Ялангтуш бахадур (يلنكتوش بهادر)[2], узб. Yalangtoʻsh Bahodir[3][4][5] / Nizomiddin Abdulkarim Yalangtoʻshbiy Bahodir Boyxoji oʻgʻli / Yalangtoʻshbiy otaliq; 15 сентября 1578, Бухара — 1656, Дахбед Самарканд) узбекский[6][7][8][9][10] военачальник, политик, наместник Бухарских ханов в Самарканде. В некоторых источниках фигурирует его полное имя как Ялангтуш-бий Бахадур сын Бойходжи.[10]
| Ялангтуш Бахадур | |
|---|---|
| чагат. يلنكتوش بهادر узб. Nizomiddin Abdulkarim Yalangtoʻshbiy Bahodir Boyxoji oʻgʻli / Yalangtoʻshbiy otaliq[1] | |
| 1626 — 1656 | |
| Монарх |
Имамкули-хан Надир Мухаммад Абдулазиз-хан |
| 1612 — 1632 | |
| Монарх | Имамкули-хан |
| Преемник | Надир диванбеги |
| 1633 — 1642 | |
| Монарх | Имамкули-хан |
| Предшественник | Надир диванбеги |
| 1645 — 1656 | |
| Монарх | Абдулазиз-хан |
| Рождение |
1578 Бухара, Бухарское ханство |
| Смерть |
1656 Дахбед, Бухарское ханство |
| Отец | Бойходжи |
| Дети |
Сын: Бойбек Дочери: Иклима бону Ойбиби |
Правописание имени
правитьИмя этого полководца в форме Ялангтуш-бий встречается в письменных источниках, написанных как в Бухарском ханстве[11], так и в Сефевидском государстве[12]. Ялангтуш — يلنكتوش
(1) Он!
(2) По повелению его величества хана.
(3) Низамуддин Ялангтуш-бий-аталык, мое слово.
(4) Да будет ведомо правителям, арбабам и сборщикам податей области Ура-Тюбе, (5) что так как три с половиной [меры] милковой воды до сего в силу августейшего (6) указа были утверждены [в виде] суюргала за сливками подтверждения, муллой Ходжа-арбабом,
(7) а теперь перешли к его сыну Ходжа Бабе и [последний] имеет на руках августейшую грамоту Абдулла-хана, — да озарится его могила
— [13]
его высочеству, убежищу эмирского достоинства, орудию управления, постоянно доблестному, великому эмиру, обладающему правильным мнением и рассудительностью, (11) покровителю учёных и просвещённых наставнику добродетельных и праведных творящему богоугодные дела и милостыни, устроителю державы, султаната и могущества (12) высокодостойному Ялангтуш бию, благородному сыну высокопоставленного убежища эмирского достоинства, прощённого, потонувшего в морях милосердия аллаха, владыки-создателя (13) Бой ходжи бия
Ялангтуш бахадур повелел написать на стенах медресе Шердор на площади Регистан в Самарканде его имя как инициатора строительства. Оригинальная надпись датируется 1619 годом. В частности, излагается, что «Когда архитектор изобразил свод его арки то небо от удивления прикусило новую луну, как палец, так как Ялангтуш Бахадур был основателем его, то год постройки его назван Ялангтуш Баходур»[14].
Таким образом, по документам полное имя Ялангтуша звучит в двух вариантах: Низамуддин Ялангтуш-бий-аталык и Ялангтуш Баходур.
В российской дореволюционной историографии его называли только Ялангтуш-бием[15]. В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона его тоже называют Ялангтуш Багадуром[16].
В исторической литературе чаще используется вариация имени Ялангтуш-бий[11][17][18][19].
Над надгробном камне, его имя высечено Ялангтуш-бий[20].
На плите, установленной у его могилы, его имя на современном узбекском языке высечено кириллицей как Ялангтуш Боходур.
В исторических письменных источниках его имя написано как Ялангтуш-бий[21].
