Кёнеургенч

(перенаправлено с «Гургандж»)

Кёнеурге́нч[к 1], (прежнее название Куня́-Урге́нч,[к 2] Ургенч) (туркм. Köneürgenç; от перс. کهنه‌گرگانج‎, Kuhna Gurgānj— «Старый Гургандж») — город, административный центр Кёнеургенчского этрапа (района) Дашогузского велаята (области) Туркменистана.

Город в этрапе
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
туркм. Köneürgenç
KonyeUrgenchMausoleum.jpg
42°19′00″ с. ш. 59°09′27″ в. д.HGЯO
Страна  Туркмения
Велаят Дашогузский велаят
Этрап Кёнеургенчский
История и география
Прежние названия

Ургенч[1]

Куня-Ургенч (до 1992 года)
Тип климата резко континентальный
Часовой пояс UTC+5:00
Население
Население 36 754 человек
Национальности туркмены, каракалпаки, узбеки, казахи, корейцы
Официальный язык Туркменский *
Цифровые идентификаторы
Автомобильный код DZ
Кёнеургенч (Куня-Ургенч) на карте
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Население города — около 37 000 жителей.

ИсторияПравить

Кёнеургенч располагается на земле древнего Хорезма, в 480 км к северу от столицы Туркменистана — Ашхабада, вблизи старого русла Амударьи.

Ургенч до XIII в. носил название Гургандж [2]

Дата основания Кёнеургенча неизвестна, но остатки старейшей крепости города «Кыркмолла» (туркм. Kyrkmolla — Сорок мулл) относят к античному периоду (II—V века н. э.). Город упоминается в священной книге зороастрийцев «Авесте» под названием Урва (Урга).

В 305—995 годах Кёнеургенч был в составе государства, возглавляемого династией Афригидов. В середине VIII века город попадает под власть арабов. После арабской экспансии он получил название Гургандж. В X веке на правобережье Амударьи правили Афригиды.

Ургенч в эпоху МамунидовПравить

Так возникло северохорезмское государство Ургенчский эмират, столицей которого и являлся этот город. В Саманидском государстве он уступал по величине лишь Бухаре. В 995 году эмир Мамун ибн-Мухаммад победил Южный Хорезм, убив последнего афригида Абу-Абдаллаха Мухаммада. Объединив под своей властью весь регион, он стал править из южнохорезмской столицы Кята[3][4]. В Ургенче была создана «Академия Мамуна», где собрался цвет науки. Украшением ее были Бируни и Ибн Сина. В Ургенче Ибн Сина работал в Академии Мамуна вместе с Беруни. Примечательно, что основы двух трудов, составивших славу Ибн Сины, «Канона врачебной науки» (Ал-Канун фит-т-тибб) и «Книги исцеления» (Китаб аш-шифа) закладывались в Хорезме — в Ургенче. «Канон врачебной науки» был начат в Хорезме в 1000 г.[5]

Полоса земель против развалин Ургенча на левой стороне Дарьялыка представляла собой продолжение этого города; она раскинулась более чем на десять километров и покрыта почти сплошь следами строений, фрагментами кирпича, бытовой керамики и т. п. Якут писал об Ургенче: «Нет разницы — идти ли по всем их волостям или идти по их рынкам. И не думаю, чтобы в мире были где-нибудь обширнее земли, шире Хорезмских и более населенные...»[6]

Старый Ургенч находился на одном из важнейших средневековых путей Великого шелковом пути. Это один из важнейших археологических памятников Туркменистана, расположенный в обширной охраняемой зоне и содержащий большое количество хорошо сохранившихся памятников, датируемых XI-XVI веками. Они включают мечети, ворота караван-сарая, крепости, мавзолеи и минарет.

В 1017 году Хорезм был завоёван Махмудом Газневи.

