860 году османский султан подписал Армянскую национальную конституцию (англ.) (примечательно, что к этому времени у самого османского государства ещё не было своей конституции). Уже в 1880 годы, при режиме султана Абдул-Гамида II, она была отменена. После русско-турецкой войны 1877—1878 годов, во время которого армяне всецело помогали русской армии, Карс и окраинные области были присоединены к России. Подписанием Сан-Стефанского мира на повестке международной дипломатии появляется армянский вопрос. Армянский вопрос обсуждается и в последовавшем Берлинском конгрессе 1878 года. Однако султан Абдул-Гамид II, опасаясь создания независимого армянского государства, открыто избегал от осуществления данных им обязанностей проведения реформ. Все дальнейшие дипломатические обещания также не были выполнены. В 1885 году была создана первая армянская политическая партия Арменакан, в 1887 году социал-демократическая партия Гнчакян а в 1890 году Дашнакцутюн. В 1894—1896 годах в ответ на протесты армян султан Абдул Гамид II организовал массовые убийства унёсших жизни от 50 до 300 тысяч человек.

 
карта геноцида армян

Хотя состояние восточного (Российской Империи) армянства было несравнимо лучше, но и здесь к концу XIX столетия царизм прибегнул к ряду антиармянских политических мер в чём-то схожие с антисемитскими. Так, например, в конце 1880-гг почти все армяне были отстранены с высших государственных должностей. В 1885 году закрываются также армянские школы a в 1889 году из школьного обучения исключается курс истории и географии Армении. В 1903 году царские власти конфисковали имущество армянской церкви.

В 1908 году в Османской Империи к власти пришли младотурки, объявившие конституционное правительство. Между тем с самого начала они начали вести крайне шовинистическую политику. В 1909 году происходит резня армян в Киликии, унёсшая жизни несколько десятков тысяч человек.

Первая мировая война стала самым трагичным этапом в истории армян. В течение 19151918 годов и последующих послевоенных лет властями Турции в Малой Азии, на Армянском нагорье и в Закавказье был организован и осуществлён Геноцид армян — Мец Егерн, в ходе которого, по преобладающему мнению, погибло от 1 до 1,5 млн армян. Впервые за несколько тысяч лет армянский народ полностью лишился западной и значительной части своего исторического ареала. Сотни тысяч армян, спасаясь от физического уничтожения, вынужденно эмигрировали в разные страны мира ещё более умножив численность армянской диаспоры.

Новейшее время

После распада Российской империи, в мае 1918 года в закавказской Армении была провозглашена независимое государство Армения. Восстановленная армянская государственность стало реальностью благодаря героическим сражениям армянского народа в Сардарапате, Баш-Апаране и Каракилисе, против турецких войск, нападавших на вновь возникшее государство. В апреле 1920 года был подписан Севрский мирный договор, по которому Армения получала почти все свои западные области вплоть до Эрзрума и Вана, кроме того она получала выхода к Чёрному морю. Севрский договор, однако, фактически так и не вступил в силу (позже был пересмотрен на Лозаннской конференции). Первая Республика Армении пала в конце 1920 года под ударами Турции и большевиков.

 
Празднование Дня независимости, Площадь Республики, 2015 год

В ноябре 1920 года в Армении была установлена советская власть. В 1921 году был подписан Московский договор, по которому советская Россия уступила Турции преимущественно армянонаселённую Карсскую область и Сурмалинский уезд вместе с горой Арарат — в настоящий момент этим договором определяется прохождение границы между Арменией и Турцией. Область Нахичевань была передана под протекторат Азербайджанской ССР. В июле того же года Нагорный Карабах с 94%-ным армянским населением[186] был включён в состав советского Азербайджана. В 1920—1940-гг. Армении коснулись все те репрессии, которые имели место при сталинском режиме. Были депортированы в Среднюю Азию 25 тыс. армян[187], репрессированы сотни представителей передовой национальной интеллигенции. В 1941—1945 гг. 450 тыс.[159] армян приняли участие в Великой Отечественной войне, из них 106 были удостоены звания Героя советского союза, в рядах советской армии находились более 60 генералов-армян[159] а также 4 маршала. В 1965 году в 50-ю годовщину Геноцида армян, впервые в истории советского времени, в Ереване прошли многотысячные несанкционированные народные манифестации. Примерно в то же время были организованы первые подпольные антисоветские организации имеющие своей целю достижения независимости Армении.

В 1988 году армянский народ объединился вокруг идеи миацум — воссоединения Нагорного Карабаха с Арменией. В конце февраля 1988 года в азербайджанском городе Сумгаит произошёл армянский погром, унёсшей жизни, по официальным данным, около 30 человек. В январе 1990 года был осуществлён погром армян в Баку, жертвами которой стали десятки невинных граждан. 2 сентября 1991 года, после более 3-летнего противостояния с советским Азербайджаном, Нагорный Карабах (НКАО) объявил о своей независимости провозгласив Нагорно-Карабахскую Республику. 21 сентября 1991 года, по результатам референдума, была провозглашена независимость Армении от СССР. Таким образом Армения восстановила свой суверенитет 1918—1920-гг. В октябре того же года первым президентом Армении был избран Левон Тер-Петросян. С начала 1991 года карабахский конфликт перерос в полномасштабную войну, продлившуюся почти 4 года и закончившуюся в мае 1994 года полной военной победой армян.

Генетика армян

По данным исследования группы генетиков из Института Сенгера, геномного исследовательского центра в Кембриджшире (Англия), армянская генетическая популяция сложилась в 3 тыс. до н. э., в период одомашнивания лошади, появления колесниц и развитых цивилизаций Ближнего Востока. Согласно исследованию, характерный генетический армянский кластер образовался на базе популяций Ближнего Востока, Кавказа и Европы, причём на европейцев эпохи неолита приходится 29 % — больше, чем у других современных народов Ближнего Востока. Генетические признаки смешения армянской популяции прекращаются после 1200 г. до н. э., когда в результате войн прекращают существование цивилизации бронзового века в восточном Средиземноморье (эпоха Троянской войны)[62][63].

Данные генетических исследований современных армян[188][189].
Частота и разнообразие Y-хромосомных гаплогрупп армян. Филогенетические связи Y-хромосомных гаплогрупп армян и их соседей.

По информации армянского проекта FTDNA среди армян наиболее распространены Y-хромосомные гаплогруппы R1b1a2 (26,5 %), J2a (19,1 %), G2a (9,5 %), J1 ( НЕ J1c3d ) (8,3 %), E1b1b1 (6,8 %), J1c3d (5,5 %), T1 (5,5 %)[190].

Антропология армян

Современные армяне не отличаются антропологической однородностью, что связывается со сложными процессами этногенеза (вследствие различных миграций этнических элементов, вошедших в армянский этнос).

Но самым распространённым среди армян антропологическим типом является так называемый Арменоидный тип, известный так же под названиями «ассироидный», «хеттский» или «переднеазиатский» тип, в составе большой европеоидной расы. Главными современными представителями данного типа являются армяне и ассирийцы, в меньшей степени восточные субэтнические группы грузин. По ряду показателей арменоидный тип сближается с западными греками, албанцами, югославами и другими людьми динарской расы. Американский антрополог К. Кун, однако, считал, что сходство арменоидной и динарской рас вызвано лишь конвергентной эволюцией — процессом динаризации. Кун считал арменоидный тип стабильным гибридом между альпийской и средиземноморской расами, смешанных в отношении 2:1.

Армянский язык

Основная статья: Армянский язык
 
Страница рукописи V—VI вв.
 
учебник армянской грамматики, изданный в 1675 году в Риме

Армянский язык относится к индоевропейской языковой семье, среди которых выделяется в отдельную группу[54][191][192] и является одним из древнеписьменных[193].

На сегодняшний день существует два основных литературных варианта плюрицентрического армянского языка: западный (в основном используется в диаспоре) и восточный (ныне это официальный язык Республики Армения). Ведутся дебаты о признании западного варианта наряду с восточным — официальным языком.

В фонетике 6 гласных и 30 согласных фонем.

Различают 7 падежей (именительный, родительный, дательный, винительный, творительный, отложительный, местный — только в восточноармянском) и 8 типов склонения (6 внешних и 2 внутренних, образующихся, соответственно, при помощи внешних или внутренних флексий).

По данным конца XX века словарный фонд только литературного армянского языка составляло примерно 150 000 слов[194]. «Диалектологический словарь армянского языка» включает в себе более 100 000 диалектных слов[195]. Численность слов в древнеармянском языке составляло более 60 000 слов[196].

В армянском языке грамматический род отсутствует[197].

Армянский язык использует оригинальный армянский алфавит. Алфавит был создан в 405 году учёным и священником Маштоцем. Изначально состоял из 36 букв, из которых 7 передавали гласные звуки, а 29 букв — согласные. На протяжении более тысячи шестисот лет армянский алфавит существует почти без изменений[198]

В армянском языке различают свыше 40 диалектов.

По современным оценкам, сохранились свыше 30 тысяч[199] рукописей на армянском языке, созданных в течение VXVIII веков, а также более 4 тысяч[200] фрагментальных манускриптов.

