Открыть главное меню

Депортация черкесов

(перенаправлено с «Черкесское мухаджирство»)

Депортация черкесов (кабард.-черк. Адыгэм я лъэпкъгъэкӏуэд) — массовое изгнание народа (а также родственных абазов (абазины), абхазов и убыхов) во время и по окончании Кавказской войны. Верховный Совет Кабардино-Балкарии в 1992 году и парламент Адыгеи в 1994 году использовали термин геноцид черкесов[1][2][3].

Карта Кавказского края (1801−1813). Составлена в военно историческом отделе при штабе Кавказского военного округа подполковником Томниевым. Тифлис, 1901 год. (Под названием «земли горских народов» подразумеваются земли западных адыгов (черкесов)

Применяются также термины черкесское мухаджирство, переселение в Стамбул (кабард.-черк. Истамбылакӏуэ). Против использования термина «мухаджирство», как не соответствовавшего «содержанию социального явления — изгнания горцев Кавказа», 24−26 октября 1990 года выступила Всесоюзная научно-практическая конференция «Национально-освободительная борьба народов Северного Кавказа и проблемы мухаджирства»[4].

Война с черкесамиПравить

Кавказская война 1817-1864 годов, самая длительная война, которую когда-либо вела Россия.[5]

Турция во всех войнах против России делала большие ставки на мусульманские народы Северного Кавказа. Османы всячески старались восстановить против своего врага «закубанские народы», которые еще совсем в недавнем времени участвовали в набегах ханской крымской конницы на южнорусские земли. Земли донского казачества, как приграничные, постоянно подвергались таким ударам.[5]

Исторические источники сохранили немало примеров жестокости противоборствующих сторон. Об этом писал и бесленевский пристав Г.Атарщиков, сообщавший, что горцы «…уважают одну лишь силу, храбрость, крутые меры и некоторые принятые у них обычаи, немыслимые в европейской войне, как например, отрубать у убитых неприятелей головы и выставлять на шесты». Ф.А Щербина  писал, что «Черкесы зверски поступали не только с живыми врагами, но даже с их трупами, уродуя мертвых и творя над ними поругания. Линейцы не уступали в этом отношении своим противникам».[6]

В начале июня 1828 г. более трех тысяч отборных, закованных в кольчуги всадников, представителей горской аристократии, под командованием Ахмета Али появились на левом берегу Кубани у станицы Баталпашинской и, переправившись через реку у горы Учкул, оказались на самой Линии, готовые нанести удар по любой из станиц. После этого горцы, резко изменив маршрут, направились в село Незлобное. Устроив там пожар, хищники врывались в дома, на глазах детей резали пожилых людей, вязали молодых, догоняли и рубили шашками убегающих. На месте зажиточного села остались только печные трубы. Улицы были завалены изрубленными и обгоревшими трупами стариков, детей, женщин. Из 640 жителей уцелело немногим более сотни.[7]

Бегство адыгских крепостных и рабов в Россию, было своеобразным проявлением социальной борьбы внутри их общества. Главной причиной бегства горцев в Россию было усиление феодально-крепостнического гнета со стороны черкесских князей, жестокий произвол владельцев рабов и работорговля. Междоусобная рознь среди адыгских племен и постоянные набеги отрядов феодальной знати на соседние, неприятельские аулы черкесов, разорение их и угон в рабство, также служили причиной бегства горцев в Россию. После очередного набега черкесы делили добычу. Пленники тут же продавались в рабство. Особым мотивом бегства в Россию были внутри семейные отношения адыгов. Когда семья адыгов принимала решение о продаже в рабство в Турцию членов своей семьи (сыновей, дочерей). Девушки и женщины, которые не хотели быть проданными в рабство, также бежали в Россию.[8]

После завершения Кавказской войны, население Черкесии (черкесские племена, а также родственные им убыхи, абазины и абхазы) в короткие сроки направлялось к Черноморскому побережью для последующего выселения в Османскую империю, захваченная же территория заселялась казаками[9].

