Феодор (Поздеевский)

Архиепи́скоп Фео́дор (в миру Александр Васильевич Поздеевский; 21 марта (2 апреля1876, село Макарьевское, Ветлужский уезд, Костромская губерния — 23 октября 1937, Иваново) — епископ Православной Российской Церкви, с 1909 года архиепископ Волоколамский, викарий Московской епархии.

Архиепископ Феодор
Архиепископ Феодор
Фото из архива КГБ. 1937 год
Архиепископ Петроградский
2 ноября — 8 ноября 1923
Предшественник Гурий (Степанов) (в/у)
Преемник Мануил (Лемешевский) (в/у)
Епископ Волоколамский,
викарий Московской епархии
14 (27) сентября 1909 — 1919
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Евдоким (Мещерский)
Преемник Герман (Ряшенцев)
Имя при рождении Александр Васильевич Поздеевский
Рождение 21 марта (2 апреля) 1876
Смерть 23 октября 1937(1937-10-23) (61 год)
Принятие монашества 15 (28) июня 1900
Епископская хиротония 14 (27) сентября 1909
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Детство и образованиеПравить

Родился в семье протоиерея (всего в семье было 9 детей). Окончил Макарьевское духовное училище, Костромскую духовную семинарию (1896), Казанскую духовную академию (1900) со степенью кандидата богословия.

В 1900—1901 — профессорский стипендиат по кафедре патрологии. В 1903 году получил учёную степень магистра богословия за сочинение: «Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина (пресвитера Массилийского)» (удостоена Макарьевской премии).

Монах и преподавательПравить

15 (28) июня 1900 года принял монашеский постриг с именем Феодор в честь великомученика Феодора Стратилата. Возведён в сан иеродиакона, с 24 июля (6 августа1900 года — иеромонах. С 17 (30) октября 1901 года — преподаватель основного, догматического и нравственного богословия в Калужской духовной семинарии.

С 3 (16) июля 1902 году — инспектор Казанской духовной семинарии.

С 4 (17) февраля 1904 году — ректор Тамбовской духовной семинарии в сане архимандрита. Активно боролся с революционным движением, основал и возглавил тамбовский отдел Союза русских людей — одну из наиболее значительных в то время провинциальных монархических структур.

2 (15) мая 1906 года на него было совершено неудачное покушение одним из семинаристов. Политическая деятельность архимандрита Феодора вызывала противоречивое отношение со стороны клира — часть священников его поддерживали, тогда как пастырский съезд епархии запретил проведение мероприятий Союза в Серафимовском училище, считая, что церковь должна быть вне политики.

С августа 1906 года Феодор (Поздеевский) — ректор Московской духовной семинарии, а с августа 1909 года — ректор Московской духовной академии (до 1917 года). Был профессором аскетики по кафедре пастырского богословия. Строгий монах-аскет, он проявил себя убеждённым консерватором, стал инициатором увольнения ряда либеральных преподавателей (в том числе И. М. Громогласова и Василия Виноградова). В своей кадровой политике оказывал явное предпочтение монашеской братии и священнослужителям. После Февральской революции был уволен с поста ректора по требованию либеральных педагогов и значительной части студенчества.

АрхиерейПравить

 
Сидят: в центре епископ Феодор (Поздеевский), слева архимандрит Варлаам (Ряшенцев), справа архимандрит Симеон (Холмогоров); стоят слева направо: иеромонах Гурий (Степанов), иеромонах Филипп (Гумилевский), иеромонах Герман (Ряшенцев). Московская Духовная Академия, 1909—1910 годы
 
Епископ Феодор в начале 1910-х

14 (27) сентября 1909 года в московском Храме Христа Спасителя был хиротонисан московским митрополитом Владимиром (Богоявленским) в епископа Волоколамского, с 1916 года — первый викарий Московской епархии.

С 1 (14) мая 1917 года — настоятель Свято-Данилова монастыря в Москве. До середины 1919 года сохранял титул «епископа Волоколамского». В июле 1917 года на 2-м Всероссийском съезде представителей от монастырей, на котором Феодор (Поздеевский) председательствовал, был избран делегатом на Поместный собор Рууской Церкви.