До V века в Армении широкое распространение имели особенно греческие и арамейские письмена. В то же время есть мнение, согласно которому ещё в III—I вв. до н. э. у древних армян существовали особые «жреческие письмена», по которым создавались храмовые книги и летописи[201]. В древней Армении до принятия христианства в начале IV века среди языческих верований существовал культ Бога письменности — Тир.

По одной из существующей в мировой науке концепции именно Армянское нагорье являлось прародиной индоевропейских языков.

Армянский язык стал первым языком книгопечатания (вместе с еврейским) среди языков Азии. В 1512 году в Венеции вышла первая известная печатная книга на армянском — «Урбатагирк». Ещё до этого, в 1475 году, был издан текст латинскими буками в Германии. Первое периодическое издание на армянском языке — журнал «Аздарар», вышло в Индии в 1794—1796 годах[179].

Развитие армянского языка разделяют на несколько этапов:

Другие языки армян

Ввиду значительного рассеяния армян, а также подпадания значительной части исторической Армении под владычество других держав, среди армян со времён средневековья распространено двуязычие. Наряду с собственно армянским языком, армяне, в зависимости от государственной принадлежности, владели также турецким, арабским, русским, персидским и другими языками.

В настоящее время армяне спюрка (диаспоры) в большинстве[источник не указан 19 дней] владеют местным языком как основным, а армянским — как вторым. На территории собственно Армении как второй язык широко распространён русский язык.

Кроме того, в среде крымских армян выработался ныне мёртвый армяно-кыпчакский язык на тюркской основе, который в 14-15 вв. существовал в Крыму, а в дальнейшем вместе с частью носителей распространился и в восточных регионах Речи Посполитой.

Религия

 
Монастырь Гандзасар, XIII век, Нагорный Карабах
 
Крещение армянского народа. Худ. И. К. Айвазовский

Армянская апостольская церковь — одна из древнейших христианских церквей мира[202]. Согласно преданию, первыми проповедниками христианства на территории Армении были апостолы Фаддей и Варфоломей[203][204]. В начале IV века (традиционная дата — 301 год) при царе Трдате III Великая Армения официально приняла христианство в качестве государственной и единственной религии, став, таким образом, первым в истории христианским государством[159][203][204]. Уже с 366 года, после Вагаршапатского собора, предстоятели Армянской церкви стали избираться и посвящаться в Армении[204]. Примерно в 404 году на Вагаршапатском соборе было принято решение создать армянский алфавит, перевести на армянский язык Библию и отменить в стране греческую и сирийскую письменность. Эта историческая миссия была успешно осуществлена в 405/406 году Месропом Маштоцем. В 506 году на Двинском церковном соборе Армянская апостольская церковь окончательно отделилась от византийской догаматики и стала автокефальной[202]. Именно это историческое событие в дальнейшем определило идеологическую, общественную и политическую основу раннесредневековой Армении[119].

Армянская Апостольская Церковь входит в число Ориентальных православных церквей, христология которых именуется миафизитством. После Халкидонского собора 451 года (решения которого не были признаны Ориентальными православными церквями), догматика Армянской апостольской церкви достаточно существенно разошлась с догматикой почти всех других существовавших на тот момент христианских конфессий. Как это обстоятельство, так и факт проживания армян в окружении народов, инородных и по культуре, и по религии, и по языку, послужили одной из причин возникновения представления об избранности армянской нации[205].

Большинство верующих армян — христиане, относящиеся к Армянской апостольской церкви. Есть также армяне-католики и армяне-евангелисты. Распространено среди армян и псевдопротестантское сектантство. Армян, принявших греко-православие, по догматико-каноническим причинам насчитываются единицы[206]. Исламизированные армяне Турции часто считаются самостоятельным этносом — хемшилами[207], большинство из них исповедует суннизм ханафитского толка. Есть армяне-атеисты.

Культура

Основная статья: Культура Армении
 
Культура Армении
Литература
Архитектура
Музыка
Театр
Танец
Одежда
Ковроделие
Миниатюра
Изобразительное
искусство
Мифология
Книгопечатание
Образование
Кино
Календарь
Система счисления
Философия
Право
Кулинария

Как отмечает авторитетная энциклопедия «Британника», Армения — один из древнейших центров мировой цивилизации[208].

В IX—VI вв. до н. э. на территории Армянского нагорья существовала высокоразвитая цивилизация — государство Урарту. Согласно общепринятому научному мнению прямыми физическими предками армян являлись хурриты и урарты[209] сменившие, ввиду исторических обстоятельств, лишь свой язык[209], а армянский народ является культурным преемником всего древнего населения Армянского нагорья[210]. Таким образом культура армян с VI—V вв. до н. э. становится продолжением ещё более древней истории хурритов и урартов, а также лувийцев[211]. Культурное влияние обнаруживается в среде армянской знати, которая использовала урартские предметы искусства, ювелирные изделия и одежду[212], а также в пантеоне. Вместе с тем вопрос о преемственности Урарту и Армении внутри современной Армении политизирован и мифологизирован[89]. Армения последних веков до н. э. и первых веков н. э. была страной высокой культуры[111], о чём свидетельствует также уровень урбанизации. Несмотря на потрясения и потерю политической независимости, армянский народ продолжал развивать свою культуру, расцвет которой падает на V—VII столетия[213]. Последующее значительное развитие начинается с конца IX века, и связано оно с восстановлением в 885 году независимого Армянского царства, что стало началом нового золотого века в армянской истории. Период культурного подъёма продолжился до XIII века включительно и характеризуется некоторыми авторами как Армянское Возрождение.

Литература

Основная статья: Армянская литература
 
Егише, «О Вардане и войне армянской», вторая половина V века, рукопись XVI века

В дохристианскую эпоху в III—I веках до н. э. армянские жрецы изобрели особого рода тайнопись и писали с её помощью храмовые книги и летописи[102]. В I—II вв. н. э. жил автор «Храмовых истории» Олюмп. Однако с принятием христианства в начале IV века памятники языческой культуры были уничтожены[132]. Примерно в 406 году был создан современный армянский алфавит, сразу после чего начинает бурное развитие армянская оригинальная литература. V век принято называть «Золотым веком» в истории армянской литературы[123]. В этот период жили историки Агатангелос, Фавстос Бузанд, Лазарь Парпеци, Мовсес Хоренаци, Егише, богословы Езник Кохбаци, Иоанн Мандакуни и другие. Если церковная поэзия — гимнография, возникла уже в конце V века, то с VII столетия сохранились образцы светской поэзии[214], первым известным автором которой был Давтак Кертог. Крупные армянские авторы VI—IX веков — Давид Анахт, Себеос, Гевонд. В VII—X веках сложился эпос «Давид Сасунский», повествующий о борьбе богатырей из Сасуна против арабских захватчиков.

Освобождение от арабского ига создаёт предпосылки для армянского Возрождения[132]. Историки Товма Арцруни и Ованес Драсханакертци стали носителями политических идеалов этого Возрождения[132]. Первым крупным средневековым армянским поэтом является Григор Нарекаци[113] живший в X веке и окончательно отделивший поэзию от церковного богослужения[132]. В XII столетии создание армянского государства в Киликии послужило новым стимулом для развития литературы. Появились крупные поэты — Ованес Имастасер, Нерсес Шнорали, Григор Тга, Нерсес Ламбронаци. Видными баснописцами XII—XIII веков были Мхитар Гош и Вардан Айгекци. В конце XII века Мхитар Гош составил «Судебник» — сборник феодального права Армении. В XIII столетии новый подъём переживает как художественная литература так и историография. В этом столетии жили выдающиеся армянские поэты, представители гуманистической поэзии Костандин Ерзнкаци и Фрик, историографы Киракос Гандзакеци, Вардан Аревелци и др. В последовавших XIV—XVI веках жизнеутверждающие настроения в армянской поэзии были развиты в творчестве Ованеса Ерзнкаци, Ованеса Тулкуранци, Мкртича Нагаша, Григориса Ахтамарци, Нерсеса Мокаци и Наапета Кучака.

В XVII—XVIII веках лидирующая литература остаётся лирика, которая развивается по трём основным направлениям: светское произведение тагов, религиозно-патриотическая поэзия, народные песни гусанов. XVIII век время армянского культурного и интеллектуального возрождения. Классицизм становится основным направлением армянской литературы конца XVIII—начала XIX веков. Его основные представители Х. Эрзрумци (арм.), О. Ванандеци, С. Ванандеци, А. Багратуни, Е. Томачян, П. Минасян, и др. пробуждали национальное самосознание, делали значительный акцент на идее освобождения армянской нации от иноземного ига.

В первой половине XIX века Хачатур Абовян стал основоположником новоармянской литературы. Армянские писатели времени в поисках литературной модели и идеалов смотрели в сторону Европы. В США получил мировую известность американский писатель армянского происхождения Уильям Сароян.

В конце 1920 года в Армении была установлена советская власть, что привело с собой новый этап в истории армянской литературы, когда его развитие происходило в обстановке острой идейно-политической борьбы. В 1920—1930-гг. жил крупнейший поэт армянской литературы эпохи Егише Чаренц, творческий путь которого начался ещё в 1910-х. Его лучшие поэмы («Неистовые толпы», 1919 и т. д.) и сборники («Книга пути» 1933, и т. д.) создали традиции, которые нашли своё продолжение в произведениях последующих поколений армянских поэтов.

