Фрески Афрасиаба

Фрески Афрасиаба, также называемые росписями послов, представляют собой редкий образец согдийского искусства. Они были обнаружены в 1965 году, когда местные власти решили построить дорогу через городище Афрасиаба домонгольского Самарканда. Сейчас он хранится в местном музее.

Фрески
Фрески Афрасиаба
Фрагмент картины послов
Фрагмент картины послов
39°40′09″ с. ш. 66°59′36″ в. д.HGЯO
Страна  Узбекистан
Городище Афрасиаб
Первое упоминание 1965 год
Дата основания середина VII века нашей эры
Строительство 648 г. н. э. — 651 г. н. э.
Фрески Афрасиаба (Узбекистан)
Точка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Описание править

Росписи датируются серединой VII века нашей эры. Вероятно, они были написаны между 648 и 651 годами нашей эры, поскольку Западно-тюркский каганат, члены которого широко представлены на фресках, существовал в последние дни до его падения в 657 году нашей эры, а династия Тан увеличивала свою территорию в Центральной Азии[1][2][3]. На четырёх стенах комнаты частного дома изображены посланники из нескольких стран. На северной стене китайцы (китайский праздник, с императрицей на лодке и охотой императора), на южной стене Самарканд (то есть; согдийский мир: религиозная погребальная процессия в честь предков во время праздника Навруз), на восточной стене индийцы.

Специалисты обсуждают тему главной стены, западной стены, обращённой к входу. Древние тюрки сопровождают послов из разных стран мира (Корея, Китай, согдийские княжества и т. д.). Есть три основных гипотезы. Ведущий знаток согдийской живописи, археолог Пенджикента Б. Маршак отмечает, что согдийская живопись, боги всегда изображаются на верхней части главной стены. Однако, поскольку тюрки руководят посольствами, но сами не являются послами, было высказано предположение, что там мог быть изображен тюркский каган, тогдашний владыка Центральной Азии. Последняя гипотеза использует надпись с упоминанием царя Самарканда, чтобы предположить, что послы преподносят ему свои дары.

Четыре стены дворцовой комнаты в Афрасиабе, кажется, изображают разные сцены: китайское изображение китайской сцены, панно для Индии, согдийское панно с изображением религиозной церемонии во время Навруза и тюркская панель, на которой изображены многочисленные послы, которых тюркский офицер направляет к правителю, которым может быть тюркский каган[4].

Надпись с упоминанием Вархумана и послов править

На фресках Афрасиаба найдена надпись, в которой упоминается Вархуман. На согдийском написано:

 
Согдийская надпись Афрасиаба

Когда царь Вархуман Унаш пришёл к нему, [посол] открыл рот [и сказал так]: «Я Пукарзате, дапирпат (посол) Чаганиана. Я прибыл сюда от Туранташа, владыки Чаганиана, в Самарканд, к царю, и в отношении [] царя [теперь] я [здесь]. И в отношении меня не имею никаких опасений: о богах Самарканда, а также о письме Самарканда я хорошо осведомлён, и я также не причинил никакого вреда королю. Пусть вам повезет!» И король Вархуман Унаш попрощался [с ним]. И [тогда] дапирпат (посол) Чача открыл рот.

Надпись на мантии посла[5].

Офицеры и придворные западных тюрков править

Западные тюрки, офицеры и сидящие придворные, Афрасиаб, VII век н. э.

В отличие от послов из разных стран, западные тюрки на фреске не несут подарков. Они считаются сопровождающими на месте происшествия и военными конвоирами иностранных послов. Все они узнаваемы по длинным косам.[6]

Послы из разных стран, возможно, воздавали должное как королю Вархуману, так и, возможно, западно-тюркскому кагану Шегую. Присутствующие многочисленные тюркские офицеры и придворные могут предполагать преобладание западных тюрок при дворе Самарканда в этот период времени.

На фреске западные тюрки — это этнические тюрки (нушиби), а не тюркизированные согдийцы, о чём свидетельствуют выраженные монголоидные черты лица и лица без бород[7]. Это самая многочисленная этническая группа на фреске, и они не послы, а скорее военные[7]. Их изображение позволяет увидеть костюмы тюрок VI—VII веков нашей эры[7]. Обычно они носят 3 или 5 длинных косичек, часто собираемых в одну длинную косу[7]. У них пальто с однотонными рукавами до щиколотки и двумя лацканами[7]. Такая мода на воротник впервые появилась в Хотане близ Турфана, традиционной тюркской земли, во II—IV веках нашей эры.[7] У них низкие чёрные остроносые сапоги. Они носят золотые браслеты с лазуритом или жемчугом[7].

Обзор править

Четыре стены с фресками разной степени сохранности. Было два регистра, верхний и нижний, но верхний регистр фресок был практически уничтожен бульдозерами во время строительных работ, которые привели к обнаружению фресок[6].

Предлагались различные реконструкции всего панно[8].

