Открыть главное меню

Сету (также сетукезы[9], сето, псковская чудь, полуверцы) — малочисленная финно-угорская этническая группа, проживающая в юго-восточной части Эстонии (уезды Вырумаа и Пылвамаа), Печорском районе Псковской области (с 1920 по 1940 гг. — в уезде Петсери Эстонской Республики) и прилегающих районах. Историческая область проживания народа сету носит название Сетумаа[10] или Сетукезия[9]. В Эстонии насчитывается от 10 до 13 тыс. сету[11]; в России по переписи 2010 года к сету себя отнесли 214 человек (в 2002 году — 250 человек)[12].

Сету
Современное самоназвание seto («сето»)
Численность и ареал
Всего: 10 197

 Эстония: 10000

 Россия: 214 (2010 г.), 197 (2002 г.)[3]

Язык
Религия православие
Входит в финно-угорские народы
эстонцы
Родственные народы эстонцы, финны, карелы, вепсы
Национальный флаг сету

Содержание

Численность и расселениеПравить

Точную численность сету установить трудно, так как данная этническая группа, не внесённая в списки народов, проживающих на территории России и Эстонии, подверглась сильной ассимиляции; примерная оценка численности — 10 тысяч человек. При переписях населения сету обычно записывали себя эстонцами и русскими.

В России по переписи 2002 года 197 человек идентифицировали себя как сету, в том числе 172 человека в Псковской области[5]. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года численность сету в России составила 214 человек (городское население — 50 человек, сельское — 164)[3], в том числе 123 человека в Псковской области[4][13], из которых 117 человек — в Печорском районе Псковской области[6].

В Печорском районе Псковской области выделяют два ареала сету:

Численность сету в Печорском районе на начало года в период с 1945 по 1999 гг.:

  • 1945 — 5700 человек
  • 1959 — 4500
  • 1970 — 2360
  • 1979 — 1630
  • 1989 — 950
  • 1996 — 720
  • 1999 — 500

составлено по: Историко-этнографические очерки 1998 г., стр. 296[14]:

Наибольшее количество сету (34 человека) в 2002 году проживало в городе Печоры[15].

По итогам переписи населения 2002 года, из 172 сету в Псковской области, 170 — в Печорском районе, в том числе[7][15]:

ПроисхождениеПравить

Происхождение сету вызывает споры среди учёных. Часть из них полагает, что сету — это потомки эстов, бежавших от ливонского ига в пределы Псковской земли[16]; другие считают, что сету сформировались к середине XIX века на основе чудского субстрата, включив в свой состав и более поздних эстонских переселенцев, которые приняли православие. Есть и мнение, согласно которому сету представляют собой остаток автохтонного этноса — некогда столь же самостоятельного, сколь и ливы, водь, ижорцы. Наконец, всё большее распространение получает теория, по которой эстонцы и сету в равной мере восходят к древней чуди, с которой славяне встретились при освоении ими северо-западных земель будущей России (в пользу данной теории говорит наличие в культуре сету мощного пласта языческих элементов при полном отсутствии элементов лютеранства)[17].

Исторические миграцииПравить

В середине ХІХ века численность сету оценивалась в 9 тыс. человек, из которых около 7 тыс. проживали в пределах Псковской губернии[9]. Бурный рост населения привёл к тому что число сету к 1890 году оценивалось в 12–13 тысяч человек. Первая и единственная в Российской империи перепись населения 1897 года выявила численность сету на уровне 16,5 тысяч человек[18].

Русские и сету традиционно проживали чересполосно по причине встречного потока их миграций. Оба народа объединило православие, и главным регулятором отношений в регионе стал Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь. По описаниям Ю. Ю. Трусмана, двуязычными среди сету были в основном мужчины, чьим родным языком был сетуский говор, а вторым, приобретённым в подростковом возрасте (для религиозных и торговых нужд), — псковский говор русского языка. Среди русских реже, но также встречались знающие язык сету, в основном в северных приходах у Псковского озера, где местное промысловое хозяйство приобрело артельные черты[19]. С 1890 по 1904 году, ввиду интенсификации контактов с русским населением, языковая граница между русским языком и сету подверглась эрозии не в пользу последнего: полоса сплошного русскоязычия продвинулась вверх по западному берегу Чудского озера, также постепенно русифицировались малые анклавы и протуберанцы сету в районе Мал, Изборска, Залесья, Паниковичей. Впрочем, обрусение шло довольно медленно, и абсолютная численность сету до переселений столыпинского периода продолжала расти в крае. Интересно и то, что, несмотря на тяготение к русским и формально имперский статус русского языка, сету отмечали его коммуникативную ограниченность в этом регионе: «Им только до Печёр можно дойти»[9].

В конце XIX — начале ХХ века веке часть сету покидает ареал традиционного расселения и принимает участие в переселенческом движении на восток, основав несколько колоний в Пермской губернии и к востоку от Красноярска (в 1918 году в Енисейской губернии насчитывалось 5—6 тыс. сету)[20].

ЯзыкПравить

В Эстонии сету официально не считаются национальным меньшинством, их язык считается частью выруского диалекта эстонского языка. Сету и выру Эстонии в связи с преподаванием в школах близкого литературного эстонского языка перешли на него. Однако сейчас в Южной Эстонии начато преподавание языка выру/сету. Там же с 2006 года издавался иллюстрированный журнал общины сету (Королевства Сету) «Peko Helü» на этом диалекте.