Военные столкновения с черкесами начались в конце XVlll века в связи со строительством в Малой Кабарде крепости Моздок, сопровождавшимся изъятием земель и ограничением прав местного населения.[10] В 1810 году очередное восстание подавил генерал Булгаков. Карательная экспедиция сопровождалась массовым сожжением аулов и имущества:

 — Кабардинский народ доселе никогда таковой чувствительной не имел потери… Они потеряли много имущество, которое сожжено с двумястами селений.
Генерал Булгаков, 1810 г.
 

[11]

Военно-полицейский гнёт по словам Н. А. Волконского создавал в Кабарде порядки «стеснительные и невыносимые» для значительной части населения[12].

Примером ведения войны против черкесов может служить тактика генерала Засса, который покорил Восточное Закубанье, районы, где проживали адыги (шапсуги, темиргоевцы, абдзахи (абадзехи), натухайцы, бжедуги, кабардинцы и др.) и абазины-ашхарцы (баракаевцы, башилбаевцы, кизилбековцы, тамовцы, шахгиреевцы). При любой возможности уничтожались посевы и запасы зерна, при нападении на сёла царские войска открывали огонь из артиллерии по хижинам. Для захвата и угона горского скота уничтожались запасы сена, вследствие чего адыгам приходилось выгонять скот на равнинные пастбища, где он захватывался и угонялся в ближайшие станицы[13]. Вырубались сады и виноградники для принуждения черкесов покинуть гористую часть страны и тем самым ослабить их сопротивление.

Командующий российскими войсками на Кавказской линии генерал А. А. Вельяминов в докладной записке командиру Отдельного Кавказского корпуса барону Г. В. Розену от 20 мая 1833 года писал о стратегии колонизации черноморского побережья[14]:

 
  1. занять устья рек, впадающих в Чёрное море, дабы горцы не могли получить жизненных потребностей от турок;
  2. главное и надёжное средство к прочному владению горами и покорению обитающих в оных народов состоит в занятии укреплениями важнейших в топографическом отношении мест;
  3. средство ускорить покорение горцев состоит в отнятии у них плоскостей и занятии оных казачьими станицами;
  4. истребление полей их в продолжение пяти лет кряду дает возможность обезоружить их, тем облегчить все дальнейшие действия.
 

С 1830-х годов начала сооружаться Черноморская береговая линия, что предзнаменовало начало военных действий против местного населения:

 Кончив, таким образом, одно славное дело, вам предстоит другое, в моих глазах столь же славное, а в рассуждении прямых польз гораздо важнейшее – усмирение навсегда горских народов или истребление непокорных.
Николай I, 1829 г.
 

С времён Адрианопольского мира восточная часть Чёрного моря контролировалась русскими судами, препятствуя взаимодействию и торговле черкесов с турками и европейцами[15], в том числе торговле невольниками.

 Издревле на восточном берегу Чёрного моря, от Анапы до границ Гурии, производим был торг невольниками; со времени присоединения того края к Империи Российской торг сей существовать не может.
— Из послания министра внутренних дел Блудова барону Розену, 12 августа 1832
 

В 1857 году тогдашним начальником Главного штаба Кавказской армии генерал-адъютантом Д. А. Милютиным была выдвинута идея о выселении горцев Северо-Западного Кавказа и заселении освободившихся земель казаками и выходцами из внутренних районов России. Князь А. И. Барятинский писал ставшему уже военным министром Милютину в 1861 году[16]:

 …Если бы ловкими дипломатическими действиями внушить султану мысль дать Шамилю [в данный период времени имам Шамиль уже находился в почетном плену в Калуге] в своем владении пустопорожние земли для колонизации кавказских выходцев и вместе с тем, при отпуске Шамиля, обязать его словом помогать, а не вредить власти Государевой на Кавказе, то я почти уверен, что он всеми мерами будет стараться исполнить обещания и затем с радостью устроить крымских и кавказских выходцев в Анатолии… Исполнение этой мысли имело бы тройную или четвертную цель: во-первых, избавить Кавказское плоскогорье от населения всегда враждебного и открыть этим самым прекрасные и плодородные места для нашего казачьего населения; во-вторых, дать самим выходцам лучшее положение, обеспечить их будущность, чего они теперь не имеют, ибо по мере прибытия в Турцию их оставили на произвол судьбы; в-третьих, это устроит судьбу и займет самого Шамиля, которому уже обещано будущее пребывание в Мекке; в-четвёртых, в общечеловеческих видах прогресса мы дадим прекрасное и сильное население пустынным странам. 

