Конец времён

Конец времён (также называемый концом времени, концом дней, последними днями, концом света или эсхатоном) — будущее, описываемое по-разному в эсхатологиях нескольких мировых религий (как авраамических, так и неавраамических), которые учат, что мировые события достигнут апогея.

Авраамические религии придерживаются линейной космологии со сценариями конца времён, содержащими темы трансформации и искупления. В более позднем иудаизме термин «конец дней» относится к мессианской эре и включает собрание изгнанной еврейской диаспоры, пришествие Мессии, воскресение праведников и грядущий мир. Некоторые формы христианства изображают конец времён как период бедствий, предшествующий второму пришествию Христа, который столкнется с Антихристом вместе со своей властной структурой и возвестит Царствие Божие.

В исламе Судному дню предшествует появление аль-Масиха ад-Даджжаля, а затем следует нисхождение Исы (Иисуса). Иса восторжествует над ложным мессией или антихристом, что приведет к череде событий, которые закончатся восходом солнца с запада и началом Киямата (Судного Дня).

Дхармические религии, как правило, имеют более цикличное мировоззрение, при этом эсхатологии конца времён характеризуются упадком, искуплением и возрождением. В индуизме конец времени наступает, когда Калки, последнее воплощение Вишну, спускается на белом коне и завершает нынешнюю Кали-югу. В буддизме Будда предсказал, что его учение будет забыто через 5000 лет, после чего наступит беспорядок. Появится бодхисаттва по имени Майтрейя и заново откроет для себя учение дхармы. Тогда окончательное разрушение мира произойдет через семь солнц.

С момента развития концепции глубокого времени в XVIII веке и расчета предполагаемого возраста Земли в научном дискурсе о конце времен рассматривается окончательная судьба Вселенной. Теории включали Большой разрыв, Большое сжатие, Большой отскок и Тепловая смерть Вселенной.

Циклическая космологияПравить

БуддизмПравить

В буддизме цикличность мира описывается в понятии Большой Кальпы (маха-кальпы). С окончанием цикла начинают разрушаться все миры, включая мир людей. Затем, через огромный промежуток времени, вселенная начинает развёртываться вновь. Череда маха-кальп считается в буддизме бесконечной и не имеющей начала.

Разрушение миров происходит от низшего к высшему — сначала начинают ветшать и разваливаться самые «долгосрочные» и ужасные ады (существует теория, согласно которой эти разрушения будут происходить из-за того, что в адах никто больше не будет рождаться, так как в Мироздании больше не будет «злостных» нарушителей кармических законов). Следом за низшими мирами начнут рушиться миры людей. Когда и они превратятся в прах, миры богов и полубогов также начнут гибнуть и в конечном итоге даже дворцы небожителей разрушатся. В конце Кальпы всё мироздание будет уничтожено.

Будда приводил пример о длительности Большой Кальпы:

«Представьте, монахи, огромную цельную скалу одну милю длиной, одну милю шириной и одну милю высотой, без единого скола и трещины. И в конце каждого столетия приходил бы человек и тёр бы её шёлковой тканью. И тогда эта огромная скала стёрлась бы, исчезла бы быстрее, чем длится один цикл вселенной [кальпа]. И много таких циклов вселенной прошло — больше сотни, больше тысячи, больше сотен тысяч. И почему? Непостижима, монахи, эта сансара, нет возможности найти первый момент существования живых существ, ослеплённых невежеством и скованных желанием, что спешат и торопятся в этом кругу перерождений» (S.XV.5)[1].

Впрочем, было бы большой ошибкой считать, что буддизм вообще признаёт конец света. Предположение о конечности существования противоречит основным постулатам учения Будды, в которых говорится о вечности и бесконечности бытия. Большая Кальпа завершается, однако по прошествии некоторого срока мироздание вновь начинает «разворачиваться» — цикл в миллиарды лет повторяется вновь. Поэтому, по мысли Будды, сансара никогда не начиналась и никогда не закончится.


Линейная космологияПравить

ИудаизмПравить

ХристианствоПравить

В христианстве события, которые трактуются некоторыми комментаторами Библии[2] как признаки конца света, описаны в книге, написанной, согласно Священному Преданию, учеником Иисуса Христа Иоанном Богословом — Откровение Иоанна Богослова.

В некоторых направлениях протестантизма считают, что Земля будет в буквальном смысле уничтожена[3].

Разъяснения в Библии о датировке
  • Мк. 13:31, 32 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.
  • Мф. 24:36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один.
  • Мф. 24:44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий.
  • 1Фес. 5:1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
Исторические факты ожидания Конца света

По словам профессора РГГУ медиевиста Н. И. Басовской, западноевропейское средневековье «можно сказать, родилось под знаком конца света», что было связано с падением Западно-римской империи и вторжением варваров. Всё это воспринималось современниками как конец света. Ведь римляне были убеждены, что их мир несокрушим. Под влиянием западной части христианской церкви ожиданием конца света в Западной Европе был 1000 год. Ожидалось второе пришествие[4].

Существовали вполне конкретные ожидания, связанные с 1037 годом. Как известно, в Европе внимание верующих было сосредоточено на 1000 годе, и ненаступление Конца Света вызвало серьёзные изменения в жизни людей. На Руси к 1000 году христианское самосознание ещё не сформировалось в должной степени, это произошло несколько позже. Кроме того, на Руси использовали другую систему исчисления. Появилась теория, объясняющая, почему Конец Света в 1000 году не наступил. Согласно популярному в то время апокрифическому писанию «Откровения Мефодия Патарского», тысячу лет надо было считать не от рождения Христа, а от его смерти. Кроме этого было известно, что после воскресения Иисус спустился в ад, где вёл битву с дьяволом, в результате чего связал его на тысячу лет и освободил грешников. То есть Антихрист должен был вырваться из оков в 1033 году; в течение трёх с половиной лет должно было продолжаться его царство. К 1037 году ожидалось Второе Пришествие.

Именно к этому времени оказывается приуроченной постройка в Киеве Золотых ворот и Софийского собора по образу константинопольской Софии, а также монастырей святого Георгия и святой Ирины (крестильные имена Ярослава и Ингигерды). Именно тогда же, судя по всему, создаётся «Древнейший летописный свод». Функции летописей в таком случае состояли в письменном «отчёте о проделанной работе» перед Господом (что естественно, если вспомнить, какое отношение существовало в ту пору к написанному слову, особенно если учесть, что летописи были доступны лишь верховным правителям).

Что интересно, соответствующим знаком могли посчитать и смерть тьмутараканского князя Мстислава Владимировича в 1036 году, в результате чего вся Русь сосредоточилась под единым правлением Ярослава.

Впрочем, расчётных шкал было несколько, но их совпадение вызывало полную уверенность в грядущем. Существовало предсказание, что Конец Света наступит, когда Пасха придётся на праздник Благовещения (25 марта). Так вот, в 1038 году Благовещение выпало на Великую Субботу, что было почти точным попаданием. Именно в этот день митрополит Иларион прочитал своё знаменитое послание — «Слово о Законе и Благодати», в котором утверждал, что для спасения достаточно простого крещения и соблюдения ритуала. И только спустя несколько десятилетий, когда стало окончательно ясно, что Конец Света откладывается, появилась идея о том, что этого недостаточно и, помимо обрядовой стороны, необходимо ещё и соответственное поведение — этика. В XV веке эти понятия разграничатся под широко известной, но мало понимаемой сегодня терминологической парой «вера и правда».

На 1492 год был назначен очередной «конец света». Пасхалия была рассчитана только до этого года, о чём в конце делалась приписка: «Сие лето на конце явися, в оньже чаем всемирное торжество пришествие Твое». Считалось, что это 7000 год от Сотворения, а 7000 лет — это срок существования мира. В этот год Христофором Колумбом была открыта Америка. В 1491 году многие не засеяли свои поля, из-за чего наступил голод. Грек из окружения жены великого князя Софьи Палеолог Дмитрий Траханиот в связи с этим написал для архиепископа Геннадия Новгородского «О летах седьмой тысящи», в котором утверждал, что, коль скоро «никто не весть числа веку», то конец света в 7000 году может не наступить, но дата конца света обязательно будет связана с числом 7: 7007, 7070 и 7077 годы от сотворения мира[5][значимость?]. По причине особенно впечатляющего «сближения» Юпитера и Сатурна соответствующие ожидания были в 1584 году и в 1604 году[6]. Следующей датой стал 1666 год, к которому, судя по всему, были приурочены преобразования Никона и Раскол. С тех пор православные подобными расчётами не занимаются, а Пасхалия по решению Московского церковного собора была продлена новгородскими учёными, во избежание соблазнов, на 1000 лет вперёд — до 2492 года.

ИсламПравить

В исламской эсхатологии потусторонний мир (ахират), является единственно вечной и важной жизнью для человека. Ахират начинается с Малого (смерть) или Большого Конца Света, включает в себя Судный день (киямат), рай (джаннат) и ад (джаханнам). Большим Концом Света называют период времени, который длится от первого до второго звучания трубы (сур) ангела Исрафила[7].

Ахират противопоставляется земной жизни (дунья). Концепция противопоставления земной жизни ахирату была одной из основных идей в проповедях пророка Мухаммада, который пытался убедить своих соотечественников в том, что существует мир, в котором придётся давать ответ за всё содеянное. В мусульманском богословии разработка концепции ахирата велась в направлении противопоставления вечному миру (дар аль-бака) и земной жизни (дар ал-фана), а также детализация представлений об ахирате (рай, ад, воскрешение, Судный день и др.)[8].

ПримечанияПравить

  1. Кальпа :: Понятия и термины :: Учение и практика :: Будда. Буддизм. Тхеравада.ру.
  2. В «Словаре католической теологии» данный вопрос освещается в статье «Конец света»: «Католическая церковь верит и учит, что современный мир, в том виде, в котором его создал Бог и в котором он есть сейчас, не будет существовать вечно» (Dictionnaire de Théologie Catholique).
  3. Статьи для пасторов — Российский Союз евангельских христиан-баптистов.
  4. Наталия Басовская о конце света: сейчас скупают крупу, а когда-то открывали Америку
  5. С последними двумя датами фактически совпадает опричнина.
  6. Почему так много пессимизма, Америка?
  7. Судный день и вера в последующую вечную жизнь (Ахира). Фонд Ихлас. Дата обращения: 18 июня 2013. Архивировано 18 июня 2013 года.
  8. Ислам: ЭС, 1991, с. 27.

ЛитератураПравить