Крещенские купания

Мужчина купается у стен Раифского Богородицкого мужского монастыря во время праздника Крещения Господня. 19 января 2011 года

Крещенские купания — народная традиция, существующая в России, Украине, и некоторых других странах, связанная с окунанием или купанием 6 (19) января на православный праздник Крещения Господня (Водокрещи) в проруби (иордани) или в открытых водоёмах.

ИсторияПравить

Писатель Аполлон Коринфский в своей книге «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» (1901):

Крещенские морозы слывут самыми жестокими, и недаром <…> Но, несмотря на стужу, с древних времен живет в народе обычай купаться в крещенской проруби-иордани. Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, — чтобы очиститься от греховной скверны в освященной воде; купаются и просто — «для здоровья». Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле[1].

В пятой главе «Соборян» Николая Лескова в «Демикотоновой книге протопопа Туберозова» есть упоминание о купании в проруби помещицы Плодомасовой 6 января 1838 года на праздник Крещения[2]:

7-е января. Госпожа Плодомасова вчера по водоосвящении прямо во всем, что на ней было, окунулась в прорубь. Удивился! Спросил, — всегда ли это бывает? Говорят: всегда, и это у неё называется «мовничать». Экой закал предивный! я бы, кажется, и жив от одной такой бани не остался.

Согласно сообщению в петрозаводской газете от 10 января 1870 года: «В праздник Крещения… был порядочный мороз. <…> Много охотников после водосвятия купались в иордани, <…> Каждый год повторяются крещенские купания, несмотря ни на какой мороз, и обычай этот повсеместен в губернии. Наш народ так привык к этим своеобразным душам, что ему зимнее купание нипочем. Во всю зиму оно еженедельно повторяется»[3].

В «Настольной книге для священно-церковно-служителей» С. В. Булгакова (1892) содержится прямое осуждение крещенских купаний[4].

В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас.

В пользу такого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освященной Церковью в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем.

О крещенских купаниях в реке Сунгари в межвоенном Харбине упоминает священник Николай Падерин: «Несколько в стороне, в специально изготовленной проруби, десятки людей молодых и пожилых опускаются в освященную воду с верой в ее укрепляющее и исцеляющее болезни действие. Этот день считался поистине общегородским праздником и свидетельством православного торжества веры»[5].

Крещенские купания стали темой для дискуссий в СССР после того как 19 февраля 1949 году в газете «Правда» был опубликован фельетон «Саратовская купель» за авторством Ивана Рябова[6], где он характеризует состоявшееся 19 января того же годы массовое купание верующих на Крещение в Саратове как «порнографическое действо» (некоторые купались без одежды), «глумление над людьми», «обряд, продиктованный идиотизмом старой жизни», в фельетоне были указаны имена и фамилии конкретных «жертв» обряда. Кроме того, представители местных органов власти прямо обвинялись в содействии «дикому обряду»: «Как не совестно землякам Чернышевского идти на поводу у юродствующих кликуш и мракобесов, помогая им воскрешать дикие обряды времен язычества и бога Ярилы! <…> Граждане этого большого университетского, индустриального города возмущены тем, что произошло в церковный праздник на волжском льду»[7]. Доцента экономического института И. Ф. Ломов на обсуждении фельетона на собрании первичной парторганизации упомянул: «На крещение каждый год бывало купание и по поводу этого ничего не писалось, а теперь об этом написана целая статья в „Правде“. Вероятно, ставка в отношении религии стала меняться». Священника Мигунов из Романовского района: «У меня и то купались человек 20 на реке, но никто не захворал <…>. Указанные лица в фельетоне — это лица подставные, а что трёх лет девочка купалась — не верю!»[8]. В книге «О публицистике и публицистах», вышедшей в 1964 году говорится, что «случай, легший в основу фельетона Рябова, исключителен»[9].

 
Президент России Владимир Путин на крещенских купаниях на озере Селигер. 19 января 2018 года

Как пишет gazeta.ru, «массово сигать в прорубь начали где-то в 1980-х, когда в стране возродился массовый интерес к церкви. Причем тогда это было нечто вроде диссидентского жеста: обошел крестным ходом храм на Пасху, нырнул в иордань на Крещение — вроде как и показал фигу безбожному государству». По словам протоиерея Владимира Вигилянского: «Ни в исторической литературе о Древней Руси, ни в воспоминаниях о дореволюционной России я не читал, чтобы где-то на Крещение прорубали лёд и купались»[10].

В январе 2016 году протоиерей Виталий Шинкарь из Молдавии говорил: «Сегодня во всех паломнических центрах, монастырях висят объявления, на которых красными чернилами написано: „Купание в источниках“. Что это означает, какую пользу приносит, никто толком не знает, но эта традиция начинает постепенно распространяться и за пределами России. Однажды я видел, как на Афоне, у источника святого Афанасия остановился автобус русских паломников, и все мужчины побежали голышом окунаться. Мимо проходили греки, для которых все происходящее, конечно, было серьёзным переживанием. А теперь, насмотревшись на русскую действительность, и у нас в Молдавии, и в других странах тоже начались все эти купания и окунания»[11].

В купаниях в иордани на Крещение в Казахстане, вместе со славянами участвуют коренные жители, исповедующие ислам. 19 января 2016 года количество казахов, участвовавших в купании в проруби, в Астане, по некоторым данным, превысило количество славян[12].

С годами все больше россиян приобщается к купанию в проруби: если в 2011 г. о том, что никогда не участвовали в этом обряде, сообщали 80 % опрошенных, то в 2018 г. — 73 %. В этом году принять участие в крещенских купаниях изъявили готовность 15 % опрошенных. Среди желающих преобладают мужчины (24 %), молодые люди от 25 до 34 лет (21 %), жители средних и малых городов (по 20 %), тогда как женщины (9 %), респонденты в возрасте 60 лет и старше проявляют меньший энтузиазм[13].

