Шамсудди́н Абу́ ’Абдулла́х Муха́ммад ибн Абу́ Бакр ад-Димашки, более известный как Ибн Каййим аль-Джаузийя (араб. ابن قيم الجوزية; 29 января 1292, Дамаск — 16 сентября 1350, там же) — мусульманский, толкователь Корана, видный представитель Ханбалитского мазхаба.
Прозвище «ибн Каййим аль-Джаузия» закрепилось за Шамсуддином, потому что он был сыном опекуна медресе Джаузия в Дамаске (арабское слово «каййим» (араб. قـيّم) можно перевести на русский язык как «уполномоченный» или «опекун»)[2][3].
Биография
правитьЕго полное имя: Абу ’Абдуллах Шамсуддин Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Са’д ибн Хариз ибн Макки Зайну-д-дин аз-Зур’и ад-Димашки. Родился в Дамаске седьмого числа месяца сафар 691 года по хиджре[2][4].
Он рос и воспитывался в доме глубоко верующих людей в атмосфере набожности и благочестия. Знания он начал получать ещё в детстве, будучи менее семи лет от роду. Начальное образование Ибн Каййим получил от отца в Дамаске. Затем учился праву, каламу, арабскому языку и литературе у известных учёных-богословов Дамаска[4]. В то время этот город славился своими учёными-богословами. Позже молодой Шамсуддин отправился в поисках знаний в Египет[2].
Ибн Каййим был разносторонне образован[5]. Так, знания хадисов он приобретал у судьи Такиуддина ибн Сулеймана, Исмаила ибн Мактума, Фатимы бинт Джаухар и других. Арабскому языку он учился у Али ибн Абу аль-Фатх Баали и под его руководством изучал книги «аль-Мулаххис» Абу-ль-Бака’а, «Джаржания», «Альфию ибн Малика», а также такие книги, как «аль-Кафия уа-ш-Шафия» и «Тасхиль». Знание усуль (основ) и фикха он приобретал у таких шейхов, как Сафиуддин аль-Хинди и ибн Таймия, а также у шейха Исмаила ибн Мухаммада аль-Харани, под руководством которых изучал книги «ар-Рауда» Ибн Кудамы, «аль-Ахкам» Амидия и многие другие[2].
Имя Ибн Каййима неразрывно связано с Ибн Таймиёй[4]. С ним он не разлучался с начала проповеднической деятельности последнего в Египте в 712 году хиджры[2]. В 1326 году они оба были заключены в тюрьму. Ибн Каййим был отпущен только после смерти Ибн Таймии в 728 году по хиджре[5]; в период своего заключения Ибн Каййим занимался чтением Корана, размышляя над ним[2].
В 1340 году по григорианскому летосчислению он совершил паломничество в Мекку[5]. В 1342 году Ибн Каййим аль-Джаузия провёл свою первую лекцию в медресе ас-Садрийя в Дамаске, в которой он затем преподавал вплоть до самой своей смерти в 1350 году[5].
Среди его учеников называются:
- Ибн Раджаб — хафиз, имам, учёный, аскет, автор книг о хадисах, фикхе, истории; он был неразлучным с ибн Каййимом вплоть до его смерти;
- Ибн Касир — хафиз, историк, хадисовед, автор многих книг, из которых самые известные — «Тафсир ибн Касира» (толкование Корана) и книга «аль-Бидая уан-Нихая» («Начало и конец»);
- Файрузабади — составитель толкового словаря арабского языка «аль-камус аль-мухит»[2].
Богословские взгляды
правитьИбн Каййим считается самым известным учеником ибн Таймии из числа его современников[5]. Он всеми силами старался популяризировать труды Ибн Таймии, почти во всех вопросах следовал Ибн Таймии[4]. Благодаря ему идеи Ибн Таймии получили широкое распространение[5]. Он много узнал от своего учителя, но считал наиболее важным следующее: его призыв к книге Всевышнего Аллаха и достоверной сунне пророка Мухаммада; руководство ими в повседневной жизни; понимание Корана и сунны так, как их понимали праведные предшественники; отрицание всякого рода новшеств в религии и очищение её от тех нововведений (бида), которые предпринимали мусульмане по собственной инициативе, основываясь на ошибочных убеждениях в течение предшествующих веков — веков упадка, застоя и слепого подражания[2].
Ибн Каййим был специалистом в области толкования Корана, знатоком хадисов и их методологии, отлично знал калам и тонкости арабского языка. В его трудах можно найти положения, близкие к антропоморфизму (ташбих-таджсим). Признавал деление единобожия (таухид) на три вида (улюхийа-рубубийа-асма ва сыфат) — единство Аллаха как Творца (таухид ар-рубубиййа), как единственного объекта для поклонения (таухид аль-улюхиййа) и как Обладателя атрибутивных имен (таухид аль асма ва-с-сыфат)[4].
