Гови́нда (санскр. गोविन्द IAST: Gōvinda «защитник коров»[1], «пасущий коров»[2]) — одно из имён Кришны[3][4][2] и Вишну в индуизме.

Говинда
IAST: Gōvinda
Вишну-Говинда со своими божественными символами: флейтой, чакрой и шанкхой. Храм Кешавы в Сомнатхпуре
Вишну-Говинда со своими божественными символами: флейтой, чакрой и шанкхой. Храм Кешавы в Сомнатхпуре
Мифология индуизм, вайшнавизм
Пол мужской
Супруга Лакшми (Притхиви, Канти, Радха)
Атрибуты бансури, священная корова

Имя «Говинда» используется для описания Кришны в детские годы, которые он провёл как пастух коров в регионе Браджа[3][4]. Считается, что поклонение Кришне как племенному божеству Говинде было вторым этапом развития кришнаизма, пришедшим на смену культу Кришны-Васудевы[5]. Эпитет «Говинда» используется по отношению к Кришне в таких священных текстах индуизма как «Махабхарата»[6], «Вишну-пурана»[7], «Бхагавата-пурана» и «Хариванша»[8][9]. В то же время в ряде пуранВишну-дхармоттара-пурана», «Агни-пурана», «Падма-пурана») Говинда упоминается как одно из основных 24 имён Вишну[10][11]. Говинда — это также одно из имён Вишну в «Вишну-сахасранаме».

В шри-вайшнавизме эпитетом Говинды называют наиболее почитаемые образы Вишну — Венкатешвару, Падманабхи, Гуруваюраппана, Партхасаратхи, Ранганатху и других.

Этимология править

«Говинда» считается пракритской формой санскритского слова «Гопендра», то есть повелитель коров[12]. В Индии коровы считаются священными животными и олицетворением добродетели. Корова отождествляется с Притхиви, богиней Земли. Она почитается как мать богов и всех живых существ. Корова является её зооморфным образом. Таким образом, защищая или опекая коров, Вишну оберегает всех живых существ Земли[13].

«Вишну-сахасранама», или гимн 1000 имён Вишну, воспевает имя Говинды трижды. Он «тот, кто поднял Землю», что отсылает читателя к истории спасения Земли аватарой Варахой; «тот, кто защищает корову», с которой отождествляется богиня земли Притхиви; а также «тот, кого достигают ведийские гимны», то есть Брахманом, или Высшей реальностью[14]. Молитва в восьми стихах, воспевающая имя Хари (Бога) — «Харинама-аштакам» — перечисляет Говинду наряду с другими божественными именами Вишну[15].

Андрогинная форма четы Вишну-Лакшми, символизирующая единство и недвойственность божественного начала, в случае с Говиндой носит имя «Говинда-Канти»[16].

Происхождение имени править

Имя Говинды возникло как эпитет Вишну в историях спасения Земли как Варахи и Ваманы[17]. Аватара Вишну в образе вепря Варахи поднял Землю из глубины океана, куда её унес демон Хираньякша. Спасение Земли превращает Вишну в защитника мироздания и приносит благодарность богини Земли. Эпос «Махабхарата» воспевает его как защитника Земли, нырнувшего в воды молочного океана:

Они (сестры Кадру и Вината) увидели молочный океан, вместилище вод, изобилующий исполинскими рыбами, которые проглатывают китов, и макарами, полный разнообразных существ, исчисляемых многими тысячами, всегда неприступный из-за страшных (его обитателей), кишащий черепахами и крокодилами. (Это было) вместилище всяческих драгоценных камней, жилище Варуны, чудесное и превосходное обиталище змей… Океан был мутен, ибо воды его были взволнованы Господом Говиндой, наделённым неизмеримою доблестью, который под видом вепря разыскивает Землю.
… Океан служит в начале каждой юги ложем Вишну, который обладает неизмеримою мощью, имеет лотос вместо пупа и (сам) пребывает в глубоком сне мистической йоги. Благоприятный, он давал воду вместо жертвенного масла пылающему огню, который выходит из пасти небесной божественной кобылицы (Ашвини)[18].