Происхождение
правитьСогласно письменным источникам и юридическим документам, Ялангтуш бахадур происходил из узбекского рода алчин[22], а отца его звали Бойходжи[23][9]
В воспоминаниях бабурида императора Джахангира (1605—1627) в частности рассказывается о полководце Аштарханидов Ялангтоше, который назван узбеком[9].
Узбекский род алчин упоминается в числе других узбекских племен на территории долины Зеравшана с XVI века.[24] Старейшины алчинов располагались в XVI—XVII веках при бухарском дворе по левую сторону «от высочайшего престола».[25]
Отец с сыном были учениками Ходжа Хошима Дагбеди — потомка знаменитого суфийского лидера направления накшбандия Махдуми Аъзама (1461—1542). Ялангтуш бахадур и его дочери (Иклима бону, Ойбиби) были похоронены на кладбище в Дагбеде у ног Ходжа Хошима Дагбеди[26]. Согласно документу от 1643 года, у него был сын Байбек, который тоже был грамотным. Однако он умер раньше отца, в документе от 1650 года пишут, что он скончался[11].
Также российские авторы, как дореволюционные, так и советские, называют Ялангтуша бахадура узбекским полководцем. В частности, А. П. Хорошхин: «Тилла-кари и Ширдар построены более 200 лет тому назад правителем Самарканда Йаланг-бием или Йаланг Таш-бахадуром на деньги и сокровища, награбленныя им в г. Машад, въ Персии. Йаланг-Таш (гладкий камень) был родом узбек из колена Алчин»[27].
Д. И. Эварницкий: «Мечеть Тилля-кари построена в 1618 году нашей эры Ялангтушем Багадуром из узбекского рода Алчина. Мечетъ Шир-дар построена в 1616 году, по уверению Абу-Тагир-ходжи, названным выше Ялангтушем Багадуром, из узбекского рода Алчина, и представляет собой самое великолепное здание из всех трех мечетей, стоящих на Регистане»[28].
В. И. Масальский: «Мечеть и медресе Тилля-кари (то есть раззолоченная) построена в 1647 году эмиром Ялангтушем-бахадуром (полководцем Имамкулихана) из узбекского рода «алчин». Справа от Тилля-кари, под прямым к ней углом, расположена мечеть Шир-дор (то есть украшенная львами), основанная в 1618 г. тем же эмиром Ялангтушем»[29]
По данным энциклопедии, изданной в Российской империи, эмир Ялангтуш-бахадур (полководец Имам-кулихана) был из узбекского рода „алчин».[30]
Доктор исторических наук П. П. Иванов писал: «Упадок политического значения аштарханидов в Бухаре сопровождался ростом военно-политической мощи отдельных бухарских феодалов из числа узбекской знати, к которой принадлежал, например, известный сановник (аталык) хана Абдулазиза (1645—1680), бий Ялантуш, строитель знаменитых самаркандских медресе Шир-дар и Тилля-кари»[31]
Историк-востоковед, академик АН Туркменской ССР М.Массон писал: "Ялангтуш-бий Бахадур сын Бойходжи из узбекского рода алчин был типичным представителем узбекской военно-феодальной аристократии".[32]
Дискуссионным вопросом является имя отца Ялангтуш бахадура, так как по казахским устным преданиям имя его отца звучит как Сейиткул, а по письменным юридическим документам, его отца звали Байходжа[26].
На личной печати Ялангтуша была надпись: «Йалангтуш-бий, сьн Бойходжи»[33] После смерти единственного сына Ялангтуш-бия аталыка — эмира Бойбека мужского потомства Ялангтуш-бия не осталось, и по данным М. Е. Массона, строительство медресе на Регистане продолжала одна из его дочерей.[34]
Врач Х. Достмухамедов на основе генеалогии, записанной в 1920 году пришел к выводу, что Жалантус батыр был сыном Сеиткула и у него было три сына Сатыбалды, Ранбай и Наурыз. От Сатыбалды остались потомки.[35]
Таким образом, речь идет о двух разных лицах. Жалантос батыр оставил многочисленное потомство, а Ялангтушбий имел всего лишь одного сына, который умер, не оставив мужского потомства. Мифологизация истории Ялангтуша произошла в 1920-х годах, когда военный, врач Х. Достмухамедов пытался объединить историю двух разных исторических личностей: Ялангтуша Бойхожи угли и Жалантоса Сейиткул улы и представить их как одного человека.
