Казанский собор (Санкт-Петербург)

Каза́нский кафедра́льный собо́р (Собор Казанской иконы Божией Матери) — один из крупнейших храмов Санкт-Петербурга. Построен на Невском проспекте в 1801—1811 годах архитектором Андреем Воронихиным для хранения чтимого списка чудотворной иконы Божией Матери Казанской. После Отечественной войны 1812 года приобрёл значение памятника русской воинской славы. В 1813 году здесь был похоронен полководец Михаил Илларионович Кутузов и помещены ключи от взятых городов и другие военные трофеи.

Православный собор
Собор Казанской иконы Божией Матери
Spb 06-2012 Nevsky various 02.jpg
59°56′03″ с. ш. 30°19′28″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Город Санкт-Петербург,
Казанская площадь
Конфессия Православие
Епархия Санкт-Петербургская
Тип здания Собор
Архитектурный стиль ампир, классицизм
Архитектор А. Н. Воронихин
И. Ф. Колодин
Дата основания 1801
Строительство 18011811 годы
Приделы Главный — Казанской иконы Божией Матери; северный — свв. Антоний и Феодосий Печерские; южный — Рождества Пресвятой Богородицы; пещерный — священномученика Гермогена.
Реликвии и святыни Чудотворный список Казанской иконы Божией Матери
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 781520264950006 (ЕГРОКН). Объект № 7810539000 (БД Викигида)
Материал кирпич
Состояние отличное
Сайт kazansky-spb.ru
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

В 1932 году превращён в Музей истории религии и атеизма. С 1991 года — действующий храм, несколько лет сосуществовавший с экспозицией музея. С 2000 года — кафедральный собор Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви. С 9 марта 2019 года настоятелем является митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Судаков).

Собор дал название Казанской площади, Казанской улице, Казанскому острову в дельте Невы и Казанскому мосту на пересечении Невского проспекта и канала Грибоедова.

ИсторияПравить

Церковь Рождества Пресвятой БогородицыПравить

6 (17) сентября 1733 года на Невском проспекте была заложена каменная придворная церковь Рождества Пресвятой Богородицы в стиле барокко, с деревянным куполом и колокольней над входом. Автором проекта являлся архитектор Михаил Земцов. Освящение храма состоялось 13 (24) июня 1737 года в присутствии императрицы Анны Иоанновны. За день до освящения в храм был перенесён чтимый образ Казанской иконы Божией Матери, список с чудотворной иконы, обретённой в Казани в конце XVI века. В 1747—1748 годах живописец Луи Каравак создал храмовый образ «Рождества Богородицы».

В 1773 году в храме венчался цесаревич Павел Петрович. Церковь была местом, где отмечались многие победы русской армии.

В середине XVIII века планировалось придать храму более парадный вид. Так, архитектор Семён Волков разработал проект пятиглавого завершения и новой колокольни, но он не был осуществлён. В конце XVIII века ещё один проект разрабатывали Джакомо Кваренги и Николай Львов.

От этой церкви осталась мраморная табличка, где высечена императорская корона, а под ней надпись, гласящая (дословно полный текст в современной орфографии): «благоволением Бога Троицы славимого Отца и Сына и Святого Духа по указу благочестивейшей самодержавнейшей великой государыни императрицы всероссийской Анны Иоановны основана Церковь сия в честь Пресвятой Владычицы нашей Богородицы на память явления Святого Её образа казанского в лето от создания мира 7241е от Воплощения же Бога Слова 1733е сентября 6 дня». Табличка размещена на стене внутри Казанского собора под иконой всех святых.

Проектирование и строительство Казанского собораПравить

 
Памятная доска с надписью «Соизволеніемъ ПАВЛА I-го начата 1801»
 
Памятная доска с надписью «Попеченіемъ АЛЕКСАНДРА I-го кончана 1811»

Император Павел I задумал превратить небольшую церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Невском проспекте в огромный собор, который мог бы соперничать с главным храмом католического мира — собором Святого Петра в Ватикане. К этому вынуждала его политическая обстановка в Европе, захват в 1798 году Наполеоном острова Мальты, принятие Павлом титула Великого магистра Мальтийского ордена и отказ папы римского Пия VI признать российского императора в этом качестве. Ещё в 1783 году, будучи наследником престола, Павел Петрович восторженно писал из Рима митрополиту Платону о величии собора Святого Петра. Противостояние Ватикану только усилило стремление иметь новый кафедральный храм.

