Прока Сильвий
Прока Сильвий (лат. Proca Silvius) — мифический царь Альба-Лонги, в младенческом возрасте подвергшийся нападению стриксов и спасённый нимфой Карной. Прадед Ромула и Рема.
| Прока Сильвий | |
|---|---|
| лат. Proca Silvius | |
 Изображение Проки Сильвия из Нюрнбергской хроники (1493) | |
| Мифология | древнеримская |
| Местность | Лаций |
| Пол | мужской |
| Занятие | Царь Альба-Лонги |
| Династия | Сильвии |
| Отец | Авентин Сильвий |
| Дети | Нумитор и Амулий |
| Связанные персонажи | Кардея |
Биография править
Согласно преданию Альба-Лонга была основана Асканием как колония Лавиния. Город был столицей Латинского союза и важным религиозным центром. Альбой-Лонгой правили цари из рода Сильвиев, потомки брата или сына Аскания. Из этой династии, по материнской линии, происходили близнецы Ромул и Рем — основатели Рима[1].
Французский историк XVIII века Луи де Бофор первым высказал мнение об искусственности списка царей Альба-Лонги. Данная теория была поддержана последующим учёными и остаётся общепризнанной. Список служил для заполнения трёхсотлетней лакуны между падением Трои и основанием Рима. Археологические открытия XX века позволили судить, что список был сформирован Квинтом Фабием Пиктором или кем-то из его предшественников. По мнению Александра Грандаззи первоначальный список был создан в середине IV века до н. э[2].
Прока был сыном двенадцатого царя Авентина Сильвия. Во время июньских календ, когда царевичу было пять дней от роду, он подвергся нападению стриксов — злых духов в облике птиц. Услышав крики ребёнка, к нему прибежала кормилица. Она увидела, что ребёнок побледнел, а на его щеках следы от когтей. Тогда кормилица позвала на помощь нимфу Крану. Придя, она отогнала духов, трижды прикоснувшись веткой земляничника к дверям и порогу и обрызгав их водой. После, она предложила стриксам внутренности двухмесячного поросёнка в качестве замены ребёнку. Прикрепив к оконной щели колючку терновника, Крана уходит, а к Проке возвращается румянец[3][4].
Кристофер Макдоно предположил месопотамское происхождение легенды. Указав на её схожесть с рассказами о Ламашту — львиноголовой демонице из аккадской мифологии. Ей также приносили в жертву свиней, чтобы защитить от неё детей[5].
Согласно Дионисию Галикарнасскому, Прока Сильвий правил в течение 23 лет. Роланд Ларош считал это число искусственным. Исходя из срока правления предшественника Проки — 37 лет, их общее время правления длилось 60 лет, что составляет ровно два поколения по тридцать лет[6][7]. Также, исследователь отмечал, что срок правления Проки идентичен сроку правлению римского царя Анка Марция[8].
Власть Прока завещал своему старшему сыну Нумитору. Но его младший сын Амулий изгнал Нумитора, убил его сына, а дочь Рею Сильвию сделал весталкой[9][10].
В поэме Вергилия «Энеида» Анхис рассказывая Энею своё пророчество, называет Проку «народа троянского гордость»[11].
Этимология имени править
Дионисий Галикарнасский, Тит Ливий и Овидий называют царя Прокой. Диодор Сицилийский и Евсевий Кесарийский приводят другой вариант имени — Порка. В средневековых работах встречаются варианты Проканос («Chronographeion Syntomon»), Перкас («Избранная Хронография» Георгия Синкелла) и Прокнакс («Excerpta Latina Barbari»)[12].
В «Первом Ватиканском мифографе» царя называют Палатином. Конрад Трибер считал это имя отголоском древней традиции, которая связывала Проку с Палатинским холмом. Другой такой отголосок он видел в строке из «Метаморфоз» Овидия:
Прока верховную власть над народом держал палатинским.
Также Трибер указывал на что имя царя похоже на имя Прокула Юлия — легендарного римского патриция засвидетельствовавшего превращение Ромула в бога Квирина[15].
Гари Фарни связывал имя царя с родственицей Энея — Прохитой (лат. Prochyte). Она умерла во время пребывания Энея у Кумской сивиллы. Жрица запретила хоронить троянку в Италии. Поэтому её похоронили на одном из Флегринских островов, который носит её имя[16][17].
Кристофер Макдоно, анализируя легенду о нападении стриксов на Проку, указывал на схожесть имени ребёнка (лат. Proca) с названием животного (лат. porca; свинья), предложенного духам в качестве замены[18]. Александр Грандаззи считал связь Проки со свиньёй поздней традицией, появившейся не ранее III века до н. э[2].
