Иаков (Пятницкий)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Иаков и фамилией Пятницкий.

Митрополит Иаков (в миру Иван Алексеевич Пятницкий; 22 сентября 1844, село Брынь, Жиздринский уезд, Калужская губерния — 28 ноября 1922, Томск) — епископ Русской православной церкви, митрополит Томский.

Митрополит Иаков
Митрополит Иаков
Митрополит Томский
март 1920 — начало 1921
в/у с конца 1919 года
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Анатолий (Каменский)
Преемник Андрей (Ухтомский)
Митрополит Казанский и Свияжский
до 1917 года — архиепископ
10 декабря 1910 — 8 апреля 1920
Предшественник Никанор (Каменский)
Преемник Анатолий (Грисюк)
Архиепископ Симбирский и Сызранский
25 января 1907 — 10 декабря 1910
Предшественник Гурий (Буртасовский)
Преемник Вениамин (Муратовский)
Архиепископ Ярославский и Ростовский
12 августа 1904 — 25 января 1907
Предшественник Сергий (Ланин)
Преемник Тихон (Беллавин)
Епископ Кишинёвский и Хотинский
26 января 1898 — 12 августа 1904
Предшественник Неофит (Неводчиков)
Преемник Владимир (Сеньковский)
Епископ Чигиринский,
викарий Киевской епархии
16 января 1893 — 26 января 1898
Предшественник Ириней (Орда)
Преемник Димитрий (Ковальницкий)
Епископ Балахнинский,
викарий Нижегородской епархии
28 апреля 1891 — 16 января 1893
Предшественник Агафодор (Преображенский)
Преемник Ювеналий (Половцев)
Учёная степень магистр богословия
Имя при рождении Иван Алексеевич Пятницкий
Рождение 22 сентября (4 октября) 1844
Смерть 28 ноября 1922(1922-11-28) (78 лет)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Родился 22 сентября (4 октября1844 года в селе Брынь Жиздринского уезда Калужской губернии (ныне Думиничский район Калужской области) в семье пономаря[1].

Окончил Калужское духовное училище, Калужскую духовную семинарию (1866) и Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1870).

С сентября 1870 года помощник секретаря Совета и Правления академии. В 1871—1872 годах был помощником инспектора академии.

С 1872 года — смотритель Мещовского духовного училища Калужской епархии. С 16 октября 1873 года — преподаватель основного, догматического и нравственного богословия в Вифанской духовной семинарии[1].

После защиты диссертации «Происхождение христианского богослужения» 6 ноября 1876 года утверждён в учёной степени магистра богословия.

12 августа 1886 года пострижен в монашество; 17 августа рукоположён во иеромонаха, 1 октября возведён в сан архимандрита и назначен ректором Вифанской духовной семинарии.

28 апреля 1891 года хиротонисан во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии. Хиротония состоялась в московском Успенском соборе.

С 29 сентября 1892 года — епископ Уманский, третий викарий Киевской епархии.

С 16 января 1893 года — епископ Чигиринский, второй викарий Киевской епархии. Председатель Киевского братства ревнителей православия и Богоявленского братства для помощи бедным студентам Киевской духовной академии, товарищ председателя Киевского комитета Православного миссионерского общества, почетный член Церковно-археологического общества при Киевской духовной академии[1].

С 26 января 1898 года — епископ Кишинёвский и Хотинский. Основал миссионерско-просветительное Христорождественское братство (1902).

В 1903 году, накануне Кишинёвского погрома, представители еврейского населения города обратились к епископу Иакову с просьбой публично «разъяснить народу всю нелепость кровавого навета» и «проповедовать корректность и гуманность по отношению к евреям», однако владыка никаких мер не принял, поскольку был убеждён, что страхи напрасны, и считал, что нельзя «отрицать употребление евреями христианской крови», оговаривая, что «конечно, в этом грехе повинны не все евреи, а исключительно секта хусидов»[2]. Иеромонах Гурий (Гросу) сетовал на чёрствость епископа Иакова: «сколько раз я у него бывал, ни разу не предложил сесть»[3].

С 12 августа 1904 года — архиепископ Ярославский и Ростовский. В этом же году избран в почётные члены Киевской духовной академии.

В 1906 году был членом Предсоборного присутствия и председателем 3-го отдела «О реформе церковного суда».

С 25 января 1907 года — архиепископ Симбирский и Сызранский, председатель Симбирского отдела Императорского православного палестинского общества.

С 10 декабря 1910 года — архиепископ Казанский и Свияжский. Часто выступал с речами и проповедями, но почти не ездил по епархии.

