Открыть главное меню

Архиепи́скоп Фео́дор (в миру Александр Васильевич Поздеевский; 21 марта (2 апреля1876, село Макарьевское, Ветлужский уезд, Костромская губерния — 23 октября 1937, Иваново) — епископ Православной Российской Церкви, с 1909 года архиепископ Волоколамский, викарий Московской епархии.

Архиепископ Феодор
Архиепископ Феодор
Фото из архива КГБ. 1937 год
Архиепископ Петроградский
2 ноября — 8 ноября 1923
Предшественник Гурий (Степанов) (в/у)
Преемник Мануил (Лемешевский) (в/у)
Епископ Волоколамский,
викарий Московской епархии
14 (27) сентября 1909 — 1919
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Евдоким (Мещерский)
Преемник Герман (Ряшенцев)

Имя при рождении Александр Васильевич Поздеевский
Рождение 21 марта (2 апреля) 1876
Смерть 23 октября 1937(1937-10-23) (61 год)
Принятие монашества 15 (28) июня 1900
Епископская хиротония 14 (27) сентября 1909
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Содержание

Детство и образованиеПравить

Родился в семье протоиерея (всего в семье было 9 детей). Окончил Макарьевское духовное училище, Костромскую духовную семинарию (1896), Казанскую духовную академию (1900) со степенью кандидата богословия.

В 1900—1901 — профессорский стипендиат по кафедре патрологии. В 1903 году получил учёную степень магистра богословия за сочинение: «Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина (пресвитера Массилийского)» (удостоена Макарьевской премии).

Монах и преподавательПравить

15 (28) июня 1900 года принял монашеский постриг с именем Феодор в честь великомученика Феодора Стратилата. Возведён в сан иеродиакона, с 24 июля (6 августа1900 года — иеромонах. С 17 (30) октября 1901 года — преподаватель основного, догматического и нравственного богословия в Калужской духовной семинарии.

С 3 (16) июля 1902 году — инспектор Казанской духовной семинарии.

С 4 (17) февраля 1904 году — ректор Тамбовской духовной семинарии в сане архимандрита. Активно боролся с революционным движением, основал и возглавил тамбовский отдел Союза русских людей — одну из наиболее значительных в то время провинциальных монархических структур.

2 (15) мая 1906 года на него было совершено неудачное покушение одним из семинаристов. Политическая деятельность архимандрита Феодора вызывала противоречивое отношение со стороны клира — часть священников его поддерживали, тогда как пастырский съезд епархии запретил проведение мероприятий Союза в Серафимовском училище, считая, что церковь должна быть вне политики.

С августа 1906 года Феодор (Поздеевский) — ректор Московской духовной семинарии, а с августа 1909 года — ректор Московской духовной академии (до 1917 года). Был профессором аскетики по кафедре пастырского богословия. Строгий монах-аскет, он проявил себя убеждённым консерватором, стал инициатором увольнения ряда либеральных преподавателей (в том числе И. М. Громогласова и Василия Виноградова). В своей кадровой политике оказывал явное предпочтение монашеской братии и священнослужителям. После Февральской революции был уволен с поста ректора по требованию либеральных педагогов и значительной части студенчества.

АрхиерейПравить

 
Сидят: в центре епископ Феодор (Поздеевский), слева архимандрит Варлаам (Ряшенцев), справа архимандрит Симеон (Холмогоров); стоят слева направо: иеромонах Гурий (Степанов), иеромонах Филипп (Гумилевский), иеромонах Герман (Ряшенцев). Московская Духовная Академия, 1909—1910 годы
 
Епископ Феодор в начале 1910-х

14 (27) сентября 1909 года в московском Храме Христа Спасителя был хиротонисан московским митрополитом Владимиром (Богоявленским) в епископа Волоколамского, с 1916 года — первый викарий Московской епархии.

С 1 (14) мая 1917 года — настоятель Свято-Данилова монастыря в Москве. До середины 1919 года сохранял титул «епископа Волоколамского». В июле 1917 года на 2-м Всероссийском съезде представителей от монастырей, на котором Феодор (Поздеевский) председательствовал, был избран делегатом на Поместный собор Рууской Церкви.

