Открыть главное меню

Имамкули-хан (1582[2]1644) — третий хан Бухарского ханства из узбекской[3] династии джанидовАштарханидов, годы правления 1611−1642.

Имамкули
узб. Imomqulixon
Имамкули
портрет Имамкули-хана
Муин Мусаввир[1], 1640-е годы
Флаг Хан Бухарского ханства
1611 — 1642
(под именем Имамкули-хан)
Коронация 1611, Бухара
Предшественник Вали Мухаммад
(1605—1611)
Преемник Надир Мухаммад
(1642—1645)
Рождение 1582(1582)
Бухара
Бухарское ханство
Смерть 1644(1644)
Мекка
Османская империя
Место погребения Мекка
Род Аштарханиды
Отец Дин Мухаммад
Вероисповедание Ислам суннитского течения

Содержание

Приход к власти и внутренняя политикаПравить

Преемником правителя Бухарского ханства Вали Мухаммада (16051611) стал его племянник, сын его старшего брата Динмухаммада Имамкули-хан (1611−1642). Политика проводимая Валимухаммадом вызвала недовольство знати, которые свергли его и посадили на престол Имамкули-хана. В политической борьбе Вали Мухаммада поддержали сефевиды во главе с шахом Аббасом I, однако иранские войска были разгромлены Имамкули-ханом. В 1612 году он отправил войско во главе со своим главнокомандующим Ялангтуш Бахадур бием алчином[4] против хана Казахского ханства Есим-хана.[5]

В период правления Имамкули-хана государство Аштарханидов достигло самого значительного могущества за весь период своего существования. Большим влиянием в стране пользовался дядя Имамкули-хана по материнской линии Надир диванбеги тагаи из узбекского рода арлат. Он был министром финансов государства, но больше прославился как покровитель науки и искусств. На его средства были построены медресе в Бухаре и Самарканде.

С личностью Имамкули-хана связывают предание, согласно которому, когда в Бухаре шло строительство, дядя и визирь Имамкули-хана - Надир Диван–беги построил в центре города медресе и хотел рядом вырыть бассейн. Единственным подходящим местом для этого оказался двор, принадлежавший на правах частной собственности еврейской вдове. Двор хотели выкупить и предлагали большие суммы, однако хозяйка отказалась. Тогда обратились к Имамкули-хану, который передал вопрос на рассмотрение в совет юристов-муфтиев. Было вынесено решение, запрещающее отнимать двор у еврейки насильно, т.к. она выполняет все действующие законы и поэтому находится под покровительством хана.[6]

В правление Имамкули-хана сильно возвысился эмир Самарканда из узбекского рода алчин - Ялангтуш бахадур Бойходжи углы, будучи приближенный к хану он стал очень влиятельным и богатым[4], эмир стал главным военачальником в обороне страны от кочевников. Позже Ялангтуш совершил ряд походов на Мешхед.

Несмотря на успешную внешнюю политику, Имамкули-хан не смог полностью преодолеть внутренние противоречия в государстве, связанные с сепаратизмом отдельных узбекских племен.

Тем не менее, бухарцы характеризовали его «как мудрого, храброго и справедливого хана, который был весьма любим народом».[2]

Внешняя политикаПравить

Имамкули-хан воевал с калмыками, поддерживал отношения с Россией.

В 1613 году он отправил посла Ходжа Науруза в Россию в связи с восхождением на престол царя Михаила Федоровича Романова.

В 16141615 годах его полководец Ялангтушбий совершил поход на Хорасан против сефевидского Ирана. Он дошел до Мешхеда и Мазандарана. В 1615 году другой полководец Имамкули-хана Кара Тугма совершил поход на Хорасан.

В 1615 году Имамкули-хан отправил послов к потомку Бабура императору Индии Джахангиру. Письмо Имамкули-хана сопровождалось дополнительным письмом потомка известного теолога Ходжа Хашима Дагбеди. Послы были встречены дружелюбно и Джахангир отправил Имамкули-хану подарки и стихотворение, которое он составил сам.[7]

Обмен посольствами продолжался и в последующие годы. В 1621 году в ответ на посольство Имамкули-хана Джахангир отправил богатые подарки хану и потомкам Махдуми Аъзама в Дагбите (городок близ Самарканда).

В 16161617 годах шел интенсивный обмен посольствами с султаном Османской империи Ахмедом I. Согласно договору аштарханидские войска атаковали сефевидов, чтобы помочь туркам. После смерти султана военные действия были прекращены.

В 1618 году сефевидский шах Аббас I отправил Имамкули-хану послов с предложением дружбы.

