Открыть главное меню

Умбе́рто Кассу́то (итал. Umberto Cassuto; 1883, Флоренция, Италия — 1951, Иерусалим, Израиль) — итальянско-еврейский, затем израильский востоковед и исследователь Библии, раввин.

Умберто Кассуто
Umberto Cassuto
Cassuto.jpg
Профессор Умберто Кассуто
Дата рождения 1883(1883)
Место рождения Флоренция
Дата смерти 1951(1951)
Место смерти Иерусалим
Страна  Италия,  Израиль
Научная сфера библеистика
Место работы Флорентийский университет, Иерусалимский Университет
Альма-матер Флорентийский университет
Учёная степень профессор
Известен как исследователь Библии, критик теории документальной гипотезы Ю.Велльгаузена
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Содержание

БиографияПравить

Умберто Кассуто родился во Флоренции в семье Густаво Кассуто и Эрнестины Галетти. Закончил университет во Флоренции. Там же учился в раввинской семинарии и был произведён в ортодоксальные раввины. В начале много работал над изучением истории евреев Италии, опубликовал первый научный труд в 1918 году. В 1922-1925 годах был директором семинарии, в дальнейшем сосредоточился, в основном, на библеистике. Был также профессором Римского Университета, занимался каталогизацией еврейских книг Ватикана. В 1934 году вышел его капитальный труд «итал. La quitione della Genesi» о происхождении текста книги Бытия, где он дал серьёзную критику документальной гипотезы Юлиуса Велльгаузена.

В 1939 году Умберто Кассуто прибывает в Палестину и становится профессором в Еврейском Университете в Иерусалиме. Цикл лекций по критике документальной гипотезы был опубликован на иврите, был переведён на английский и пользуется большой известностью. Другая известная книга Кассуто — комментарий к книгам Бытия и Исход, часто цитируется, например, Нехамой Лейбович.

Рабби доктор Натан Кассуто, единственный сын Умберто Кассуто, погиб от рук нацистов в лагере в 1945 году. Невестка репатриировалась в Палестину, где в 1948 году попала в засаду на дороге к больнице Хадасса на горе Скопус и тоже была убита. Профессор Умберто Кассуто скончался в Иерусалиме в 1951 году. Оставшиеся в живых члены семьи поддерживают семейный архив.[1]

Вклад в библеистикуПравить

Профессор Кассуто внёс большой вклад, он применил к изучению Библии найденные параллельные тексты на угаритском языке. Кроме того, он развил литературный подход к Библии, котором вместо механического расщепления текста анализируются литературные приёмы и литературное единство текста. Этот подход позволил ему написать популярный комментарий к Торе (Пятикнижию), с одной стороны, и раскритиковать документальную гипотезу, с другой. В лекциях по документальной гипотезе он формулирует её пять столпов и подвергает их серьёзной критике:

  1. чередование имён Бога
  2. вариации языка и стиля
  3. противоречия и расхождения
  4. дубликаты и повторы в тексте
  5. признаки того, что текст составлен из более простых частей

Так, расхождения стиля он объясняет разной целью разных фрагментов. В ряде случаев он проводит сравнение с любимыми памятниками европейской литературы как «Божественная комедия» Данте, части которой тоже заметно отличаются.

Было бы ошибкой, однако, считать, что принадлежность к ортодоксальному иудаизму двигала профессором Кассуто. Часть критики документальной гипотезы относится не к дроблению текста, а к неоправданному объединению его в четыре источника, которых может быть и больше. В тех же случаях, когда Кассуто отстаивал цельность текста, он допускал, что текст мог быть составлен из разнородных фольклорных источников. И то, и другое недопустимо для ортодоксального еврейского взгляда.[2] Например, противоречие в именах жён Исава (Быт. 26:34, Быт. 28:9,Быт. 36:1-3) Кассуто объясняет тем, что автор объединил два фольклорных источника, не зная, как выбрать правильный.[3]

СочиненияПравить

ПримечанияПравить

  1. Предисловие Джошуа Бермана к англ. The documentary hypothesis and the composition of the Pentateuch (Документальная гипотеза и состав Пятикнижия)
  2. См. 13 принципов веры, основу № 8
  3. Документальная гипотеза и состав Пятикнижия. Лекция пять

ЛитератураПравить