Считал запретным специальные посещения (зиярат) к могиле пророка Мухаммада, угодников и праведников (авлия). Многие его положения были подвергнуты жёсткой критике со стороны ортодоксальных суннитов. Как и Ибн Таймия, отвергал слепое следование религиозным авторитетам и по различным вероучительным и правовым проблемам считал необходимым ссылаться только на очевидные доказательства из исламских первоисточников; в то же время широко использовал методику ханбалитской правовой школы. Отрицал правомочность иджмы[4].
Отличительной особенностью учения суннитского ислама считал его «среднее положение» без крайностей. Ибн Каййим придавал большое значение духовности и её роли в религии[4]. В отличие от Ибн Таймии, он испытал на себе значительно более сильное влияние суфизма[5].
Труды
правитьРезультатом разносторонних научных изысканий ученого явилось много книг. Ибн Каййим является автором книг по толкованию Корана, праву, хадисам, каламу. Известно около 100 его сочинений. Вот лишь некоторые из них:
- «Благодатный дождь прекрасных слов» (араб. الوابل الصيب من الكلم الطيب, Аль-Ва́биль ус-сэ́ййиб мин аль-калим ит-таййиб)
- «Болезнь и лекарство» (араб. الداء والدواء, Ад-Да ва ад-дава)
- «Большие грехи»
- «Высокий минарет (для различения) достоверных и слабых хадисов» (араб. المنار المنيف في الصحيح والضعيف, Аль-Мана́р уль-муни́ф фис сахих вад да’иф)
- «Дух» (араб. الروح, Ар-Рух)
- «Исцеление для больного. Вопросы предопределения, его мудрости и причины» (араб. شفاء العليل في مسائل القضاء والحكمة والقدر والتعليل, Шифа́ уль-али́ль фи маса́иль иль-када́ валь хикма валь кадр ват та’али́ль)
- «Исчерпывающий исцеляющий ответ про Спасенную группу» (араб. الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية, Аль-Кафи́ят уш-ша́фия филь интиса́р лиль фи́ркат ин-на́джия
- «Ключ к Обители счастья» (араб. مفتاح دار السعادة, Мифта́ху да́р ис-са’а́да)
- «Мудрости» (араб. الفوائد, Аль-Фава́ид)
- «Описание рая и наслаждений его обитателей»
- «Оружие терпеливых и припасы благодарящих» (араб. عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين, ’У́ддат ус-сабири́н ва захи́рат уш-шакири́н)
- «Письмо в Табук» (араб. الرسالة التبوكية, Ар-Риса́лят ут-табуки́йя)
- «Притчи Корана» (араб. الأمثال في القرآن الكريم, Аль-амса́ль мин аль-Кур’а́н иль-кари́м)
- «Провиант будущего мира»
- «Путь двух переселений и врата двух счастий» (араб. طريق الهجرتين وباب السعادتين, Тари́к уль-хиджратайн ва баб ус-са’адатайн)
- «Сад влюбленных и отдохновение увлеченных» (араб. روضة المحبين ونزهة المشتاقين, Ра́вдат уль-мухибби́н ва ну́зхат уль-муштакин)
- «Спасение отчаявшихся от сетей Сатаны» (араб. إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان, Ига́сат уль-лягфа́н мин маса́ид иш-шайта́н)
- «Степени идущих» (араб. مدارج السالكين, Мада́ридж ус-салики́н)
- «Целительное письмо о нормах двух последних глав Корана»
- «Экстракты мудрости» (араб. بدائع الفوائد, Бада́и уль-фава́ид).
Публикации
править- на русском языке
- Ибн Каййим аль-Джаузийя. Фаваид=Полезные наставления / Отв. ред. Шейх Бакр ибн Абдуллах Абу Зейд; пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М.: Умма, 2013. — 480 с. — ISBN 978-5-94824-208-8.
Примечания
править- ↑ Али-заде А. Ибн аль-Каййим аль-Джаузия // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Биография Ибн Каййима аль-Джаузийя (недоступная ссылка) на сайте islamhouse.org
- ↑ Баранов Х. К. Арабско-русский словарь: ок. 42 000 слов. — 3-е изд. — М., 2001. — с.667.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Али-заде, 2007.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Laoust, H., 1986.
Литература
править- Ализаде А. А. Ибн аль-Каййим аль-Джаузия // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Ibn Ḳayyim al-D̲j̲awziyya / Laoust, H. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; V. L. Ménage; J. Schacht & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G. R. Hawting[англ.]. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 3. — P. 811—812. (платн.)
Ссылки
править- Биография Ибн Каййима аль-Джаузийя (недоступная ссылка) — islamhouse.org
- Ibnalqayem.com — сайт, полностью посвящённый Ибн аль-Каййиму аль-Джаузия (ар.)
- Об Ибн Каййиме аль-Джаузия Архивная копия от 25 июня 2012 на Wayback Machine на сайте sunnah.org (англ.)
- Произведения Ибн Каййима аль-Джаузия на сайте al-eman.net (ар.)