Википедия

Тель-Абу-Хавам

(перенаправлено с «Тель-Абу-Хуам»)

Тель-Абу-Хавам («Хавам» — название вида птицы[1]) — древний курган на территории Хайфы, оставшийся от поселения, просуществовавшего с XIV века до н. э. по IV век н. э.). Портовый город и торговый центр эпохи поздней бронзы[he], железного века и персидско[he]-эллинистического периода на Земле Израиля[2][3]. При археологических раскопках между археологическими слоями были обнаружены промежутки, указывающие на заброшенность и последующее восстановление через несколько сотен лет.

Тель-Абу-Хавам
Страна
Координаты 32°48′03″ с. ш. 35°01′09″ в. д.HGЯO
Тель-Абу-Хавам (Израиль)
Точка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Тель-Абу-Хавам. Картина английского художника Уильяма Генри Бартлетта (1840 год). На гребне горы цитадель Бурдж а-Салам[he]. Собрание Национального морского музея

Невысокий холм, верхняя часть которого с годами оказалась снесена, расположен в черте Хайфы, в 1,5 км от побережья Хайфского залива, к югу от ручья Вади-Салман[he] и в районе впадения реки Кишон в Средиземное море[2]. До начала строительных работ в этом районе высота холма не превышала восьми метров[2]. Сегодня на холме находится здание Электрической компании, фундамент которого был вырыт в холме, а также несколько колонн въездного моста дороги 22 в Нижний город. Курган был описан греческим исследователем и писателем Скилаком, который путешествовал по региону в VI веке до нашей эры[4].

В Библии править

Археолог Йоханан Ахарони предложил идентифицировать Тель-Абу-Хавам как поселение «Ливнат» (переведено на русский как Шихор Ливнаф), упоминаемое в книге Иисуса Навина (Нав. 19:26) при описании южной границы владений колена Ашера[5].

Биньямин Мазар и Шмуэль Кляйн идентифицировали поселение, как упомянутое в Хазаль поселение «Залмона», в период крестоносцев —Пальмария[6].

Было также предложено отождествление с поселением Хельба, упомянутым в Книге Судей, как расположенное между городами долины Акко (Суд. 1:31). Либо как поселение, упомянутое также в книге Иисуса Навина (Нав. 19:29): И вернулась граница к Раме, и до города «Крепость Цора», и вернулась граница к Хосе; и оказался выход её к морю из округа Ахзива.

Расположение править

Хребет Кармель обеспечивал этому участку естественную защиту от ветров, расположение на побережье Средиземного моря и вблизи устья реки Кишон позволило стать якорной стоянкой для кораблей, а также исходным пунктом одного из основных сухопутных торговых путей, пересекавших землю Израиля с запада на восток[2][7]. Курган и его окрестности был изображён на карте Фонда исследования Земли Израиля[en] 1880 года. Удачное стратегическое расположение благоприятствовало развитию в эпоху поздней бронзы в этом месте торгового центра, существовавшего также в железном веке, и персидском и эллинистическом периоде.

Изменения в районе кургана править

 
Изменения в маршруте ручья Кишон и Вади Салман с годами. Кишон был оттеснен от подножия Кармеля — русло I, в сторону долины — русло III[8].

Геологические и тектонические процессы изменили береговую линию поселения. В конце XIX века в этом районе проводились строительные работы, береговая линия была изменена для нужд современного порта Хайфы, а на самом холме были построены объекты электрической и нефтегазовых компаний.

В 2001 году, в ходе очередных подготовительных строительных работ на этом месте, были обнаружены артефакты, после чего была признана необходимость раскопок. Курган был нанесен на карту на основе топографической карты Хайфского залива и долины Звулун 1920-х годов[9] (карта находится в центральном сионистском архиве).

