Хронограф 354 года (также называется Хронография 354 года или Календарь 354 года, лат. Chronographus anni CCCLIIII) — древнеримская иллюминированная рукопись, созданная в 354 году н. э. для богатого римлянина-христианина Валентина. Также для обозначения как всего произведения, так и шестой его части — непосредственно календаря — используется название «Календарь Филокала» — по имени каллиграфа.

Титульная страница Хронографа. Текст надписей: «Валентин, процветай в Боге» (сверху), «Фурий Дионисий Филокал иллюстрировал эту работу» (в треугольниках), «Валентин, читай счастливо» (крупная надпись в середине), «Валентин, живи и процветай» (слева), «Валентин, живи и радуйся» (справа).

Манускрипт и его списки

править

Оригинальный манускрипт не сохранился до нашего времени, считается, что он ещё существовал во времена Каролингов[1]. До этого времени было сделано несколько списков — как с иллюстрациями, так и без них, которые в свою очередь копировались в эпоху Возрождения.

Наиболее полная и достоверная копия иллюстраций — карандашные рисунки в манускрипте XVII века из коллекции Барберини (Ватиканская библиотека, cod. Barberini lat. 2154.). Это — тщательно, под контролем знаменитого антиквара Николя-Клода Фабри де Пейреска, скопированный «Люксембургский Кодекс» лат. Codex Luxemburgensis, который сам был утерян в XVII веке. Эти рисунки, хотя и были копией с копии оригинала, показывают разнообразие источников, с которыми работал первоначальный иллюстратор рукописи — фрески, напольные мозаики, металлические изделия и т. п. Римский оригинал, возможно, был полноцветным.

Некоторые частичные копии или переработки сохранились со времен Каролингского возрождения[2] и Ренессанса. Ботичелли адаптировал фигуру, персонифицирующую город Августу Треверов (совр. Трир), которая изображена в виде женщины, схватившей за волосы пленного варвара, для своего произведения «Паллада и Кентавр»[3].

«Люксембургский кодекс», который принадлежал Пьереску на правах долгосрочной аренды, пропал после смерти антиквара в 1637 году. Однако некоторые листы пропали из «Люксембургского кодекса» ещё до того, как Пьереск приобрел его, и сейчас доступны благодаря другим копиям Хронографа[4]. Предположение Карла Норденфалька, что скопированный Пьереском «Люксембургский кодекс» был римским оригиналом, не подтвердилось. [5].

Сам Пьереск считал, что возраст его манускрипта составлял семь или восемь столетий, и большинство исследователей, вслед за Шапиро, доверяют антиквару в его оценке.

Содержание Хронографа

править

Фурий Дионисий Филокал был ведущим каллиграфом периода и, очевидно, создал оригинальные миниатюры. Его имя встречается на титульном листе Хронографа. Филокал, также как и Валентин, был христианином.

Хронограф, как и все римские календари, более походит на альманах, чем непосредственно на календарь: в нём много текстов и листов с элегантными аллегорическими изображениями месяцев. Так, он содержит важный «Каталог папы Либерия» со списком римских пап и так называемый «Календарь Филокала», из которого сохранилось одиннадцать миниатюр. Среди прочей информации — упоминание о праздновании Рождества (наиболее раннее из всех известных)[6]. Все сохранившие миниатюры дошли полностью, иногда они сопровождаются текстом.

 
Портрет Констанция II из кодекса Барберини.