Выселение черкесовПравить

 
Карта Черкесии в 1750 году.
 
Основные направления переселения черкесов в Османскую империю
 
Племя черкесов покидает свои горы, направляясь в Турцию. Рисунок художника Аурелия.[17]
 
Турецкие янычары, заселяющие адыгов в дома изгоняемых болгар. Рис. Ф. Канитца, 1875.[17]
 
Оставление горцами аула. (Пётр Грузинский)

Переселение адыгов и вообще горцев Северного Кавказа в Османскую империю происходило в несколько этапов, каждый из которых отличался своими особенностями.

В 1860 году в Стамбуле была сформирована Верховная комиссия по переселению (Мухаджирин комисьюн 'али). Она входила в ведение министерства торговли, а с июля 1861 года получила независимый статус, штат служащих и бюджет. Комиссия отвечала за расселение горцев и оказание им материальной помощи. 19 марта 1875 года она была расформирована, вместо неё было создано специальное управление по делам горцев при министерстве внутренних дел Османской империи[18].

В 1863 году поверенный в делах России при дворе османского султана Е. П. Новиков писал начальнику Главного штаба Кавказской армии генерал-лейтенанту А. П. Карцову, что Порта выдвинула ряд требований, включая требования начать переселение горцев не ранее мая 1864 года, отправлять людей небольшими партиями, переселять ежегодно не более 5000 семей[19].

Официально выселение началось после выхода постановления Кавказского комитета от 10 мая 1862 года «О переселении горцев», тогда же была образована Комиссия по делу о переселении горцев в Турцию [20]. Комиссия была уполномочена организовывать переселение горцев Северного Кавказа, выдавать им денежные пособия и вести переговоры с владельцами транспортных судов о перевозке эмигрантов. Но неожиданные для властей как Османской, так и Российской империй масштабы переселения (представления о численности черкесских племён оказались значительно заниженными), а также его реальные условия практически сорвали намерения правительств провести его цивилизованно.

Горцев-переселенцев 1860-х годов (то есть черкесов, убыхов и др., не подчинившихся до 1861 года царским властям горцев Северо-Западного Кавказа), прекративших сопротивление, но отказавшихся переселяться в болотистые низины Кубани, «на плоскость») сгоняли под конвоем на берег Чёрного моря, зачастую вдали от населённых пунктов, где они скапливались большими массами и находились месяцами, страдая и умирая от голода, холода и инфекционных болезней. Последние послужили причиной тому, что российские судовладельцы от перевозки горцев всячески уклонялись[21], а из турецких на это шли зачастую беспринципные коммивояжёры, набивавшие корабли переселенцами сверх меры, что вело к высокой смертности среди эмигрантов также и в пути. На малоазиатском побережье Турции, куда прибывали корабли с переселенцами, их ждали карантинные лагеря, зачастую не обеспеченные должными условиями для жизни и питания. В итоге султан был вынужден издать особый фирман, запрещающий горцам продавать своих детей и жён, хотя таким способом они скорее спасали близких от смерти в лагерях[22].

Дорога в земли Османской империи исключительно тяжелая. Новым поданным Османской империи не предусматривается ничего из обещанного - благоденствие, плодородные земли, спокойная жизнь. Принято решение заселить их в отдаленных от границы с Россией азиатских территориях, в горных районах, где заниматься земледелием невозможно. Большая часть переселенцев находит свою смерть, пока ждет переселения, из-за нехватки нормальных санитарных условий жизни и медицинской помощи для больных. [23]

