Языческая реформа Владимира Святославича

Языческая реформа Владимира — реформа славянского язычества в Древней Руси, предпринятая в 980 году князем Владимиром Святославичем.

Княжение Владимира Святославича в Киеве; воздвигнутый по его повелению идол Перуна в окружении бесов. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века

Цели и причины править

Языческая реформа являлась попыткой установления единого пантеона богов, упорядочивании их иерархии, создания официальной религии для большего скрепления подвластных Владимиру Святославичу земель. Так как есть косвенные сведения о симпатиях прежнего князя Ярополка к христианской вере и его контактах с латинским Западом, то весьма вероятно предположение о языческой реакции при Владимире, то есть борьбе с ранее утверждавшимся в Киеве христианством.

Пантеон богов править

В пантеон вошли шесть языческих богов — бог грома и войны Перун, бог ветра Стрибог, бог плодородия Дажьбог, бог солнца Хорс, вестник между земным и небесным миром Симаргл и богиня судьбы Мокошь. На территории киевского детинца было создано капище, на котором были установлены их идолы.

Результаты править

Начинание Владимира оказалось неудачным, поскольку большая часть населения его не поддержало. Это могло быть связано с тем, что важные божества, такие как Велес, не были включены в пантеон по причине их соперничества с Перуном, а также тем, что в различных частях государства иерархия богов различалась, разнилась с официальным пантеоном. Проведение реформы также привело к обострению отношений между язычниками и христианами в Киеве. Последних отталкивали ставшие регулярными человеческие жертвоприношения. Возможно, именно на этот период пришлась смерть Феодора Варяга и его сына Иоанна.

Неудача языческой реформы заставила князя обратиться к монотеистическим религиям. Выбор был сделан в пользу христианства по греческому образцу и в 988 году состоялось крещение Руси. Языческие идолы были сброшены в Днепр.

Литература править

● Петухов В. Б Языческая реформа князя Владимира как попытка установления государственного монотеизма. — 1998