Има́м (араб. إمام‎ — стоящий впереди; тот, кто руководит молитвой‎[1]) — в исламе:

  • предводитель молитвы и духовное лицо, которое заведует мечетью;
  • титул, который носят наиболее выдающиеся богословы и религиозные авторитеты;
  • духовный и светский глава всего мусульманского сообщества;
  • глава имамата горного Дагестана и Чечни в XIX веке и других государственных образований.
Имам ведет в молитве прихожан (на картине Жана-Леона Жерома «Молитва в Каире» — Египет, 1865 г.).

Имамы мечетейПравить

Основная статья: Мулла

Во многих мечетях есть выборная должность имама, который предводительствует в молитвах и контролирует работу мечети. Часто синонимом имама в разных странах служит арабское понятие мулла. Община выбирает имама среди пользующихся авторитетом верующих богословов[2].

В пятничных или соборных (джума) мечетях наряду с другими обязанностями имамы еженедельно читают проповеди (хутба) во время пятничной полуденной молитвы (джума-намаз), поэтому их также называют имам-хатибами[2].

Предводитель в молитвеПравить

Во время общей обязательной молитвы избирается имам, который руководит ею. Имамом в молитве может стать любой благочестивый мусульманин, имеющий необходимое религиозное образование, умеющий правильно читать Коран, вне зависимости от своего социального положения[1]. Первым имамом в истории ислама был пророк Мухаммед[2]. Большинство течений ислама не разрешает женщинам быть имамами[en], однако некоторые либеральные течения позволяют женщинам руководить не только молитвой женщин, но и смешанной молитвой.

Первоначально молитвой руководил сам пророк Мухаммад. В конце жизни, во время болезни, его замещал Абу Бакр. В провинциях молитвой руководили наместники, которые также занимались и чисто практическими вопросами (сбором налогов и т. д.). Во время пятничных молитв наместники также произносили проповеди (хутбу). При аббасидских правителях (749—1258) молитвой стали руководить специально подготовленные люди, которых стали называть «имамами». При Фатимидах (909—1171) в пятничных молитвах в период месяца рамадан роль имама брали на себя халифы[3].

Традиционно считается, что молитвой должен руководить авторитетный человек, чьи познания в коранических науках бесспорны. В деревенских мечетях на должность имама обычно выбирается наиболее почтенный и сведущий в богословии человек[1]. В Турции имамов избирают прихожане, а власти утверждают. Избираются лица, получившие богословское образование (впрочем, большой учёности от имама не требуется, но она позволяет занять более выгодную должность кадия или муфтия). Отличие в одежде имама — белый тюрбан и белые рукава[3].

ТитулыПравить

В суннитском исламе имамами называют наиболее выдающихся религиозных авторитетов: основателей мазхабов (Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад) и богословских школ (аль-Ашари, аль-Матуриди), крупных учёных-богословов (аль-Бухари, Муслим, ан-Навави, Ибн Касир), глав движений, крупных религиозно-политических деятелей и т. д.[2]

Глава мусульманского сообществаПравить

Основная статья: Имамат

В суннитском исламе имамом называют духовного главу. Титул имама носил сам пророк Мухаммад, а также халифы[3]. Вопрос об имамате был одним из наиболее живых в первые веках истории ислама. Споры о природе и объёме власти имама вызвали первый раскол в исламе (VII в.). По убеждению суннитов, имамат, то есть духовная и светская власть, какую имел Пророк, после избрания должна доставаться лучшему из членов исламской общины (уммы) на основе согласного мнения (иджма) его представителей[2].

Постепенно этот вопрос отошёл на второй план у суннитов, но продолжал играть очень важную роль у шиитов, которые признают лишь наследственный переход власти. На этом основании халифы Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн Аффан, в глазах шиитов, узурпаторы, а законные наследники Мухаммада — Али ибн Абу Талиб и его потомки[3].

