Открыть главное меню

Бес

Бес (праслав. *běsъ) — зловредный дух, демон в мифологии[1] и народном христианстве славян. В народной демонологии славян представления о бесе развивались под влиянием книжной (церковной) традиции, сближаясь и смешиваясь с поверьями о чёрте, дьяволе[1]. В религиозных верованиях «вселением бесов» могут объясняться различные пороки и болезни, в частности, «бешенство»[⇨].

Бес
Сказка о попе рисунок Пушкина crop.jpg
А. С. Пушкин, «Старый бес»
зловредный дух, пакостник, чёрт, демон
Мифология славянская, народное христианство
Имя на других языках греч. δαίμων (дух, божество), англ. devil, нем. teufel (дьявол)
В иных культурах дьявол, шайтан, лит. велняс, англ. imp — чертёнок, бесёнок
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Содержание

Этимология и значениеПравить

Слово, писавшееся в дореформенной орфографии как «бѣсъ», родственно укр. біс, болг. бесъ́т, серб. би̏jес — «ярость», словен. bė̑s — «злой дух», чеш. běs, польск. bies. Родственно лит. baisà — «страх», baisùs — «отвратительный, мерзкий, ужасный», лат. foedus — «мерзкий», греч. πιθηκος — «обезьяна». Возможно восходит к лит. baidýti — «пугать» и рус. «боя́ться»[2].

Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, «славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остаётся под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода»[3].

Одно из самых древних названий беса, синоним чертёнка, — анчу́тка[4][5], анчу́тка беспятый[6][7]. В белорусских поверьях Витебской губернии главу бесовской силы, называли «Люцы́пыр, Анчи́пыр, Сато́н дъябольский»[8].

 
Святой Никита Бесогон, побивающий беса. Первая половина XVI в., Государственная Третьяковская Галерея

Впервые слово бес было упомянуто в XI веке в «Слово о законе и благодати», в XII века и в других летописях, как обзывание всех языческих божеств и духов, в частности Велеса, то есть было синонимом слова демон[1]. Слово бес взаимозаменяемо с чёрт и дьявол[9].

Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы. Обычно с бесом связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом чёрта.

Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа. — С. 442—445.[10]

В церковнославянских и синодальном переводах Библии этим словом переведено греч. δαίμων[11][12] (в еврейском оригинале использовалось слово ‏שֵׁדִים‏‎[13])[14]. При этом в английском и немецком переводе Библии δαίμων переведён как дьявол (англ. devil[15][16], нем. teufel)[16].

Одержимость бесомПравить

Согласно христианскому учению, бесы могут «вселяться» в человека, это называется «одержимость бесами» или «беснование» (калька др.-греч. δαιμονισθείς, δαιμονιζόμεν — вселение демонов). Изгнание бесов Иисусом Христом из людей описано в Евангелии, в частности слова изгоняемого беса стали крылатой фразой «Имя мне — легион». Вселившиеся бесы влекут человека к вредному излишеству в поведении и различным психическими болезням[17][18][19]. Выделяют бесов семи смертных грехов, ссылаясь на изгнание их Христом из Марии Магдалины[20][21]. Среди них, бесов чревоугодия разделяют на гортанобесие (греч. лемаргия) и чревобесие (греч. гастримаргия)[22][23]. Также говорят о бесах алкоголизма и наркомании[24].

В психиатрии психическое расстройство с симптомами одержимости называется «какодемономания»[25]. Вселением беса считалось также смертельное инфекционное заболевание «бешенство»[9].

Трактовки богословияПравить

Богослов А. И. Осипов считает, что бесы могут действовать в человеке и на человека только если тот ведёт себя «не по-божески», ссылаясь на слова Антония Великого: «Если человек старается жить по заповедям Божиим и покаяниям, то он соединяется с Духом Божьим. Если же он начинает жить противно заповедям Божиим, то он соединяется» — как подобное соединяется с подобным — «с духами злобы». По его мнению, у бесов нет полной власти над человеком, иначе не было бы святых, преподобных и мучеников.[26]

В культуреПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Белова, 1995, с. 164.
  2. Бес // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. I : А—Д. — С. 160.
  3. Бес // ЭСБЕ
  4. Иванов, Топоров, 1995, с. 35.
  5. Анчутки // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  6. анчутка.
  7. Анчутки — мелкие бесы.
  8. Никифоровский, 1907, с. 33.
  9. 1 2 Белова, 1995, с. 165.
  10. Левкиевская, 2000, с. 438.
  11. Ветхий завет: Втор. 32:17, Вар. 4:7.
    Новый завет: Лук. 4:33,35,41,7:33, 8:2,27,29-30, 33,35-36,38, 9:1,42,49,10:17, 11:14-15 ; Матфея. 4:24,7:22, 8:16,28,31,33, 9:32-34, 10:8, 11:18, 12:22,24,27-28, 15:22, 17:15,18 ; Иоан. 7:20, 8:48-49,52, 10:20-21 ; Марка. 1:32, 5:12; Иак. 2:19; 1Кор. 10:20-21; Отк. 9:20, 16:14, 18:2
  12. Библия в нескольких построчных переводах (azbuka.ru)
  13. Шедим // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987—1988.
  14. Бес // Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911.
  15. Мюллер В. К. devil ; бес // Полный англо-русский русско-английский словарь : 300 000 слов и выражений. — М.: Эксмо, 2013. — С. 250, 931. — 1328 с. — (Библиотека словарей Мюллера). — ISBN 978-5-699-56298-5.
  16. 1 2 греч. Δαίμον — даймон, демон, переведённое в рус. Библии как бес, в англ. и нем. Библии переводилось как дьявол. Например, ср. рус. текст Марка. 5:12 — бесы, с англ. Марка 5:12 — devils (дьяволы) и нем. Марка 5:12 — teufel, teuffel.
  17. игумен Нектарий (Морозов). Между другом и врагом. Беседа об ангелах и демонах : [интервью]. pravoslavie.ru (20 мая 2011).
  18. Бесы : подборка высказываний св. отцов и церковной библиографии. verapravoslavnaya.ru.
  19. Мнение священнослужителей о бесах, демонах и отчитке : видео. bogistina.info.
  20. Мк. 16:9
  21. Феофилакт Болгарский. Комментарий к Мк. 16:9 // Толкование на Евангелие от Марка
  22. Авва Дорофей. «Душеполезные поучения»
  23. Подборка высказываний священников о чревоугодии
  24. протоиерей Гумеров, Павел Восемь смертных грехов и борьба с ними. pravoslavie.ru (24 марта 2009).
  25. Джуан С., 2008.
  26. А.И. Осипов. Насколько бесы реально действуют в человеке?. svyatmatrona.ru. Дата обращения 16 января 2016.
  27. Николай Досталь рассказал о своем фильме. Журнал «ФОМА в Украине» (10 октября 2016). Дата обращения 11 декабря 2016.

ЛитератураПравить

Энциклопедическая
Монографии
Церковные источники