Гавала, Мануил

Мануил Гавала (ср.-греч. Μανουήλ Γαβαλάς), также Матфей Эфесский (ср.-греч. Ματθαίος Εφέσου) (ок. 1271 — до 1360) — византийский богослов и писатель, титулярный митрополит Эфесский (1329—1351).

Мануил Гавала
ср.-греч. Μανουήλ Γαβαλάς
Митрополит Эфеса
1329 — 1351
Рождение около 1271
Филадельфия (Малая Азия)
Смерть до 1360

Мануил Гавала происходил из известной семьи, чьи представители с IX века занимали высокие посты на государственной службе и во флоте[1]. Сведения о жизни Мануила известны преимущественно из его переписки[2]. Он родился в малоазийской Филадельфии около 1271 года, там же начал в 1309 году церковную карьеру — сначала как чтец, затем диакон и протонотарий при митрополите Феолипте. Через год митрополит отправил его в Константинополь для обсуждения церковных вопросов. В столице Гавала познакомился с известными интеллектуалами Никифором Григорой и Никифором Хумном. По возвращении в Филадельфию в 1310 году Мануил утратил своё положение, разойдясь с Феолиптом по вопросу о примирении с арсенитами, противником чего был митрополит. В 1312 году, вскоре после рождения сына, умерла жена Мануила. С 1315 по 1317 год он снова был в Константинополе, возможно, при дворе патриарха Иоанна Глики. После примирения с Феолиптом в 1321 году Мануил стал священником и хартофилаксом филадельфийской церкви. В следующем году он принял монашеский постриг под именем Матфей[1][3]. После смерти Феолипта зимой 1322 года Гавала рассчитывал занять его место, а, когда надежды не оправдались, вернулся в столицу, где пользовался поддержкой Хумна и Феодора Метохита. Только после окончания гражданской войны в 1329 году Гавала получил высокую должность митрополита Эфеса, к тому времени уже перешедшему вод власть турок. Только 10 лет спустя, в краткий период мира с Умур-пашой он смог ненадолго посетить Эфес, всё остальное время находясь в столице или во фракийском Брисисе. Во время конфликтов 1340-х годов Гавала не поддержал решительно исихазм, и на соборе 1351 года был низложен. Около 1360 года он скончался[3].

Небольшая монография немецкого византиниста Макса Троя[нем.] «Matthaios, metropolit von Ephesos» (1901) долгое время оставалась единственным посвящённым эфесскому епископу исследованием. Основанная на многочисленных ранее неизданных рукописях монографии С. Курусиса вышла в 1972 году. В следующем году Курусис подготовил предварительный обзор эпистолярного наследия Гавалы, а в 1974 editio princeps его писем издал Дитер Райнш[нем.]. В 1981 году А. Пиньяни издала посвящённый празднованию Пасхи экфрасис и сделала ряд публикаций, посвящённых тому же памятнику. В последующие годы исследователи обращались к «Аскетическим главам» епископа и его гомеровским трудам[3].

Литературное наследие Мануила Гавалы довольно разнообразно. Обширна его переписка, включающая как его собственные письма, так и адресованные ему. Из его писем можно узнать о литературных спорах византийских интеллектуалах, придворных и церковных интригах, неустроенности жизни Гавалы, его впечатлениях от посещения разорённого Эфеса и размышления об упадке империи[2]. В своих письмах к литератору Михаилу Гаврасу[англ.] обсуждались сомнительные моральные достоинства «Илиады». Тем же вопросам посвящены три небольших трактата об «Одиссее»[2]. По наблюдению Макса Троя, Гомер не был любимым автором Гавалы, и его трактаты были предназначены для обсуждения с учениками. Возможно, в периоды перерыва в карьере, Гавала преподавал[4]. По мнению Р. Браунинга, обращение Мануила к сюжету об Одиссее было связано с превратностями его путеществия в Эфес[5].

Примечания

править
  1. 1 2 Kazhdan, 1991, p. 811.
  2. 1 2 3 Angelou, 2017, p. 259.
  3. 1 2 3 Browning, 1992, p. 27.
  4. Browning, 1992, p. 28.
  5. Browning, 1992, p. 30.

Издания трудов

править
  • Reinsch D. Die Briefe des Matthaios von Ephesos im Codex Vindobonensis Gr. 174. — Mielke, 1974. — 478 S.

Литература

править