«Дипавамса» («Хроника острова») — древнейшее историческое произведение Шри-Ланки, написанное на языке пали. Хроника, как считается, была составлена из «Аттхакатхи» и других источников примерно в III—IV веках н. э. Наряду с «Махавамсой» она является источником многих сведений по древней истории Шри-Ланки и Индии. Важность «Дипавамсы» заключается также в том, что она является одним из ранних произведений буддийской и палийской литературы.

Дипавамса
Язык оригинала пали

Авторами «Дипавамсы» выступили, вероятно, несколько буддийских монахов традиции Махавихара из Анурадхапуры в III—IV веках н. э. Согласно «Махавамсе» царь Дхатусена (IV век н. э.) постановил, чтобы «Дипавамса», написание которой, как полагают учёные, уже было завершено, читалась публично на празднике Махинды, проводившемся ежегодно в Анурадхапуре.

«Дипавамса» ссылается на три посещения острова Буддой. Местами, которые посетил последний, были Келания (англ.), Дигавапи (англ.) и территория, где позднее в парке Анурадхапуры посадили дерево Бо. Хроника не содержит упоминаний о посещении Буддой Саманалаканды (Адамова пика).

Что касается известной легенды о Виджае, «Дипавамса» упоминает, что у Синхабаху и Синхасивали, царя и царицы государства Лала (или Лата), родились близнецы. Старшего сына назвали Виджая, младшего — Сумитта. Так как Виджая был жесток в обращении и отличался неприличным поведением, разъярённые люди потребовали от царя убить своего сына. Однако король этого не сделал, заставив вместо этого сына и его 700 последователей покинуть царство. Царь с приближёнными высадился на Шри-Ланке, в месте под названием Тамбапанни, именно в тот день, когда Будда погрузился в нирвану.

«Дипавамса» содержит более полное описание прибытия Сангамитты (дочери Ашоки), но эпическая история о Дутугамуну изложена весьма кратко, в десяти палийских строфах, в то время как «Махавамса» посвящает ей десять глав.

«Дипавамса» послужила, как считается, исходным материалом для «Махавамсы».

ПереводыПравить

«Дипавамса» впервые отредактирована и переведена на английски язык Херманном Олденбергом в 1879 году.[1] Затем, в 1947 году хроника была изучена Б. Ч. Лоу.[2] Тилман Фраш указал, что в Бирме хранится более объёмная и менее повреждённая версия текста, чем тот сингалезский манускрипт, с которого переводил Олденберг. Один такой манускрипт хранится в Библиотеке Джона Райландса.[3]

ПримечанияПравить

  1. «The Dîpavaṃsa; an ancient Buddhist historical record», edited and translated by Hermann Oldenberg. London, Williams and Norgate (англ.), 1879.
  2. Law, B. C. On the Chronicles of Ceylon. — Royal Asiatic Society of Bengal, 1947.
  3. Tilman Frasch, "Notes on Dipavamsa: An Early Publication by U Pe Maung Tin, " The Journal of Burmese Studies 9 (2004): 70-81. Online at: https://doi.org/10.5281/zenodo.5636717

СсылкиПравить