В 1799 году указом императора был объявлен конкурс на проект нового собора. В конкурсе приняли участие лучшие архитекторы того времени: Пьетро Гонзаго, Андреян Захаров, Чарлз Камерон, Джакомо Кваренги, братья Михайловы, Луиджи Руска, Василий Стасов, Джакомо Тромбара, Жан Тома де Томон и другие. Высочайшее одобрение получил проект Камерона, но через несколько недель император отозвал свое решение. В итоге ни один представленный проект не был утверждён.

Через год граф Александр Строганов, бывший в 1800—1811 годах президентом Императорской Академии художеств и куратором строительства, сумел добиться, чтобы работы поручили его протеже, бывшему крепостному, тогда ещё молодому и неопытному Андрею Воронихину. До этого Строганов посылал своего талантливого крепостного в Москву, обучаться архитектуре у Василия Баженова, а затем, дав ему вольную, отправил вместе с собственным сыном учиться в Париж и Женеву (1786—1790)[1]. Проект Воронихина, имевший множество недостатков, получил одобрение, а граф Строганов, стремившийся через своего воспитанника войти в историю строительства знаменательного храма, стал председателем попечительского совета при строительстве собора. «Построение Казанской церкви он рассматривал как главное дело своей жизни… Собор должен был прославить и его имя, как имя президента Академии художеств»[2].

Закладка нового храма произошла 27 августа (8 сентября1801 год в присутствии императора Александра I. Помощником Воронихина выступил архитектор и гравёр Николай Алфёров, в целом к работам «не были допущены ни один иностранный художник или рабочий». Строительство завершилось в 1811 году, расходы составили 4,2 млн рублей[3]. Трудности проектирования и строительства большого собора на мало подходящем участке близ Невского проспекта и Екатерининского канала вынудили Совет академии создать строительную комиссию, которая привлекала в качестве эксперта и помощника по исправлению недостатков проекта опытного зодчего Ивана Старова. Колоннада «в виде раскинутых рук» (итал. in forma di mani tese), созданная Джованни Бернини для римской площади Святого Петра (1656—1667), безусловно, нашла отражение в проекте Воронихина, но не буквальным образом. Решая поставленную задачу, Воронихин, возможно, использовал какие-то проекты Баженова, в том числе для Гатчины. На одном из рисунков Баженова из альбома Фёдора Каржавина, его помощника и друга, «паперть для храма» почти полностью совпадает с северным портиком воронихинского собора. Весьма вероятно, что и «прозрачные колоннады» Чарлза Камерона и Пьетро Гонзаго в Павловске могли оказать влияние на разработку проекта[4].

Вопрос о композиционном прототипе Казанского собора остаётся неясным. Вопреки изначальному заданию, петербургский храм мало похож на собор Святого Петра в Риме. Сам Воронихин в качестве прототипов своей композиции называл собор Святого Павла в Лондоне, церковь Санта-Мария-делле-Грацие в Милане, базилику Сан-Марко в Венеции, церковь Святой Женевьевы (Пантеон) в Париже. Но все они имели значение не композиционного прототипа, а иконографического символа. «Собор Св. Павла указывал на небесного покровителя императора — основателя новой Казанской церкви. Церковь Санта Мария делле Грацие — постройка Д. Браманте, работы которого А. Палладио ставил в ряд с лучшими храмами античности. Источником композиции она имела другую миланскую церковь — Сан Лоренцо — известный купольный центрический храм раннехристианской эпохи». Венецианскую базилику Сан-Марко византийской архитектуры в России считали образцом православного храма. Парижская церковь Святой Женевьевы — «последний незавершённый храмостроительный проект французской королевской семьи, казнённой революционерами»[5].