Гургандж в эпоху АнуштегинидовПравить

С возвышением новой хорезмской династии Ануштегинидов Гургандж возвращает столичный статус и оказывается центром огромной империи на территории Средней Азии и Среднего Востока. XII и начало XIII века были периодом расцвета Ургенча, превосходившего по численности населения и известности все города Средней Азии.

 
Мавзолей хорезмшаха Иль-Арслана)

Якут ал-Хамави, побывавший в Гургандже в 1219 г., писал: «Я не видел города более великого, более богатого и более прекрасного по расположению, чем Гургандж». Ал-Казвини сообщал: Гургандж — очень красивый город, окруженный «вниманием ангелов, которые представляют город в раю так же, как невесту в доме жениха». Жители столицы были «искусными ремесленниками», особенно кузнецы, плотники и др. Резчики славились своими изделиями из слоновой кости и эбенового дерева. В городе работали мастерские по изготовлению натурального шелка.[7]

Суфийский святой Наджм ад-дин Кубра (1145—1221) основал в Ургенче ханагах и братство Кубравия. Из многочисленных учеников ал-Кубра вышли знаменитые теоретики мистицизма и авторы классических трудов по суфизму. Среди них: поэт-мистик Наджм ад-дин Дайа Рази (ум. в 1256 г.), Са’д ад-дин Хаммуйа (ум. в 1252 г.), Сайф ад-дин Бахарзи (ум. в 1261 г.) и др. В 1221 году Наджм ад-дин Кубра остался защищать Ургенч от монголов со своими учениками с оружием в руках. Его могила находится рядом с ханака в Куня-Ургенче. В 1221 году Гургандж, носивший название «сердце ислама» был разрушен монголами. После похода Чингисхана Ургенч был включён в состав улуса Джучи.

Ургенч в составе Золотой ОрдыПравить

В первой половине XIV века Ургенч подчинялся султану Золотой Орды Узбек-хану и управлялся его наместником Тимуром Кутлуком. Медресе в городе построено Тимуром Кутлуком, а мечеть Джами — его супругой (дочерью Узбек-хана) Тюрябек-ханым [8]

 
Минарет Кутлуг-Тимура.

Особую роль в его развитии в первой половине XIV века сыграли наместник хана Золотой Орды Узбек-хана из тюркизированного монгольского рода кунграт — Кутлуг-Тимур и его жена Тюрабек-ханым.

Ургенч — по словам Ибн-Батуты, — "самый большой и красивый из тюркских городов, богатый славными базарами, просторными улицами, многочисленными постройками. «Он (точно) колеблется от множеств своих жителей и волнуется от них, как волна морская. Однажды я поехал... верхом и заехал на рынок. Забравшись в середину его, которая называется Шур, я там очутился среди такого скопления народа, что дальше не мог проехать". [8]

 
Минарет Кутлуг-Тимура — самый высокий средневековый минарет Средней Азии, Кёнеургенч, Туркменистан

Наиболее известными памятниками Хорезма эпохи Золотой Орды являются минарет Кутлуг-Тимура и мавзолей Тюрабек-ханым, расположенные в Куняургенче.

В 1359—1388 годах Кёнеургенч был столицей Хорезма при правлении династии из рода кунграт — Суфи. Кунграты Хорезма выпускали монеты с арабскими надписями: Выпущено в Хорезме. Власть Богу. Мухаммад и именами 4 праведных халифов[9].

Ургенч под управлением династии Кунгратов-суфиПравить

В 1359 году Ургенч стал независимым в системе золотоордынского ханства и управлялся династией кунгратов-суфи.

 
Армия Тамерлана, осаждавшая город Ургенч в XIV веке.

Очередное разрушение города произошло в 1388 году в ходе завоевательных походов Тамерлана.

Ургенч под управлением династии ШибанидовПравить

В XVI веке неожиданное изменение направления русла Амударьи на север вынудило его жителей покинуть это место навсегда. В 1646 году, после постройки нового города Ургенч (территория современного Узбекистана), древний Ургенч стал называться Кёнеургенч (Старый Ургенч). С 1511 по 1920 годы входил в состав Хивинского ханства. После этого на долгие годы Кёнеургенч попал в забвение, пока в 1831 году при строительстве оросительного канала Хан-Яб сюда снова не пришли люди. Поэтому многие великие памятники Кёнеургенча дошли до наших дней в сильно разрушенном состоянии.

