Открыть главное меню

Московская духовная академия

Моско́вская духо́вная акаде́мия (МДА)[1] — высшее учебное заведение Русской православной церкви, занимающееся подготовкой священнослужителей, преподавателей, богословов и служащих для Русской православной церкви. Находится в стенах Троице-Сергиевой лавры в городе Сергиеве Посаде Московской области (Россия).

Московская духовная академия Русской православной церкви
(МДА)
Main left.jpg
Вид на Классный корпус Московской духовной академии Троице-Сергиева Лавра.JPG
Международное название Moscow Theological Academy
Прежние названия Троицкая лаврская семинария
Год основания 1814
Год закрытия 1919—1946
Тип церковная
Ректор епископ Звенигородский Питирим (Творогов)
Расположение Сергиев Посад, Московская область
Кампус монастырский 0,5 га
Юридический адрес Троице-Сергиева Лавра, Сергиев Посад, Московская обл., 141300
Сайт mpda.ru
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Ведёт свою историю от Троицкой лаврской семинарии (1742) и Славяно-греко-латинской академии, основанной в 1687 году. В 1814 году в исправленных и приспособленных зданиях Троицкой лаврской семинарии начала свою деятельность именно как Московская духовная академия[2]; в 1913 году, в числе трёх других, по случаю празднования 300-летия царствующего дома Романовых, получила звание Императорской[3]. После революции, в 1919 году, была закрыта. Воссоздана в 1946 году.

В структуре академии находятся также регентская и иконописная школы.

ИсторияПравить

Троицкая лаврская семинарияПравить

Троицкая лаврская семинария была основана по решению императрицы Анны Иоанновны 1738 года в стенах Троице-Сергиевой Лавры в 1742 году. Первые занятия начались 2 октября 1742 года. Первыми преподавателями были Семен Метенский и Иван Лелеяцкий.

Первоначально руководство и попечение семинарией возлагалось на наместника Лавры.

С 1742 года руководство семинарией было поручено интенданту Кириллу Ивановичу Павловскому (был нечто вроде инспектора и управляющего делами).

Первым префектом (1745 год) и ректором (1748 год) семинарии стал иеромонах Афанасий (Волховский).

В 1814 году на базе Троицкой лаврской семинарии была создана Московская Духовная Академия.[4]

Славяно-греко латинская академияПравить

В 1685 году братья-монахи греки Иоанникий и Софроний Лихуды, прибыв в Москву по просьбе царя Фёдора Алексеевича, открыли сперва в Богоявленском монастыре, потом в Заиконоспасском — Спасские школы, в которых преподавались грамматика, пиитика, риторика, логика и физика на латинском и греческом языках. Впоследствии на базе школ была создана Славяно-греко-латинская академия со схоластическим направлением преподавания.

Начало школы совпадает со временем известного спора о пресуществлении Св. Даров, в котором видную роль играли её организаторы; памятниками их полемической и учебной деятельности служат многочисленные сочинения (Ф. Г. Миркович, «О времени пресуществления Св. Даров. Спор, бывший в Москве, во второй половине XVII в.». Вильна, 1886). Место Лихудов в школе заняли ученики их — Николай Семенов и Фёдор Поликарпов; латинский язык был изгнан из школы. Но с переходом школы в ведение Палладия Роговского академия склоняется к западному просвещению и остается таковой во всё продолжение второго периода (1700—1775). Сам руководитель школы окончил образование на Западе и был некоторое время униатом; этому направлению содействовала и воля Петра I, и сочувствие образованных людей того времени Стефан (Яворский) к западному образованию.