Основная сложность состояла в том, что по церковному канону главный фасад и вход в храм должны находиться на западной стороне, а условия плана — обращённость будущей постройки к центральной магистрали города, Невскому проспекту, требовали раскрытия композиции на север. Воронихин разрешил эту проблему, оформив площадь, выходящую на Невский проспект, полуциркульной колоннадой коринфского ордера: 96 поставленных в четыре ряда колонн из пудожского травертина (в Риме в четыре ряда установлены 284 травертиновых колонны). Из-за недостатка места колоннаду не удалось развернуть в полную силу, и она выглядит громоздкой. В обработке пилястрами барабана купола Казанского собора усматривают эллинизмы, но сам купол, безусловно, «римский». Колоннада заканчивается монументальными порталами, выполняющими функцию боковых проездов. Это оригинальная находка Воронихина. Возведение боковых проездов-порталов было сопряжено с большими трудностями. Члены строительной комиссии сомневались в их прочности, а недостаток места, ограниченного с одной стороны руслом канала, а с другой узкой Большой Мещанской (ныне Казанской) улицей, вообще поставил эту идею под сомнение. Но Воронихин настоял на своём, изготовив опытную модель, которая выдержала испытания на прочность.

Историки архитектуры соотносят порталы с символическими «ветхозаветными вратами». Колоннада — преддверие храма новозаветного — схожа и с ватиканской, и с парижским проектом Бернини для восточного фасада Лувра. Другая аллюзия боковых проездов с их типично греческим архитравным перекрытием основывается на конкретном прототипе: Арке аргентариев, пристроенной к греческой церкви Сан-Джорджо-ин-Велабро на бывшем Бычьем форуме в Риме. Этот прототип связывал «новый собор и с греческим миром раннехристианского Рима, и с древним небесным покровителем правителей Руси, а также старой русской столицы — святым Георгием»[6]. Так мнемонические образы, аллюзии «Греческого проекта» императрицы Екатерины, разделяемые императором Павлом, вкупе с конструктивной необходимостью проездных ворот создали необычную композицию[7].

Здание строили в 1801—1811 годах при императоре Александре I. В плане Казанский собор представляет собой «латинский крест» и колоннаду (с северной и южной стороны собора) в виде песочных часов, важнейшего масонского символа течения жизни и неминуемой смерти, что (как и наличие символа «Всевидящего ока» в треугольном фронтоне над западным, южным и главным северным входами в собор), дало основание некоторым историкам видеть в этом здании масонский храм. Однако задуманная композиция собора из-за недостатка средств достроена не была.

Граф Строганов и архитектор Воронихин действительно были видными русскими масонами. Строганов занимал высокие должности в масонских ложах Пруссии и Франции, участвовал в создании ложи Великий восток Франции, был членом знаменитой ложи «Девять Сестёр». В особняке графа на углу Невского проспекта и реки Мойки, недалеко от строящегося собора, Воронихин оборудовал «физический кабинет в египетском стиле», который называли «масонским храмом». С западной стороны Воронихин устроил полукружие сада с уникальной по красоте чугунной оградой (1811—1812). В 1946 году в центре сада установили гранитный монументальный фонтан (проект Жана-Франсуа Тома де Томона), перенесённый с Пулковской дороги. Фонтан удачно дополнил ансамбль собора[8].

Ещё одно важное произведение собора — реплика бронзовых рельефов «Райских врат» флорентийского баптистерия, созданных Лоренцо Гиберти. Микеланджело назвал это произведение «вратами рая». Рельефы отлиты по гипсовым слепкам, хранившимся на Литейном дворе петербургской Академии художеств. Воронихин несколько изменил расположение рельефов и скомпоновал их в мраморном обрамлении дверей северного портика Казанского собора.

Интерьер собора впечатляет могучей красотой. Он разделён на три нефа рядами 56 колонн из розового финского гранита с золочёными капителями композитного ордера. Колонны через «греческие» архитравы поддерживают «римские» цилиндрические кессонированные своды. Разные породы мрамора и гранита создают изысканное колористическое решение.