Куня-Ургенч в ХХ векеПравить

В 1924 году вошел в состав Туркменской ССР. С 1925 года вошёл в состав Ташаузской области Туркменской ССР. В 1992 году посёлок Куня-Ургенч был переименован в посёлок Кёнеургенч и входил в состав Кёнеургенчского этрапа (района) Дашховузского велаята (области) Туркмении. В 1999 году теперь уже город Кёнеургенч вошёл в состав Дашогузского велаята (области). Город Кёнеургенч стал административным центром Кёнеургенчского этрапа (района) Дашогузского велаята (области) Туркмении по настоящее время.

АрхеологияПравить

Первые археологические раскопки в старом городе были проведены Александром Якубовским в 1929 году. К этому времени большинство памятников Кёнеургенча были полностью или частично разрушены.

20 июня 1998 года в окрестностях города упал метеорит весом приблизительно в 1 тонну.

ДостопримечательностиПравить

 
Мавзолей Тюрабек-ханум (вид с юга).

Древнейшим сооружением городища является крепость «Кыркмолла», на месте которой в XI веке была построена так называемая «Академия» султана Мамуна ибн-Мамуна, где обучались энциклопедист Абу Рейхан аль-Бируни (973—1048) и естествоиспытатель, врач и философ Абу Али ибн-Сина, известный на Западе как Авиценна (980—1037). По народной легенде, во время нашествия Чингисхана в этом здании спряталось сорок мулл и в результате их молитв оно перевернулось вверх дном.

В древнем городе находится ряд памятников, относящихся в основном к периоду XI—XVI веков, включая мечеть, ворота караван-сарая, крепости, мавзолеи и минарет. Они свидетельствуют о выдающихся достижениях в средневековой туркменской архитектуре и ремеслах, влияние которых проявилось в Иране и Афганистане, а позднее, в ХVI веке — и в архитектуре империи Великих Моголов в Индии.

В настоящее время на территории города расположены три небольших мавзолея XII века и более совершенный мавзолей Тёребег-ханым XIV века, который был почти полностью восстановлен в 1990-е годы. Наиболее известным мавзолеем Кёнеургенча, прежде всего среди исламских паломников, является мавзолей Наджмеддина ал-Кубра (наджм ад-дин (араб.) — «Звезда религии (веры)») — суфийского подвижника XIII века, который считается основоположником суфизма в Хорезме.

Главная достопримечательность Кёнеургенча — 60-метровый минарет Кутлуг-Тимура, построенный в середине XIV века. В настоящее время это самый высокий кирпичный минарет в Средней Азии. Следует также отметить самый старый из уцелевших памятников — мавзолей Иль-Арслана (1157—1172), который увенчан 12-гранным коническим куполом, облицованным глазурованным кирпичом.

К северу от города находится обширный средневековый некрополь «360 святых» (туркм. Üç ýüz altmyş pir). По одной народной легенде, в нём находятся тела 360 исламских святых, в основном учеников пророка Мухаммеда, которых он послал во все концы света для проповедования ислама и велел вернуться обратно в Ургенч. По другой легенде, эти тела принадлежат исламским святым, принявшим мученическую смерть во время разрушения города войсками Чингисхана.