В Даниловом монастыре в период его настоятельства жил на покое его друг архимандрит Симеон (в миру Михаил Холмогоров), который был тяжело ранен революционером в 1907 году и с тех пор парализован. Существовала легенда, что он закрыл собой будущего архиепископа Феодора во время нападения на последнего (на самом деле, речь идёт о двух разных покушениях). Владыка Феодор каждый день посещал больного и исполнял малейшее его пожелание.

В августе 1919 года, после гибели архиепископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского), Феодор (Поздеевский) был назначен Патриархом Тихоном на Пермскую кафедру; назначения не принял, оставшись в Москве. Руководил деятельностью существовавшей явочным порядком Высшей богословской школы в Свято-Даниловом монастыре, преподавал в ней аскетику.

В ночь с 27 на 28 июня 1920 года был арестован за «агитацию против советской власти». Поводом к аресту и обвинению стало то, что при обыске в Свято-Даниловом монастыре 11 июня 1920 года собралась толпа верующих. Был приговорён к заключению в лагерь «до конца гражданской войны», но 25 октября 1920 года приговор был изменён на пять лет тюрьмы, в связи с чем из внутренней тюрьмы ВЧК на Лубянке был переведён в Таганскую тюрьму, а затем — в Бутырскую. Благодаря ходатайству, был досрочно освобождён 18 марта 1922 года. ОДнако, спустя год, 14 марта 1923 года он вновь был арестован и заключен в тюрьму, откуда освобождён 20 июня 1923 года под подписку о невыезде.

Лидер «даниловской» оппозицииПравить

2 ноября 1923 года постановлением Патриарха Тихона и Временного Патриаршего Синода Феодор (Поздеевский) был возведён в сан архиепископа «во внимание к его выдающейся деятельности на пользу святой Православной Церкви — возвести в сан архиепископа и назначить управляющим Петроградской епархией», которой с сентября 1923 года временно управлял епископ Мануил (Лемешевский). На обороте этого документа рукой епископа Феодора написано: «Настоящую бумагу получил и прочитал с признательностью к Святейшему Патриарху и ВЦУ, но принять на себя изложенное в ней не могу — епископ Феодор. 21/3 ноября, Данилов монастырь». 8 ноября 1923 года Патриарх Тихон и постановил: «Преосвященного архиепископа Феодора освободить от управления Петроградской епархией, оставив его управляющим Московским Даниловым монастырём в сане архиепископа»[1].

Феодор (Поздеевский) выступал против любых компромиссов с обновленческим движением, вместе с другими консервативными архиереями сыграл значительную роль в том, что церковное руководство заняло однозначно негативную позицию по отношению к обновленцам и отказалось от попыток соглашения с ними. С 16 апреля по октябрь 1924 года в третий раз находился под арестом. На следствии, отвечая на вопрос о политических убеждениях, он сказал: «Смотрю на социалистическую революцию как на средство, полезность её определить затрудняюсь…».

Вновь был арестован 9 декабря 1924 года и 19 июня 1925 года был приговорён к трём годам ссылки, которую отбывал в Джамбуле. Был освобождён 4 ноября 1927 года с запретом проживать в шести главных городах страны. С 1928 года жил на поселении в Тургае (Казахстан), затем — в Орске Оренбургской области. Полагают, что в это время он присоединился к катакомбной Истинно-Православной церкви.

Возглавлял консервативную «даниловскую» (по названию Данилова монастыря, настоятелем которого он оставался) оппозицию Патриарху Тихону, а затем и митрополиту Сергию (Страгородскому); с группой единомысленных епископов полагал, что те недостаточно жёстко противостоят большевистскому режиму и обновленцам.

Осуждая действия Заместителя Местоблюстителя, архиепископ Феодор предлагал своим единомышленникам не спешить с окончательным разрывом с митрополитом Сергием в надежде на изменение его позиции, и до 1931 года окончательно не порывал с ним канонического общения.

По воспоминаниям схимонахини Даниилы (Мачкиной)[2]:

Владыка разрешал ходить только в такие храмы, где власти не поминают. Говорил: «Если в монастыре станут поминать власть — меня пусть не поминают». Говорил: «Где Сергия (митр. — Ред.) поминают — там еще можно молиться, а где власти поминают — туда не ходите».