Археологические исследования выявили, что в древности береговая линия, которая в настоящее время находится примерно в 1,5 км от кургана, проходила очень близко к окраине городища. Во 2-м тысячелетии до н. э. стоянка располагалась в самом устье реки Кишон. Район страдал от морских наводнений, а также от затоплений ручьями Кишон и Вади-Салман[he]. Возможно, в эпоху поздней бронзы курган был окружен морской водой, и доступ к нему осуществлялся на лодках[10]. Жители холма боролись с наводнениями с помощью подпорных стен ещё в эпоху поздней бронзы. При раскопках 1932 года, а также вторичных раскопках 1985 года на дне подпорных стен были обнаружены 42- сантиметровые морские желуди, кости рыб, якоря и импортные керамические сосуды эпохи поздней бронзы. В этот период вода достигала подпорных стен[11], а курган служил международным торговым центром, обслуживающим восточное Средиземноморье.

Район Хайфского залива как стык суши и моря — историческая справка править

Земля Израиля была завоевана фараонами 18 династии в середине XVI века до н. э., в эпоху поздней бронзы. В течение 300 лет регион находился под прямым египетским правлением, что создало тесную связь между Египтом и провинцией Ханаан.

Города Газа, Яффо, Бейт-Шеан и Афек стали центрами египетского правительства в XV веке до нашей эры после победы Тутмоса III в битве при Мегиддо.

Египет был заинтересован в существовании городов вдоль морского пути Via Maris, снабжающих Египет продовольствием и различным сырьем, а также служащих контрольными пунктами на стратегических путях в Ливан и Сирию.

Вдоль побережья Ханаана располагалась цепочка городов, лежавших на египетских караванных путях, включая главные портовые города Яффо и Дор, а также более мелкие города, такие как Атлит и Шикмона. В этих городах были найдены керамические свидетельства торговли с Кипром, микенским миром и Египтом. Морская дорога, дойдя до залива, разделялась на два пути: один путь продолжался на север через Акру, а другой путь поворачивал на восток через Тель-Маамр, Тель-Кашиш и Йокнеам, в сторону Мегиддо[12]. Маршрут от Хайфского залива в Изреельскую долину пролегал по реке Кишон, проходимой для судов в те времена, и поэтому берега реки были заселены[13]. Приморские города занимались экспортом и импортом сельскохозяйственной продукции и предметов роскоши из внутренних районов страны. Расположение прибрежных городов зависело от ручьёв, которые пересекали прибрежную равнину на пути к морю.

Поселение Тель-Абу-Хавам поддерживало обширные торговые отношения с прибрежным ханаанским миром на севере (с городами Тир, Сидон, Угарит, Алалах. Одна из находок в кургане указывает на торговые связи с Троей.

Исследования и раскопки править

 
Вид на Хайфский залив с северных склонов горы Кармель, первая половина 20 века. На месте кургана можно увидеть устье реки Кишон.

В начале XX века проводились археологические и геологические изыскания с целью расширения Хайфского порта. В ходе подготовительных работ Департамент древностей британского мандатного правительства провёл в окрестностях кургана серию спасательных раскопок, начиная с 1922 года[2]. Было раскопано семь могил железного века в районе древнего кладбища, которое, по мнению археологов, было связано с Тель-Абу-Хавамом.

В 1929 году была проведена вторая серия спасательных раскопок[2], в ходе которых были обнаружены археологические слои следующих периодов:


В 1930 г. было проведено обширное обследование слоёв[14].

 
План кургана из раскопок Гамильтона, 1932 г.
 
Район Тель-Абу-Хавам в Хайфском заливе, 2011 год. Район кургана отмечен жёлтым цветом. Мост в нижней части изображения — мост Паз[he]

В 1929-33 годах проводились раскопки отделом древностей Британского мандатного правительства во главе с Робертом Уильямом Гамильтоном[en][2][3]. В ходе раскопок, продлившихся три сезона, был обнаружен 7-метровый холм площадью около семи дунамов. Был проведен стратиграфический[en] анализ археологических слоев[3].

Под археологическими слоями была обнаружена песчаная дюна. К северу от кургана было обнаружено кладбище эпохи поздней бронзы. Были найдены, среди прочего, женские украшения, амулеты и скарабеи.

В 1950-60 годах были проведены спасательные раскопки [2][3].