К другим памятникам Кёнеургенча относятся:

  • Мавзолей Тюрабек-ханым (туркм. Törebeg-hanym kümmeti)
  • Минарет Мамуна (туркм. Mamyn minarasy) (X—XI вв. н. э.)
  • Мавзолей Кыркмолла (туркм. Kyrkmolla kümmeti) (II в до н. э. — III в н. э.)
  • Медресе ибн-Хаджыба (туркм. Ibn-Hajyba medresesi) (XIV—XVI вв.)
  • Мавзолей Арслан II (туркм. Arslan II kümmeti) (самое старое здание в городе — дата его закладки ориентировочно оценивается XI веком)
  • Мавзолей Фахр ад-Дин Рази (туркм. Fahr ad-Din Razy kümmeti) (XIII в.)
  • Мавзолей Азизан Аль-Раматани (туркм. Azizan al-Ramatani kümmeti) (XIII—XIV вв.)
  • Мавзолей Сейд Ахмеда (туркм. Seýit Ähmet kümmeti) (XII—XIV вв.)
  • Мавзолей Пирярвели (туркм. Pirýarweli kümmeti) (XIV—XVII вв.)
  • Мавзолей Гулигердан (туркм. Güligerdan kümmeti) (XII в.)
  • Мавзолей Хорезимбаг (туркм. Horezmbag kümmeti) (XIII—XVIII вв.)
  • Мавзолей Дашгала (туркм. Daşgala kümmeti) (XIV—XVI вв.)
  • Мавзолей Маткарим-Ишан (туркм. Mätkerim işan kümmeti) (XIX—XX вв.)
  • Мавзолей Султан Али (туркм. Soltan Aly kümmeti) (1580 г.)
  • Мавзолей Текеш-Хорезмшах (туркм. Tekeş Horezmşa kümmeti) (XIII в.) с минаретом XIV века
  • Мавзолей Дашмеджет (туркм. Daşmetjit kümmeti) (1903—1908 гг.)
  • Крепость Ак-Кала (туркм. Ak Gala) (Акгала, I—XIII вв.)

К южной окраине города примыкает территория туркменского национального историко-культурного музея-заповедника, располагающегося на месте древней столицы Хорезма IX—XVI веков — города Ургенч.

В 2005 году архитектурные шедевры и памятники Кёнеургченча были включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО[10].

Строительные традицииПравить

В течение длительного периода времени в Кёнеургенче существовала и процветала преуспевающая школа мастеров-строителей. Знания и умения мастеров данной школы в течение веков распространялись по всему мусульманскому миру, их творения можно увидеть на строениях и оформлении многих зданий периода правления Тамерлана в разных регионах Центральной Азии и Среднего Востока. Искусность и умения средневековых мастеров и архитекторов Хорезма можно заметить при исследовании конструкции, форм и узоров строений, которые совершенствовались с течением времени. Более того, традиционная строительная техника дожила и до наших дней, например печи для обжига, впервые примененные в Кёнеургенче, до сих пор используются во всем регионе для производства кирпичей при реконструкции исторических зданий.

ГалереяПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. На современных российских картах.
  2. Принято в советской историографии.

ПримечанияПравить

  1. Врун Ф. Перипл Каспийского моря по картам XIV столетия.— ЗНУ, т. 9, 1873, с. 25
  2. Гулямов, Я. Г. История орошения Хорезма с древнейших времен до наших дней. Ташкент, 1957, с98
  3. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 11 октября 2011. Архивировано 6 января 2011 года.
  4. Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — М.: Изд-во АН СССР, 1948.
  5. Петров, В. Д. «Ибн Сина-великий среднеазиатский ученый энциклопедист.» Абу Али Ибн Сина. Канон врачебной науки. Ташкент, 1981, c.XVII
  6. Гулямов, Я. Г. История орошения Хорезма с древнейших времен до наших дней. Ташкент, 1957, с.1348
  7. Буниятов З. М. Избранные сочинения в трех томах, т. 3. Баку, 1999, с.65
  8. 1 2 Гулямов, Я. Г. История орошения Хорезма с древнейших времен до наших дней. Ташкент, 1957., с.168
  9. Описание монет Хорезма второй половины XIV в. Музей денег. Дата обращения: 26 января 2019.
  10. В Список всемирного наследия ЮНЕСКО включены исторические памятники туркменского Куняургенча.

СсылкиПравить

  Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 1199
рус.англ.фр.