КритикаПравить

Епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор (Исаев) не благословил верующих вверенной ему епархии купаться на Крещение в проруби. Традицию крещенских купаний он при этом осудил как опасную для жизни и не имеющую отношения к Церкви[14]:

После того, как совершается великое освящение воды, начинается странное действо: люди раздеваются и начинают бросаться в прорубь. Ответственно заявляю: прощение грехов в холодной проруби, даже если это освященная вода, никто ни при каких обстоятельствах не получает. Если бы это было так, я бы первый пошел купаться в эту прорубь. Прощение грехов мы получаем от Господа при условии, что искренне раскаиваемся и меняем свою жизнь. А не то, что вот кто-то из вас залез в прорубь, а потом вылез из нее, да еще и водки хряпнул по случаю того, что накупался. Какое прощение грехов? Простите меня конечно, но к Церкви этот обряд никакого отношения не имеет

По словам протоиерея Георгия Митрофанова: «для подавляющего большинства приходящих в храмы до сих пор внешнее ритуально-обрядовое благочестие, я бы даже сказал, благолепие, является альфой и омегой церковной жизни. Чего стоят, например, эти богословски бессмысленные и нравственно кощунственные крещенские купания. В рядах этих купальщиков кого только не найдёшь»[15]. Епископ Домодедовский Евтихий полагает, что такие купания противоречат Евангелию[16].

Врачи и учёные предупреждают о ряде опасностей, угрожающих купающимся в ледяной воде[17][18]:

Если в воду окунуться мгновенно, может быть спазм сосудов всего тела, мышц, кожи, подкожной клетчатки. Из-за этого увеличивается циркуляция крови, и сердце просто-напросто может не справиться с этим потоком. И тогда случается беда в виде стенокардического приступа, инфаркта, инсульта, а у кого-то и остановка сердца может быть. В таких случаях снова завести сердце бывает очень тяжело...

Врач-кардиолог Фаина Лобжанидзе сообщает, что «От погружения в ледяную воду, от перепада температур может остановиться сердце — внезапная аритмогенная смерть действительно возможна. Там два варианта: либо случается спазм голосовых связок, и человек задыхается, либо возникает опасная аритмия. Понимаете, в перегретом из-за жары и физических нагрузок теле сосуды расширены, а в холодной же воде происходит резкий спазм. Из-за сужения сосудов кровь внезапно возвращается к сердцу, моментально повышается артериальное давление[19]:

Также могут обостриться имеющиеся заболевания, возникнуть большие проблемы с ОРВИ, простатитом, с детородными органами (воспалительные заболевания яичников или придатков, непроходимость труб). Купание в ледяной купели может повлечь бесплодие у обоих полов, импотенцию[18], гломерулонефрит, гематурию и почечную недостаточность, особенно у детей, у которых очень тонкая жировая прослойка[20].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Коринфский А. А. Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа Издание книгопродавца М. В. Клюкина. М. 1901 стр. 135
  2. Lib.ru/Классика: Лесков Николай Семенович. Соборяне
  3. Петрозаводск. Кн. 2: 1803-1903 Карелия, 2001
  4. Священник: Нельзя связывать купания в проруби с церковными обычаями — Российская газета
  5. священник Николай Падерин. В рассеянии. Правмир. www.pravmir.ru (25 июля 2012). Дата обращения 4 декабря 2019.
  6. О публицистике и публицистах Изд-во Ленинградского университета., 1964
  7. Николай Жуков Почему запретили крестный ход Архивная копия от 17 декабря 2014 на Wayback Machine // «Литовский курьер» № 4 (674)
  8. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения 19 февраля 2017. Архивировано 20 февраля 2017 года.
  9. О публицистике и публицистах Изд-во Ленинградского университета., 1964
  10. Не вытащить из проруби. Газета.Ru. Газета.Ru (19.01.2017). Дата обращения 4 декабря 2019.
  11. Мария Строганова. В прорубь на Крещение? А зачем?. www.pravmir.ru (18.01.2016). Дата обращения 4 декабря 2019.
  12. "Ну и что, что я мусульманин": в Астане люди разных религий отметили Крещение нырянием в прорубь. NUR.KZ - Свежие новости Казахстана. (20 января 2016). Дата обращения 4 декабря 2019.
  13. Аналитический обзор. wciom.ru. Дата обращения 4 декабря 2019.
  14. Ульяновский епископ назвал крещенские купания балаганом. Ридус
  15. Протоиерей Георгий Митрофанов: «Мы упустили созидание нашей Церкви» // «Православие и мир», 7 февраля 2017 года
  16. Епископ Домодедовский Евтихий. ПОЧЕМУ Я ПРОТИВ КРЕЩЕНСКИХ КУПАНИЙ // Русская неделя. — 2011. — 20 января.
  17. Елизавета Викторова. Врач: крещенские купания опасны для здоровья. Общественный контроль. ok-inform.ru (17.01.2017). Дата обращения 4 декабря 2019.
  18. 1 2 Татьяна Рессина. Крещенские купания: вредно или полезно?. aif.ru (18 января 2011). Дата обращения 4 декабря 2019.
  19. Андрей Зобов. Несчастный случай или убийство: 20-летняя российская гандболистка погибла на чемпионате Европы. Комспомольская правда (9 июля 2018). Дата обращения 30 ноября 2019. Архивировано 13 июля 2019 года.
  20. Анна Золкина. Как пережить крещенские купания. Советы врача - Здоровье. ИА «Омск Здесь». omskzdes.ru (18 января 2019). Дата обращения 4 декабря 2019.

СсылкиПравить