1 января 1811 года автор проекта Казанского собора, архитектор Андрей Воронихин, был награждён орденом Святого Владимира 4-й степени. 15 (27) сентября 1811 года митрополит Амвросий совершил освящение собора. В том же году была разобрана старая церковь.

Собор в XIX — начале XX векаПравить

 
Вид Казанского собора в 1821 году. Цветная литография по рисунку Б. Патерсена

Казанский собор воспринимался современниками как памятник ратных побед русского народа в Отечественной войне 1812 года. В 1812 году сюда доставлены трофеи: военные французские знамёна, штандарты, ключи от покорённых городов и личный жезл наполеоновского маршала Даву. В 1813 году в левом приделе собора был захоронен фельдмаршал М. И. Кутузов. Над гробницей Кутузова поместили список иконы Богоматери Смоленской, бывший в сражении под Бородино в 1812 году.

До конца 1829 года продолжалась работа по отделке интерьеров, которой руководил архитектор Огюст Монферран. Наружные рельефы выполнены по моделям лучших скульпторов русского классицизма XIX века: И. П. Мартосом, И. П. Прокофьевым, Ф. Г. Гордеевым, С. С. Пименовым, В. И. Демут-Малиновским. В нишах северного фасада установлены четыре бронзовые статуи: св. Владимира, св. благоверного князя Александра Невского (по моделям С. С. Пименова), св. Иоанна Крестителя (по модели И. П. Мартоса) и св. Андрея Первозванного (по модели В. И. Демут-Малиновского). На двух пьедесталах боковых порталов намечалось установить фигуры архангелов Гавриила и Михаила, но отлить из бронзы их не удалось, и в 1827 году временные гипсовые модели были удалены. Из барельефов в интерьере сохранилось всего два: «Несение креста» Ф. Ф. Щедрина и «Взятие под стражу» Ж. Д. Рашетта, остальные удалили в 1814 году.

Иконостас собора, спроектированный Воронихиным, не был создан (его проект сохранился). Другой был сооружён в 18341836 годах по проекту архитектора К. А. Тона, он был облицован листовым серебром из взятых казаками донского атамана М. И. Платова обратно у французов похищенных церковных ценностей. Через 30 лет серебром были облицованы иконостасы северного и южного приделов. Иконы писали академики живописи императорской Академии художеств: В. К. Шебуев, А. Е. Егоров, А. И. Иванов, Ф. П. Брюллов, С. С. Щукин, О. А. Кипренский и другие. Многие из них ныне хранятся в Русском музее в Санкт-Петербурге. Иконы Царских врат написал В. Л. Боровиковский. В отдельном киоте слева находилась главная святыня собора — икона Казанской Божьей Матери в окладе из чистого золота с драгоценными камнями и жемчугом. Иконостас по проекту К. А. Тона, мало согласующийся с архитектурой интерьера, был воссоздан в 2000-х годах.

Снаружи, на выступе апсиды имелся большой список иконы Богоматери Казанской, созданный в 1865 году И. А. Тюриным. Уничтоженный в 1930-х годах, образ был воссоздан в 2000-х годах.

В 1837 году на площади перед собором на высоких гранитных пьедесталах установили памятники фельдмаршалам Кутузову (с восточной стороны) и Барклаю-де-Толли (с западной) работы скульптора Б. И. Орловского.

Первый ремонт в соборе прошёл в 1844—1845 годах, второй, включавший в себя реставрацию иконописных образов и стенной росписи, — в 1862—1865 годах.

Несмотря на культовый характер здания, площадь перед ним всегда привлекала интерес революционно настроенных масс. 6 (18) декабря 1876 года здесь произошла первая демонстрация народнической группы «Земля и воля» и впервые выступил Георгий Плеханов (после октябрьской революции его временный памятник находился между изваяниями Кутузова и Барклая-де-Толли). Здесь достигали пика студенческие демонстрации, начинавшиеся у Аничкова моста. В Кровавое воскресенье 1905 года толпа соорудила баррикады из скамеек в только что оформившемся сквере у собора.