Oбразование
правитьЯлангтуш-бий получил образование в Бухаре в мактабе в период правления узбекского хана Абдулла-хана II. По письменным источникам карьера Ялангтуш-бия складывалась следующим образом: его отец Бойходжи был эмиром — одним из высших сановников шибанидских ханов в Бухаре, таким образом Ялангтуш-бий с детства воспитывался при дворе бухарских ханов из династии шибанидов[36]. В школе Ялангтуш-бий изучил персидский язык. Все юридические документы, составленные от его имени, включая надпись на одном из медресе на площади Регистан, написаны на персидском языке[37].
Ялангтушбий и орден Накшбандия
правитьВ отличие от многих представителей степных племен, которые следовали ордену Ясавия, Ялангтуш-бий был мюридом лидеров суфийского ордена Накшбандия. В дальнейшем при сильной поддержке накшбандийских ишанов из рода Махдуми Азама, Ялангтуш-бий управлял Самаркандской областью и был подчиненным бухарских ханов-Аштарханидов.
Политическая деятельность
правитьПосле смерти аштарханида Баки Мухаммадхана в 1605 году Ялангтуш вначале поддержал Вали Мухаммадхана, а затем, в 1611 году, выступил против него, поддержав другого представителя Аштарханидов Имам Кули хана[38] В результате новый хан назначил Ялангтуша в 1612 году эмиром (наместником) Самарканда, а позже и аталыком.
со стороны средоточия счастья, средоточия храбрости, отпрыска (3) великих эмиров, его высокородия Бой бека, а он сын высокостепенного убежища эмирского достоинства, орудия правосудия, радости султанов, собеседника хаканов, покровителя несчастных и бедных похвального качества великих эмиров, кормильца (4) знатных и простых порядка мира и веры, отличённого милостью владыки-создателя, превосходительного Ялангтуша атолика — «да продлится господство его и увеличится [срок] жизни его!
Ялангтуш бахадыр считался наместником джанидов-аштарханидов в Балхе, а затем в Самарканде, и он не имел юридического права на выпуск своих монет. В самаркандском монетном дворе все монеты выпускались от имени джанидских ханов: Баки Мухаммада, Имамкули-хана и т.д.[39]
Ялангтуш бахадур был хакимом Самаркандской области два раза с перерывами.
В первый раз с 1612 по 1632 годы, затем хакимом Самарканда был назначен дядя Имамкули-хана Надир диванбеги[40].
Второй раз хакимом Самаркандской области Ялангтуш бахадур был назначен в 1633 году и оставался на этой должности до 1642 года, а третий раз был хакимом Самарканда с 1645 по 1656 годы.
Он владел большими землями в разных районах Средней Азии. Например, 30 апреля 1650 года была составлена купчая (васика) «Ялангтуш бая, сына Бой Ходжа бия, на приобретение у Ниёз бека и Ходжи бека, сыновей Ошура кушбеги 2/6 сада и 2/6 участка земли, составляющих обелённое имение в махалле Посарчак самаркандского тумона Шовдор, за 1000 танга»[11].