Очевидец переселения А. Фонвиль свидетельствует: «Черкесы так торопились уезжать в Турцию, а турки до такой степени были жадны и корыстолюбивы, что суда обыкновенно нагружались, что называется доверху. 300 или 400 человек наполняли пространство, на котором в обыкновенное время помещалось от 50 до 60 человек. Возвратившиеся турецкие матросы рассказывали нам подробности страшных сцен. Несколько судов с переселенцами потонуло; на других ½ часть пассажиров, умершая в дороге выброшена за борт…»[24]

В период переселения адыгов в Турцию, турецкое правительство ввело в заблуждение адыгов. С одной стороны оно не могло обеспечить переселявшийся народ более или менее сносными условиями, с другой стороны, направив во все концы Черкессии своих эмиссаров, которые уговаривали оставшихся там жителей поголовно переезжать в Турцию, обещая им «золотые горы». провозглашение турецкого эмиссара Мухаммеда Насарета, который гласил: «Берите Ваши семейства и все необходимые вещи, потому что наше правительство заботится о постройке для вас домов, и весь народ наш принимает в этом деятельное участие. Если тяжебные дела задержат вас до весны, то по окончании их поспешите переселиться с таким же рвением, как предшественники ваши!». [25]

Переселение в Турцию горских народов вызвало настоящий ажиотаж среди турок, занимающихся поставками в гаремы наложниц. Работорговцы проникали в самые отдаленные аулы и вели агитацию о переселении черкесов в Турцию. Большую роль в переселении адыгов в Турцию играла протурецки настроенная верхушка убыхов, шапсугов, натухайцев и абадзехов. [8]

Значительную часть горцев увозимых в Турцию составляли рабы и крепостные. Большинство дворян державшихся турецкой ориентации не желая терять своих рабов и крепостных и опасаясь крестьянской реформы происходившей в России, заблаговременно переселились в Турцию (1857-1862 гг.), избежав, таким образом, бед массового переселения в 1863-1864 годах. Они опасались, что Россия может дать свободу их холопам.  [26]

В 1867 году наместник Кавказский великий князь Михаил Николаевич, посетив Кубанскую область, «лично объявил горцам, что переселение их в Турцию должно прекратиться окончательно» [27]. Казаки и крестьяне, переселённые из внутренних районов России, не смогли вести хозяйство в горных условиях. Чрезвычайно прежде развитые в этих краях садоводство, животноводство, пчеловодство и даже земледелие пришли в упадок, значительные пространства обезлюдели[28].

Оценки количества переселённыхПравить

Основная статья: Черкесы в Турции

Современники оценивали общее число «вольных» черкесов в 350—400 тысяч человек (и «княжеских», или «мирных», черкесов ещё в 50—60 тысяч), отмечая при этом, что точные цифры получить невозможно (приводились также оценки в 320, 500 и 900 тысяч)[29].

По данным английского консула в Трапезунде, из высадившихся в Анатолии за время с ноября 1863 по сентябрь 1864 г. 220 тысяч черкесов были проданы в качестве невольников 10 тысяч человек[8]

Когда российское правительство вынудило черкесов выбирать между переселением на Кубань и переселением в Османскую империю, одна четверть решила переселиться на Кубань, а три четверти — в Османскую империю, при этом шапсуги и убыхи уехали в Турцию почти все, а абадзехи и бжедуги — более, чем наполовину[30]. В Турцию ушла значительная часть кабардинцев.

По оценкам генерала Фадеева, во время основного потока миграции в 1864 году в Турцию переселились 211 тысяч черкесов, в 1865 году ещё 40 тысяч[31], по турецкой переписи 1865 года их было 70 000 семей, около 200 000 человек[29].

Вопрос официального признания геноцидомПравить

  7 февраля 1992 года Постановление Верховного Совета Кабардино-Балкарской Советской Социалистической Республики об осуждении геноцида черкесов № 977-XII-В[1]

  12 мая 1994 года' Постановление Парламента Кабардино-Балкарской Республики № 21-П-П (об обращении в Госдуму с вопросом признания геноцида черкесов)[32]

  29 апреля 1996 года Постановление Государственного Совета — Хасэ Республики Адыгея № 64-1 об обращении к Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации с вопросом признания геноцида черкесов[3].