27 октября (8 ноября1893 года в соборе отпевали композитора Петра Ильича Чайковского.

21 февраля (6 марта1913 года в соборе во время празднования 300-летия дома Романовых произошла давка, по официальной версии, унёсшая жизни 34 человек.

24 мая (6 июня1917 года в соборе путём «свободного голосования клира и мирян» состоялись выборы правящего архиерея (единственный раз за всю истории епархии). Большинство голосов выборщиков получил епископ Гдовский Вениамин.

18 января 1921 года митрополит Вениамин освятил «пещерный» зимний придел священномученика Гермогена, патриарха Московского.

С 1930-х годовПравить

 
Плакаты на соборе в октябре 1941, фото А. Гаранина

Гонения на церковь, происходившие при советской власти, коснулись и Казанского собора. Интерьер собора сильно пострадал при изъятии в 1922 году церковных ценностей. По приблизительным данным, из храма было изъято около 2 тонн только одного серебра. Погиб уникальный серебряный иконостас: серебро переплавили, и оно исчезло бесследно[9]. В 1923 году собор перешёл к обновленцам и с середины 1920-х годов служил кафедральным собором обновленческой Ленинградской митрополии. 25 января 1932 года был закрыт, а 15 ноября 1932 года в здании открыли Музей истории религии и атеизма. В 1950—1956 годах была проведена реставрация интерьера, а в 1963—1968 годах — фасадов.

Богослужения возобновились 25 мая 1991 года в левом приделе. В следующем году был освящён главный придел. 30 апреля 1994 года на купол был поднят крест. Полное освящение собора состоялось 29 марта 1998 года. Его совершил митрополит Владимир (Котляров). В 2000 году собор был окончательно возвращён РПЦ и получил статус кафедрального.

Конструкция купола собораПравить

 
Внутреннее убранство собора

Купол Казанского собора стал первым крупным куполом из ковкого железа[en]. Он имеет диаметр 17,7 м и состоит из двух рядов железных рёбер. Оба ряда закреплены внизу на общем основании и постепенно расходятся к вершине. Дополнительно усиленная подкосами и горизонтальными рёбрами, эта конструкция поддерживает «яблоко» с крестом, к ней же подвешено и паникадило собора. Ниже железного купола расположены ещё два кирпичных. Построенный до разработки методов статического расчёта стержневых конструкций, этот купол является примером удачного интуитивного проектирования[10]. Фасады собора облицованы серым пудостским камнем.

Святыни и реликвииПравить

 
Казанская икона в соборе

Главная святыня храма — чтимый образ Казанской иконы Божией Матери. Большинство авторов считают, что эта икона является списком с чудотворной иконы, обретённой в Казани в 1579 году. Существует предположение, что она написана по заказу Прасковьи Феодоровны (1664―1723), вдовы царя Иоанна V Алексеевича и привезена её в Санкт-Петербург по повелению Петра I в 1708 или 1710 годах. Исходя из донесения в 1727 году в Синод священника Рождественской церкви на Петербургской стороне Иоанна Стефанова, этот «образ по обещанию вновь написан и украшен достоблаженной памяти царицей и великой княгиней Прасковьей Феодоровной и от нас немалым иждивением». По мнению священника и историка Николая Романовского (XIX―XX век) выражение «вновь написан» следует понимать как «вновь переписан», или полностью реставрирован. В этом случае, по мнению доцента Санкт-Петербургской Духовной Академии Владимира Некрасова (1892—1987), написание этой иконы может относится к концу XVI или XVII веку[11].

С 1811 года икона находилась в Казанском соборе. После его закрытия в 1932 году икону удалось спасти и после пребывания в других храмах города в конце 1930-х годов её перенесли в Князь-Владимирский собор на Петроградской стороне. В 2001 году икону вернули в Казанский собор и установили слева от Царских врат[12].

В 1861 году в собор пожертвована риза для иконы Антония и Феодосия в левом приделе, работы Верховцева[13].