Махабхарата, книга «Адипарва», глава 19

В «Вамана-пурана» Вишну перечисляет свои рождения на Земле. В 13 стихе 30 главы он упоминает рождение Говинды в облике Ваманы для защиты Земли от демона Бали[17]. История со спасением Земли повторяется в эпизоде с потопом, посланным Индрой. Её подробности раскрывает XII глава «Вишну-пураны». После того, как Вишну в облике Кришны защитил живых существ от вод, льющихся с небес, подняв холм Говардхана, сам Индра спустился к нему. Он назвал спасителя «Индрой коров», то есть царём коров и «Говиндой», то есть тем, кто знает, собирает и ухаживает за коровами — их защитником. Произнеся новое имя, Индра взял кувшин со святой водой и выполнил церемониальное омовение. Стадо коров, окружившее своего спасителя, во время празднования затопило Землю своим молоком[19].

«Бхагавата-пурана» описывает Говинду как покровителя и защитника своих преданных бхакт. В истории о Прахладе Говинда предстает его заботливым опекуном:

Он (Прахлада) всюду ощущал на себе ласковый взгляд Всевышнего и всегда пребывал словно в забытье, не сознавая, где он, как сидит, как ходит, лежит, ест, пьёт или разговаривает. Он даже не заботился о потребностях тела, доверив свою судьбу Господу чувств — Шри Говинде[20].

«Бхагавата-пурана», книга 7, глава 4, текст 38, С. 282

Художественные образы Говинды править

  Внешние видеофайлы
Govinda
  тамильский бхаджан о Венкатешваре как Говинде

Говинда представляет собой многогранный образ, символически связанный со спасением Земли в облике коровы. Одним из прекрасных образцов искусства, воспевающим деяния Вишну, является комплекс пещерных храмов в Махабалипураме. Среди них выделяется храмовая пещера пяти Пандавов. В ней можно найти каменные иллюстрации к истории с Говардханой. Вишну-Кришна удерживает холм, несет сосуд молока — дары гопи и т. д. Величественные барельфы со спасителем Вишну встречают путников в пещерных храмах Бадами. Они иллюстрируют его тесные отношения с богиней Земли[21]. В Южной Индии популярность Говинды распространилась благодаря песням тамильских святых поэтов-альваров. Они воспевали Вишну и женскую преданность ему душ. Эротический и мистический аспекты отношений к Вишну сливаются вместе и находят выражение в произведениях единственной женщины-альвара Андаль. Все вместе множественные художественные образы Говинды рисуют богатый образ спасителя мира, поддерживающего и сохраняющего жизнь[22].

Воспевание Говинды править

Говинде посвящено несколько поэтических произведений. Шанкара взывал к Говинде как к спасителю, который может избавить от земных страданий. Он написал гимн под названием «Бхаджа-говиндам». Повторяя с любовью имя Говинды любой может обрести спасение — провозглашал Шанкара: «воспевай Говинду и ты можешь легко пересечь океан рождения и смерти»[23]:

Деванагари IAST Перевод

भज गोविन्दं भज गोविन्दं
गोविन्दं भज मूढमते ।
सम्प्राप्ते सन्निहिते काले
नहि नहि रक्षति डुकृङ्करणे ॥

bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ
govindaṁ bhaja mūḍha-mate |
samprāpte sannihite kāle
nahi nahi rakṣati ḍukṛṅkaraṇe ||

Поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде,
Поклоняйся Говинде, о заблудший ум!
Когда придет смерть,
Правила грамматики не спасут тебя.