  29 апреля 1996 года Обращение Президента Республики Адыгея Аслана Алиевича Джаримова к Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации с вопросом признания геноцида черкесов[33].

  15−17 июня 1997 года Во время своей пятой сессии Организация наций и народов, не имеющих представительства приняла специальную «Резолюцию по положению Черкесского народа»[34]

  15 октября 1997 года В своём постановлении «Об акте депортации абхазов (абаза) в XIX веке» Народное собрание Республики Абхазия (на тот момент не имеющей дипломатического признания) постановило[35][36]:

 Признать массовое истребление и изгнание абхазов (абаза) в XIX веке в Османскую империю геноцидом — тягчайшим преступлением против человечества.
Признать согласно Конвенции Генеральной Ассамблеи ООН от 28 июля 1951 года депортированных абхазов (абаза) в XIX веке — беженцами.
 

октябрь 2006 года 20 адыгских общественных организаций из разных стран обратились в Европарламент с просьбой «о признании геноцида адыгского народа в годы и после русско-кавказской войны XVIII−XIX столетий». В обращении к Европарламенту было сказано[37]:

 Россия ставила целью не только захват территории, но и полное уничтожение либо выселение коренного народа со своих исторических земель. 

ноябрь 2006 года Общественные объединения Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии обратились к президенту России Владимиру Путину с просьбой признать геноцид черкесов[38], а в 2010 году с аналогичной просьбой черкесские делегаты обратились к Грузии[39].

  20 мая 2011 года В своей резолюции Парламент Грузии постановил[40]:

 Признать массовое уничтожение черкесов (адыгов) в период Русско-Кавказской войны и их насильственное выдворение с исторической родины в качестве акта геноцида согласно Гаагской IV конвенции от 18 октября 1907 г. «О законах и обычаях сухопутной войны» и Конвенции ООН от 9 декабря 1948 года «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него»…
Признать насильственно депортированных из родины черкесов в период Русско-Кавказской войны и после неё беженцами согласно Конвенции ООН от 28 июля 1951 года «О статусе беженца».
 

После войны в Южной Осетии в 2008 году, Грузия активизировала усилия по налаживанию контактов с Северным Кавказом. Был проведён ряд тематических конференций, на которых обсуждался вопрос признания геноцида.

Так, 20−21 марта 2010 года в столице Грузии Тбилиси прошла конференция под названием «Сокрытые нации, продолжающиеся преступления: черкесы и народы Северного Кавказа между прошлым и будущим», в которой участвовали, в том числе, представителеи черкесских общин и некоторые депутаты грузинского парламента. Итогом конференции стало подписание воззвания черкесских участников конференции к парламенту Грузии с просьбой о признании в качестве геноцида событий, которые именуются расправами над черкесами и их депортацией, которые, по их мнению, осуществляла на Северном Кавказе царская Россия[41].

Исследователь Георгий Мдивани говорил скрытых причинах и политических мотивах признания [42]

 Грузия – первое независимое государство, признавшее геноцид черкесов со стороны России. Возникает вопрос – какую цель ставило это признание и входило ли оно в государственные интересы Грузии? Если классифицировать геноциды в мировой истории по масштабности, то после еврейского народа самым «резонансным» является геноцид армян, который уже признали 48 государств. Несмотря на это, Парламент Грузии, по понятным причинам, так и не обсудил этот вопрос.

Тогда возникает еще один вопрос – тогда какую жизненную необходимость представляло признание геноцида черкесской нации? Тот факт, что такое признание введет российско-грузинские отношения в фазу еще более глубокой эскалации, было довольно легко предсказать. Постановление, разработанное Парламентом Грузии 2011 года, можно объяснить тем, что правительство Саакашвили пыталось манипулировать темой черкесов:

1. Это было беспомощной попыткой бывшей власти, в отместку за проигранную войну августа – 2008 нанести России какой - либо дипломатический вред;

2. Признанием геноцида черкесов предыдущая власть намеревалась ослабить имидж России на Северном Кавказе;

3. Настроить граждан России против Грузии, так как упомянутое признание служило еще большему углублению напряженности между кавказскими народами и русскими
 

