Открыть главное меню

А́дад (А́дду) (аккад. dAdad; идеографика: dIM, d10, dNI2) — бог непогоды в аккадской мифологии, податель бури, ветра, молний, грома и дождя[1], воплощение разрушительных и созидательных сил природы[2]. В текстах на аккадском языке этим именем также обозначали Ишкура, образ которого со временем слился с образом Адада. Известен со староаккадского периода[3].

Adad
dIM (Adad), d10
blank300.png|1px]]
Ramman.png
[[file:blank300.pngИзображение статуи Адада, переносимой воинами. Зарисовка с ассирийского рельефа.
Мифология шумеро-аккадская
Часть аккадская
Тип божество
Пол мужской
Функции божество непогоды, покровитель царской власти
Астральный аспект созвездие Ворона
Отец Ану или Эллиль
Мать Ураш
Супруга Медимша, Шала
Культовый центр Ашшур (город)
Связанные понятия буря, ветер, гром, молния, дождь, царская власть
Оружие пучок молний, топор
Животное бык
Происхождение семитское
Отождествления Ишкур, Вер, Баал-Хаддад, Тешуб
В иных культурах Хадад, Тешшуб, Тархунтас
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Имя бога имеет семитские корни: оно восходит к корню *hdd; само слово addu в переводе с аккадского означает «гроза». От корня *hdd произошло имя бога грозы и в западносемитской мифологии: Хадад, Хадду, Хадда (см. Хадад).

Адад покровительствовал животноводству, охоте, земледелию, военным походам. В иконографии связан с образом быка как символа неукротимости и плодородия[2].

Один из эпитетов Адада — «господин плотины небес, дарующий плодородие и насылающий засуху». Изображался с быком как символом плодородия и неукротимости одновременно. Эмблемой Адада был двузубец или трезубец молнии, что характерно для богов, связанных с водной стихией и плодородием.

Основные места почитания Адада — Энеги, возле города Ура, город Мурум и Вавилон. В городе Ашшур Адад имел общий храм с Ану.

ПримечанияПравить

  1. Schwemer, 2007, p. 130.
  2. 1 2 Афанасьева, 1991.
  3. Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии

ЛитератураПравить

  • Афанасьева В. К. Адад // Мифы народов мира : Энциклопедия в 2-х тт. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 39.
  • М. Б. Ладыгин, О. М. Ладыгина Краткий мифологический словарь — М.: Издательство НОУ «Полярная звезда», 2003.
  • В. М. Макаревич, И. И. Соколова. Энциклопедия всемирная история. — Дрофа, 2003. — ISBN 5710774316.
  • Beaulieu, P.-A. 2003. The Pantheon of Uruk in the Neo-Babylonian Period. Leiden: Brill-Styx.
  • Bienkowski, P., and Millard, A. R., eds. 2000. Dictionary of the Ancient Near East. London: British Museum Press.
  • Cohen, M.E. 1981. Sumerian Hymnology: The Eršemma. Hebrew Union College Annual Supplements 2.
  • George, A.R. 1993. House Most High. The Temples of Ancient Mesopotamia. Mesopotamian Civilizations, 5. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns.
  • Grayson, A. K. 1991. Assyrian Rulers of the Early First Millennium BC, 1 (1114—859 BC). The Royal Inscriptions of Mesopotamia: Assyrian Periods, 2. Toronto: University of Toronto Press.
  • Foster, B.R. 2005. Before the Muses: an Anthology of Akkadian Literature. 3rd edition. Bethesda, MD: CDL Press.
  • Litke, R.L. 1998. A Reconstruction of the Assyro-Babylonian God-Lists, An: dA-nu-um and An: Anu šá amēli. Bethesda: CDL Press.
  • Powell, M. A. Karkar, Dabrum, and Tall Ǧidr: An Unresolved Geographical Problem // Journal of Near Eastern Studies. — Chicago: The University of Chicago Press, 1980. — Vol. 39/1. — P. 47—52.
  • Schwemer, D. Wettergottgestalten. Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen  (нем.). — Wiesbaden: Harrassowitz, 2001. — ISBN 3-447-04456-X.
  • Schwemer, D. The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies. Part I. (англ.) // Journal of Ancient Near Eastern Religions (JANER). — Leiden: Brill Academic Publishers, 2007. — Vol. 7/2. — P. 121—168. — ISSN 1569-2116. — DOI:10.1163/156921207783876404.
  • Starr, I. 1983. Rituals of the Diviner. Bibliotheca Mesopotamica, 12. Malibu: Undena.

См. такжеПравить