Академик АН СССР, таджикский востоковед Б.Гафуров писал: «Особенно крупными земельными собственниками при Джанидах стали эмиры узбекских племен. Вот несколько примеров. Из юридических документов видно, какими огромными земельными массивами владел Ялангтуш-бий, особенно в Самаркандской области.[41]
Военные заслуги
правитьЯлангтуш бахадур отличался военным талантом и способностью организатора, и за помощь Аштарханидам получил титул эмира. Первоначально он был назначен наместником аштарханидов в Балхе. А позже, по мнению видного востоковеда Роберта Макчесни, удачные походы Ялангтуша бахадура против казахов усилили его авторитет и он был назначен наместником Имамкули-хана в Самарканде[42]. Он упоминается в числе 38 видных узбекских эмиров бухарских ханов. Большая часть земель-икта, пожалованных ханом Ялангтушбию еще в XVI веке располагалась на территории современного Афганистана[43] и лишь позже он начал скупать земли в долине Зеравшана. Ялангтуш бахадур носил также звания бия и аталыка.[44].
Заслуги Ялангтуша в борьбе Бухарского ханства с кочевниками
правитьЯлангтуш-бий внес наибольший вклад в защиту Бухарского ханства от северных кочевников.
В 1609 году Ялангтуш бахадур отразил напавшего на Самаркандскую область казахского владетеля Абули султана и гнал его войска до Сыгнака[45].
В 1612 году он во главе войск бухарского хана джанида Имамкули-хана овладел Ташкентом и Туркестаном. За победу над казахскими племенами он был удостоен чина амира провинции Балх[46].
В 1612 году Имамкули-хан отправил его во главе войск против Есим-хана[47].
В 1614 году Ялангтуш совершил поход на Хорасан, а в 1618 году на Герат. В 1620-х годах воевал на территории современного Афганистана, защищая южные границы государства Аштарханидов.
В 1621 году он был главнокомандующим аштарханидскими войсками в отражении нападения казахских войск Турсун-султана[48].
В 1628 году по приказу Имамкули-хана Ялангтуш разбил казахского Абули-султана под Ташкентом и заставил его бежать в Кашгарию[49].
В 1636 году войска Имамкули-хана во главе с Ялангтуш-бием совершили поход на Сайрам, в окрестностях которого они атаковали казахские племена. Поход продолжался до степей Дешт-и Кипчака[50].
Ялангтуш в борьбе Бухарского ханства с Сефевидским государством
правитьК 1613 году, под руководством Ялангтуш-бия, узбекам удалось отбить от тюрок Сефевидов ключевые аванпосты и города Хорасана, в число которых входили: Мешхед, Нишапур, Герат и т.д.
В 1621—1622 годах иранский правитель Шах Аббас решил свести счеты с Ялангтушем и направился в поход против Бухарского ханства. Он выделил 40 тысяч воинов во главе с Халаф-беком для битвы с Ялангтуш-бахадуром. Но Ялангтуш, опасаясь такой большой армии, отступил в Кабул. Спустя некоторое время Шах Аббас принял предложение о мире от Бухарского ханства[51].
В середине 1633 года Ялангтуш захватил в Хорасане город Серахс, где оставил тысячный гарнизон. Сефевидские войска в сентябре 1633 года штурмом взяли Серахс, захватив много пленных. Большая часть была казнена, за исключением племянника Ялангтуша, который был отослан бухарцам, в надежде на прекращение боевых действий[52].
Ялангтуш и Надир Мухаммад-хан
правитьВ 1642-м году новый хан Бухарского ханства — Надир Мухаммад-хан отстранил Ялангтуш-бия от должности хокима и губернатором Самарканда был назначен наследник престола Абдулазиз-хан[53]. Вероятно, Ялангтушбий остался приближенным Абдулазиза.
Ялангтуш и Абдулазиз-хан
правитьВ 1645 году на престол в Бухаре взошел Абдулазиз-хан и, вероятно, Ялангтушбий вновь был назначен хокимом Самарканда[53].
В 1646 году Абдулазиз-хан пришел на помощь казахам в борьбе против джунгар[53].
Ялангтуш в борьбе за защиту южных границ Бухарского ханства
правитьВ 1645 году происходит конфликт между бухарским ханом Абдулазиз-ханом и Шах-Джаханом[54]. На Балх претендовали как Бухарское ханство, так и правитель империи Великих Моголов Шах-Джахан. В результате разгорелась война. После двухлетней войны в 1647 году войскам под руководством Ялангтуш-бия удалось изгнать войска Аурангзеба из пределов Бухарского ханства[54].