Александр Грандаззи и Робин Хард считали что образ Проки появился задолго до формирования списка царей Альба-Лонги. Имя царя связывали с латинским словом (лат. procer; предводитель)[19][2].
Надпись править
Статуя Проки Сильвия была установлена на Форуме Августа вместе со статуями остальных царей Альба-Лонги. Во время раскопок Форума был найден осколок надписи с базы статуи царя. На осколке сохранилось три латинские буквы OCA. Текст надписи был реконструирован на основании анализа всех найденных осколков. Предполагаемый текст надписи:
[Пр]ока [Сильвий]
[Авентина Сильвия с(ын)]
[Альбой правил 23 го(да)]
[четырнадцатый царь].Оригинальный текст (лат.)
Примечания править
- ↑ Smith, 1854, p. 87—88.
- ↑ 1 2 3 Grandazzi, 2008, p. 731—890.
- ↑ Овидий, 1973, VI, 143-168.
- ↑ McDonough, 1997, p. 315—333.
- ↑ McDonough, 1997, p. 336.
- ↑ Дионисий Галикарнасский, 2005, I, 71.4.
- ↑ Laroche, 1982, p. 115.
- ↑ Laroche, 1982, p. 117.
- ↑ Дионисий Галикарнасский, 2005, I, 71.4-5.
- ↑ Hard, 2004, p. 596.
- ↑ Вергилий, 1979, VI. 767.
- ↑ Trieber, 1894, s. 123—124.
- ↑ Овидий, 1977, XIV. 622.
- ↑ Trieber, 1894, s. 127.
- ↑ Trieber, 1894, s. 129.
- ↑ Дионисий Галикарнасский, 2005, I, 53.3.
- ↑ Farney, 2007, p. 57.
- ↑ McDonough, 1997, p. 333.
- ↑ Hard, 2004, p. 595.
- ↑ Geiger, 2008, с. 131.
Источники и литература править
Источники править
- Публий Вергилий Марон. Энеида // Буколики. Георгики. Энеида. / Перевод с латинского С. А. Ошерова под ред. Ф. А. Петровского. — Москва : Художественная литература, 1979.
- Дионисий Галикарнасский. Римские древности / Перевод с древнегреческого Н. Г. Майоровой (гл. I—IX), И. Л. Маяк (гл. X—XC). Ответственный редактор И. Л. Маяк. — Москва : Издательский дом «Рубежи XXI», 2005. — Т. I.
- Публий Овидий Назон. Фасты // Элегии и малые поэмы / Коммент. и ред. переводов М. Гаспарова и С. Ошерова. Перевод с латинского Ф. А. Петровского. — Москва : Художественная литература, 1973.
- Публий Овидий Назон. Метаморфозы / Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского. — Москва : Художественная литература, 1977.
Литература править
- Gary D. Farney. Ethnic Identity and Aristocratic Competition in Republican Rome : [англ.]. — Cambridge University Press, 2007. — 337 p. — ISBN 9780521863315.
- Joseph Geiger. Thе Heroes // The First Hall of Fame: A Study of the Statues in the Forum Augustum : [англ.]. — BRILL, 2008. — 240 p. — (Mnemosyne, Supplements, History and Archaeology of Classical Antiquity). — ISBN 9047443438.
- Alexandre Grandazzi. Chapitre X. Les Rois d’Albe : analyse d’une tradition // Alba Longa, histoire d'une légende. Recherches sur l'archéologie, la religion, les traditions de l'ancien Latium : [фр.]. — École française de Rome, 2008. — P. 731—890. — 988 p. — ISBN 9782728308323.
- Robin Hard, H. J. Rose. Aeneas, Romulus and the origins of Rome // The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology" : [англ.]. — Psychology Press, 2004. — 753 p. — ISBN 9780415186360.
- Roland A. Laroche. The Alban King-List in Dionysius I, 70-71: A Numerical Analysis : [англ.] // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1982. — Т. 31, № 1. — P. 112—120. — ISSN 00182311. — .
- Christopher Michael McDonough. Carna, Proca and the Strix on the Kalends of June : [англ.] // Transactions of the American Philological Association. — 1997. — Т. 127. — P. 315—344. — ISSN 00659711. — .
- William Smith. ALBA LONGA // Dictionary of Greek and Roman Geography : [англ.]. — Walton & Maberly, 1854. — Vol. 1. — P. 87—89.
- Conrad Trieber. Zur Kritik des Eusebios. I. Die Königstafel von Alba Longa : [нем.] // Hermes. — 1894. — Bd. 29, H. 1. — S. 124—142. — ISSN 00180777. — .
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |