Хидр

Хидр (варианты: Хидир, Хизир, Хизр, Хызыр, аль-Хадир; араб. الخضر‎ — букв. «зелёный»‎) — персонаж мусульманской мифологии, вобравший в себя черты разных мифологических персонажей доисламского Ближнего Востока. Отождествляется с безымянным «рабом Аллаха», упомянутым в 18-й суре Корана «Аль-Кахф».

Хидр
араб. الخضر‎
Личная информация
Профессия, род деятельности	проповедник
Коранический персонаж
Отождествляется	Ильяс
Категория	праведник
Упоминания в Коране	1 раз: 18:60—82
Связанные персонажи	Муса, Ильяс
Медиафайлы на Викискладе
Информация в Викиданных ?

Иранский эпос

В иранском религиозном эпосе Хидр является полумифическим героем, носителем нравственного начала, который поддерживает и направляет людей на пути добродетели. Особое почитание ему оказывали моряки, видевшие в нём бога-покровителя судоходства. Ему приписывалась вечная, никогда не проходящая юность. Имя его не утратилось и с распространением в Персии ислама; среди мусульман он стал известен под именем Хизра. Несмотря на семитское имя, образ Хидра, как охранителя людей от зла, борца с мрачными силами, заставляет скорее предполагать арийское происхождение этого божества, как более согласующееся с его дуалистическим характером.

Отождествлялся со многими персонажами:

• с Александром Македонским, который играет значительную роль в эпосе персов под именем Искандера (например в «Шахнаме», «Книге царей» поэта Фирдоуси, изложившего в стихах эпические сказания древней Персии);
• с неким современником персидского царя Феридуна, прославившегося изгнанием арабов из Ирана;
• исламский праведник по имени Хидр;
• с христианским святым Георгием Победоносцем.

Коранический рассказ

Имя Хидра в Коране не упоминается, однако толкователи почти единодушно отождествляют его с «рабом Аллаха», неизвестным наставником пророка Мусы (Моисея), о котором повествует Коран (18:60-82).

Поступки Хидра

• Попытка пробить молотком дно лодки в открытом море, где он находился вместе с Мусой.
• Убийство маленького мальчика.
• Бесплатная строительная работа в городе бессердечных людей.

Толкование поступков

• Хидр испортил лодку, чтоб её не забрал деспот: «Что касается корабля, то он принадлежал беднякам, труженикам моря. Я хотел (временно) испортить его, поскольку (владельцам корабля) угрожал царь, силой отбиравший все суда» (18 Сура «Аль-Кахф» 79).
• Хидр убил мальчика, из которого в будущем мог бы вырасти величайший деспот и садист: «Что же касается мальчика, то его отец и мать были верующими, и мы остерегались, что им повредит (перед Богом) его ослушание и неверие. И мы хотели, чтобы Господь взамен этого (ребенка) даровал им сына, который был бы чище (душой) и милосерднее.» (18 Сура «Аль-Кахф» 80-81).
• Хидр починил стену, под которой лежал клад. Если бы стена обрушилась, то клад бы достался нечестивцам, а так он сохранил клад для сирот того дома: «Что же касается стены, то она была собственностью двух мальчиков-сирот из того города. Под стеной был зарыт клад, принадлежавший им (по наследству). Отец их был праведным мужем, и твой Господь пожелал, чтобы они извлекли клад по милости Господа твоего, достигнув совершеннолетия. Я поступал не по своему усмотрению. Вот толкование тех поступков, с которыми ты не мог смириться терпеливо» (18 Сура «Аль-Кахф» 82).

Уроки Хидра

Хидр научил Мусу терпеть и не гневаться, не осуждать людей за те вещи и действия, смысла которых он не знает. Возможно, у людей есть веские основания для их действий. Быть может, они руководствуются добрыми намерениями и не желают причинять зло.

• Не следует быть самодовольным и считать, что всё знаешь и что нет никого, кто знал бы больше тебя и был бы более сведущ. Только Один Аллах знает всё на свете. Аллах делает для людей много полезных вещей. Однако они никогда не задумываются, а зачем Аллах делает это для них, поскольку им неизвестна суть этих вещей. Они могут счесть это чем-то вредным, но в своей сути эти вещи оказываются полезными. Вспомним, например, дыру в лодке, убийство нечестивого мальчика.
• Человек должен делать добро, даже если он за это ничего не получит, так как это добро приносит пользу другим добрым людям. Так, например, Хидр починил стену, которая едва не обрушилась, даже не взяв за это плату.

Пир Хизир Зунджа — святое место в окрестностях горы Бешбармаг в Азербайджане

Легенды о Хидре

• По одной из распространённых легенд, Хидр служил в армии Зуль-Карнайна и помог ему найти источник живой воды в Средней Азии (по другой версии в окрестностях горы Бешбармаг в Азербайджане). По версии Алишера Навои Хызр (Хизр) действительно был сподвижником Александра Македонского, но лишь ему удалось найти живую воду и обрести дар бессмертия. При этом Хидр одет в одеяния зелёного цвета.
• В Турции «Днями Хизира» называют тёплый летний сезон года (в противоположность зимним «Дням Касима»), начинающийся 6 мая (Хедерлез) и заканчивающийся 7 ноября.
• Легендами о Хидре обосновывается восточное гостеприимство, поскольку он может прийти в любом обличье.

В суфизме

Cуфии верят, что Хидр, также как в свое время Мухаммад, унаследовал божественное знание непосредственно от Аллаха, и с тех пор дух Хидра обучает этому божественному знанию мусульманских мистиков, которые становятся после этого увайси. Многие мистики, которых, по их словам, обучал Хидр, слывут приближенными к Аллаху, или святыми (авлийа) и становятся еще при жизни объектом поклонения. Со смертью их могилы превращаются в места паломничества живых.

Мечеть Хазрет-Хызр в начале XX века, Самарканд, Узбекистан

Мечети Хидра

• В Самарканде находится мечеть Хазрат-Хизр

Руми о Хидре

Когда выберешь своего учителя, соблюдай повиновение;
Следуй за ним, как Муса, которого вёл Хызр.

Прими как должное всё, что делает Хызр, если ты не лицемерен,
Чтобы он не смог сказать: «Здесь мы расстаёмся».

Пусть он ломает лодку, — не промолви ни слова,
Пусть он убивает ребёнка, — не рви на себе волосы.
Когда ты выбрал себе учителя, не будь малодушным;
Не будь мягкотелым как вода и рыхлым как земля.
Если каждый нанесённый тебе удар переполняет тебя обидой,
Как сможешь ты быть чистым зеркалом, не нуждающимся в полировке?

См. также

• Хедерлез (весенний день встречи Хидра и Ильяса на земле)
• Зелёный человек

Литература

• Аверьянов Ю. А. Культ Хызра-Ильяса среди турецких суфиев и образ святого Хызра в турецкой (османской) литературе // Сакральное на традиционном Востоке (рус.) / Отв. ред. А. Л. Рябинин. — М.: ИВ РАН, 2017. — С. 197—222. — 576 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-89282-736-2.
• Давлетшина Л. Х. «Хызыр Ильяс» в традиционной культуре татар // Вестник Башкирск. ун-та : журнал. — Уфа, 2011. — Т. 16, № 3. — ISSN 1998-4812.
• Папазян А. А. Аль-Хидр и Илия. Мифологические истоки аналогии // [Православный] Палестинский сборник : журнал. — Л.: Наука, 1986. — Вып. 28 (91). — С. 89—97.
• Пиотровский М. Б. Ал-Хадир // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 262. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Пылёв А. И. Об образе святого Хадерилиаза (пророка Хызр-Ильйаса) в тюркско-огузских версиях народного сказания об Ашике Гарибе и в сказке М. Ю. Лермонтова «Ашик-Кериб» // М. Ю. Лермонтов в контексте литературы и культуры народов Евразии (рус.) / Общ. ред. Е. Л. Сосниной. — Пятигорск: ПГУ, 2022. — С. 225—230. — 328 с. — ISBN 978-5-4220-1282-4.
• Сарабьев А. В. Образ Ходра у алавитов // Сакральное на традиционном Востоке (рус.) / Отв. ред. А. Л. Рябинин. — М.: ИВ РАН, 2017. — С. 223—233. — 576 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-89282-736-2.
• Селезнёв А. Г., Селезнёва И. А. Занге-ата и Хазыр-Ильяс: исторические и этнические аспекты распространения ислама в Сибири // Этнографическое обозрение : журнал. — М.: ИЭА РАН, 2003. — № 6. — С. 41—56. — ISSN 0869-5415.
• Хадир / Пиотровский М. Б. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 576.
• Хазиева Г. С. Агионим Хызыр-Ильяс в локальных культурных традициях татар // Вопросы ономастики : журнал. — Екатеринбург: УрФУ, 2020. — Т. 17, вып. 3. — С. 316—324. — ISSN 1994-2451. — doi:10.15826/vopr_onom.2020.17.3.046.
• Хидр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1903. — Т. XXXVII. — С. 195.