Содержание (по кодексу Барберини)

править
  • Часть 1: титульная страница, посвящения — 1 миниатюра;
  • Часть 2: изображения персонификаций городов Рима, Александрии, Константинополя и Трира — 4 миниатюры;
  • Часть 3: посвящения императорам и дни рождения Цезарей — 2 миниатюры;
  • Часть 4: изображения семи планет с почасовым календарём — 5 сохранившихся миниатюр;
  • Часть 5: знаки Зодиака — в рукописи Барберини нет сохранившихся миниатюр; 4 миниатюры в других копиях;
  • Часть 6: Календарь Филокала — семь миниатюр-персонификаций месяцев, в остальных копиях — все миниатюры. (под 25 декабря текст — лат. N·INVICTI·CM·XXX — «Рождение Непобедимого, проводятся игры, тридцать гонок» — старейшее литературное упоминание языческого праздника в честь рождения Непобедимого Солнца;
  • Часть 7: портреты императоров как консулов — 2 миниатюры (последние в кодексе Барберини);
  • Часть 8: Список римских консулов (фасты) с установления Республики до 354 года н. э.;
  • Часть 9: даты празднования Пасхи с 312 до 411 гг.;
  • Часть 10: список префектов города Рима с 254 по 354 гг.;
  • Часть 11: дни памяти римских пап с 255 по 352 гг.;
  • Часть 12: дни памяти святых, начинается со слов: лат. VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae («За восемь дней до январских календ [25 декабря], Рождение Христа в Вифлееме иудейском»);
  • Часть 13: список римских епископов (Каталог папы Либерия);
  • Часть 14: 14 районов города Рима;
  • Часть 15: «Книга поколений»
  • Часть 16: Хроника города Рима (список правителей с короткими комментариями).

15 часть хронографа, возможно, содержит самое раннее в европейской литературе упоминание булгар (лат. vulgares). Они названы в перечне народов, происходящих от библейского Сима и обитающих на востоке, рядом со скифами и лазами.

Примечания

править
  1. Salzman M.R. On Roman Time : The Codex-Calendar of 354 and the Rhythms of Urban Life in Late Antiquity (The Transformation of the Classical Heritage 17). Berkeley: University of California Press, 1991.
  2. Хранящийся в библиотеке Лейденского университета каролингский манускрипт «Феноменов» Арата, изданный Гуго Гроцием в 1600 году, частично иллюстрирован фигурами, срисованными из Хронографа 354 года. См. Schapiro M. The Carolingian Copy of the Calendar of 354 // The Art Bulletin. 22. 4 (December 1940, pp. 270—272) p. 270).
  3. А. Л. Фротингем (Frothingham A.L. The Real Title of Botticelli’s 'Pallas // American Journal of Archaeology 12.4 (October 1908), pp. 438—444), исследовавший источники произведения Ботичелли, идентифицировал фигуры на его картине как Флоренцию, обуздывающую гражданские беспорядки.
  4. О других списках см. текст на сайте Tertullian.org Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine.
  5. Nordenfalk K. Der Kalendar vom Jahre 354 und die lateinische Buchmalerei des IV. Jahrhunderts. Göteburg, 1936; цит. по: Schapiro M. Op. cit., p. 270, новое издание: Schapiro M. Selected Papers: volume 3, Late Antique, Early Christian and Mediaeval Art, 1980, Chatto & Windus, London, ISBN 0701125144 Электронная версия в JSTOR
  6. Рождение Иисуса Христа 25 декабря присутствует и в более ранних текстах, однако в Хронографии эта дата впервые обозначена как праздник.

Литература

править
  • Stern H. Le Calendrier de 354. Étude sur son text et ses illustrations. Paris, 1953.
  • Weitzmann K. Late Antique and Early Christian Book Illumination. New York: George Braziller, 1977.
  • Salzman M.R. On Roman Time : The Codex-Calendar of 354 and the Rhythms of Urban Life in Late Antiquity (The Transformation of the Classical Heritage 17). Berkeley: University of California Press, 1991.

Ссылки

править
  • Публикация источника (кодекс Барберини) онлайн: текст, миниатюры, перевод на английский язык, вступление, библиография. Tertullian.org: Chronography of 354
  • Chronographus anni CCCLIIII. In: Monumenta Germaniae Historica. Theodor Mommsen (Hrsg.): Auctores antiquissimi 9: Chronica minora saec. IV. V. VI. VII. (I). Berlin 1892, S. 13—148. Издание Т. Моммзена.