Сякюсн-Сюме
Сякюсн-сюме (калм. Сәкүсн-сүм) — буддийский храм в Республике Калмыкия. Хурул расположен в шести километрах от столицы Калмыкии, недалеко от поселка Аршан.
| Монастырь | ||
| Сякюсн-Сюме | ||
|---|---|---|
| Сәкүсн-сүм | ||
 | ||
| 46°17′17″ с. ш. 44°13′25″ в. д.HGЯO | ||
| Страна |
 Россия |
|
| Местоположение | В шести километрах от столицы Калмыкии, недалеко от поселка Аршан | |
| Конфессия | Тибетский буддизм | |
| Епархия | Объединение буддистов Калмыкии | |
| Орденская принадлежность | Гелугпа | |
| Тип | мужской | |
| Архитектурный стиль | Tibetan Buddhist architecture[d] | |
| Основатель | Далай-лама XIV | |
| Дата основания | 1996 год | |
|
|
||
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Официальное же название этого культового сооружения — «Геден Шеддуп Чойкорлинг», что по-тибетски буквально означает «Святая обитель теории и практики школы Гелуг», а в вольном переводе — «Святая обитель просвещенных монахов». Это название даровал Его Святейшество Далай-лама XIV заранее, ещё до строительства храма, в 1992 году.
История править
Место строительства к югу от города было выбрано неслучайно. Вопрос о строительстве калмыцкого хурула в Элисте был поставлен в феврале 1989 года на собрании Хурульного Совета. Тогда же было предложено несколько мест под строительство хурула в черте города Элисты и за её пределами. Хурул должен был стать, прежде всего, центром духовного образования, а для этого требовалась достаточно большая площадь для строительства учебных корпусов, так что одним из определяющих факторов для выбора земли (участка) под строительство хурула было наличие большой свободной площади. В результате было принято решение о строительстве храма за пределами городской черты близ посёлка Аршан[1].
Место строительства было освящено Его Святейшеством Далай-ламой XIV во время второго визита в Калмыкию в сентябре 1992 года[2]. Строительство храма продолжалось 4 года и велось на пожертвования жителей республики и личные средства первого Президента Калмыкии К. Н. Илюмжинова. Само здание было возведено за 1 год[3].
Хурул был торжественно открыт 5 октября 1996 года. До постройки в 2005 году хурула Золотая обитель Будды Шакьямуни являлся крупнейшим буддийским храмом республики.
Церемония освящения хурула — «раднэ» была совершена Его Святейшеством Далай-ламой XIV во время третьего визита в Калмыкию 1 декабря 2004 году. Совершение именно церемонии «раднэ» означает, что хурул становится настоящей обителью божеств[4].
Внешний вид править
Хурул построен по проекту архитектора В. Гиляндикова. Облик храма исполнен в тибетском стиле и дополнен скульптурами В. Васькиным и П. Усунцыновым, живописью А. Поваева, Г. Нуровой, Д. Васькиной, Е. Манжеевой, резьбой по дереву и культовой символикой Н. Галушкина и В. Куберлинова[5]. Высота храма составляет 20 м, длина — 24 м, ширина — 19 м. Нижняя часть выполнена в стиле типичном для тибетских монастырей, верхняя часть выполнена в традиционном стиле восточной двухъярусной пагоды. Фронтон фасадной части храма украшен скульптурой Дхармачакры — Колеса Учения. По бокам две лани, слушательницы первой проповеди Будды[6].
У входа в храм расположены молитвенные барабаны — калм. кюрдэ, которые вращают по часовой стрелке при входе и выходе. На территории храмового комплекса «Геден Шеддуб Чойкорлинг», помимо сюме, имеется домик для лам, находится 3 субургана.
 |
 |
 |
|---|
Интерьер править
На первом этаже расположены: вестибюль с тремя входными дверями (над входом обязательный атрибут — лани, на дверях — защитники сторон света локапалы), большой молельный зал, алтарь, в центре алтаря — большая статуя Будды Шакьямуни (высотой — 3,5 м, автор — скульптор В. Васькин), покрытая сусальным золотом. Будда сидит в позе «падмасаны» и держит в левой руке чашу — патру, правая рука опущена в традиционном жесте. Волосы, поднятые на темени в пучок «ушниша», удлиненные мочки ушей и третий глаз «урна» (в виде большого драгоценного камня) — черты облика Просветленного. В центре висит знамя Геолцин — символ победы Будды Шакьямуни над пятью чувствами.
Роспись стен выполнена в соответствии с традиционными буддийскими канонами храмовой живописи. Слева и справа от статуи Будды находятся панно с изображениями божеств: слева — божества, дарующие долголетие, — красный Амитаюс, Белая Тара и Ушнишавиджая; справа — четырёхрукий Авалокитешвара, бодхисаттва сострадания, Ваджрапани, хранитель веры, покровитель монгольских народов, и Манджушри, бодхисаттва мудрости. В молельной части в центре изображен Цонкапа с двумя учениками — Гьялцабом и Кедрупом. У него в руках цветы лотоса, на которых лежат атрибуты Манджушри. Наверху — Майтрея — грядущий Будда. Внизу, справа — монах с опахалами и другими атрибутами веры. Фигуры соединены между собой бело-розовыми облаками. В глубине алтарной части храма находятся статуи главных божеств буддийского пантеона, Тар — милосердных помощниц бодхисаттвы Авалокитешвары, фигуры хранителей веры[6].
На втором этаже расположены библиотека, комнаты для медитации, залы для индивидуального приема.
Примечания править
- ↑ Как все начиналось — ВЫБОР МЕСТА. Дата обращения: 10 февраля 2012. Архивировано 18 марта 2013 года.
- ↑ Второй визит Его Святейшества Далай-ламы XIV. Дата обращения: 10 февраля 2012. Архивировано 17 мая 2012 года.
- ↑ Сякюсн-Сюме. Дата обращения: 10 февраля 2012. Архивировано из оригинала 11 ноября 2011 года.
- ↑ Третий визит Его Святейшества Далай-ламы XIV. Дата обращения: 10 февраля 2012. Архивировано 17 мая 2012 года.
- ↑ Хурул «Сякюсн-сюме». Дата обращения: 10 февраля 2012. Архивировано 26 мая 2012 года.
- ↑ 1 2 Сякюсн-Сюме. Дата обращения: 10 февраля 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.