Открыть главное меню

Баа́л (общесемит. b’l; др.-евр. בעל или באל [Бел], [Бааль], [Ваал]; букв. «хозяин, владыка»[1][2]) — вообще является эпитетом «бог, владыка» для разных богов и градоначальников у древних западных семитов[3]. Также являлся конкретным божеством в ассиро-вавилонской этнокультуре, почитавшимся в Финикии, Ханаане и Сирии как громовержец, бог плодородия, вод, войны, неба, солнца и прочего.

Баал
Ваал (БЭАН).png
Баал. Иллюстрация из Библейской энциклопедии архимандрита Никифора, 1891
Мифология мифология Древнего Египта, западносемитская мифология и угаритская религия[d]
Супруг(а) Астарта
В иных культурах Зевс
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Бронзовая статуэтка Баала, XIV—XII век до н. э. Найдена в Рас Шамра (др. Угарит), Лувр

ИсторияПравить

 
Стела Баала с молнией, XV—XIII век до н. э., найдена в Рас Шамра (др. Угарит)

Первоначально имя Баал было нарицательным обозначением божества того или иного племени, потом местности (Баал Тира, Баал Сидона и др.), в это время его святилища приурочивались к источникам, лесам и горам. Титул «Баал» давался князьям и градоначальникам, входил в имя (например: упомянутый в египетской повести XI в. до н. э. «князь Библа Текер-Баал»[4], Ганнибал, Балтазар, список царей Тира.)

 
Бог Эль, отец одного из Ваалов (богов). Некоторые специалисты выводят слова Аллах и Элохим из слова Эль.

При Пто­ле­ме­ях культ Баала слился с культом солнечного бога Гелиоса, что ознаменовалось переименованием города Баалбек — центра куль­та Баа­ла, в «Гелиополис» (др.-греч. Ἡλίου πόλις)[5][6][7]. Немного спустя он стал творцом всего мира, Вселенной, затем бог-оплодотворитель. Практически во все времена культ Баала сопровождался сладострастными оргиями, причём при этом жрецы в экстазе наносили себе порезы и раны на различных частях тела, чаще всего на запястье и ладонях.

В Угарите Баал высоко почитался под именем Балу, имел эпитет Силач и Бык, был сыном бога Дагана[1], его сестрой и возлюбленной была Анат («источник», богиня источников). Мог изображаться в облике могучего быка или воина в рогатом шлеме, что связывает его с Зевсом, Зевсом-Аммоном, вавилонским Зевсом-Баалом.

В Финикии он именовался Баал-Цафон (угарит. Баал-Цапану, по названию горы, где жил)[1] или просто Баал, Бел[1], причём эпитет «Баал-» имели и другие финикийские боги, покровительствуя разным областям жизни. Бог проточной воды и родоначальник морских божеств. Сын Эла (угарит. Илу). Его жена — богиня Астарта, аналог шумерской Иштар.

Центр культа был в Тире, отсюда он распространился и в древнем Израильском царстве (при Иезавели) и в Иудее, несмотря на борьбу пророков (в особенности Илии[8] и Иеремии[9]).

Центр поклонения северному (изначально каанитскому) богу морей и штормов по имени Баал Цафор (англ. Baal-zephon \ Baalzephon) был расположен на острове Тиран в княжестве Иотаб (Иотав) или Иотват. В этом независимом (до захвата Византией в 525 году н. э. в ходе морского похода на другое еврейское государство Химьяр) иудейском княжестве, обладавшем сильным флотом, жители занимались морской торговлей и потому ценили бога, который был связан с морем и погодой[источник не указан 31 день].

В христианской традиции, как и некоторые другие ближневосточные языческие божества — например, Иштар, — был демонизирован. Согласно Библии, служение Баалу включало в себя человеческие жертвоприношения, в том числе убиение собственных детей сожжением в огне[10].

При религиозной революции пророка Илии «все служители Баала были убиты»[11] — этим культу в Древнем Израиле был нанесён существенный ущерб.

Почитался Баал и в финикийском государстве Карфагене (имя Ганнибал означает «любимец Баала»); через финикийцев и карфагенян постепенно во 2-м — 1-м тысячелетии до н. э. культ Баала распространился далеко на Запад (в Египет, Испанию и др.)[12]. Император Гелиогабал (Элагабал, 218—222 гг.) перенёс культ его в Рим. Последним оплотом культа Баала была доисламская Аравия. Арабы почитали его под именем Хубал. Но с приходом ислама культ был окончательно уничтожен[источник не указан 102 дня].

ИпостасиПравить

См. такжеПравить

  • Бэл (Бел, Вил; вавилонский Баал)
  • Петбе (Пет+Баал)
  • Ям — которого Баал вызвал на битву.
  • Мот — противник Баала, которого последний не способен победить.
  • Хубал — глава арабского языческого пантеона

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 Шифман, 1987.
  2. ЕЭБЕ, 1908—1913.
  3. Ваал // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
  4. Путешествие Уну-Амона // Сказки и повести древнего Египта. Л., 1979. С. 129, 131; о транскрипции см. Сафронов. С. 130
  5. Баальбек / Т. Х. Стародуб, А. И. Воропаев // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  6. Баальбек // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1891. — Т. IIa.
  7. Heliopolis // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  8. 3Цар. 19:10
  9. Иер. 19:3-4, Иер. 19:13
  10. Иер. 19:4-6
  11. 3Цар. 18:40, 3Цар. 19:1
  12. Баал — статья из Большой советской энциклопедии
  13. Ваал-Вериф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  14. Ваал-Гад // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  15. Веельзевул // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  16. Ваал-Фегор // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  17. Липински Э. Пантеон Карфагена // ВДИ. № 3, 1992. — М., 1992. — С. 39—40.
  18. Синельченко В. Н. М. Б. Петров. Баал-Хаддат // В мире мифов и легенд. — С-Пб., 1998.
  19. Арам Тиграни Гханаланьян. Армянские предания. — 1979.

ЛитератураПравить