Сами сету считают свой язык самостоятельным, в то время как многие этнографы-лингвисты — частью выруского диалекта южноэстонского языка-диалекта[10].

Язык сету включён в 2009 году ЮНЕСКО в Атлас исчезающих языков мира как «находящийся под угрозой исчезновения».

СтатусПравить

В июне 2010 году народ сету Постановлением Правительства Российской Федерации от 17 июня 2010 г. № 453 внесён в Единый перечень малочисленных народов России[10].

Культура и религияПравить

Сету, в отличие от лютеран-эстонцев, являются православными[21]. Православие они приняли в XV—XVI веках, причём обращены в христианство они были сразу после язычества; поэтому (в отличие от собственно эстонцев, которые в XIII веке приняли католицизм, а в XVI веке — лютеранство) сету сохранили древнейшие черты финно-угорской дохристианской культуры[10]. И всё же народный календарь сету является результатом трех конфессиональных напластований православного, католического и лютеранского типов, а всего же в верованиях сету российские исследователи Ю. В. Алексеев и А. Г. Манаков выделили шесть хронологически значимых исторических пластов[22].

В течение нескольких веков, приняв обряды православия и соблюдая их, сету не имели перевода Библии. Русские, проживавшие рядом, не считали сету полноценными христианами, называя их «полуверцами»; часто это наименование выступало в качестве этнонима[23].

Для домостроительства сету характерен псковский замкнутый двор с высокими воротами; позднее распространяются двухкамерные (а затем — и многокамерные) дома с застеклённой верандой. Такой тип дома переселенцы-сету занесли и в Сибирь[24].

Традиционный народный костюм сету значительно отличался от костюма других групп эстонцев и включал в себя элементы русской одежды. У женщин бытовали рубаха-долгорукавка и косоклинный сарафан, у мужчин — русская косоворотка. Характерно обилие вязаных шерстяных вещей (носков, перчаток, варежек) с двуцветным (белый с коричневым) геометрическим орнаментом[25].

В деревнях Сигово и Обиница расположены музеи-усадьбы сету[2].

ИменаПравить

Как и имена представителей большинства современных европейских народов, состоят из двух основных элементов: личного имени и фамилии, появившейся поголовно во время российских описей начала XIX века. На сетуские именные традиции большое влияние оказало пограничное влияние православия, русского языка и культуры, приграничный характер расселения народа и его разделённый статус. Так, по данным опроса 1999 года, большинство сету РФ, родившихся до 1920 года, носили русские имена и фамилии. В период между 1920—1934 годами все земли сету вошли в состав Эстонской республики. В этот период сету продолжали давать своим детям православные имена, но, учитывая то, что в условиях закрытия многих русских школ, их дети получали образование в эстонских, в среде сету в этот период получили широкое распространение эстонские имена. После того, как в стране установилась диктатура Пятса, в Эстонии началась принудительная эстонизация всех имён и фамилий сету.[26]

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Сетумаа.Pskovgrad.ru
  2. 1 2 Народность сету — под опеку ЮНЕСКО
  3. 1 2 Национальный состав населения Российской Федерации // Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года на сайте Федеральной службы государственной статистики(Проверено 27 декабря 2011)
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Национальный состав регионов России // Всероссийская перепись населения 2010 г.
  5. 1 2 3 4 5 6 Всероссийская перепись населения 2002 года. Дата обращения 24 декабря 2009. Архивировано 21 августа 2011 года.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 База микроданных Всероссийской переписи населения 2010
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Данные Всероссийской переписи населения 2002 года: таблица 02c, 34r-Pskov М.: Федеральная служба государственной статистики, 2004. (2002zip, см. прим.)
  8. 1 2 Сету в Печорском районе.Pskovgrad.ru
  9. 1 2 3 4 http://isf.pskgu.ru/projects/pgu/storage/prj/prj_16/prj_16_15.pdf
  10. 1 2 3 4 Манаков и Потапова, 2012, с. 106.
  11. Setokaisten kulttuuria Setomaalla. // Veebisait Visitestonia.com. Дата обращения 3 декабря 2015.
  12. Донских, Екатерина.  Редкие люди. «Красная книга» коренных народов России // Аргументы и факты. — 2013. — № 48 (1725) за 27 ноября. — С. 36.  (Проверено 3 декабря 2015)
  13. Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.: см.
  14. Алексеев и Манаков, 2005, с. 24.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года
  16. http://www.e-reading.by/bookreader.php/88959/Alekseev,_Manakov_-_Narod_Setu__mezhdu_Rossieii_i_Estonieii.html
  17. Манаков и Потапова, 2012, с. 107.
  18. Книга: Народ Сету: между Россией и Эстонией
  19. Население Псково-Печерского края между этнокультурной традицией и национальной политикой – тема научной статьи по истории и историческим наукам читайте бесплатно текст научно-...
  20. Тынурист, 1994, с. 425.
  21. Отчёт по итогам исследования сету Печорского района летом 2012 года. Псков, 2012 г.
  22. Манаков А.. Народ Сету: между Россией и Эстонией
  23. Манаков и Потапова, 2012, с. 111.
  24. Тынурист, 1994, с. 426.
  25. Тынурист, 1994, с. 424, 426.
  26. Отчёт по итогам исследования сету печорского района летом 2012 года. Псков, 2012 г.

ЛитератураПравить

ВидеоПравить

  • Народ Сето — выпуск № 80 передачи «Ремесло» телеканала «Загородная жизнь».

СсылкиПравить