Почётный член всех четырёх российских духовных академий.

Награждён орденом Святого Станислава III степени (1880), Святой Анны III (1884), II (1889) и I (1896) степеней, Святого Владимира III (1893) и II (1901) степеней, Святого Александра Невского (1907)[1].

5 октября 1916 года награждён бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.

В 1917 году член Всероссийского поместного собора, участвовал в 1-й сессии, председатель I, почётный председатель XII и член II, III, IV, V, VI, XIII отделов, на 2-ю сессию не прибыл и назначил заместителя[1].

В ноябре 1917 года патриархом Тихоном возведён в сан митрополита[1].

Митрополит Мануил (Лемешевский) вспоминал о нём: «Имел тяжёлый характер. Любил писать по церковным вопросам, но ни в чём не чувствовалось сердечности. Всегда интересовался, как выгоднее сдавать на хранение деньги».

После взятия 5 августа 1917 года Казани войсками Народной армии Самарского правительства Комуча и Чехословацкого корпуса митрополит Иаков приветствовал новые власти и благословил сбор средств «в пользу Народной армии» в храмах епархии. В первых числах сентября Казань вновь оказалась под властью большевиков, и он вместе с отступающими частями белой армии уехал в Иркутск. Председатель Сибирского соборного церковного совещания, затем временно управляющий Томской епархией. В конце 1919 года, когда Томск заняли красные, был назначен временно управляющим Томской епархией указом патриарха Тихона и в марте 1920 года официально стал именоваться митрополитом Томским.

29 мая 1920 года переведён на Иркутскую кафедру. Прибыл в Иркутск 14 июня, а уже 12 июля был вновь назначен митрополитом Томским. В Томске после конфискации советскими властями архиерейского дома жил в помещении на хорах кафедрального собора.

В начале 1921 года подал прошение об увольнении на покой. Назначен настоятелем Симонова монастыря, однако в Москву не прибыл.

В марте 1922 года арестован, несколько дней провёл в тюрьме и был отпущен.

28 ноября 1922 года скончался в томском Иоанно-Предтеченском женском монастыре после перенесённой тяжёлой операции[1].

СочиненияПравить

  • Ожидаемый Собор Всероссийской Церкви 1906 года и предметы его занятий. — Ярославль, 1906.
  • Отзыв на труд. проя. М. Красножена // Прибавление к «Церковным Ведомостям». — 1906. — № 47. — С. 3030.
  • Речь при вручении жезла Евсевию, епископу Угличскому // Прибавление к «Церковным ведомостям». — 1906. — № 24. — С. 1880.
  • Приветствие // Симбирские ЕВ. 1908. № 24. С. 732.
  • Слово, произнесенное при первом посещении Казанской Духовной Академии. // Прибавление к «Церковным ведомостям». — 1911. — № 13. — С. 581.
  • Речь при вручении жезла новохиротонисанному епископу Анастасию // Прибавление к «Церковным ведомостям». — 1912. — № 11. — С. 455.
  • Речь, произнесенная в Казанском Благовещенском кафедральном соборе при вручении жезла Преосв. Леонтию епископу Чебоксарскому // Прибавление к «Церковным ведомостям»». — 1914. — № 41. — С. 1741.
  • Взгляд на задачи духовных семинарий // Известия по Казанской епархии. 1911. С. 81–83.
  • Речь при вручении жезла преосвященному Леонтию, епископу Чебоксарскому // Известия по Казанской епархии. 1914. С. 1123.
  • Нравственная свобода человека в христианстве. М., 1914.
  • Резолюция; Архипастырские послания // Известия по Казанской епархии. 1917. № 3/4. С. 38; № 9/10, 31/32.
  • Речи // Журналы и протоколы заседаний высочайше учрежденного Предсоборного присутствия (1906 г.). Т. 1–4. СПб., 1906–1907; М., 2014 (им. указ).

ЛитератураПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2
  2. Слуцкий М. Б. В скорбные дни. Кишинёвский погром. — Кишинёв: Тип. М. Авербуха, 1930. — С. 2—3.
  3. Стыкалин А. С., Колин А. И. Румыния 1905 г. глазами будущего Бессарабского митрополита Архивная копия от 15 января 2022 на Wayback Machine // Макарьевские чтения: материалы 11 международной научно-практической конференции (21-24 сентября 2016) / ред. Ф. И. Куликов. — Горно-Алтайск : РИО ГАГУ, 2016. — 242 с. — С. 141

СсылкиПравить