Наставники, а нередко и ученики, вызывались из Киева; преподавание велось на латинском языке. Во главе академии стояли ректор и префект; первый наблюдал главным образом за наставниками и преподаванием, второй — за учениками. Предметы преподавания: богословие, философия по Аристотелю, физика, метафизика, психология, метеорология, риторика. Наставники академии, кроме преподавания, осуществляли испытание лиц, определяемых на места священно- и церковнослужителей, а также, как и ученики богословия проповедовали в церквах; проповеди эти были не свободны от схоластических приемов, но под влиянием Феофана Прокоповича и Стефана Яворского в некоторых из них заметна живость изложения и свобода мысли; принимали участие в исправлении славянского перевода Библии (1712—1747 г.); ректоры и префекты рецензировали духовные сочинения и переводы, увещевали иноверцев, раскольников и отступников от веры.

Ученики набирались из духовного сословия, из дворян и разночинцев, иногда посредством принудительных мер; в числе учеников бывали священники, диаконы, церковнослужители и монахи. Самые одаренные проходили академический курс в 12-13 лет; другие же в течение 15-ти лет едва достигали философского класса; бывали случаи, когда ученики учились по 20 лет и в одном классе оставались по 10 лет.

В академии получили образование многие из деятелей XVIII века: митрополит Гавриил (Петров), Феофилакт (Горский), Бантыш-Каменский Н. Н., князь Кантемир, А. Д., Костров, М. В. Ломоносов, святитель Иннокентий Иркутский.

Цветущий период академии — 1775—1814 гг., под покровительством митрополита Платона (Левшина). Историк академии так характеризует это время: «Круг наук при митр. Платоне значительно распространился, введены новые предметы учения (церковная и гражданская история, русская церк. история, церковное право, пасхалия, физика в новой постановке, история философии, медицина, церковный устав и пение, новые языки), появились новые учебные руководства, дух схоластики потерял силу и уступил место светлому воззрению на предмет. Зная по собственному опыту всю тяжесть систем, которым время и привычка усвоили права первенства, Платон признал нужным ввести великорусский элемент в науку и оставить заимствование света учения от инуду. Имея много учёных людей вокруг себя, он положил конец вызову умных из Киева, отстранил их системы, дотоле бывшие образцами для московских богословов и философов, и образовал по своей мысли академию, сообщив ей все средства к приобретению новых знаний»[5].

Московская духовная академия (синодальный период)Править

В 1814 году академия была открыта в Троицкой Сергиевой лавре, в специально для неё исправленных и подготовленных помещениях Троицкой лаврской семинарии[6]. Для преподавания в неё были переведены, кроме самих преподавателей Троицкой лаврской семинарии, три преподавателя из Славяно-греко-латинской академии и восемь преподавателей из Санкт-Петербургской духовной академии[2]. Первый курс Московской духовной академии составили 70 учащихся самой Троицкой лаврской семинарии, Вифанской, Ярославской, Рязанской, Калужской, Владимирской, Вологодской, Костромской, Тульской семинарий и Славяно-греко-латинской академии. Новая академия немало потрудилась в разработке богословских, церковно-исторических и философских наук и в переводе творений Отцов Церкви на русский язык. Труды эти напечатаны в академическом журнале: «Творения Святых Отцов. Прибавления к творениям Святых Отцов».

Московская духовная академия (советский период)Править

В Троице-Сергиевой лавре академия оставалась до 1919 года: вскоре после октябрьского переворота 1917 года и лавра как монастырь была закрыта, и академия выселена из занимаемых помещений, с экспроприацией всего имущества. Формально академия была переведена в Москву, где занятия со студентами «частным порядком» проходили до конца 1920-х годов.

В 1944 году открылся Православный богословский институт и Богословско-пастырские курсы в Москве. В 1946 году Московский православный богословский институт был преобразован в Московскую духовную академию с четырёхлетним курсом обучения, которая размещалась первоначально в помещениях Новодевичьего монастыря. В 1947 году Московской патриархии была передана часть зданий Троице-Сергиевой лавры, а в 1949 году туда были возвращены духовная академия и семинария. 21 мая 1955 года патриарх Алексий I освятил восстановленный Покровский академический храм, и с 1955/56 учебного года возобновилась традиция проводить годичный акт академии в день престольного праздника её храма, 14 (1) октября.