Джаядева сочинил «Гитаговинду», то есть «Песнь о Говинде» — поэму, посвящённую любовным отношениям между Всевышним и душой[24]:

… Чтоб беды победить, хвалу поем стопам мы славного Говинды
Как лотосы они, омытые струёй Мандакини нектарной,
И перед ними ниц Пурандара склонен, и всех бессмертных сонмы
Роями темных пчел сапфиры их венцов те стопы покрывают … [25].

Современные музыкальные произведения о Говинде
Группа-исполнитель (год) Произведение Аудио-образец
Radha Krishna Temple (1970) «Govinda», молитва из «Брахма-самхита», записанная в виде поп-песни Джорджем Харрисоном Ссылка
Kula Shaker (1996) «Govinda», песня британской инди-рок группы, написанная на санскрите Ссылка
Маврин (2015) «Говинда», песня российской рок-группы с включением мантр в текст произведения Ссылка

Храмы Говинды править

Говинде как защитнику верующих посвящено множество храмов, как в Южной, так и в Северной Индии, а также в Бангладеш. Более того, почитание Говинды распространилось среди индуистского населения Юго-Восточной Азии, вплоть до Индонезии. В Южной Индии хорошо известен гигантский комплекс Храма Говинда-раджи в Тирупати, тесно связанный с жизнью основателя шри-вайшнавизма Рамануджи. Он является одним из самых ранних сооружений в Тирупати, а также самым большим храмовым комплексом в округе. Хотя Рамануджа освятил его в 1130 году, внутри храмового комплекса находятся сооружения, относящиеся к IX и X векам[26]. В Северной Индии в области Матхуры находится большое число храмов Говинды. Самым большим из них, хотя и нерегулярно действующим является Храм Говинда-дева, построенный в 1590 году по случаю посещения Акбаром Великим Бриндавана[27].

Известные храмы Говинды

См. также править

Примечания править

  1. Bryant, 2003, p. 498.
  2. 1 2 Боголюбов, 1987, с. 714.
  3. 1 2 Klostermaier, 2003, p. 77.
  4. 1 2 Lochtefeld, 2002, p. 260.
  5. Klostermaier, 2007, p. 203.
  6. Кальянов, 1976, с. 157, 188, 194, 199.
  7. Matchett, 2001, p. 93.
  8. Matchett, 2001, p. 52.
  9. Matchett, 2001, p. 53-54.
  10. Amit, 2015, p. 41—42.
  11. Krishna, 1980, p. 86.
  12. Grierson G. Gōvinda, Gōpēndra, Upēndra (англ.) // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. — 1908. — P. 163. Архивировано 12 июня 2020 года.
  13. Эрман, 1996.
  14. Ramachander P. (eng. translation). Vishnu Sahasranamam. the Hindu Encyclopedia (2020). Дата обращения: 11 июня 2020. Архивировано 15 ноября 2021 года.
  15. Hari Nama Ashtakam (англ.). Vedanta Spiritual Library. Celextel (2019). Дата обращения: 13 июня 2020. Архивировано 24 марта 2020 года.
  16. Amit, 2015, p. 292.
  17. 1 2 Amit, 2015, p. 248.
  18. Махабхарата, 1992.
  19. Chapter XII - Indra comes to Krishna. The Vishnu Purana (англ.). Wisdomlib.org (2018). Дата обращения: 11 июня 2020. Архивировано 11 июня 2020 года.
  20. Шримад Бхагаватам, 2008.
  21. Vaudeville, 2005, p. 33.
  22. Vaudeville, 2005, p. 37.
  23. Sukhabodhananda. Adi Shankaracharya's Bhaja Govindam (англ.). — Ahmedabad: Jaico Pub. House, 2011. Архивировано 11 июня 2020 года.
  24. Алиханова, 1996.
  25. Сыркин, 1995, с. 164.
  26. Sri Govindarajaswami Temple (англ.). Tirumala Tirupati Devasthanams (2015). Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано 13 мая 2020 года.
  27. Васильков, 1996.

Литература править

На русском
На английском