Открыть главное меню

Автолик (др.-греч. Αὐτόλῠκος) — персонаж древнегреческой мифологии, сын Гермеса, живший на горе Парнас. Был известен как выдающийся хитрец и вор. Через свою дочь Антиклею стал дедом Одиссея, которому дал имя. По одной из версий мифа, участвовал в плавании аргонавтов.

Автолик
Αὐτόλῠκος
Мифология Древнегреческая мифология
Пол мужской
Отец Гермес (по альтернативной версии Дедалион)
Мать Хиона, Филонида или Стилба
Супруга Неэра или Амфитея
Дети Антиклея, Эсим, Полимеда (по одной из версий)

В мифологииПравить

Отцом Автолика античные авторы называют бога Гермеса. Эта версия впервые фигурирует, по-видимому, у Ферекида (VI век до н. э.), и Гомер о ней ничего не знает[1], хотя в «Одиссее» Гермес и Автолик взаимодействуют[2]. Матерью героя, по данным разных источников, была дочь Дедалиона Хиона[3], дочь Деиона Филонида[4], дочь речного бога Пенея Стилба. При этом, согласно одной из версий, Хиона последовательно делила ложе с Гермесом и Аполлоном, после чего родила двойню: от первого бога родился Автолик, от второго — Филаммон[5][3]. Существуют альтернативные генеалогии, в которых в роли отца фигурируют Дедалион[6] и царь Афин Эрихтоний[7].[1][8].

Имя Автолик означает «олицетворение волка» или «сам волк»[9]. Этот герой был своеобразным двойником Гермеса в качестве покровителя воров. От бога он получил умение перевоплощаться и принимать любой облик, делать предметы невидимыми[10] или изменять их до неузнаваемости. Гермес позволил Автолику ложно клясться его именем, но тот в любом случае клялся так ловко, что потом мог не выполнять свои клятвы, не нарушая их формально. За всё это его называли «хитрейшим из эллинов» и «самым вороватым из людей»[9][8].

Все источники рассказывают о конфликте Автолика с ещё одним хитрецом — коринфянином Сизифом[1]. У последнего постоянно пропадал скот, и только благодаря специальным отметкам на копытах коров Сизиф нашёл пропажу у Автолика. Чтобы наказать вора, Сизиф изнасиловал его дочь Антиклею[11] — по одной из версий мифа, с согласия Автолика. Кроме того, античные авторы рассказывают, что Автолик украл шлем у Аминтора[12], угнал коров с Эвбеи у царя Эхалии Еврита[13]. Согласно Псевдо-Аполлодору, он научил Геракла искусству борьбу, в котором был очень силён[14], а позже принял участие в плавании аргонавтов в Колхиду[15]. Впрочем, существует мнение, что здесь произошла путаница: к аргонавтам могли причислять другого Автолика, легендарного основателя Синопы[8].

Автолик был женат на Неэре, дочери Перея, либо на Амфитее[16]. Супруга родила ему дочь Антиклею, сына Эсима и (по одной из версий) Полимеду, жену царя Иолка в Фессалии Эсона и мать Ясона[1]. Эсим стал отцом Синона, который сыграл важную роль в истории с троянским конём. Антиклея же стала женой царя Итаки Лаэрта и матерью Одиссея — ещё одного знаменитого хитреца. Некоторые источники утверждают, что в действительности отцом Одиссея был Сизиф, и таким образом связывают между собой трёх мифологических героев, отличавшихся удивительным хитроумием[9]. Автолик находился на Итаке, когда родился Одиссей; именно дед дал младенцу имя, происходящее, согласно Гомеру, от глагола odyssao — «гневаться», «ненавидеть» (Автолик был тогда рассержен на многих людей)[17][18]. Повзрослев, Одиссей навестил деда на горе Парнас и получил от него богатые подарки. Именно там Лаэртид был ранен в ногу во время охоты[19] и после этого на всю жизнь сохранил рубец, сыгравший важную роль в сюжете «Одиссеи»[1][8].

Память об Автолике в историческую эпохуПравить

Конфликт Автолика с Сизифом изображён на винной чаше, которую датируют III—I веками до н. э.[1] Автолик стал заглавным героем сатировской драмы Еврипида[20]. Он действует в романах Генри Лайона Олди «Герой должен быть один» и «Одиссей, сын Лаэрта», в сериалах «Удивительные странствия Геракла» и «Зена — королева воинов» (там Автолика играет Брюс Кэмпбелл)[21][22].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 Dümmler, 1896.
  2. Гомер, 2000, Одиссея, XIX, 396—398.
  3. 1 2 Гигин, 2000, Мифы, 200.
  4. Гесиод, 2001, Каталог женщин, 31 (64).
  5. Овидий, Метаморфозы, XI, 301—317.
  6. Павсаний, VIII, 4, 6.
  7. Софокл, 1990, фрг. 350.
  8. 1 2 3 4 Sybel, 1886.
  9. 1 2 3 Ботвинник, 1987.
  10. Гесиод, 2001, Каталог женщин, 32 (67).
  11. Гигин, 2000, Мифы, 201.
  12. Гомер, 2008, Илиада, X, 266.
  13. Аполлодор, II, 6, 2.
  14. Аполлодор, II, 4, 9.
  15. Аполлодор, I, 9, 16.
  16. Гомер, 2000, Одиссея, XIX, 416.
  17. Гомер, 2000, Одиссея, XIX, 406—409.
  18. Lobsien, 2008, s. 485.
  19. Гомер, 2000, Одиссея, XIX, 413—468.
  20. Гигин, 2000, Мифы, 201, прим.
  21. «Удивительные странствия Геракла» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  22. «Зена — королева воинов» (англ.) на сайте Internet Movie Database

Источники и литератураПравить

ИсточникиПравить

  1. Аполлодор Афинский. Мифологическая библиотека. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения 19 февраля 2019.
  2. Гесиод. Полное собрание сочинений. — М.: Лабиринт, 2001. — 254 с. — ISBN 5-87604-087-8.
  3. Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-О.
  4. Гомер. Илиада. — М.: Наука, 2008. — 572 с. — ISBN 978-5-02-025210-3.
  5. Гомер. Одиссея. — М.: Наука, 2000. — 488 с. — ISBN 5-02-011652-1.
  6. Публий Овидий Назон. Сочинения. Дата обращения 6 сентября 2019.
  7. Павсаний. Описание Эллады. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения 6 сентября 2019.
  8. Софокл. Драмы. — М.: Наука, 1990. — 606 с. — ISBN 5-02-012672-1.

ЛитератураПравить

  1. Ботвинник М. Автолик // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 32.
  2. Цымбурский В. Hetto-Homerica: (Наречение Одиссея и наречение злого брата в хеттской «Сказке об Аппу и его сыновьях» // Вестник древней истории. — 2005. — Т. 2. — С. 14—26.
  3. Dümmler F. Autolykos 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1896. — Bd. II, 2. — Kol. 2600—2601.
  4. Lobsien E. Odysseus // Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). — 2008. — Bd. 5. — Kol. 485—499.
  5. Sybel L. Autolykos 1 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 735—736.