Огромное значение приобрёл заочный сектор при МДА, открытый в 1964 году (вместо ликвидированного несколькими годами ранее подобного сектора при Ленинградской духовной академии и семинарии), через который прошла едва ли не основная часть духовенства.

13 сентября 1989 года Священный синод благословил открытие иконописной школы при МДА[7].

Современное состояниеПравить

 
Интерьер Покровского академического храма

БиблиотекаПравить

В академической библиотеке хранится значительное число старинных рукописей, преимущественно славянских.

Научная деятельностьПравить

При академии существует Церковно-археологический кабинет, Греко-латинский кабинет, действует Миссионерский отдел.

Издаётся академический научный журнал «Богословский вестник», а также студенческий журнал «Встреча».

В 2019 году вышел первый номер научного журнала «Церковный историк». Журнал посвящён проблемам истории Церкви, русской церковной истории, истории Поместных церквей и гражданской истории. Журнал создают сотрудники кафедры церковной истории академии и объединяет исследования, соответствующие паспортам специальностей ВАК: 26.00.01 (Теология), 07.00.02 (Отечественная история). Все материалы журнала проходят рецензирование и индексируются РИНЦ[8].

В 2019 году вышел первый номер научного журнала «Вопросы богословия», посвящённого ключевым вопросам современного богословия. Журнал создают сотрудники кафедры богословия МДА; он объединяет исследования, соответствующие паспортам специальностей ВАК: 26.00.01 (теология). В журнале публикуются материалы исследовательской деятельности студентов, преподавателей и научных сотрудников кафедры богословия МДА, а также иных научных и учебных заведений. Все материалы журнала проходят рецензирование и индексируются РИНЦ[9].

30 июня 2019 года в выпускной день МДА, глава Рособрнадзора Сергей Кравцов вручил ректору МДА архиепископу Верейскому Амвросию государственную лицензию на образовательную деятельность аспирантуры МДА. Получение лицензии дало право оказывать образовательные услуги по реализации образовательной программы «Теология» на уровне аспирантуры[10].

СтруктураПравить

ОтделенияПравить

  1. Церковно-историческое
  2. Церковно-практическое
  3. Богословское
  4. Библейское

РекторыПравить

ИнспекторыПравить

ПреподавателиПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Об Академии. Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine Официальный сайт Московской духовной академии.
  2. 1 2 Смирнов С. К. История Моск. Д. А. до её преобразования (1814—1870). — М., 1879.
  3. Правительственный вестник. — 21.2.1913. — № 43. — С. 3.
  4. С.Смирнов. История Троицкой лаврской семинарии. М. 1867 г.
  5. Цит. по: ЭСБЕ, т. I (1890).
  6. Дела архив. Моск. дух. консистории 1814 г., № 998. Дело арх. Троиц. сем. 1814 г., № 180, 186, 197.
  7. Определения Священного Синода // Журнал Московской Патриархии. — 1990. — № 1. — С. 32.
  8. В Издательстве МДА вышел первый номер нового научного журнала «Церковный историк». Московская духовная академия (18.4.2019). Дата обращения 18 апреля 2019.
  9. В издательстве МДА вышел первый номер нового научного журнала «Вопросы богословия». Православие.ru (13.6.2019). Дата обращения 14 июня 2019.
  10. https://mpda.ru/news/aspirantura-mda-poluchila-gosudarstvennuju-licenziju/
  11. Согласно статьи русского историка К. Я. Здравомыслова, в мае 1765 года ректором Троицкой семинарии был назначен Парфений Постников, который проработал в этой должности до самой смерти в августе 1766 года. Кроме того, на официальном сайте Троице-Сергиевой лавры сказано: «Парфений Постников, соборный иеромонах, ректор Троицкой семинарии, † 7 августа 1766 г.»
  12. Согласно «РБСП» с 4 марта 1836 по 19 апреля 1838 года в должности инспектора состоял Гедеон (Виноградов)

ЛитератураПравить

СсылкиПравить