Другие почитаемые образы в настоящее время не находятся в соборе:

Храм-памятникПравить

   
Памятник Кутузову
Памятник Барклаю-де-Толли
 
Могила Кутузова

Казанский собор — храм русской воинской славы. Летом 1812 года, перед выездом в действующую армию, собор посетил назначенный командовать русской армией Михаил Илларионович Кутузов. Он припадал к иконе Казанской Божией Матери. В 1813 году Кутузов, умерший в прусском городе Бунцлау во время Заграничного похода русской армии, был захоронен в Казанском соборе. Решётку, ограждающую могилу Кутузова, выполнили по проекту Андрея Воронихина[14].

В 1813—1814 годах в соборе были выставлены для осмотра 107 трофейных французских знамён и штандартов разгромленных французских полков, 97 ключей от крепостей и городов, взятых русской армией. В 1912 году большинство трофеев была передана в Государственный исторический музей в Москве[14].

В 1837 году в честь двадцать пятой годовщины разгрома Наполеона на полуциркульной площади перед Казанским собором были торжественно открыты бронзовые памятники прославленным русским полководцам Михаилу Кутузову и Михаилу Барклаю-де-Толли. Автором проекта стал русский архитектор Василий Стасов, а фигуры полководцев были отлиты по моделям скульптора Бориса Орловского. Монументы подчёркивали мемориальное значение Казанского собора как своеобразного памятника подвигам, совершённым русскими воинами во имя Отечества.

В конце XIX века рядом с царским местом, сделанным из финского гранита, под стеклом висело послание Святейшего синода об убийстве Александра II, а на соседней колонне — манифест 1815 года о Священном союзе.

ТрадицииПравить

Приход Казанского собора участвовал в нескольких общегородских крестных ходах:

В соборе проходило много празднеств, отмечаемым всем городом:

НастоятелиПравить

Настоятели собора за всю историю
Даты Настоятель
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
17631798 (?) протоиерей Иаков Навродский (1731—1798)
…—18001809 (?) протоиерей Феодор Васильевич Семивский (1731—1809)
Казанский собор
18111814 протоиерей Иоанн Сырохнов (…—1814)
18141831 протоиерей Иван Иванович Бедринский (1769—1831[15])
18311846 протоиерей Пётр Николаевич Мысловский (1776 или 1777—1846)
18461848 протоиерей Тимофей Ферапонтович Никольский (1788—1848)
18481860 протоиерей Андрей Иванович Райковский (1802—1860)
186014 (26) июня 1881 протоиерей Григорий Сергеевич Дебольский (1808—1881)
188128 декабря 1883 (9 января 1884) протоиерей Александр Петрович Булгаков (1823—1883)
188423 марта (4 апреля1898 протоиерей Александр Алексеевич Лебедев (1833—1898)
189826 ноября (9 декабря1904 протоиерей Евграф Иванович Мегорский (1838—1904)
190426 января (8 февраля1909 протоиерей Димитрий Тимофеевич Мегорский (1841—1909)
19091913 протоиерей Николай Адрианович Сосняков (1845—1913)
19136 (19) октября 1913 протоиерей Николай Николаевич Головин
10 (23) октября 1913— арестован 9 августа 1918 протоиерей Философ Николаевич Орнатский (1860—1918)
19191920 протоиерей Василий Маренин
декабрь 1920— арестован 30 мая 1922 протоиерей Николай Кириллович Чуков (1870—1955)
июнь 192212 марта 1923 протоиерей Василий Аникитич Прозоров
12 марта17 сентября 1923 протоиерей Лев Михайлович Теодорович (1867—после 1930)[16]
сентябрь25 ноября 1923 архиепископ Артемий (Ильинский)[16]
25 ноября 192317 января 1925 протопресвитер Владимир Дмитриевич Красницкий[17]
20 января 1925июнь 1927 митрополит Вениамин (Муратовский)[16] (1855—1930)
июнь 1927январь 1932 митрополит Серафим (Руженцов)[16] (1876—1935)
период закрытия
1991-1996 Игумен Сергий (А. И. Кузьмин)
19969 марта 2019 протоиерей Павел Григорьевич Красноцветов (1932—2019)
9 марта 2019 — по настоящее время митрополит Варсонофий (Судаков)