В Даниловом монастыре в период его настоятельства жил на покое его друг архимандрит Симеон (в миру Михаил Холмогоров), который был тяжело ранен революционером в 1907 году и с тех пор парализован. Существовала легенда, что он закрыл собой будущего архиепископа Феодора во время нападения на последнего (на самом деле, речь идёт о двух разных покушениях). Владыка Феодор каждый день посещал больного и исполнял малейшее его пожелание.

В августе 1919 года, после гибели архиепископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского), Феодор (Поздеевский) был назначен Патриархом Тихоном на Пермскую кафедру; назначения не принял, оставшись в Москве. Руководил деятельностью существовавшей явочным порядком Высшей богословской школы в Свято-Даниловом монастыре, преподавал в ней аскетику.

В ночь с 27 на 28 июня 1920 года был арестован за «агитацию против советской власти». Поводом к аресту и обвинению стало то, что при обыске в Свято-Даниловом монастыре 11 июня 1920 года собралась толпа верующих. Был приговорён к заключению в лагерь «до конца гражданской войны», но 25 октября 1920 года приговор был изменён на пять лет тюрьмы, в связи с чем из внутренней тюрьмы ВЧК на Лубянке был переведён в Таганскую тюрьму, а затем — в Бутырскую. Благодаря ходатайству, был досрочно освобождён 18 марта 1922 года. ОДнако, спустя год, 14 марта 1923 года он вновь был арестован и заключен в тюрьму, откуда освобождён 20 июня 1923 года под подписку о невыезде.

Лидер «даниловской» оппозицииПравить

2 ноября 1923 года постановлением Патриарха Тихона и Временного Патриаршего Синода Феодор (Поздеевский) был возведён в сан архиепископа «во внимание к его выдающейся деятельности на пользу святой Православной Церкви — возвести в сан архиепископа и назначить управляющим Петроградской епархией», которой с сентября 1923 года временно управлял епископ Мануил (Лемешевский). На обороте этого документа рукой епископа Феодора написано: «Настоящую бумагу получил и прочитал с признательностью к Святейшему Патриарху и ВЦУ, но принять на себя изложенное в ней не могу — епископ Феодор. 21/3 ноября, Данилов монастырь». 8 ноября 1923 года Патриарх Тихон и постановил: «Преосвященного архиепископа Феодора освободить от управления Петроградской епархией, оставив его управляющим Московским Даниловым монастырём в сане архиепископа»[1].

Феодор (Поздеевский) выступал против любых компромиссов с обновленческим движением, вместе с другими консервативными архиереями сыграл значительную роль в том, что церковное руководство заняло однозначно негативную позицию по отношению к обновленцам и отказалось от попыток соглашения с ними. С 16 апреля по октябрь 1924 года в третий раз находился под арестом. На следствии, отвечая на вопрос о политических убеждениях, он сказал: «Смотрю на социалистическую революцию как на средство, полезность её определить затрудняюсь…».

Вновь был арестован 9 декабря 1924 года и 19 июня 1925 года был приговорён к трём годам ссылки, которую отбывал в Джамбуле. Был освобождён 4 ноября 1927 года с запретом проживать в шести главных городах страны. С 1928 года жил на поселении в Тургае (Казахстан), затем — в Орске Оренбургской области. Полагают, что в это время он присоединился к катакомбной Истинно-Православной церкви.

Возглавлял консервативную «даниловскую» (по названию Данилова монастыря, настоятелем которого он оставался) оппозицию Патриарху Тихону, а затем и митрополиту Сергию (Страгородскому); с группой единомысленных епископов полагал, что те недостаточно жёстко противостоят большевистскому режиму и обновленцам.

Осуждая действия Заместителя Местоблюстителя, архиепископ Феодор предлагал своим единомышленникам не спешить с окончательным разрывом с митрополитом Сергием в надежде на изменение его позиции, и до 1931 года окончательно не порывал с ним канонического общения.