В апреле 1619 года посол Имамкули-хана был торжественно принят сефевидским шахом. Его красивая и продуманная речь произвела большое впечатление на испанского посла Сильву Фигуроа.[8]

В 1618 году были отправлены послы Имамкули-хана в Китай.

В 1621 году к нему прибыл российский посланник Иван Данилович Хохлов.

Позже Имамкули-хан отправлял к Михаил Федоровичу Романову другого своего посла Адамбая. С Хохловым вместе в Россию выехал царевич Авган, его дядя узбек нукусского рода, его мама Бике Акек, из рода найманов и узбек Давлат из рода месит.[9]

В 1621 году Ялангтуш Бахадур был главнокомандующим аштарханидскими войсками в отражении нападения казахских войск Турсун султана[10].

В 1628 году по приказу Имамкули-хана Ялангтуш разбил казахского Абули Султана под Ташкентом и заставил его бежать в Кашгарию.[11]

В 1636 году войска Имамкулихана во главе с Ялангтушбием совершили поход на Сайрам, в окрестностях которого они атаковали казахские племена. Поход продолжался до степей Дешти Кипчака.[12]

Политика в области культурыПравить

 
миниатюра аштарханидской эпохи, 1615 год

При правлении Имамкули-хана были построены ряд известных архитектурных шедевров как, например, соборная мечеть и медресе Тилля-Кари, медресе Шердор в Самарканде, медресе Нодир-Диван-Беги в Бухаре и Самарканде и др.

 
Фасад медресе Шердор
 
Фасад медресе,соборной мечети Тилля кори

В 1621 году в Самарканде было переписано «Зафар-намэ» Шараф ад-Дин Йазди и иллюстрировано великолепными миниатюрами.

Имамкули-хан (1611−1642) был учеником-мюридом джуйбарского ходжи Таджиддина. Ходжа Таджиддин был женат на младшей сестре Имамкули-хана. На площади Регистон Бухары ходжа Таджиддином было построено медресе Дор-уш-Шифо. Это медресе имело медицинскую специализацию, имело аптеку и лечебное учреждение. В библиотеке этого медресе хранилось десять тысяч редкостных книг. Ежегодно здесь готовилось 800 больших стеклянных сосудов розовой воды и других лекарств, предназначенных для различных заболеваний.[13]

Отречение от престола и смертьПравить

В последние годы жизни Имамкули-хан стал плохо видеть и в 1642 году он отказался от престола в пользу своего брата Надир Мухаммада (16421645) и отправился в хадж. Надир диванбеги сопровождал Имамкули-хана в его поездке. Имамкули-хан побывал в гостях у сефевидского шаха в Иране, где местный художник Муин Мусаввир нарисовал его портрет.[1]

Имамкули-хан скончался в 1644 году в Мекке и был похоронен в Медине. Согласно некоторым источникам, в поминальной молитве (джаназе) в честь хана приняли участие 600 тысяч паломников.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Ludvik. Ты едва ли былых мудрецов превзойдешь, всякой тайны разгадку едва ли найдешь... // Сайт «www.liveinternet.ru», 20.07.2009.
  2. 1 2 Азиатский вестник — СПб.: изд. Г. Спасский, 1825, Январь. — С. 10.
  3. Анке фон Кюгельген. Легитимация среднеазиатской династии мангитов в произведениях их историков (XVIII-XIX вв.) — Алматы: Дайк-пресс, 2004. — C. 68−69.
  4. 1 2 R. D. McChesney, Waqf in Central Asia: Four Hundred Years in the History of a Muslim Shrine, 1480-1889. Princeton university press, 1991,p.149
  5. Robert D. McChesney Central Asia vi. In the 16th-18th Centuries // Encyclopædia Iranica — Vol. V, Fasc. 2, pp. 176−193.; www.iranicaonline.org.
  6. Евреи в Бухаре
  7. Burton A., 1997, p. 143.
  8. Burton A., 1997, p. 146.
  9. Веселовский Н. И. И.Д.Хохлов (русский посланник в Персию и в Бухару в XVIIв.) — СПб., 1891. — С.12, 17.
  10. Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.154
  11. Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.174
  12. Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997,p.189
  13. Бухарский квартал Петербурга

ЛитератураПравить

  • Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550−1702. — Curzon, 1997.
  • Мунши М. Ю. Муким-ханская история — Ташкент: АН УзССР, 1956.
  • История Узбекской ССР / Отв. ред. Я. Г. Гулямов — Ташкент, 1967. — Т. 1.
  • История Узбекистана — 1993. — Т. 3.
  • Зияев А. Х. «Силсилат ас-салотин» как исторический источник. Рукопись диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Ташкент, 1990.