В 1931 году архиепископ Феодор и остальные даниловцы были запрещены в служении синодом митрополитом Сергия. После этого архиепископ Феодор окончательно разорвал общение с Синодом митрополита Сергия.[3].

В 1929 году он был снова арестован и в 1930 году приговорён к трём годам заключения, которые отбывал во 2-м отделении Свирлага. После освобождения из ссылки жил во Владимире. В январе 1933 года последовал очередной арест — в Зарайске, по делу «Партии возрождения России»; 26 июля 1933 года приговорён к пяти годам ссылки, которую начал отбывать в Казахстане, а с 1935 года был переведён в Сыктывкар.

Придерживался крайне правой позиции по отношению к духовенству митр. Сергия (Страгородского). Как впоследствии вспоминал епископ Варнава (Беляев): «Умерший епископ Феодор, ректор Московской духовной академии, сам Патриарха отлучил и считал их [его приверженцев] за переодетых сапожников. Поэтому причастия их не принимал и постоянно своим духовным детям рассылал свое»[4].

Последний арест и гибельПравить

 
Одна из последних фотографий

Осенью 1937 года арестован в Сыктывкаре по делу «Даниловского братства». Этапирован в Ивановскую тюрьму и 22 октября 1937 года был приговорён к расстрелу и на следующий день расстрелян. Существует версия, что незадолго до гибели принял в тюрьме схиму с именем преп. Даниила Московского.

Вопрос о канонизацииПравить

В 1981 году решением Архиерейского Собора Русской православной церкви заграницей канонизирован в лике священномученика со включением Собор новомучеников и исповедников Российских с установлением памяти 10 октября[5].

В 1990-е годы стоял вопрос о его канонизации Московским Патриархатом, за что выступали монашествующие возрождённого Свято-Данилова монастыря; однако решения принято не было.[6]

ТрудыПравить

  • Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. — Казань, 1902.
  • Из чтений по Пастырскому Богословию (Аскетика). — Сергиев Посад, 1911.
  • К вопросу о страданиях // Богословский вестник. — 1909, октябрь.
  • К новому столетию // Богословский вестник. — 1914, октябрь-ноябрь.
  • Из истории папства. Значение Папы Льва Великого в развитии идеи папства // Богословский вестник. — 1912, июль-август.
  • Путь духовной мудрости // Богословский вестник. — 1910, январь.
  • Путь обновления // Богословский вестник. — 1910, сентябрь.
  • Начала Богопознания // Богословский вестник. — 1912, сентябрь.
  • Церковно-богослужебная практика по «Постановлениям Апостольским» // Голос Церкви. — 1914, февраль.
  • Служба Богу и России. Статьи и речи 1904—1907 годов. — М., 2002.

ПримечанияПравить

  1. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения 5 июля 2017. Архивировано 25 августа 2017 года.
  2. Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского). М. 2010. С. 149.
  3. Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского). М. 2010. С. 161.
  4. Записные книжки епископа Варнавы (Беляева). — Нижний Новгород, 2010. — С. 144.
  5. Список Новомучеников и Исповедников Российских (утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.)
  6. Оспариваемый святитель: Священник Александр Мазырин об архиепископе Феодоре (Поздеевском), мифах и спорах вокруг его личности и жизни

ЛитератураПравить

  • Зосима (Давыдов), иеромонах Положил основание на камне (1876—1906): Архиепископ Феодор (Поздеевский). Жизнь. Деятельность. Труды. — М., 2000.
  • Зосима (Давыдов) «Деятельность епископа Феодора (Поздеевского) в Москве» (2003)
  • Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К, 2006. — С. 252. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0318-4.
  • Мазырин А., свящ. Протоколы допросов и вопрос о церковном прославлении: случай архиепископа Феодора (Поздеевского) // Даниловский благовестник. 2009. Вып. 18. С. 55-57.
  • Последнее Следственное Дело Архиепископа Феодора (Поздеевского) — издательство Данилова монастыря, 2010.

СсылкиПравить