Имам в шиизмеПравить

Основная статья: Двенадцать имамов

В шиитском исламе имам выполняет обязанности посредника между человеком и Богом. Шииты (за исключением зейдитов) утверждают, что власть имама не зависит от воли людей[2] и признают лишь наследственный переход власти[1][3]. Будучи божественным установлением, она не нуждается в иных источниках легитимности. Шиитский имам ведает не только светской и духовной жизнью людей, но и миром невидимым. Это единственный законный и всевластный представитель Аллаха на земле, непогрешимый преемник пророка Мухаммеда. Имам шиитов является высшим авторитетом в толковании Корана, хадисов, религиозных знаний и мусульманского права[2].

Первым имамом шиитов-имамитов был объявлен Али ибн Абу Талиб, двоюродный брат и зять пророка Мухаммада. Ему наследовали его дети Хасан и Хусейн. По мере дробления рода Алидов уже в раннее Средневековье росло число потенциальных претендентов на верховную власть имама. представления о правах и обязанностях имамов в разных шиитских течениях (зейдиты, имамиты, исмаилиты) шиизма расходились[2].

В соответствии с шиитской доктриной, достоинство имама не присваивается, а наследуется, благодаря божественному повелению. 12 шиитских имамов почитаются как святые, а представители «крайних» направлений шиизма (гулат) их обожествляют. «Малые имамы» назначаются из числа факихов и имеют специальное образование для службы в мечети (пишнамаз — перс.)[1]. Шииты верят во временное прекращение имама из рода Али ибн Абу Талиба. Большинство современных шиитов признают власть высших шиитских религиозных авторитетов (аятолл, муджтахидов), считая их единственными правомочными представителями имама[2].

Имя араб. рождение смерть примечание
1 Али ибн Абу Талиб علي بن أبي طالب 600, Мекка 661, эль-Куфа четвёртый Праведный халиф
2 Хасан ибн Али حسن بن علي 624, Медина 670, Медина после смерти отца был провозглашен халифом, но через несколько месяцев отрёкся в пользу Муавии I
3 Хусейн ибн Али حسین بن علي 626, Медина 680, Кербела убит в битве при Кербеле
4 Зейн аль-Абидин زين العابدين 658, Медина 712, Медина не принимал активного участия в политической жизни Арабского халифата
5 Мухаммад аль-Бакир محمد الباقر 677, Медина 732, Медина занимался изучением и разработкой шиитского религиозного права и догматики
6 Джафар ас-Садик جعفر الصادق 702, Медина 765, Медина эпоним джафаритского мазхаба
7 Муса аль-Казим موسى الكاظم 744, Медина 799, Багдад был арестован по подозрению в связях участниками хариджитских восстаний, но вскоре освобождён
8 Али ар-Рида علي الرضا 765, Медина 817, Тус один из самых известных знатоков Корана, хадисов и мусульманского права, полемист
9 Мухаммад ат-Таки محمد التقي 810, Медина 835, Багдад был женат на дочери халифа аль-Мамуна
10 Али аль-Хади علي الهادي 827, Медина 868, Самарра был знатоком Корана, хадисоведом и правоведом
11 Хасан аль-Аскари الحسن العسكري 846, Медина 874, Самарра прожил почти всю свою жизнь под домашним арестом в Самарре и под надзором халифов Аббасидов
12 Мухаммад аль-Махди محمد المهدي 868, Самарра неизвестно скрытый имам, который к концу времён явится в качестве обещанного Махди

Главы государствПравить

Северо-Кавказский имаматПравить

В Северо-Кавказском имамате и других государствах-имаматах титул имама носил глава этого государства (См. Имам Дагестана и Чечни). Имамы горного Дагестана и Чечни держали в своих руках духовную и светскую власть. Имамы были у власти с 1828–1830 по 1859 и в 1877 году. Официально имам носил раннесредневековый титул халифа (араб. – амир аль-муминин). Последним имамом на российском Сев. Кавказе в 1917 был избран Нажмудин Гоцинский[2].

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

СсылкиПравить