В середине 1980-х годов были проведены раскопки силами сотрудников Хайфского университета, а также было проведено стратиграфическое исследование кургана Французской школой библейской археологии[en] в сотрудничестве с кафедрой морских цивилизаций Хайфского университета и другими[2].

 
Раскопки в кургане в 2001 г.

В 2001 году проводились спасательные раскопки (по поручению Управления древностей и с привлечением сотрудников Хайфского университета и Института морских исследований)[15]. Исследования проводились на северной окраине кургана (за пределами укрепленного поселения)[2], которая осталась нетронутой в 1932 году ( раскопки Гамильтона) из-за плотной застройки. Были обнаружены археологические находки[16]. Район исследований находился на краю холма, у подножия якорной стоянки и вокруг мелководья. Каждый археологический слой включал богатый находками горизонт мелководного морского дна.

Поздний бронзовый век править

 
Раскопки в кургане в сезонах 1985/86, 2001/2002 гг.
 
Фигурка Астарты из керамики эпохи поздней бронзы II XIV—XIII вв. до н. э. Найдена в кургане. Из собрания Национального морского музея в Хайфе.

В древних слоях были обнаружены мелководные раковины, причём в одном слое — над архитектурными постройками, что указывает на повышение уровня моря в этом месте. Стратиграфический анализ раскопок показал, что морское наводнение и отложение ила реки Кишон затопили поселение в эпоху позднего бронзового века[he], в результате чего жители поселения вынуждены были подняться к вершине кургана.

Было обнаружено большое количество мелких предметов эпохи поздней бронзы[he][2]. Была обнаружена геоморфологическая слоистость, возникшей в результате изменения соотношения моря и суши и многократного затопления участка[2]. Древние жители пытались на некоторых участках стабилизировать грунт с помощью слоёв камней, среди которых было обнаружено много скоплений глиняной посуды, часть которой была местного производства. В то же время многие найденные инструменты имеют неместную типологию и материал. Часть из них — качественные импортные инструменты, часть — простые инструменты повседневного использования, предположительно выброшенные грузоотправителями при швартовке. Был обнаружен 20-сантиметровый слой раковин моллюсков (около 12 400 штук), свидетельствующий о прибрежной индустрии по производству красок[17]. Было найдено большое количество камней, которые, вероятно, использовались для стабилизации кораблей, следующих с Кипра на восток, вдоль Ливана и Сирии и в страны Эгейского моря на западе.

При раскопках была найдена стена, толщиной около двух метров, сложенная из крупных полевых камней с гравием между ними. На некоторых участках толщина стены достигала четырёх метров. Гамильтон назвал постройку стеной, но в более поздних раскопках постройка была идентифицирована как подпорная стена. Эта стена была разрушена в эпоху поздней бронзы, и в слоях выше этого слоя её остатков не было обнаружено.

На кургане были обнаружены только общественные здания. На восточной стороне кургана был обнаружен храм 11x7,5 метров, с единственным залом с небольшой пристройкой на востоке, служащей священной зоной. На входе в здание был найден пороговый камень. Пол здания был земляным, с колонной в центре. Над этим храмом (в слое над ним) находился ещё один храм —продолжение верхнего с частичным использованием стен в качестве фундамента для строительства. Рядом с этим помещением в северо-восточном углу здания был обнаружен невысокий круглый каменный столб с прямоугольной капителью[18].

В кургане было обнаружено ещё несколько построек:

  • уборная или кладовая
  • колодцы, один из которых достигал трехметровой глубины
  • большие печи с множеством керамических фрагментов.

Гамильтон выделил две фазы в слое бронзового века:

Керамика, найденная при раскопках, включала в себя множество импортных сосудов, называемых «импортной керамикой», которые характеризуют поздний бронзовый век[3].

