Латаиф

Латаиф (араб. لطائف‎, единственное число: латифа араб. لطائف‎), — «тонкие» психоэнергетические центры в теле человека согласно суфийской мистической традиции.

Латаиф называют также «точками чистоты», «местами озарения», «центрами реальности». Латаиф считаются центрами духовного восприятия, центрами, через которые часто происходит обмен энергиями бараки.

На суфийском пути существуют различные комплексы практик работы с латифами (в основном с помощью зикров), призванные активизировать работу латиф, «открыть их» для того, чтобы добиться духовной трансформации адепта.

Концепции психоэнергетических центров также присутствуют в духовных традициях каббалы, индуизма, буддизма и даосизма.

См. также: Сфирот, Чакра и Даньтянь

Любое упоминание психоэнергетических центров вне религиозного или философского контекста является псевдонаучным.

Система латаиф

В различных тарикатах используются системы состоящие из пяти, шести или семи латиф. Каждой латифе соответствует точка на теле человека.

Согласно книге «Ал-Фава’ид ал-мухимма» Зайнууллы Расулева латаиф состоит из следующих латиф:

• кальб (сердце) – расположена в левой верхней части груди, соответствует чувству любви;
• рух (душа);
• сирр (тайный);
• хафи (таинственный);
• ахфа (глубоко скрытый) – расположена в центре груди, соответствует фане;
• латыфа нафс;
• латыфа джасад.

В тарикате Кубравия используют следующие названия латиф:

• латифа галабия – соответствует чёрному цвету и эмоциональном началу;
• латифа нафсия – соответствует синему цвету и животному началу;
• латифа калбия – соответствует красному цвету и телесному началу;
• латифа сиррия – соответствует белому цвету и сознанию;
• латифа рухия – соответствует жёлтому цвету и творческому началу;
• латифа хафия – соответствует чёрному цвету и образу Иисуса;
• латифа хаккия – соответствует зелёному цвету, духовному совершенству и образу Мухаммада.

Литература

• Торчинов Е. А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника. — СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1998. — 384 с. — ISBN 5-85803-078-5.
• Майков В. В., Козлов В. В. Основы трансперсональной психологии: истоки, история, современное состояние. — 2000. — 304 с.
• Хисматулин А.А. Суфийская ритуальная практика: (На примере братства Накшбандийа). / Ответственный редактор О. Ф. Акимушкин. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1996. — 208 с. Архивировано 27 июня 2023 года.
• Туфик Сиди. Суфизм в исламе (Накшубандийский тарикат) (рус.) // Аналитика культурологии : журнал. — 2007. — ISSN 1990-4045.
• Хамидов Е. Н. Настольная книга суфия: о «Ал-Фава’ид ал-мухимма» зайнуллы Расулева (рус.) // Тюркологические исследования : журнал. — 2019. — ISSN 2619-1229.
• Туйчиева Нилуфар. Латаиф И Его Центры (рус.) // Central asian journal of social sciences and history : журнал. — 2022. — Т. 3, № 11. — ISSN 2660-6836 ISSN: 2660-6836.