Настольная книга атеиста
«Насто́льная кни́га атеи́ста» — однотомный справочник по вопросам атеизма и религии, выпускавшийся в СССР на протяжении 19 лет. Первое издание вышло в свет в 1968 году, а последнее 9-е — в 1987 году. Совокупный тираж первых шести изданий составил 725 тысяч экземпляров[1]. Ранее неоднократно издавался её предшественник — «Спутник атеиста».
| Настольная книга атеиста | |
|---|---|
 | |
| Жанр | научный атеизм, публицистика |
| Автор | коллектив авторов под общ. ред. С. Д. Сказкина |
| Язык оригинала | русский |
| Дата первой публикации | 1968—1987 |
| Издательство | Политиздат |
«Настольная книга атеиста» была рассчитана на пропагандистов, агитаторов, партийных и советских работников, преподавателей и учащихся высших и средних учебных заведений и всех интересующихся атеистической проблематикой, а также ведущих работу по атеистическому воспитанию. В подготовке книги приняли участие учёные, преподаватели вузов, журналисты, пропагандисты. Они стремились создать книгу, которая охватывала бы широкий круг вопросов теории и практики научного атеизма.
При анализе религиозных вероучений основное внимание уделено тем религиозным направлениям, которые получили распространение в СССР. Религии же, с которыми, по мнению авторов, пропагандистам не приходится практически сталкиваться в повседневной работе, как, например, синтоизм, даосизм и др., охарактеризованы очень кратко. Особо выделены материалы о культе, морали, литературе тех религиозных направлений, которые представляют для пропагандистов практический интерес.
Каждое следующее издание содержало ряд дополнений по сравнению с предыдущими изданиями и подготавливалось с учётом критических замечаний и пожеланий, высказанных читателями, а также рецензий в периодической печати.
Содержание править
На примере девятого издания «Настольной книги атеиста» можно дать общую характеристику структуры издания.
- Первая глава посвящена развитию идей атеизма с древнего мира до наших дней.
- Вторая глава даёт обзор религии в современном мире. В ней кратко описана картина распространения различных религий по земному шару.
- Третья глава более подробно рассматривает основные религиозные направления (христианство (православие, католицизм, протестантизм), христианское богословие, ислам, иудаизм и буддизм).
- Четвёртая и пятая главы посвящены морали и культу в христианстве, исламе, иудаизме и буддизме.
- Шестая глава посвящена религиозной литературе. В ней даётся обзор тех священных книг различных религий, которые либо сохраняют важное место в построениях религиозных систем (Библия, Коран), либо представляют определённый литературный и исторический интерес (Веды, Авеста). Кроме того, здесь же рассматриваются некоторые религиозные книги, не относимые богословами к разряду священных, но играющие весьма важную роль в таких религиях, как христианство, буддизм (Типитака), иудаизм (Талмуд).
- Седьмая глава рассматривает психологию верующих.
- Восьмая — понятие мистики в прошлом и настоящем. В этой главе описывается спиритизм, теософия, мантика и чародейство. В поздних изданиях был добавлен анализ антропософии и мистики в наши дни.
- Девятая глава посвящена научному и религиозному мировоззрению.
- Десятая глава (добавленная в последних изданиях) посвящена проблеме соотношения религии и искусства.
- Заключительная, одиннадцатая глава изначально называлась «Строительство коммунизма и религия», но потом была переименована в «Религию и атеизм в условиях социализма».
Издания править
- Настольная книга атеиста / С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов, М. С. Беленький и др.; Под общ. ред. С. Д. Сказкина. — 9-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1987. — 431 с. (копия)
Авторы править
«Настольная книга атеиста» выпускалась под общей редакцией академика С. Д. Сказкина[2]. В редакционную коллегию входили С. Ф. Анисимов, В. Ф. Зыбковец, М. П. Новиков, А. А. Судариков, В. Е. Чертихин, Г. И. Эзрин.
Авторы книги:
|
|
Оценки править
В 1966 году журнал «Коммунист Молдавии» отмечал, что «пропагандисты научного атеизма, антирелигиозники почерпнут много интересного и нужного из „Настольной книги атеиста“»[3].
В 1972 году в рецензии в журнале «Коммунист» отмечалось, что книга «содержит интересный справочный материал по широкому кругу вопросов истории, теории и практики научного атеизма»[4].
В 2006 году кандидат исторических наук Ю. Н. Бакаев и кандидат юридических наук С. Ю. Симорот указали следующее: «Более 10 раз с 1968 по конец 1980 гг. — переиздавалась фундаментальная книга „Настольная книга атеиста“ содержавшая энциклопедически объёмный материал по религиоведению»[5].
Главный раввин Объединения иудейских религиозных общин Белоруссии Цви Каплан в 2016 году в интервью журналу «Лехаим» вспоминал: «Первая книга, которая познакомила меня с законами иудаизма, была „Настольная книга атеиста“. Там было краткое описание всех религий, и, исходя из тех сведений, которые у меня были из дома — суббота, праздники, — я начал „шерстить“ по всем религиям, потому что слово „иудаизм“ у нас в доме и не упоминалось. Единственное, что я знал на сто процентов, — это что евреи не верят в Иисуса»[6].
См. также править
Примечания править
- ↑ В мире книг. — 1983. — Вып. 7-12. — С. 7
- ↑ Резник, 2010, с. 205.
- ↑ Коммунист Молдавии. 1966. Т. 11. Вып. 7-12. С. 73
- ↑ «Коммунист». — 1972. — С. 126
- ↑ Бакаев, Симорот, 2006, с. 69.
- ↑ Карпенко Откровенный рассказ Рава Каплана Архивная копия от 9 мая 2021 на Wayback Machine // «Лехаим». — 2006. № 11 (175). — С. 107.
Литература править
- Бакаев Ю. Н., Симорот С. Ю. Власть и религия: история отношений, 1941–1990. — Хабаровск: Изд-во ТОГУ, 2006. — 139 с.
- Резник С. Е. Непредсказуемое прошлое : выбранные места из переписки с друзьями. — СПб.: Алетейя, 2010. — 399 с. — (Русское зарубежье. Коллекция поэзии и прозы). — ISBN 978-5-91419-299-7.