При раскопках 2002/2001 годов были обнаружены [20][21]:

  • керамика с Кипра ( сосуды с кольцевым основанием[he] (бильбиль), посуда с белым покрытием[he] (молочники), и относительно немногочисленные фрагменты монохромных чаш.
  • микенская керамика с Крита (относительно небольшое количество фрагментов)
  • небольшое количество серо-коричневой посуды из Трои
  • сирийские бутылки, торговля которыми достигла своего пика в период правления Тутмоса II
  • местные сосуды, которые были изготовлены из материала из района кургана и к северу от него (Акко и вплоть до побережья Ливана и Сирии), а также из Изреельской долины ( Тель Мегиддо) и из более южных мест прибрежной зоны (Тель Нами, прибрежное поселение к югу от Атлита). Тесная связь с районом Ливана подтверждает гипотезу о том, что купцы добирались до берегов Ханаана через Ливан, где по пути останавливались в небольших портах для пополнения запасов еды и питья, а не заходили прямо с средиземноморских островов[22].
  • «кастрюли», найденные в районе древней якорной стоянки, что подтверждает гипотезу о предметах, вышедших из строя и выброшенных на берег с кораблей, стоявших там на якоре
  • несколько сотен наименований различных инструментов, что очень много для такой ограниченной области. Более чем у половины из них на внешней стороне обнаружен слой копоти, что подтверждает их принадлежность к кастрюлям
  • импортные сосуды (по материалу и типу), предположительно принадлежавшие чужеземным купцам, и имеющие необычную форму, сделанные из материала из района Бейрута, из района Анатолии ( около 2 %-3 % сосудов) или Эгейского мира.
  • 58 фрагментов сосудов, относимых к чашам и кубкам, фрагменты кубков были разделены на четыре типа, некоторые из них были украшены[23]
  • множество фрагментов бочек, банок прибывших на кораблях с Кипра, Ливана и Сирии

К особым находкам в кургане были отнесены[15]:

Датировка периода править

Гамильтон посчитал, что поселение на холме было основано в 1400 году до нашей эры. Такой вывод был сделан им на основании коллекции привозной керамики, найденной на стоянке, и являющейся типичной для того периода.

В 2005 году анализ керамики, найденной Гамильтоном, показал, что слой следует разделить на промежуточные слои.

Раскопки 2002/2001 гг. пролили дополнительный свет на хронологию слоя. Археолог Михаэль Ави Йона связал подслой периода середина XIV века до н.э. —~1230 год до н.э. с разрушением поселения племенами Израиля, прорвавшимися в прибрежную зону в рамках их завоевательной кампании, включая борьбу племени Менаше за контроль над горой Кармель. Другая гипотеза связывает разрушение поселения с вторжением морских язычников, захвативших Дор, и дошедших до Кармеля[25].

Кладбище править

На северном берегу Кишона, примерно в 1 км к северу от кургана, было обнаружено кладбище эпохи поздней бронзы раскопки1952 года). Большая его часть была уничтожена, первоначальный размер, возможно, достигал 200 дунам[26]. Было раскопано 11 могил, большая часть в верхнем слое песка, меньшая — в слое глины под песком. Могилы имели средний размер 2х1х0,5 метра. Все погребенные были уложены лицом вверх, с прямыми ногами и сложенными, а иногда и скрещенными на груди руками. Одна могила была выложена тонкими каменными плитами и перекрыта пятью каменными плитами. Другая могила представляла собой двойную могилу, в которой погребенные были расположены друг над другом. В верхней могиле находилась женщина, под ней — пожилой мужчина.

В могилах были обнаружены различные гончарные изделия: миски, свечи, кастрюли, кувшины и многое другое. Также была найдена глиняная фигурка в виде курицы. Керамика была как местного производства, так и импортная, в том числе кипрская и микенская. Мелкие сосуды ставили у голов погребенных, более крупные у ног. Могилы датируются по керамическим находкам XIV веком до н. э.[27][28].

Железный век править

Поселение в железном веке входило в систему южных финикийских поселений.