Музыка

Основная статья: Армянская музыка
 
Армянские невмы — хазы, рукопись XII века

В III в. до н. э. уже было сформировано качественное своеобразие армянской музыки[132]. Античная армянская музыка, или творчество гусанов, зародилась ещё до н. э. В V веке формируется армянская духовная музыка, искусство шараканов. Армянская христианская музыка наряду с арамейской, еврейской, каппадокийской, лежит в основе общехристианской музыкальной культуры[215], представляя большое значения для изучения, как музыкальная культура страны первым принявший христианство в качестве государственной религии[216]. Уже на рубеже VIII—IX веков были изобретены армянские невмы — хазы[217]. С X века развивается искусство тагов. С XVI века известно искусство армянских ашугов[113]. Среди его видных представителей были Нагаш Овнатан, Багдасар Дпир и Саят-Нова. Традиционные музыкальные инструменты — дудук, дхол, зурна, канон и др. Музыка армянского дудука признана шедевром Всемирного нематериального культурного наследия ЮНЕСКО[218].

  Внешние видеофайлы
  Армянский дудук в исполнении Дж. Гаспаряна
  Внешние видеофайлы
  Танец с саблями из балета «Гаянэ» А. Хачатуряна

С середины XIX века формируется армянская профессиональная классическая музыка. В 1857 году возникает армянская музыкальная периодика. В 1861 году Г. Синанян основывает первый армянский профессиональный симфонический оркестр. В 1868 году Тигран Чухаджян написал первую армянскую оперу «Аршак II», которая также стала первой оперой всего Востока[219]. Важнейший вклад в формировании армянского национального оперного стиля имели А. Тигранян и А. Спендиаров. С 1880-х годов в армянской классической музыке начинается новое движение по сбору и обработке древних народных песен профессиональными композиторами. На рубеже XIX—XX веков действовал собиратель и исследователь армянских народных песен Комитас.

В XX столетии прославились Арам Хачатурян, Микаэл Таривердиев, Арно Бабаджанян, Авет Тертерян, Георгий Гаранян, Давид Тухманов и др.

Архитектура

Основная статья: Армянская архитектура
 
Древнеармянский языческий храм Гарни, I век

С VI века до н. э. в древней Армении развивалась языческая архитектура. Ксенофонт сообщает, что жилища древних армян имели башни[220]. Наиболее значимый из сохранившихся памятников армянской античной архитектуры — храм Гарни, построенный царём Великой Армении Трдатом I в 70-е годы н. э. От эпохи эллинизма сохранились остатки городов Арташат и Тигранакерт[120] — древних столиц Великой Армении. Плутарх называет Арташат «армянским Карфагеном»[221].

 
Развалины храма Звартноц, 640-e годы

С начала IV века начинает своё развитие армянская христианская архитектура. Среди ранних памятников Касахская (IV в.) и Ереруйкская базилики (V в.), церкви Текора (V в.) и Мастара (V в.), Одзунская базилика (VI в.), и др. Шедевром армянской архитектуры VII столетия считается храм Звартноц, возведённый между 641—661 гг. Архитекторы армяне славились и за пределами Армении. Так, например в VI—VII веках в Грузии церкви возводил архитектор Тодос, в X веке архитектор Трдат стал автором проекта нового купола собора Святой Софии в Константинополе после разрушения старого, по наиболее распространённой точке зрения армянином был также один из самых известных османских архитекторов — Синан (1489—1588), автор проектов мечетей Шехзаде и Сулеймание в Стамбуле, Селимие в Эдирне и тд. В XVIII—XIX веках в Османской империи творили ряд выдающихся мастеров из знаменитой армянской династии Бальянов, придворных архитекторов османских султанов. Бальяны — авторы проектов многих стамбульских дворцов (в их числе Долмабахче (резиденция султанов), Бейлербейи (летняя резиденция султанов), Чыраган и другие), мечетей, церквей, общественных зданий и тд.

С конца IX века, после восстановления суверенитета Армении, монументальное строительство переживает новый подъём. В столице Ани были сооружены обширные оборонительные стены, дворцы, в течение 989—1001 гг. царями Гагиком I и Смбатом II здесь был построен Кафедральный собор, архитектором которого выступил знаменитый Трдат. Кроме центральной Армении, строительство развивалась во всех частях страны. Так, в 915—921 гг. Гагик Арцруни в Васпуракане возвёл Церковь Святого Креста (зодчий Мануэл), отличающуюся богатейшими рельефами. В Сюнике были возведены Татев (895—905 гг.), Ваганаванк (911 г.), Гндеванк (930 г.) и др. церкви. Крупные монастырские комплексы были построены на северо-востоке Армении — Санаин (957—962 гг.) и Ахпат (976—991 гг.). В это же время стратегические пути были прикрыты крепостями, среди которых наиболее мощными являлись Амберд, Тигнис и некоторые др. Новый подъём гражданской архитектуры отмечается в XII—XIII столетиях — строятся гостиницы, трапезные, книгохранилища, караван-сараи[120]. Особо примечательное явление армянской архитектуры времени — гавиты-притворы. Подъём армянской архитектуры конца XII—XIII веков связан с освобождением Армении Закарянами. Были созданы ряд новых каменных конструкций, в том числе перекрытие на перекрещивающихся арках[120]. Наиболее известные памятники времени: Аричаванк (1201), Макараванк (1205), Тегер (1213—1232), Дадиванк, (1214), Гегард (1215), Сагмосаванк (1215—1235), Ованаванк (1216), Гандзасар (1216—1238), Агарцин (1281) и некоторые др.


Изобразительное искусство

См. также: Хачкар

Театр

Основная статья: Армянский театр

Кухня

Основная статья: Армянская кухня

Армянская кухня — одна из древнейших кухонь в Азии и самая древняя в Закавказье. Её характерные черты сложились ещё, по крайней мере, за тысячелетие до нашей эры в период формирования армянского народа и сохраняются во многом на протяжении более трёх тысячелетий[222].

Местный тип очага — тонир (в котором пекут например лаваш — основное мучное изделие, занимающее большой удельный вес в армянском рационе), а также глиняная посуда, принятые первоначально у армян, распространились по всему Закавказью. Названия многих армянских блюд связаны не с составом продуктов, как это принято у народов Европы, а с названием посуды, в которой их приготовляют. Таковы, например, путук, кчуч, тапак — все это одновременно и виды глиняной посуды и названия блюд. Эта армянская традиция перешла и к соседям армян — грузинам и азербайджанцам[222].

В XVII — начале XIX вв. Армения была поделена между Османской Турцией и Ираном (см. Западная Армения, Восточная Армения). Несмотря на то, что в этот период пришли в упадок хозяйство Армении, её людские и материальные ресурсы, духовная и материальная культура не изменилась, не погибла и армянская кухня. Напротив, армяне внесли свой вклад в кухню турок-сельджуков, так что многие истинно армянские блюда, как например долма, стали позднее известны в Европе через турок как якобы блюда турецкой кухни[222][223].

Одним из древнейших армянских блюд, получивших распространение по всему Закавказью, является мясной суп хаш[222].

Один из наиболее распространённых армянских кисломолочных продуктов — мацун, из которого готовят например суп спас, его также подают к различных мясным блюдам. Разведённый водой мацун является прекрасным освежающим напитком[224].

Численность и расселение

 
Географическое распределение армян.      Территория поселения армян в начале XXI века. Территория поселения армян в начале XX века:     более 50 %     25-50%     меньше 25 %
 
Карта расселения армян в мире

По разным оценкам численность армян в мире составляет до 12—14 миллионов человек, из которых лишь меньшая часть проживает в Республике Армения (около 3 млн чел., 98,1 % населения республики[1])[225].

Ввиду исторических обстоятельств армяне достаточно давно живут за пределами Армении[140]. Крупные центры армянской диаспоры существуют в России (около 1,5 млн чел.), Франции (около 0,8 млн чел.), Иране (до 0,5 млн чел.), США (от 0,5 до 1,5 млн чел.), в Грузии (250 тыс. чел., составляя там 5,7 % населения в 2002 г., без учёта Абхазии и Южной Осетии), на Украине (100 тыс.), в Польше (около 100 тыс. по происхождению), в странах Ближнего Востока (до 0,5 млн), Канаде (до 100 тыс.), Аргентине (от 130 до 180 тыс.), Бразилии, Австралии. Значительное количество армян проживает также в непризнанной Республике Арцах (по переписи 2005 года около 137,4 тыс. чел[226]., составляя там до 99 % населения). Часть армян, в основном ассимилированная и исламизированная (см. хемшилы и криптоармяне), проживает в Турции, преимущественно в Стамбуле, а также в исторической Западной Армении на востоке Турции, откуда большая часть армян была изгнана или истреблена (до 1 — 2[227] млн чел. убитых) Османской империей в ходе геноцида армян в годы Первой мировой войны.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона[228]:

«Кавказские армяне, при всей патриархальности их быта и склонности к консерватизму, обнаруживают большую склонность к европейскому образованию и занятиям торговлей и промышленностью. Национальное чувство в них развито весьма сильно и поддерживается религией, глава которой (католикос) пребывает в пределах Закавказья (Эчмиадзин). Земледельческий класс армян занимается хлебопашеством и садоводством, а городской — почти исключительно торговлей и промышленностью. Благодаря своей предприимчивости и склонности к торговым оборотам, городские армяне монополизировали почти всю промышленность и торговлю Кавказского края, значительная часть населения которого (в особенности грузины) находятся в полной экономической от них зависимости.»

Дэвид Лэнг в своей книге «Armenia: Cradle of Civilization» («Армения: Колыбель цивилизации») отмечает:

 Вклад армян в цивилизацию несоизмеримо велик по сравнению с их численностью[229]. 

При подсчёте численности армян в диаспоре (по-армянски «спюрк») используются различные методы, принятые в различных странах. На цифры, указывающие количество армян, накладывает отпечаток стремление ряда стран преувеличить численность титульной нации в стране, преуменьшая численность национальных меньшинств, недопущение меньшинств во властные структуры и иные действия или обязательства, вытекающие из этого. Во многих странах интервал между минимальной и максимальной оценкой колеблется во много раз, что и вовсе ставит под сомнение наличие какого-либо подсчёта или учёта этнической принадлежности граждан страны. Во многих странах мира учёт ведётся лишь в первом поколении иммигрантов, впоследствии в следующем поколении полностью исключая их из этнической группы. По оценкам ряда демографов, оценки, приводимые официальной статистикой, политизированы и не соответствуют действительности.

Армянская диаспора в совокупности лиц, «официально признанных армянами», «не скрывающими свои армянские корни», «не афиширующие своё происхождение» и «вынужденно скрывающие армянское происхождение» может достигать отметок, в несколько раз превосходящее число армян аффилированных в диаспоре.

Армяне в Западной Европе

 
Джорджо Бальиви (1668—1707), итальянский врач и учёный

Армянская община Италии — одна из древнейших в истории армянской диаспоры. Наиболее ранние сведения о проживании здесь армян относятся к VI веку. В IX—X веках в Италию переселяются многие армяне из Македонии — потомки изгнанных из Армении павликиан. Армянская община Италии начинает формироваться с XII—XIII столетий, в том числе и в результате тесных торговых связей между Киликийским армянским царством и итальянскими городами-республиками Генуя, Венеция и Пиза. В XIII веке численность армян в Италии ещё больше увеличивается из-за новой волны эмиграции из Армении, находящейся под тяжким иноземным игом. В Венеции формируется армянская торгово-ремесленная колония[160]. В 1423 году был построен первый армянский монастырь в Риме[230]. Именно в Италии в 1512 году зародилось армянское книгопечатание. С XV—XVI веков начинается процесс католицизации западноевропейских армян и их частичная ассимиляция. Важнейшим событием в истории армян Италии становится основание в 1717 году Мхитаристского аббатства в Венеции, ставшего важнейшим центром развития арменоведения.

Проживание армян во Франции насчитывает долгую историю[231]. Согласно упоминаниям исторических источников армяне проживали во Франции со времён раннего средневековья. Так, сообщается о неком епископе Симоне, который в 591 году посетил город Тур[232]. В церкви св. Марты в Тарасконе был обнаружен надпись с армянским алфавитом без букв Օ и Ֆ, что даёт основание датировать его периодом до XIII века[233]. Более тесные связи между армянами и французами были сформированы в период крестовых походов и Киликийского армянского царства, особенно при династии Лузиньянов. В XV—XVI столетиях армянские общины сформировались в Марселе, Париже, Бурже. Армянская средневековая надпись сохранилась на одном из колонн Буржского собора.

Армяне на Руси и в Восточной Европе

Киево-Печерский патерик,XIII век[234]:

«Бысть же в то время в граде Киеве врач некто, родом и верою Арменин, хитр зело во врачевании, яко прежде того не быти таковому.»

Справочный энциклопедический словарь, Санкт-Петербург, 1847-1855[235]:

«Армяне осторожны и скрытны, впрочем добродушны, гостеприимны и слывут верными и честными.»

Армяне появились на территории Руси с XI века[236][237][238]. Самое раннее упоминание армян в древнерусских источниках обнаруживается в Новгородском кодексе — древнейшей сохранившейся книге Руси. Уже в Высоком средневековье они проживали в Киеве и Львове[236]. Князь Лев Данилович после основания Львова в XIII столетии призвал туда армян наделяя их некоторыми привилегиями[237] (См. также Средневековый Львов#Армяне). В 1363—1370 гг. средствами армянских купцов здесь строится Армянский кафедральный собор. В 1367 году было основано также армянское епископство. Численность армян ещё более умножилась после падения армянского царства в Киликии в конце XIV века. Самое ранее известное сообщение о проживании армян в Москве относится к 1390 году[239]. С XIV—XV столетий армяне играли значительную посредническую роль в торговле России со странами Востока[240]. В 1555 году царь Иван Грозный назвал один из храмов комплекса Храма Василия Блаженного храмом Григория Армянского. В 1779 году армяне выходцы с Крымского полуострова основали город Нахичевань-на-Дону. В 1815 году армяне основывают в Москве Лазаревский институт восточных языков.

Ещё в 1344 и 1356 годах польский король Казимир III Великий предоставил армянам судебное самоуправление. Численность армян в Польском королевстве продолжала расти за счёт продолжающейся эмиграции из Армении находившимся под тяжким иноземным игом[160]. В 1519 году польским королём Сигизмундом I был утверждён Статут львовских армян[237].

При императоре Василии II в конце X века многие армяне были переселены[133][241] из подвластных Византии армянских областей в Македонию «… последний вознамерился переселить часть армян, находившихся под его владычествот, в Македонию, [дабы поставить их] против булхаров [и дать им возможность заняться] устройством страны.»— пишет историк рубежа X—XI веков[242].

В средние века в Восточной Европе жили такие армянские знаменитости, как писатель Шимон Зиморович (Основоположник реализма в польской литературе), художники Шимон Богушевич, Богдан Салтанов, господарь Молдавского княжества Иоан Водэ Лютый и многие другие.

Армяне в странах Азии

 
Армянский алтарь в северо-восточной части Базилики Рождества Христова в Иерусалиме

Большая часть[243] восточной половины современной Турции составляют территории исторической Армении[243]. Согласно данным армянской патриархии, в начале XX века в Османской империи проживало около 2 100 000 армян, согласно официальной турецкой статистике 1 295 000 человек. Например в 1885 году армяне составляли 17 % населения Стамбула. Армянское население Турции было истреблено в годы Первой мировой войны в результате спланированной акции геноцида. По официальной статистике ныне в Турции остались около 60 000 армян.

Гильом де Рубрук. «Путешествие в Восточные страны», 1253—1255 годы[244]:

«О Турции знайте, что там из десяти человек один не Саррацин, а все это — Армяне и Греки»

Информация о первых поселенцах армянского происхождения в Грузии датируется концом VI—началом VII века[источник не указан 1624 дня]. К началу XIX века некоторые армяне живущие в Грузии были потомками иммигрантов из Западной Армении[245].

Первые армяне появились на территории современного Израиля в I веке до н. э., когда царь Тигран Великий присоединил эту территорию к Армении. Численность армян умножилась с раннего средневековья. Ещё в VII веке Анастас Вардапет пишет труд «О монастырях в святом городе Иерусалиме», где он описал семьдесят армянских монастырей и их местоположение в Иерусалиме. С приходом крестоносцев община стала ещё более разрастаться. С этого времени в Иерусалиме постепенно начало образоваться армянский квартал, один из четырёх кварталов старого города. Храм Гроба Господня, разделённый между шестью конфессиями христианской церкви, принадлежит также армянской церкви. Армянам полностью или частично принадлежат и другие важнейшие памятники общехристианского значения на Святой земле, среди которых Базилика Рождества Христова.

Одной из древнейших армянских общин в странах Ближнего Востока является армянская община Ирана. Ещё в середине IV века Шапур II пленил и изгнал из Армении в Персию десяток тысяч армян и евреев. Себеос в VII веке сообщает[246], что в VI столетии «Смбат Багратуни отправившись в Гирканию, находит там Армян, забывших свой язык, и назначает им епископом Абеля»[247]. Нынешняя община главным образом был формирован в начале XVII столетия, когда шах Аббас I депортировал туда из закавказской Армении 250 тыс. армян. 4 армянских памятника ныне находящихся на территории Ирана включены в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Иране

В IX—XI веках обнаруживается армянское присутствие в Египте в эпоху Тулунидов и Фатимидов, постепенно создаются многочисленные церкви и монастыри[140]. Первым премьер-министром в истории Египта стал армянин Нубар-паша, занимавший эту должность трижды: с 1878 по 1879 годы, с 1884 по 1888 годы и с 1894 по 1895 годы. Первым министром иностранных дел Египта также был армянин, Погос-бей Юсефян, занимавший эту должность с 1826 по 1844 годы.