МненияПравить

В эпоху Николая I, когда в русской архитектуре наметился разворот от копирования западных образцов к эклектической переработке допетровской традиции (творчество К. Тона), Казанский собор стал восприниматься как начало той линии, которая приведёт к «католическо-масонскому» проекту храма Христа Спасителя, разработанному А. Витбергом и забракованному императором. Характерно высказывание Ф. Вигеля: «Воронихин, природой назначенный к сапожному ремеслу, учением попал в зодчие; и он по рекомендации своего господина построил Казанский собор, этот копиист в архитектуре, который ничего не мог сделать, как самым скверным почерком переписать нам Микеланджело» (намёк на заимствование плана главного храма католицизма)[18]. В начале XX века с возвратом интереса к классицизму произошла «реабилитация» проекта Воронихина. В стихотворении сборника «Камень» (1913) Осип Мандельштам сравнивал Казанский собор с «лёгким крестовиком-пауком»: «А зодчий не был итальянец, Но русский в Риме, — ну так что ж! Ты каждый раз, как иностранец, Сквозь рощу портиков идёшь».

Памятные монетыПравить

1 сентября 2011 г. Банк России выпустил в обращение памятную монету номиналом 25 рублей с изображением Казанского собора в Санкт-Петербурге в серии «Памятники архитектуры России». Монета изготовлена из серебра 925-й пробы тиражом 1500 экземпляров и весом 155,5 грамма[19].

ПримечанияПравить

  1. Шуйский В. К. Андрей Воронихин // Зодчие Санкт-Петербурга. XIX — начало XX века. / Сост В. Г. Исаченко. — СПб.: Лениздат, 1998. — С. 19—21.
  2. Лисовский В. Г. Андрей Воронихин. — Л.: Лениздат, 1971. — С. 50—51.
  3. Рославлев, 1925, с. 65.
  4. Эфрос А. М. Гонзаго в Павловске // Мастера разных эпох. — М.: Советский художник, 1979. — С. 70.
  5. Путятин И. Е. Русская церковная архитектура эпохи классицизма. Идеи и образы // Автореф. дис. … д-ра искусствоведения. — М., 2011. — С. 45.
  6. Путятин И. Е. Русская церковная архитектура эпохи классицизма. Идеи и образы // Автореф. дис. … д-ра искусствоведения. — М., 2011. — С. 46.
  7. Власов В. Г. Итальянизмы в архитектуре Санкт-Петербурга: Историческая трансляция образов античности и ренессанса // Электронный научный журнал «Архитектон: известия вузов». — УралГАХУ, 2018. — № 2 (62).
  8. Лисовский В. Г. Андрей Воронихин. — Л.: Лениздат, 1971. — С. 112.
  9. Церковная жизнь. Казанский кафедральный собор. Дата обращения: 1 февраля 2017.
  10. История строительной техники / Под ред. В. Ф. Иванова. — Л.-М.: Госстройиздат, 1962. — С. 320—321.
  11. Санкт-Петербургский список Казанской иконы Божией Матери. Официальный сайт Казанского собора.
  12. Зимина Н. П., Климкова М. А., Кочетов Д. Б., мон. Мелетия (Панкова), Плыгун Е. К., игум. Серафим (Питерский), Чугреева Н. Н., Э. В. Ш. Казанская икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXIX : «К — Каменац». — С. 197—247. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
  13. Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии : Вып. 1 Вып. 1. — 1869. — С. 135.
  14. 1 2 Памятник воинской славы. Официальный сайт Казанского собора.
  15. Бедринский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  16. 1 2 3 4 С 12 марта 1923 года до закрытия собор принадлежал обновленцам.
  17. В период настоятельства В. Красницкого собор принадлежал обновленческому течению «Живая Церковь».
  18. См. «Записки» Вигеля.
  19. 1 сентября 2011 года Банк России выпускает в обращение памятные монеты из драгоценных металлов Архивная копия от 28 ноября 2011 на Wayback Machine

ЛитератураПравить

СсылкиПравить