Были обнаружены два слоя, относящиеся к железному веку:

  • Слой Израильского царства, укрепившегося во времена царя Ахава ( XI век до н. э., датировка по двухцветной финикийской керамике, протогеометрической греческой керамике). Этот слой состоял из зданий с толстыми стенами, напоминающих более северные культуры, массивного укрепления, включающего стену и сторожевую башню к северу от кургана. Были обнаружены следы большого пожара, что приписывается походу Шешонка I в 926 г. до н. э. с целью завоевания Земли Израиля, Сирии и Ливана [29]
  • Слой, связанный с вторжением ассирийского царя Тиглатпласара III в 732 г. до н.э., со вполне вероятным изгнанием израильских жителей[30][31]. К этому слою относятся 7 могил железного века , примерно в километре к югу от кургана (раскопки 1922 года). Гробницы были вырублены в мягком камне на склоне горы. Пол их был сложен из утрамбованной земли и в каждой было найдено по одному-два погребения. Керамический материал в могилах включал чаши, кувшины, свечи. Также были найдены кольца, браслеты, наконечники стрел и крючки для удочек, по которым и датировался второй слой железного века[32][33].

Персидско-эллинистический период править

Поселение персидско — эллинистического периода было финикийским портовым городом, основанным в начале персидского периода после запустения, длившегося около 250 лет. Северная часть кургана к тому времени была полностью разрушена, другие его части также сильно пострадали. . Заселение этого места было частью расширения финикийских поселений в этом районе и к югу от него при поддержке персидского правительства.

В течение первых веков нашей эры произошло смещение населения на юг Хайфского залива в такие поселения, как Хайфа, Шикмона, а позже и Кастра[he].

Слои персидско — эллинистического периода делятся на две фазы:

  • первая фаза длилась до начала IV века до н.э. В центре кургана находилось здание, фасад которого имел длину около 30 метров. Его стены, как и стены других построек в слое, были сложены из камня и укреплены плитами из ясеневого камня. Поселение было уничтожено одной из армий, сражавшихся в Тире, вероятно, между 385—383 гг. до н. э.
  • вторая фаза поселения началась восстановлением после непродолжительного периода разрушений. Восстановленное поселение просуществовало до завоевания Тира Александром Македонским в 332 г. до н. э. В этой фазе поселение было укреплено, в нём были общественные здания и складские помещения[34].

Находки персидско — эллинистического периода:

  • тайник с серебряными монетами, спрятанными в углублении в стене здания. Клад включал 109 монет, большинство из Тира. Монеты «тирского веса» относятся к времени Авгораса I (завоевал Тир в 385 г. до н. э.). Монеты «веса Хатти» относятся к началу эллинистического периода. По Ламберту, монеты чеканились в Акко. Находка монет указывает на коммерческое значение поселения того периода[35]
  • глазурованный греческий кувшин начала V века до н. э.
  • фрагменты украшенных греческих сосудов и кубков конца V века и начала IV века до н.э.
  • фигурка сидящей лани в стиле островов Эгейского моря начале V века до нашей эры
  • медные сосуды и фигурка, вместе с египетскими скарабеями свидетельствующая о торговых связях между прибрежными городами и Египтом (подобная фигура найдена и в районе Атлита). На одном из гипсовых скарабеев вырезана фигура Геракла в образе бегуна (V век до н.э.[36].

Римский период править

Была найдена эллинистическая и римская керамику типа «terra sigilta» и отдельные экземпляры раннеарабского периода. Здания были обнаружены в плохой сохранности, что не позволяло провести картографирование[37].

Галерея править

  •  
    Обломки белой керамики[he] с Кипра, раскопки 2001 г.
  •  
    Каменный якорь эпохи поздней бронзы, найденный в кургане, раскопки 1986 г.
  •  
    Картуш Рамзеса II, 13 век до н.э., найденный на якорной стоянке при раскопках 2001 г.
  •  
    Отреставрированные кувшины из раскопок доктора Жаклин Бланси 1986 г.
  •  
    Маска с якорной стоянки - раскопки 2001 г.
  •  
    Глиняная фигурка эпохи поздней бронзы. Фото фигурки спереди, в профиль и сзади - раскопки 2001 г.
  •  
    Чаша, привезенная из района Трои - раскопки 2001 г.
  •  
    Сосуд из семейства белой керамики (коллекция Национального морского музея)
  •  
    Район, который раньше был возвышенностью в Тель-Абу-Хаваме, фотография 2011 года. Среди деревьев находится здание электрической компании.