Армяне в Америке

1. Армянская церковь Святой Марии в Торонто, Канада
2 . Город Армения в Колумбии

Возникновение армянских общин в Северной и Южной Америке есть последствие ряда катастрофических событий, искоренивших армянское население Ближнего Востока: во-первых это бурный период со времён русско-турецкой войны 1877—1878 годов по 1920-е годы; а затем, потрясения имевшие место в Египте, Сирии, Ливане, Иране и Советской Армении после 1965 года. Хорошо приспосабливаясь к различным общественно-политическим строям, армянские общины, тем не менее старались сохранять свою собственную культурную и социальную идентичность. Наиболее значимым и многочисленным является армянская община Соединённых Штатов Америки. Достигая численности до 1,5 миллиона человек она является одной из двух (наряду с общиной в России) крупнейших армянских общин за пределами Армении, и продолжает привлекать новых армянских иммигрантов. Она также является самой богатой и наилучше образованной среди общин. За счёт недавно прибывших из Ливана и Ирана армян растёт значимость и армянской общины Канады. Заслуживают внимания также общины в Аргентине, Бразилии и Уругвае[248].

 
Армянская семья из Бостона, 1908 год

Самое ранее свидетельство об армянах в Северной Америке относится к 1618 году, в котором сообщается об армянине Мартине, занимающимся в Джеймстауне производством шёлка. Следующие письменные сведения относятся уже к 1653 и 1654 годам. В 1770-е годы здесь поселяются ещё 70 армян.

До первой крупной волны армянской миграции в «Новый Свет» (связанной с массовыми убийствами армян в Османской империи в 1894—1896 гг.) в Америке, а точнее в британской колонии Виргиния и испанской Южной Америке, ещё в начале XVII века обосновались первые армянские поселенцы, плантаторы и авантюристы. Систематическая миграция однако началась только в начале 1800-х, и связана она с деятельностью американских миссионеров в Османской Турции. Стремясь обратить армян в конгрегациональный протестантизм они основывали школы, миссии, больницы, типографии а также колледжи для обучения армян. Миссионеры призывали молодых армянских мужчин продолжить своё образование в США, дабы в будущем они вернулись в Турцию и способствовали обучению и обращению своих соотечественников. К началу 1880-х годов слово «Америка» среди трудящихся и крестьян неблагополучных районов, особенно Харбердской равнины, центра деятельности миссионеров, стало ассоциироваться с выражением «перспективы для каждого», и в эту «землю обетованную» продолжали отправляться новые мигранты, хоть путешествие и было дорогим и опасным[248].

Община ещё более пополняется начиная с конца XIX века. Переселению армян в Соединённые Штаты и другие страны Американского континента способствовала репрессивная политика Османской империи. Новая волна эмиграции началась с 1890-х годов, после массовых убийств армян в 1894—1896 годах, резни армян Киликии в 1909 году и особенно во время и после Первой мировой войны, когда по всей Османской империи и, в частности, в Западной Армении, был осуществлён геноцид армянского населения.

Армяне в филателии

В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Одна из марок посвящена армянам.

Галерея изображений

Комментарии

  1. Согласно административно-территориальному делению Азербайджана, территория, контролируемая Нагорно-Карабахской Республикой, располагается в пределах границ Азербайджана. Фактически в настоящий момент Нагорно-Карабахская Республика является непризнанным государством, бо́льшая часть которого Азербайджаном не контролируется. Согласно официальной оценке Государственного Статистического Комитета Азербайджана, учитывающей и армян в районах Азербайджана, подконтрольных непризнанной Нагорно-Карабахской Республике, в Азербайджане на 2009 год проживало 120 300 армян.
  2. Как амшенцы, так и черкесогаи превратились в «субэтнические» группы позднее, путём отделения от основной массы давно сформированного армянского народа и эмиграции из Армении соответственно в VIII-ом и XV веках.
  3. В Араратской долине, в Закавказской Армении, были расположены 6 из 11 античных и средневековых столиц Армении — Армавир (первая столица), Ервандашат, Арташат, Вагаршапат, Двин, Багаран, а также духовные центры армян Вагаршапат (302—484 гг.) и Двин (484—931 гг.).
  4. В этом отношении примечательно сообщение историка V века, биографа Маштоца, Корюнаон задумался и о другой половине армянского народа, находившейся под властью императора ромеев» (Корюн, 16)
  5. Среди них Тертер Ереванци (XIII—XIV вв.), Мкртич Нагаш (XIV—XV вв.), Вртанес Срнкеци (XVI в.), Минас Тохатци (XVI—XVII вв.), Акоп Тохатци (XVI—XVII вв.), Степанос Тохатци (XVI—XVII вв.), Лазарь Тохатци (XVI—XVII вв.)

См. также

Примечания

  1. 1 2 Национальный состав населения Армении по переписи 2011 года (постоянное население)
  2. Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года (постоянное население)
  3. В России проживает более 2,5 млн армян. Дата обращения 15 июня 2011.
  4. The Education for Development Institute Архивировано 10 января 2012 года. maintains an extensive site about Armenia Архивировано 12 января 2012 года. that includes information about the Armenian diaspora in various countries Архивировано 11 февраля 2011 года.. Their numbers generally agree with other sources when those are available; where we don’t have a more authoritative source, we are following their numbers.
  5. French in Armenia 'genocide' row. Дата обращения: 21 апреля 2007. Архивировано 30 марта 2012 года.
  6. Detailed Tables — American FactFinder.
  7. United States of America — Armeniapedia.org
  8. Чувствовать себя армянином
  9. www.todayszaman.com: Turkish «Foreign Ministry: 89,000 minorities live in Turkey» «Containing detailed statistics about the minority groups in Turkey, the report reveals that 45,000 of approximately 60,000 Armenians reside in İstanbul.» Архивировано 1 мая 2010 года.
  10. PM Erdogan’s Armenian hostages Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 21 марта 2010. Архивировано 5 мая 2010 года..
  11. Turay, Anna Tarihte Ermeniler. Bolsohays:Istanbul Armenians. Дата обращения: 4 января 2007. Архивировано 1 марта 2012 года.
  12. На территориях, подконтрольным в 2014 году частично признанным Республике Абхазия и Республике Южная Осетия, перепись не проводилась.
  13. Национальный состав по краям Грузии (Total population by regions and ethnicity). Итоги переписи населения Грузии 2014 года (2014 GENERAL POPULATION CENSUS RESULTS) (англ.). Национальная статистическая служба Грузии. Дата обращения: 28 апреля 2016.
  14. На территориях, подконтрольным в 2002 году непризнанным Республике Абхазия и Республике Южная Осетия, перепись не проводилась.
  15. Перепись населения Грузии 2002 г. Национальный состав (англ.)
  16. Georgia: The State Department for Statistics of Georgia: 248,900 represents 5,7 % ethnic Armenians in an estimated national population of 4,661,500 (The Official data of 2002). The World Factbook: 267,000 represents 5,7 % ethnic Armenians in an estimated national population of 4,693,892 (July 2004 est.). Nationmaster.com: Georgia: 400,000 represents 8,1 % ethnic Armenians in an estimated national population of 4,934,413 (The Official data of 1989).
  17. CIA The World Factbook. Согласно оценке справочника население Ливана на июль 2015 6,184,701 человек, армяне, согласно справочнику, составляют 4% населения страны что равно 247 388.
  18. The Encyclopedia of the Orient. В статье Lebanon (в разделе Peoples) указано что численность армян в Ливане составляет 150,000 человек, согласно же статье Armenians из того же источника, численность армян в Ливане оценивается в 300,000 человек.
  19. Предварительные результаты переписи населения НКР 2015 Архивная копия от 16 апреля 2016 на Wayback Machine (арм.). Постоянное население = 150 932; наличное население = 146 260
  20. Статья «Сирия» на сайте armdiasporamuseum.com, 12.10.2013 Архивная копия от 7 апреля 2019 на Wayback Machine.
  21. The Encyclopedia of the Orient states that 160,000 Apostolic Armenians and 30,000 Catholic Armenians live in Syria. That number together makes up 190,000.
  22. Iran’s religious minorities waning despite own MPs"Before the (1979 Islamic) revolution there were 300,000 Armenians in Iran. Very frankly, today there are no more than 150,000," said Archbishop Goriun Babian, prelate of the Armenians in Iran and India.
  23. По словам депутата парламента ИРИ Карена Ханларяна. ИА Panorama.am 05/04/2014.
  24. Включая неподконтрольную Азербайджану территорию непризнанной НКР. Перепись населения Азербайджана 2009 года на подконтрольной Азербайджану территории всего учла 183 армянина. Остальные 120 097 армян являются условной оценкой азербайджанскими властями их численности в районах, подконтрольных НКР: Ethnic composition of Azerbaijan by 2009 census.
  25. Population statistics of Eastern Europe:Ethnic composition of Azerbaijan by 2009 census
  26. Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык.
  27. Główny Urząd Statystyczny Архивировано 27 мая 2013 года..
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Armenian population in the world — Armeniandiaspora.com.
  29. Этнический состав населения Канады, по данным переписи 2006 года.
  30. 2006 Census of Population and Housing Ancestry (full classification list) by sex. Australian Bureau of Statistics. Дата обращения: 4 февраля 2013.
  31. Этнический атлас Узбекистана Архивировано 23 марта 2014 года..
  32. 1 2 Согласно конституции Грузии, Абхазия входит в состав Грузии как автономная республика. Фактически, Абхазия является частично признанным государством, территория которого Грузией не контролируется.
  33. Население Абхазии 2011.
  34. http://spain.mfa.am.
  35. The Armenian-Greek Community website Архивировано 21 июля 2006 года. estimates 35,000.
  36. Turkmenistan: Focus on Armenian migrants.
  37. Дипломатическая миссия Республики Армения в Туркмении.
  38. Александр Цинкер: «Наши страны должны быть естественными союзниками». («Ноев Ковчег» № 8 8.05.2006, Ереван). Интервью с А. Цинкером.
  39. Radio Free Europe.
  40. Ethnic composition: 2009 census
  41. Национален съвет за сътрудничество по етническите и демографските въпроси. Етнически малцинствени общности Архивировано 6 июля 2011 года. (болг.)
  42. Итоги переписи населения Беларуси 2009 г. Население по национальности и родному языку. Офиц. сайт. Национальный состав.
  43. Численность армян в Египте сократилась с 7 тысяч до 5-ти: член армянского епархиального совета | Новости Армении- АРМЕНПРЕСС Армянское информационное агентство
  44. Ethnic composition: 2011 census (kistérség division)
  45. Demographic information of Hungary.
  46. Статья «Иордания» на сайте http://armdiasporamuseum.com, 12.10.2013.
  47. Country: Jordan.
  48. Распределение населения Латвии по национальному составу и государственной принадлежности на 01.07.2010 (латыш.)
  49. Armenia seeks to boost population (англ.). BBC (21 February 2007). Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 8 июня 2012 года.
  50. Astourian, Stephan H. (2007). «Armenian Demography, the Homeland, and the Diaspora: Trends and Consequences». in ed. Michel Bruneau. Arméniens et grecs en diaspora: approches comparatives. Athens: École française d’Athènes. pp. 191—210. OCLC 173263899.
  51. Голос Америки: сегодня в Турции проживает много скрытых армян | Armeniaon.com
  52. Семен Багдасаров: «Армения должна крестить криптоармян» | Нахичеванская-на-Дону армянская община
  53. “По нашим данным, в Турции проживают минимум 7 миллионов армян, т.е. хемшил, скрытых армян, криптоармян и стамбульских армян”
  54. 1 2 Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — Наука, 1972. — С. 43.:
  55. 1 2 3 4 Marc Vander Linden. Who We Are and How We Got Here: Ancient DNA and the New Science of the Human Past. By David Reich. New York: Pantheon, 2018. // Current Anthropology. — 2018-10. — Т. 59, вып. 5. — С. 657–658. — ISSN 1537-5382 0011-3204, 1537-5382. — doi:10.1086/699989.
  56. 1 2 3 First Farmers and Herders: // The Horse, the Wheel, and Language. — Princeton University Press. — С. 134–159. — ISBN 978-1-4008-3110-4, 978-0-691-05887-0, 0-691-05887-3.
  57. 1 2 3 Stefan Karol Kozlowski. The Eastern Wing of the Fertile Crescent: Late prehistory of Greater Mesopotamian lithic industries. — Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1999. — ISBN 978-0-86054-965-9, 978-1-4073-5084-4.
  58. 1 2 3 Asya Pereltsvaig. Non-Indo-European languages of Europe and India // Languages of the World. — Cambridge: Cambridge University Press. — С. 39–63. — ISBN 978-1-139-02617-8.
  59. 1 2 Encyclopedia of Indo-European culture. — London: Fitzroy Dearborn, 1997. — xlvi, 829 pages с. — ISBN 1-884964-98-2, 978-1-884964-98-5.
  60. Claude Brixhe. Phrygian // The Ancient Languages of Asia Minor. — Cambridge: Cambridge University Press. — С. 69–80. — ISBN 978-0-511-48684-5.
  61. Marc Haber, Massimo Mezzavilla, Yali Xue, David Comas, Paolo Gasparini, Pierre Zalloua. Genetic evidence for an origin of the Armenians from Bronze Age mixing of multiple populations. dx.doi.org (18 февраля 2015). Дата обращения: 20 ноября 2020.
  62. 1 2 Date of Armenia’s Birth, Given in 5th Century, Gains Credence
  63. 1 2 Marc Haber, Massimo Mezzavilla, Yali Xue, David Comas, Paolo Gasparini, Pierre Zalloua, Chris Tyler-Smith. Genetic evidence for an origin of the Armenians from Bronze Age mixing of multiple populations. — 2015. — doi:10.1101/015396.
  64. Wolfgang Haak, Iosif Lazaridis, Nick Patterson, Nadin Rohland, Swapan Mallick. Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe // Nature. — 2015-03-02. — Т. 522, вып. 7555. — С. 207–211. — ISSN 1476-4687 0028-0836, 1476-4687. — doi:10.1038/nature14317.
  65. В России проживает более 2,5 млн армян // РИА Новости, 16.12.2002
  66. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  67. Petrosyan A. Y. (2009) Forefather Hayk in the Light of Comparative Mythology. Journal of Indo-European Studies 37, 1 & 2: p. 155-163.  
  68. 1 2 3 4 Petrosyan A. Y. (2007) The Problem of Identification of the Proto-Armenians: A Critical Review. Journal of the Society for Armenian Studies 16: 25-66.  
  69. «Армяне»/ отв. ред. Л. М. Варданян, Г. Г. Саркисян, А. Е. Саркисянц; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Ин-т археологии и этнографии НАН РА.— М.: Наука, 2012. 648 с. (Народы и культуры).—ISBN 978-5-02-037563-5 (с.43 — hay)
  70. Армяне — статья из Большой советской энциклопедии
  71. автор= Дьяконов И. М.:цитата: Впоследствии, когда и сами урарты перешли на древнеармянский язык и влились в состав армянского народа, — в котором они, вероятно, составили большинство, — название «хетты» стало и их самообозначением. По-протоармянски это название могло звучать *хатйос или *хатийос (հատ(ի)յոս) — в дальнейшем отсюда по законам армянской фонетики получилось հայ(ո-)119).
  72. автор= Дьяконов И. М.:цитата: и вся область западнее Евфрата называлась у них Хате.
  73. 1 2 И. М. Дьяконов. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н. э. Хурриты, лувийцы, протоармяне. — Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 237.
  74. Мифы народов мира (энциклопедия). Статья: Хайк.
  75. Большой энциклопедический словарь. Статья: Хайк (Гайк)
  76. Древний мир. Энциклопедический словарь. Статья: В. Д. Гладкий. Хайк // Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. — Центрполиграф (рус.). — М., 1998.
  77. Horace Abram Rigg. A Note on the Names Armânum and Urartu // Journal of the American Oriental Society. — 1937. — Т. 57, вып. 4. — С. 416–418. — ISSN 0003-0279. — doi:10.2307/594522.
  78. А. Кифишин. Географические воззрения древних шумеров при патеси Гудеа (2162-2137 гг. до н. э.) (рус.яз.) // Палестинский сборник, вып. 13(76). Изд-во АН СССР. — 1965. — С. 64—66.
  79. Archi, Alfonso. Egypt or Iran in the Ebla Texts? // Orientalia. — 2016. — Т. 85. — С. 3.
  80. Martiros Kavoukjian, «The Genesis of Armenian People», Montreal, 1982.
  81. International Standard Bible Encyclopedia, 1915 [1] Архивная копия от 21 февраля 2012 на Wayback Machine; Eric H. Cline and David O’Connor (eds.) Thutmose III, University of Michigan, 2006; ISBN 978-0-472-11467-2.
  82. 1 2 Armenia and Iran. ii. The pre-Islamic period — статья из Encyclopædia Iranica. M. L. Chaumont:
  83. Дьяконов И.М. Малая Азия и Армения около 600 г. до н.э. и северные походы вавилонских царей // Вестник древней истории. — Москва: Наука, 1981. — № 2. — С. 34—63.
  84. И. М. Дьяконов. К праистории армянского языка (о фактах, свидетельствах и логике). № 4 . pp. 149-178. ISSN 0135-0536. Историко-филологический журнал (1983). Дата обращения: 18 октября 2013. Архивировано 8 января 2014 года.
  85. A.E. Redgate. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6.
  86. Сафронов В. А., Николаева Н. А. История Древнего Востока в Ветхом Завете. М., 2003.
  87. Сафронов В. А. Индоевропейские прародины
  88. Армяне // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  89. 1 2 Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
  90. Russell J. The Formation of the Armenian Nation // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. — New York: St. Martin’s Press, 2004. — С. 19—36. — ISBN 1403964211.
  91. Энциклопедия Ираника. Статья: Armenia and Iran I. Armina, Achaemenid province
  92. Mack Chahin «The Kingdom of Armenia: New Edition», стр. 109 и 177, Routledge 2013
  93. James Minahan «Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States», стр. 5, Routledge 2013
  94. Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. — Ер.: Издательство АН Армянской ССР, 1968.
  95. Ксенофонт. «Киропедия», Книга III
  96. Armenia and Iran. i. Armina, Achaemenid province — статья из Encyclopædia Iranica. R. Schmitt
  97. Дьяконов И. М. «История Мидии от древнейших времен до конца IV века до н. э.» М.-Л., Изд. АН СССР, 1956:
  98. История Востока: в шести томах. Т. 1. Восток в древности / Отв. ред. В. А. Якобсен. — М.: Вост. лит., 1997. — 688 с. — ISBN 5-02-017936-1. Глава XXIX, раздел «Закавказье и сопредельные страны в период эллинизма»:
  99. Armenia: A Historical Atlas by Robert H. Hewsen. Стр. 29:
  100. История Востока: в шести томах. Т. 1. Восток в древности / Отв. ред. В. А. Якобсен. — М.: Вост. лит., 1997. — 688 с. — ISBN 5-02-017936-1. Раздел «Закавказье и сопредельные страны в период эллинизма»
  101. М. М. Дьяконов. Александр и диадохи // История Древнего мира. Расцвет Древних обществ. — М.: Знание, 1983. — С. 302—318.
  102. 1 2 Всемирная история / Под ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. — М., 1956. — Т. 2, ч. II, гл. XIII.
  103. Всемирная история / Под ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. — М., 1956. — Т. 2, ч. II, гл. XIII.:
  104. Очерки истории СССР: Первобытно-общ инный строй и древнейшие государства на территории ССС / Евгений Михайлович Жуков. — Изд-во Академии наук СССР, 1956. — Т. 2. — С. 422—424.:"Правители Софены ранее всех остальных армянских правителей начали чеканить монету. В городах Софены велась оживлённая торговля."
  105. А. П. Новосельцев. О местонахождении библейской “горы Арарат” // Восточная Европа в древности и средневековье. — М.: Наука, 1978.:
  106. 1 2 Арташес I // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  107. 1 2 3 Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1986. — Т. 1. — С. 635.
  108. Всемирная история / Под ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. — М., 1956. — Т. 2, ч. II, гл. XIII.:
  109. Энциклопедия Ираника. Статья: Commagene
  110. The Cambridge History of Iran. Volume 3. The Seleucid, Parthian and Sasanid Periods, Part 1. Стр. 535:
  111. 1 2 Древние цивилизации / Под. ред. М. Г. Бонгард-Левина. — М., 1989.:
  112. 1 2 Всемирная история / Под ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. — М., 1956. — Т. 2, ч. II, гл. XIII.:
  113. 1 2 3 4 5 Armenia — статья из Британской энциклопедии:
  114. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 42. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
  115. Страбон. «География». Книга XI:
  116. Г. Г. Литаврин. Комментарий к главам 44-53 трактата «Об управлении империей». См. комм. 13 к главе 44
  117. по карте-вкладышу ко II тому «Всемирной истории» (М., 1956)
  118. 1 2 Тацит. Анналы, II, 56
  119. 1 2 3 4 5 6 7 8 История Древнего мира / Под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. — 2-е изд. — М., 1983. — Т. 3. Упадок древних обществ. — С. 201—220.
  120. 1 2 3 4 Армения Великая // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  121. 1 2 3 Armenia and Iran — статья из Encyclopædia Iranica. M. L. Chaumont
  122. 1 2 История Византии / отв. редактор С.Д. Сказкин.. — М.: Наука, 1967. — Т. 1.
  123. 1 2 Armenia — статья из Британской энциклопедии:
  124. Cyril Toumanoff. Armenia and Georgia // The Cambridge Medieval History. — Cambridge, 1966. — Т. IV: The Byzantine Empire, part I, chapter XIV. — P. 593—637.
  125. 1 2 Armenia — статья из Британской энциклопедии:
  126. 1 2 3 Armenia — статья из Британской энциклопедии
  127. Мовсес Хоренаци, «История Армении», III, 68
  128. Saint Eghishē (Vardapet), Robert W. Thomson, «History of Vardan and the Armenian War», 1982, p. 25:
  129. История всемирной литературы. — М.: Наука, 1984. — Т. 2. — С. 293.
  130. Philip Wood. History and Identity in the Late Antique Near East (англ.). — Oxford University Press, 2013. — P. 30.:
  131. Markus Aurelius. Bleeding for Allah: Why Islam Will Conquer the Free World: what Americans Need to Know. — AuthorHouse, 2007. — С. 182—183.:
  132. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Армянская Советская Социалистическая Республика // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  133. 1 2 3 4 Peter Charanis. The Armenians in the Byzantine Empire // Byzantinoslavica. — 1961. — Т. 22.
  134. История императора Иракла. Сочинение епископа Себеоса, писателя VII века. М. 1862 :
  135. Armenia — статья из Британской энциклопедии
  136. Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1986. — Т. 1. — С. 636.:
  137. История Византии / отв.редактор академик Сказкин С.Д.. — М.: Наука, 1967. — Т. 1.
  138. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Под ред. Алаева Л. Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 44.
  139. 1 2 John H. Rosser. Historical Dictionary of Byzantium. — 2-е изд. — Scarecrow Press, 2011. — С. 52.:
  140. 1 2 3 4 Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1986. — Т. 1. — С. 638.
  141. Византийский словарь / сост. Общ. Ред. К.А. Филатова. — СПб, 2011. — Т. 1. — С. 124—125.
  142. 1 2 История Византии / Отв. редактор С. Д. Сказкин. — М.: Наука, 1967. — Т. 2.:
  143. 1 2 Лазарев В. Н. VI. 10. Искусство Армении // История византийской живописи. — М.: Искусство, 1986.
  144. Bagratid Dynasty — статья из Британской энциклопедии:
  145. Armenia — статья из Британской энциклопедии:
  146. Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк., III, XXII
  147. Всеобщая история Степаноса Таронскаго Асохьика по прозванию: Писателя 11. стол / Перевед. с армянскаго и об-яснена Н. Эминым. — М.: Типогр. Лазарев. Инст. восточ. языков, 1864. — С. 106.
  148. Cyril Toumanoff. Armenia and Georgia // The Cambridge Medieval History. — Cambridge, 1966. — Т. IV: The Byzantine Empire, part I chapter XIV. — С. 593—637.
  149. А. А. Василев. Византия и арабы. — СПб, 1902. — Т. II.:
  150. Степаненко. В. П. Из истории армяно-византийских отношений второй половины X—XI в. (к атрибуции монет Кюрикэ куропалата) // Античная древность и средние века. — 1978. — Вып. 15. — С. 43—51.
  151. 1 2 3 4 А. Новосельцев, В. Пашуто, Л. Черепнин. Пути развития феодализма. — М.: Наука, 1972. — С. 47.:
  152. 1 2 Закавказье в XI—XV вв. // История Востока / Под ред. Р. Б. Рыбакова. — М.: «Восточная литература» РАН, 1997.:
  153. 1 2 3 4 James Stuart Olson. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — С. 44.:
  154. Смбат Спарапет. Летопись.
  155. University of Cambridge. The Cambridge history of Iran. — Cambridge University Press, 1991. — Т. 5. — С. 64.:
  156. Закавказье в XI—XV вв. // История Востока / Под ред. Р. Б. Рыбакова. — М.: "Восточная литература" РАН, 1997.:
  157. Всемирная история. — М., 1957. — Т. 3, ч. III, гл. XXXIII.:
  158. С. Т. Еремян. Армения накануне монгольского завоевания // Атлас Армянской ССР. — Ер.—М., 1961. — С. 102—106.
  159. 1 2 3 4 Армения // Энциклопедия Кольера. — Открытое общество, 2000.
  160. 1 2 3 Всемирная история. — М., 1957. — Т. 3, ч. IV, гл. XXXVII.:
  161. Ejmiatsin — статья из Encyclopædia Iranica. S. Peter Cowe:
  162. Ronald G. Suny, Michael D. Kennedy. Intellectuals and the Articulation of the Nation. — University of Michigan Press, 2001. — С. 89.:
  163. Armenia — статья из Британской энциклопедии:
  164. Аракел Даврижеци «Книга историй», гл. 17
  165. Всеобщая история Степаноса Таронскаго Асохьика по прозванию: Писателя 11. стол / Перевед. с армянскаго и об-яснена Н. Эминым. — М.: Типогр. Лазарев. Инст. восточ. языков, 1864. — С. 142.
  166. 1 2 Всемирная история
  167. Святая Феодора, императрица Византийская (недоступная ссылка)
  168. Peter Charanis.Studies on the demography of the Byzantine empire: collected studies Variorum Reprints, 1972 p223(360):«Thus, every emperor who sat on the Byzantine throne the accession of Basil I to the death of Basil II (867—1025) was of Armenian or partially Armenian origin. But besides the emperors there were many others among the military and political leaders of Byzantine during this period who were Armenians or of Armenian descent»
  169. Византия в VIII веке
  170. ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ АРМЯНЕ ПРАВОСЛАВНЫМИ? ВЗГЛЯД СВЯТИТЕЛЯ ФОТИЯ ВЕЛИКОГО Архивировано 25 сентября 2011 года.
  171. Память святителя Григория, Просветителя Армении
  172. Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей
  173. Chahin M. The kingdom of Armenia: a history. — London: Routledge, 2001. — P. 232. — 350 p. — ISBN 978-0700714520.
  174. Dana Carleton Munro. A History of the Middle Ages, p. 104
  175. Basil I in Encyclopaedia Britannica. Дата обращения: 6 февраля 2007. Архивировано 28 августа 2011 года.
  176. Братство Креста Господня (недоступная ссылка). Дата обращения: 29 июня 2017. Архивировано 15 апреля 2009 года.
  177. V Расцвет восточно-римского могущества при армянской династии (867—1025)
  178. 1 2 Литаврин Г. Г. Как жили византийцы
  179. 1 2 3 4 Ronald Grigor Suny, Michael D. Kennedy. Intellectuals and the Articulation of the Nation. — University of Michigan Press, 2001. — С. 93.
  180. Armenia — статья из Британской энциклопедии:
  181. Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1986. — Т. 1. — С. 639—640.:
  182. Cyril Toumanoff. Armenia and Georgia // The Cambridge Medieval History. — Cambridge, 1966. — Т. IV: The Byzantine Empire, part I chapter XIV. — С. 593—637.:
  183. Армяно-русские отношения в XVIII веке. — Ер., 1990. — Т. IV. — С. 505. (АВПР, ф. СРА, оп.100/3, 1797—1799 гг. д.464, лл.191-192. Копия)
  184. Эмин // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1969. — Т. 12 : Репарации — Славяне. — 972 стб.
  185. Шаамирян Шаамир Султанум // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  186. Том де Ваал, «Черный сад» Глава 9. Противоречия. Сюжет двадцатого века
  187. Армения // Энциклопедия Кольера. — Открытое общество, 2000.
  188. Nasidze2002
  189. Nasidze2003
  190. Family Tree DNA — Armenian DNA Project
  191. Armenian — статья из Британской энциклопедии
  192. Языки мира // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  193. Армянский язык // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  194. А. А. Оганян. Проявления развития лексики современного армянского языка // Историко-филологический журнал. — Ер., 1991. — № 1. — С. 97.
  195. Диалектологический словарь армянского языка. — Изд-во «Гитутюн» НАН РА, 2012. — Т. 7. — С. 5.
  196. Г. Закян. Բառիմաստի փոփոխությունը՝ քերականական իմաստափոխության գործոն (арм.) // Кантег. — Ер., 2006. — Թիվ 1. — Էջ 77.
  197. Kerns J.A., Schwartz B. On the Placing of Armenia//Language, Vol. 18, No. 3 (Jul. — Sep., 1942), p.226
  198. Армения в III — IV вв // Всемирная история. — Т. 2, гл. XXV.
  199. Dickran Kouymjian. Notes on Armenian Codicology. Part 1: Statistics Based on Surveys of Armenian Manuscripts // Comparative Oriental Manuscript Studies Newsletter no. 4. — 2012. — С. 19. Архивировано 5 марта 2016 года.
  200. Армянская советская энциклопедия. — Т. 6. — С. 695.
  201. Всемирная история. Энциклопедия. Том 2, гл. XIII. Армения в III—I вв. до н. э.
  202. 1 2 Армянская апостольская церковь // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  203. 1 2 Armenian Apostolic Church — статья из Британской энциклопедии:
  204. 1 2 3 Армянская апостольская церковь // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. 3. — С. 329—355.
  205. Александр Искандарян, Бабкен Арутюнян, «Армения: „карабахизация“ национальной истории» в книге «Национальные истории в советском и постсоветских государствах.» /Под редакцией К. Аймермахера, Г. Бордюгова. Предисловие Ф. Бомсдорфа. Изд. 2-е, испр. и дополн. — М.: Фонд Фридриха Науманна, АИРО-ХХ, 2003. — 432 с., стр. 146—147
  206. Филатов С. Б. Архиепископ Тиран (Кюрегян): «Наши священнослужители должны так воспитывать паству, чтобы ни одному русскому даже в голову не могло прийти сказать: „армяне- жулики, армяне — воры, армяне — бандиты“» // Russian Review. — Кестонский институт, Ноябрь 2005. Архивировано 8 июля 2010 года.
  207. ХЕМШИНЫ. КАВКАЗ ОНЛАЙН. Дата обращения: 19 октября 2013. Архивировано 4 октября 2008 года.
  208. Armenia — статья из Британской энциклопедии:
  209. 1 2 Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. — Ер.: Издательство АН Армянской ССР, 1968.:
  210. Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. — Ер.: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 210—211. — 264 с.:
  211. Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С. Т. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 211. — 266 с. — 1000 экз.. Стр. 242.:
  212. Barnett R.D.[en]. Urartu // Edwards I.E.S., Gadd C.J., Hammond N.G.L., Boardman J. Cambridge Ancient history. — London: Cambridge University Press, 1982. — Vol. 3, part 1. — P. 314—371. — ISBN 0-521-22496-9.
  213. Всемирная история. Энциклопедия / Ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. — М., 1956. — Т. 2.
  214. The Oxford History of Historical Writing: 400-1400 (англ.) / Под ред. Sarah Foot, Chase F. Robinson. — Oxford University Press, 2012. — Vol. 2. — P. 189.:
  215. Wellesz E., Byzantine Music (in Proceedings of the Musical Association, 1932, vol. I)
  216. Willi Apel. Harvard dictionary of music. — 2-е изд. — Harvard University Press, 1969. — С. 54.:
  217. Музыкальный энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1990.
  218. UNESCO: Армянский дудук — шедевр устного и нематериального наследия человечества (eng.)
  219. Армянская советская энциклопедия. — Т. приложение «Советская Армения». — С. 578.
  220. Ксенофонт. Анабасис, IV, 4, 2
  221. Плутарх. Кимон и Лукулл, 32
  222. 1 2 3 4 Похлёбкин, Вильям Васильевич «Национальные кухни наших народов», раздел «Армянская кухня»
  223. Alan Davidson. The Oxford Companion to Food. Oxford University Press, 2014. ISBN 0-19-967733-6, 9780199677337. P. 37
  224. А. И. Титюнник, Ю. М. Новоженов «Советская национальная и зарубежная кухня», стр. 97, 1981 г.
  225. Диаспора. По приблизительным подсчётам на нашей планете живут от 7 до 15 млн армян (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 апреля 2012. Архивировано 20 апреля 2012 года.
  226. Результаты переписи населения Нагорно-Карабахской Республики 2005 года Архивировано 3 октября 2008 года.
  227. Charny I. W. Encyclopedia of genocide. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 1999. — Vol. 1. — P. 61. — 718 p. — ISBN 9780874369281.
  228. Кавказский край // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  229. David M. Lang, Armenia: Cradle of Civilization.
  230. Charl Wolhuter, Corene de Wet. International Comparative Perspectives on Religion and Education, AFRICAN SUN MeDIA, 2014, p. 36
  231. Robin Cohen. Global Diasporas: An Introduction. — Routledge, 2008. — P. 55.
  232. The Oxford Handbook of Late Antiquity (англ.) / Edited by Scott Fitzgerald Johnson. — Oxford University Press, 2012. — P. 115—116.
  233. Франция // Армянская советская энциклопедия. — Ер., 1986. — Т. 12. — С. 724—725. (арм.)
  234. Хачикян Л. Армянские колонии на Украине XVI-XVII вв // Бюллетень общественных наук АН АрмССР. — Ер., 1954. — № 4. — С. 47.
  235. ред. А. Старчевский. Справочный энциклопедический словарь // К. Крайя. — Санкт-Петербург, 1847-1855. — С. 431.
  236. 1 2 Г. В. Вернадский. Россия в Средние века. — Тверь—М., 1997.:
  237. 1 2 3 Армяне на Руси и в Польше // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  238. Е. В. Мазурик. Армянский госпиталь XVII века в Каменце-Подольском. Историко-филологический журнал№ 2 . pp. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Дата обращения: 30 декабря 2012. Архивировано 5 января 2013 года.[2] Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
  239. "Средневековая Москва в XIV—XV веках"Тихомиров М. Н.; Издательство Московского университета, 1957; стр 215—216
  240. Всемирная история. Энциклопедия. — М., 1957. — Т. 3.
  241. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. — М.: Наука, 1974.
  242. Всеобщая история Степаноса Таронскаго Асохьика по прозванию: Писателя 11. стол / Перевед. с армянскаго и об-яснена Н. Эминым. — М.: Типогр. Лазарев. Инст. восточ. языков, 1864. — С. 146.
  243. 1 2 James Stuart Olson. An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — С. 40.:
  244. Путешествие в Восточные страны Вильгельма де Рубрук в лето Благости 1253 (отрывок из книги Джиованни дель Плано Карпини. История монгалов) / Перевод А.И. Малеина.. — М., 1957.
  245. Mkrtchian S. Contemporary Armenian Community in Tbilisi//Iran & the Caucasus, Vol. 13, No. 2 (2009), p. 299, 300.
  246. University of Cambridge. The Cambridge Ancient History / Edited by Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins, Michael Whitby. — Cambridge University Press, 2000. — Т. XIV. — С. 675.
  247. Хронографическая история, составленная отцом Мехитаром, вардапетом Айриванкским. СПб. 1869
  248. 1 2 Р. Ованнисян «The Armenian People From Ancient to Modern Times», Том II, раздел «The Armenians in America» от Robert Mirak, стр. 389—390. Macmillan 1997

Литература