Согласно сведениям из исторического источника «Тарихи Кыпчак-хани» Ходжамкули-бека Балхи, Абдулазиз-хан созвал всех узбекских военачальников и полководцев и устроил великий курултай. После совещания и гадания было решено, что без содействия казахских султанов эта напасть не будет отражена. Шейхи, учёные и нойоны вместе с ханом направились в Ташкент, где узбеки, казахи и каракалпаки устроили большое собрание. После совета триста тысяч человек с одним лаком конных казахов (один лак равен ста тысячам человек)[55] повязали пояс для помощи. Ялангтуш находился во враждебных отношениях с Абдулазиз-ханом и не прекращал враждовать даже во время их совместного похода против Шах-Джахана[55]. Затем был найден компромисс и при дальнейшем правлении Абдулазиз-хана Ялангтуш сохранил пост хокима-губернатора Самарканда. Ведя борьбу с шиитами Ялангтуш совершил много успешных походов в Хорасан, захватил и разграбил Мешхед, откуда вывез много пленных мастеров.
Спонсор мусульманской архитектуры
править
Ялангтуш Бахадур известен также вкладом в строительство новых сооружений в Самарканде. При строительстве он использовал собственных трех тысяч рабов, привезенных из Ирана и современных территорий Афганистана.
В самом сердце Самарканда, на площади Регистан по приказу Ялангтуш Бахадура сооружения, построенные Мирзо Улугбеком в XV веке: ханака и караван-сарай были разобраны, а на их месте были построены здания, которые он посвятил своему духовному наставнику Ходжа Хошиму Дагбеди - медресе Шердор („Львиное медресе“) и медресе Тилля-Кари («украшенное золотом»). Одна из надписей, составленная на персидско-таджикском языке, на стене Медресе Шердор сообщает о том, что «эмир-полководец, справедливый Ялангтуш Бахадур» являлся его основателем.[56]
После смерти Ялангтуша мужских наследников не осталось и отделочные работы в медресе спонсировала его наследница — одна из дочерей.[57]
Потомки
правитьПосле смерти единственного сына Ялангтуш-бия аталыка — эмира Бойбека мужского потомства Ялангтуш-бия не осталось, и по данным М. Е. Массона, строительство медресе на Регистане продолжала одна из его дочерей.[34]
Память
правитьЯлангтуш Бахадур похоронен в 12 км от Самарканда в Дахбеде у ног своего духовного наставника, лидера местного отделения ордена Накшбандия. Здесь же похоронены его дочери.
Имя Ялангтуш Бахадура присвоено одной из центральных улиц современного Самарканда. В 2014 году в Самарканде презентована эпическая картина художника А. Умарова „Правитель Самарканда Ялангтуш Баходир на строительстве медресе Шердор“.[58]
Примечания
править- ↑ [[Национальная Энциклопедия Узбекистана]], буква "Я" стр.26 на узбекском языке. Дата обращения: 30 августа 2018. Архивировано 3 февраля 2022 года.
- ↑ Мухаммад-Али ибн Мухаммад-Сейид Бальджувани. Тарих-и Нафи. — Ирфан, 1994. — 108 с.
- ↑ Samarqandning o‘tmishdagi hokimi Yalangto‘sh Bahodir haqida nimalarni bilamiz? Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано 20 октября 2020 года.
- ↑ Tarixga muhrlangan nom yoxud Bahodirxon Yalangto'sh merosi. Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано из оригинала 12 июня 2020 года.
- ↑ Samarqand shahrida Bahodir Yalangto‘sh haqida xalqaro ilmiy-amaliy konferensiya bo‘lib o‘tdi. Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано 12 июня 2020 года.
- ↑ Хорошхин А. П. Сборник статей касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876;
- ↑ Д.И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.— Ташкент., 1893. — С. 73-77.
- ↑ В. И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12.
- ↑ 1 2 3 The Jahangirnama: memoirs of Jahangir, Emperor of India. Freer Gallery of Art and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, 1999
- ↑ 1 2 Массон М.Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, №5, 1977, с.37
- ↑ 1 2 3 4 Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. — Curzon, 1997. — P. 207, 216.
- ↑ Малик шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей / Перевод с персидского, предисловие, комментарий и указатели Л. П. Смирновой. — Москва: Восточная литература, 2000. — С. 494.
- ↑ Neue Seite 6. Дата обращения: 6 августа 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медрессе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда. Дата обращения: 26 июля 2011. Архивировано 8 августа 2011 года.
- ↑ Веселовский Н. И., Дагбид. Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества / Под редакцией В. Розена. — СПб., 1888. — Т. 3. — С. 87-93.
- ↑ Самарканд, город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Бартольд В. В. Сочинения. — Москва: Восточная литература, 1963. — Т. 2, ч. 1. — С. 271.
- ↑ History of civilizations of Central Asia / Editors: Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor: Karl M. Baypakov. — UNESCO publishing, 2003. — Vol. V. — P. 47-48.
- ↑ «Was soon after joined by another Tartar prince named Yalantush with twenty thousnad men, and Baatur thought it prudent to retire»
- ↑ Каттаев Комильхон. Махдуми Аъзам ва Дахбед. — Самарканд, 1994.
- ↑ 9. Дата обращения: 13 мая 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Ялангтуш-бия Аталыка-бахадура из узбекского рода Алчин. Дата обращения: 27 апреля 2011. Архивировано из оригинала 17 января 2014 года.
- ↑ 1606 г. февраля 12. Купчая (васика) Ялангтуш бия 87 сына Бойходжи бая. Дата обращения: 27 апреля 2011. Архивировано 27 июня 2015 года.
- ↑ Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983
- ↑ Султанов Т. И., Кочевые племена Приаралья в XV—XVII вв. М., 1982, с.35
- ↑ 1 2 Веселовский Н. И., Дагбид // Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества. Под редакцией В. Розена.. т.3. Спб.. 1888, с.87-93; Kаттаев K., Махдуми Аъзам ва Дахбед. Самарканд, 1994, с.49,75
- ↑ Хорошхин А. П. Сборник статей касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876.
- ↑ Д. И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.. — Ташкент., 1893. — С. 73—77.
- ↑ В. И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12.
- ↑ Россия. Полное географическое описание нашего Отечества : настольная и дорожная книга для русских людей / под ред. В. П. Семенова-Тян-Шанского и под общ. руководством П. П. Семенова-Тян-Шанского и В. И. Ламанского. Т.19. СПб.: Изд. А.Ф. Девриена. 1913, С.674
- ↑ П. П. Иванов. Очерки по истории Средней Азии (XVI - середина XIX в.). — Mосква, 1958.
- ↑ Массон М.Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, №5, 1977, с.37
- ↑ А. А. Егани, О.Д.Чехович. РЕГЕСТЫ СРЕДНЕАЗИАТСКИХ АКТОВ (с фотовоспроизведением публикуемых впервые) (Материалы к сводному каталогу актовых источников в собраниях СССР) // Письменные памятники Востока (1974). М., 1981, С.54
- ↑ 1 2 Массон М.Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, №5, 1977, с.39
- ↑ Домухамедулы Х. Родословная Жалантус-Батыра (Ялангтуш-Бахадура»), строителя медресе Тилля-Кары и Ширдор в городе Самарканде. // Избранное. Алматы, 1998, с.73-74.
- ↑ Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Под редакцией А.К. Арендса. Ташкент: 1954, с.39
- ↑ 6. Дата обращения: 27 апреля 2011. Архивировано 27 июня 2015 года.
- ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.132-133
- ↑ Давидович Е. А. История монетного дела Средней Азии XVII–XVIII вв. (Золотые и серебряные монеты Джанидов) / Акад. наук Тадж. ССР. Ин-т истории им. Ахмада Дониша. — Душанбе: Изд-во Акад. наук Таджик. ССР, 1964
- ↑ Зияев А., "Силсилат ас-салатин" как исторический источник. Т., 1990, с.56
- ↑ Гафуров Б.Г. Таджики. Т.2. Издание второе. Душанбе: Ирфон, 1989, с.318
- ↑ R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 49
- ↑ R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 529
- ↑ МАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ ТУРКМЕН И ТУРКМЕНИИ Том II М-Л., 1938, с.109.
- ↑ Алексеев А.К. Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. Спб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2006, с.115
- ↑ R. D. McChesney, The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth Century in Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol. 26, No. 1 (1983), p.49
- ↑ Encyclopædia Iranica | Articles. Дата обращения: 27 июля 2011. Архивировано 2 января 2011 года.
- ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.154
- ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.174
- ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997,p.189
- ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, 161.
- ↑ Burton, 1997: 181
- ↑ 1 2 3 Encyclopedia Iranica. Volume 5. Mazda publishers, 1992, p.188
- ↑ 1 2 Индия в первой половине XVII века | Историческая география
- ↑ 1 2 КИПЧАК-ХАН, ТА’РИХ-И КИПЧАКИ-ПЯТАЯ ДИНАСТИЯ ЗНАМЕНИТЫЕ ХАКАНЫ — ШАЙБАНИДЫ. Дата обращения: 16 июля 2013. Архивировано 19 октября 2013 года.
- ↑ Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медресе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда. Дата обращения: 26 июля 2011. Архивировано 8 августа 2011 года.
- ↑ Массон М.Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, №5, 1977, с.39
- ↑ Художник Ахмад Умаров: моя новая картина „Правитель Самарканда Ялангтуш Баходир на строительстве медресе Шердор“ мой подарок родному Самарканду
Источники
править- Русские авторы Хорошхин и Эварницкий о медрасах Ялангтуша»
- Хорошхин А. П. Сборник статей касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876;
- Д.И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.— Ташкент., 1893. — С. 73-77.
- В.И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12.
- Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. — Curzon, 1997. — P. 207, 216.
- Малик шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей / Перевод с персидского, предисловие, комментарий и указатели Л. П. Смирновой. — Москва: Восточная литература, 2000. — С. 494.
- Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медрессе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда
- Веселовский Н. И., Дагбид. Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества / Под редакцией В. Розена. — СПб., 1888. — Т. 3. — С. 87-93.
- Самарканд, город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Бартольд В. В. Сочинения. — Москва: Восточная литература, 1963. — Т. 2, ч. 1. — С. 271.
- History of civilizations of Central Asia / Editors: Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor: Karl M. Baypakov. — UNESCO publishing, 2003. — Vol. V. — P. 47-48.
- Каттаев Комильхон. Махдуми Аъзам ва Дахбед. — Самарканд, 1994.
- The Jahangirnama: memoirs of Jahangir, Emperor of India. Freer Gallery of Art and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, 1999
- Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983
- Султанов Т. И., Кочевые племена Приаралья в XV—XVII вв. М., 1982, с.35
- Веселовский Н. И., Дагбид // Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества. Под редакцией В. Розена.. т.3. Спб.. 1888, с.87-93; Kаттаев K., Махдуми Аъзам ва Дахбед. Самарканд, 1994, с.49,75
- П. П. Иванов. Очерки по истории Средней Азии (XVI - середина XIX в.). — Mосква, 1958.
- Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Под редакцией А.К. Арендса. Ташкент: 1954, с.39
- Давидович Е. А. История монетного дела Средней Азии XVII–XVIII вв. (Золотые и серебряные монеты Джанидов) / Акад. наук Тадж. ССР. Ин-т истории им. Ахмада Дониша. — Душанбе: Изд-во Акад. наук Таджик. ССР, 1964
- Зияев А., "Силсилат ас-салатин" как исторический источник. Т., 1990, с.56
- R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 49
- Алексеев А.К. Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. Спб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2006, с.115