Отчеты о раскопках править

  • Hamilton, R.W. [1934], Tell Abu Hawam: Interim Report, QDAP 3, pp.74–80, pls.XIX–XXIII
  • Hamilton, R.W, Excavations at Tell Abu Hawam, QDAP 4 (1935), pp.1–69, pls.I–XXXIX
  • Balensi, Jacqueline [1980] Les fouilles de R.W. Hamilton à Tell Abu Hawam: Niveaux IV et V: Dossier sur l'histoire d'un port Méditerranéen durant les âges du Bronze et du Fer (? 1600–950 av. J.-C.), unpublished PhD dissertation, University des Sciences Humains, Strasbourg, 1980
  • Balensi, Jacqueline. and Herrera, M.D. [1985], Tell Abou Hawam 1983–1984, Rapport Préliminaire, RB 92 (1985), pp.82–128

Ссылки править

Литература править

  • אפרים שטרן. האנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגיות בארץ ישראל / אפרים שטרן - עורך ראשי, איילת לוינזון-גלבוע - עורכת משנה, יוסף אבירם - מנהל המערכת.. — Jerusalem: משרד הביטחון, 1992.
  • יוחנן אהרוני. ארץ-ישראל בתקופת המקרא : גיאוגרפיה היסטורית . (иврит). — ירושלים: יד יצחק בן צבי, 1987. — 359 с.