Фрески Афрасиаба

Западная стена Афрасиаба (реконструкция)[9].
Южная стена Афрасиаба (реконструкция)
Западная стена
Послы из разных стран воздают дань уважения ихшиду Вархуману и, возможно, кагану западных тюрков Шегую. Присутствуют многочисленные тюркские офицеры и придворные[1]
Южная стена
Траурная процессия во главе с ихшидом Вархуманом в честь своего предшественника Шишпира[1]
Северная стена
«Китайское панно». Император Тай-цзун показан на охоте, а китайская императрица на лодке во время визита к западному тюркскому кагану Шегую[1].
Восточная стена
Возможные сцены Индии[6]

Оригинальные фрески (подробности) править

Реставрация править

В начале 2014 года Франция заявила, что профинансирует реставрацию росписи Афрасиаба[12].

См. также править

Примечания править

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Baumer, Christoph. History of Central Asia, The: 4-volume set : [англ.]. — Bloomsbury Publishing, 18 April 2018. — P. 243. — ISBN 978-1-83860-868-2. Архивная копия от 22 мая 2021 на Wayback Machine
  2. Whitfield, Susan. The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith : [англ.]. — British Library. Serindia Publications, Inc., 2004. — P. 112. — ISBN 978-1-932476-13-2. Архивная копия от 26 апреля 2016 на Wayback Machine
  3. Mode, Markus (2006). "Reading the Afrasiab Murals: Some Comments on Reconstructions and Details" (PDF). Rivista degli studi orientali. 78. ISSN 0392-4866.
  4. Vaissière, Etienne de la (212). "Oxford Handbook of Late Antiquity: 5 Central Asia and the Silk Road". In S. Johnson (Ed.), Oxford Handbook of Late Antiquity, Oxford University Press, P. 142-169 (англ.). Oxford University Press: 144—160. Архивировано из оригинала 5 марта 2022. Дата обращения: 7 августа 2021.
  5. Afrosiab Wall Painting. contents.nahf.or.kr. NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION. Дата обращения: 7 августа 2021. Архивировано 19 октября 2021 года.
  6. 1 2 3 Library, British. The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith : [англ.]. — Serindia Publications, Inc., 2004. — P. 110. — ISBN 978-1-932476-13-2. Архивная копия от 26 апреля 2016 на Wayback Machine
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Yatsenko, Sergey A. (2004). "The Costume of Foreign Embassies and Inhabitants of Samarkand on Wall Painting of the 7th c. in the "Hall of Ambassadors" from Afrasiab as a Historical Source". Transoxiana. 8. Архивировано из оригинала 1 июня 2022. Дата обращения: 7 августа 2021.
  8. Yatsenko, Sergey A. (2009). "Ранние тюрки: мужской костюм в китайском искусстве. Вторая половина VI — первая половина VIII вв. (изображения «Других»)". Transoxiana. 14. Архивировано из оригинала 27 апреля 2021. Дата обращения: 7 августа 2021.
  9. Для альтернативной интерпретации см.: de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE". Rivista degli studi orientali. 78: 147—162. ISSN 0392-4866. JSTOR 41913394. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021. Дата обращения: 7 августа 2021.
  10. 1 2 3 4 Whitfield, Susan. The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith : [англ.]. — British Library. Serindia Publications, Inc., 2004. — P. 110. — ISBN 978-1-932476-13-2. Архивная копия от 26 апреля 2016 на Wayback Machine
  11. Mode, Markus (2006). "Reading the Afrasiab Murals: Some Comments on Reconstructions and Details" (PDF). Rivista degli studi orientali. 78: 107—128. ISSN 0392-4866. JSTOR 41913392.
  12. Источник. Дата обращения: 7 августа 2021. Архивировано 20 сентября 2016 года.
  13. Compareti (University of California, Berkeley), Matteo (2007). "The Chinese Scene at Afrāsyāb". Eurasiatica.
  14. Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarkand, une métropole pré-mongole". Annales. Histoire, Sciences Sociales. 5/6: Fig. D. Архивировано из оригинала 24 октября 2020. Дата обращения: 7 августа 2021.
  15. 1 2 Compareti (University of California, Berkeley), Matteo (2015). "Ancient Iranian Decorative Textiles". The Silk Road. 13: 38.
  16. Grenet, Frantz (2004). "Мараканда/Самарканд, домонгольский мегаполис". Annales. Histoire, Sciences Sociales. 5/6: Fig. B. Архивировано из оригинала 24 октября 2020. Дата обращения: 7 августа 2021.
  17. Gordon, S. Robes and Honor: The Medieval World of Investiture : [англ.]. — Springer, 30 April 2016. — P. 47. — ISBN 978-1-349-61845-3. Архивная копия от 15 апреля 2021 на Wayback Machine
  18. Library, British. The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith : [англ.]. — Serindia Publications, Inc.. — P. 110. — ISBN 978-1-932476-13-2. Архивная копия от 26 апреля 2016 на Wayback Machine
  19. Baumer, Christoph. History of Central Asia, The: 4-volume set : [англ.]. — Bloomsbury Publishing. — P. 243. — ISBN 978-1-83860-868-2. Архивная копия от 22 мая 2021 на Wayback Machine
  20. Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarkand, une métropole pré-mongole". Annales. Histoire, Sciences Sociales. 5/6: Fig. C. Архивировано из оригинала 24 октября 2020. Дата обращения: 16 декабря 2021.

Царский Навруз в Самарканде: Акты конференции в Венеции по доисламской афрасиабской живописи, под ред. М. Компарети и Э. де ла Вэссьер, Рим, 2006 г.

Источники править

Ссылки править