По воспоминаниям схимонахини Даниилы (Мачкиной)[2]:

Владыка разрешал ходить только в такие храмы, где власти не поминают. Говорил: «Если в монастыре станут поминать власть — меня пусть не поминают». Говорил: «Где Сергия (митр. — Ред.) поминают — там еще можно молиться, а где власти поминают — туда не ходите».

В 1931 году архиепископ Феодор и остальные даниловцы были запрещены в служении синодом митрополитом Сергия. После этого архиепископ Феодор окончательно разорвал общение с Синодом митрополита Сергия.[3].

В 1929 году он был снова арестован и в 1930 году приговорён к трём годам заключения, которые отбывал во 2-м отделении Свирлага. После освобождения из ссылки жил во Владимире. В январе 1933 года последовал очередной арест — в Зарайске, по делу «Партии возрождения России»; 26 июля 1933 года приговорён к пяти годам ссылки, которую начал отбывать в Казахстане, а с 1935 года был переведён в Сыктывкар.

Придерживался крайне правой позиции по отношению к духовенству митр. Сергия (Страгородского). Как впоследствии вспоминал епископ Варнава (Беляев): «Умерший епископ Феодор, ректор Московской духовной академии, сам Патриарха отлучил и считал их [его приверженцев] за переодетых сапожников. Поэтому причастия их не принимал и постоянно своим духовным детям рассылал свое»[4].

Последний арест и гибельПравить

 
Одна из последних фотографий

Осенью 1937 года арестован в Сыктывкаре по делу «Даниловского братства». Этапирован в Ивановскую тюрьму и 22 октября 1937 года был приговорён к расстрелу и на следующий день расстрелян. Существует версия, что незадолго до гибели принял в тюрьме схиму с именем преп. Даниила Московского.

Вопрос о канонизацииПравить

В 1981 году решением Архиерейского Собора Русской православной церкви заграницей канонизирован в лике священномученика со включением Собор новомучеников и исповедников Российских с установлением памяти 10 октября[5].

В 1990-е годы стоял вопрос о его канонизации Московским Патриархатом, за что выступали монашествующие возрождённого Свято-Данилова монастыря; однако решения принято не было.[6]

ТрудыПравить

  • Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. — Казань, 1902.
  • Из чтений по Пастырскому Богословию (Аскетика). — Сергиев Посад, 1911.
  • К вопросу о страданиях // Богословский вестник. — 1909, октябрь.
  • К новому столетию // Богословский вестник. — 1914, октябрь-ноябрь.
  • Из истории папства. Значение Папы Льва Великого в развитии идеи папства // Богословский вестник. — 1912, июль-август.
  • Путь духовной мудрости // Богословский вестник. — 1910, январь.
  • Путь обновления // Богословский вестник. — 1910, сентябрь.
  • Начала Богопознания // Богословский вестник. — 1912, сентябрь.
  • Церковно-богослужебная практика по «Постановлениям Апостольским» // Голос Церкви. — 1914, февраль.
  • Служба Богу и России. Статьи и речи 1904—1907 годов. — М., 2002.

ПримечанияПравить

  1. [1]
  2. Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского). М. 2010. С. 149.
  3. Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского). М. 2010. С. 161.
  4. Записные книжки епископа Варнавы (Беляева). — Нижний Новгород, 2010. — С. 144.
  5. Список Новомучеников и Исповедников Российских (утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.)
  6. Оспариваемый святитель: Священник Александр Мазырин об архиепископе Феодоре (Поздеевском), мифах и спорах вокруг его личности и жизни

ЛитератураПравить

  • Зосима (Давыдов), иеромонах Положил основание на камне (1876—1906): Архиепископ Феодор (Поздеевский). Жизнь. Деятельность. Труды. — М., 2000.
  • Зосима (Давыдов) «Деятельность епископа Феодора (Поздеевского) в Москве» (2003)
  • Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К, 2006. — С. 252. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0318-4.
  • Последнее Следственное Дело Архиепископа Феодора (Поздеевского) — издательство Данилова монастыря, 2010.

СсылкиПравить