Примечания править

  1. ↑ Зеэв Вильнаи (זאב וילנאי). Ариэль: Энциклопедия[he] (иврит). — 1982. — Т. ('ט) תוספות. — С. 9. Архивировано 10 марта 2023 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 מיכל ארצי, אוניברסיטת חיפה. חפירת הצלה בתל אבו הואם, 2001 (ивр.). https://www.antiquities.org.il.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 תל אבו הואם (ивр.). https://survey.antiquities.org.il.
  4. ↑ Ayelet Lewinson-Gilboa, Joseph Aviram. Abu Hawam // The New encyclopedia of archaeological excavations in the Holy Land (англ.) / Ephraim Stern. — Vol. 5. — P. 1553. — 2152 p. Архивировано 10 марта 2023 года.
  5. ↑ יוחנן אהרוני, 1987, с. 206-207.
  6. ↑ עזריאל זיגלמן, קסטרא או פורפיריון?, מכמנים, 15 עמ' 32, 2001
  7. ↑ Michal Artzy. The Carmel Coast during the Second Part of the Late Bronze Age: A Center for Eastern Mediterranean Transshippin (англ.) // Bulletin of the American Schools of Oriental Research : журнал. — 2006. — August (no. 343). — P. 45-64. — doi:10.1086/BASOR25066964.
  8. ↑ מ' אבנימלך, הערות לאופיים הגאולוגי של סביבות תל אבו הואם ובית הקברות בשטח מוצא הקישון, עתיקות ב', 1952, עמ' 93–95
  9. ↑ פאולה ויימן ברק, שחזור סביבתי של תל אבו הואם בתקופת הברונזה המאוחרת II, חפירות 2001, עמ' 21
  10. ↑ פאולה ויימן ברק, שחזור סביבתי של תל אבו הואם בתקופת הברונזה המאוחרת II, חפירות 2001, עמ' 67
  11. ↑ פאולה ויימן ברק, שחזור סביבתי של תל אבו הואם בתקופת הברונזה המאוחרת II, עמ' 40
  12. ↑ יוחנן אהרוני, 1987, с. 124.
  13. ↑ אבנר רבן. מעגנים ונמלים בחופי הארץ בתקופת הברונזה (иврит) // קדמוניות. — 1998. — Vol. 2 (116). — P. 105.
  14. ↑ תולדות המחקר מתוך הערך אבו הואם (иврит) / אפרים שטרן. — ירושלים : משרד הביטחון - ההוצאה לאור: האנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכאולוגיות בארץ ישראל, 1992. — Т. 1. — С. 1.
  15. ↑ 1 2 Michal Artzy. Tell Abu Hawam. — 2001.
  16. ↑ שרון לוקץ-גולה, תל אבו הואם: מכלול סירי הבישול מעונת חפירות 2001, עבודת מוסמך, החוג לציוויליזציות ימיות, אוניברסיטת חיפה, 2005, עמוד 2
  17. ↑ ע' ברוך, מכלול הקונכיות מתל אבו הואם בתקופות הברונזה המאוחרת והברזל, עבודת גמר, החוג לציוויליזציות ימיות, אוניברסיטת חיפה, 2002
  18. ↑ פאולה ויימן ברק, שחזור סביבתי של תל אבו הואם בתקופת הברונזה המאוחרת II, חפירות 2001, עמוד 14
  19. ↑ פאולה ויימן ברק, שחזור סביבתי של תל אבו הואם בתקופת הברונזה המאוחרת II, חפירות 2001, עמוד 7
  20. ↑ שרון לוקץ-גולה, תל אבו הואם: מכלול סירי הבישול מעונת חפירות 2001, החוג לציוויליזציות ימיות, אוניברסיטת חיפה, 2005, עמודים 5-4
  21. ↑ עפרה ברקאי, אוניברסיטת חיפה. כלי 'בסיס הטבעת' מתל אבו הואם (חפירות 2001), כלי להבנת הסחר עם קפריסין (ивр.) (2001).
  22. ↑ שרון לוקץ-גולה, תל אבו הואם: מכלול סירי הבישול מעונת חפירות 2001, החוג לציוויליזציות ימיות, אוניברסיטת חיפה, 2005, עמודים 59-58
  23. ↑ נוגה יוסלביץ, השימוש בקובעות ככלי פולחן בספינות ובאתרי חוף, 2003, עמ' 40
  24. ↑ ידין, אהרוני, דונאייבסקי, דותן, עמירן, ז'אן פרו, חצור ב', פרשת החפירות בעונה השנייה (1956), מוסד ביאליק והחברה לחקירת ארץ ישראל ועתיקותיה, ירושלים, 1959, עמ' 108
  25. ↑ "חיפה וסביבתה בימי הבית השני, המשנה והתלמוד", עמ' 318
  26. ↑ Rivka Gonen, Burial patterns and cultural diversity in late Bronze Age Canaan. Gonen, Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1992, p 86.
  27. ↑ Rivka Gonen, Burial patterns and cultural diversity in late Bronze Age Canaan. Gonen, Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1992, p 86-87.
  28. ↑ לילי גרשוני, אבו הואם-תל, האנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכאולוגיות בארץ ישראל, כרך 1, עמודים 4-3
  29. ↑ "חיפה וסביבתה בימי הבית השני, המשנה והתלמוד", עמ' 319
  30. ↑ דור גולן, קרמיקת מונוכרום - הגדרות על פי הממצא מתל אבו הואם מחפירות 2001, אוניברסיטת חיפה, 2004, עמוד 10
  31. ↑ לילי גרשוני, הערך: אבו הואם-תל, האנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכאולוגיות בארץ ישראל, כרך 1, עמ' 3-2
  32. ↑ לילי גרשוני, הערך: אבו הואם-תל, האנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכאולוגיות בארץ ישראל, כרך 1, עמ' 4
  33. ↑ Штерн, 1992, том.1, с. 4.
  34. ↑ אפרים שטרן, "על זמנה של שכבה II בתל אבו הוואם", ספר שמואל ייבין, עמ' 393-396
  35. ↑ , "חיפה וסביבתה בימי הבית השני, המשנה והתלמוד", עמ' 323
  36. ↑ "חיפה וסביבתה בימי הבית השני, המשנה והתלמוד", עמ' 322
  37. ↑ Штерн, 1992, том. 1, с. 3.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Тель-Абу-Хавам&oldid=136172804