В 2011 году в Тбилиси прошли расширенные заседания четырёх парламентских комитетов, на которых было представлено заключение грузинских историков о событиях XIX века. 20 мая 2011 года Парламент Грузии принял резолюцию о признании геноцида черкесов Российской Империей во время войны на Кавказе. Согласно тексту резолюции, действия российских властей признаны этнической чисткой и военно-карательными экспедициями, в результате которых «было уничтожено или изгнано с родины больше 90 процентов черкесов»[40]. Также, черкесы, депортированные во время войны 1763−1864 годов и после неё, признаются беженцами[43]. Депутат Госдумы РФ Сергей Марков отреагировал на признание геноцида так: «В России конечно посмотрят на этот вопрос, как грязную провокацию военного преступника Саакашвили, который делает всё, чтобы нагадить России и Путину лично. В том числе, чтобы испортить как-то Олимпиаду в Сочи»[44].

26 июля 2011 года Международная ассоциация исследователей геноцида начинает изучение вопроса черкесского геноцида.[45]

16 июня 2014 года лидер Радикальной партии Олег Ляшко анонсировал регистрацию в Верховной Раде Украины проекта постановления «О признании геноцида черкесов, осуществленного российскими царями и их войсками в XVIII и XIX веках»[46].

Отдельные российские правозащитники поддерживают претензии, выдвигаемые некоторыми представителями черкесов.[44]

Политолог Евгений Ихлов в интервью телеканалу «ПИК» заявил «Геноцид был. Россия не признает геноцид западнокавказских народов никогда»[44].

Научные оценкиПравить

В соответствии с Зарема Кипкеева[уточнить], целью российских властей по переселению черкесов была необходимость укрепления границы вдоль восточного побережья Чёрного моря в случае новой войны с Османской империей и поддерживающими её западными державами. Кипкеева пишет, «При всей их трагичности для местных народов совершенно недопустимо представлять для современного читателя эту практику российских властей как злой умысел против определённых этносов или геноцид, так как вопрос об их полном уничтожении никогда не ставился»[47].

по мнению И. М. Скибицкая, "...политика Российской империи не могла способствовать уничтожению горской государственности, поскольку государственные институты у черкесов Закубанья к этому времени еще не сложились. Русское командование стремилось облегчить горцам процесс переселения, помогая им не только деньгами и транспортом, но и расселяя их семьи в зимнее время в казачьих станицах Адагумского полка. Таким образом, оно сумело избежать масштабных последствий гуманитарной катастрофы, в отличие от Турции.Тот факт, что одна часть горцев стремилась активно покинуть родину, а другая переселялась на Прикубанскую плоскость, опровергает исторические мифы о геноциде горцев и свидетельствует о том, что с их стороны, это был добровольно сделанный выбор из условий, предложенных русским правительством." [48][49]

По мнению американского историка Уолтера Ричмонда, уже действия Ермолова подпадают под все пять пунктов, установленные конвенцией ООН о геноциде, а при Евдокимове была произведена прямая геноцидальная этническая чистка — «наверное, первая в современной истории». Ещё одна этническая чистка, по словам Ричмонда, произошла в ходе Русско-турецкой войны 1877—1878 годов. Ричмонд полагает, что геноцид был обусловлен тем, что российские власти концентрировались на земле, а не её обитателях, не имея при этом последовательного плана подчинения черкесов[50]. По мнению политолога Стивена Шенфилда, действия против черкесов были этнической чисткой, «сравнимой с геноцидом». По словам Шенфилда, у имперских властей «не было одержимости поголовным уничтожением черкесов, однако было стремление избавиться от них без промедления, с полным осознанием того, что значительная их часть погибнет»[51]. Как полагает американский востоковед Брайан Глин Уильямс, депортация черкесов была «первым геноцидом в современной Европе»[52].

в ответ на обвинения в адрес Российской империи в геноциде ряда горских народов, в 1995 г. группа краснодарских историков (А.М. Авраменко, О.В. Матвеев, П.П. Матющенко, В.Н. Ратушняк) предложила прямо противоположный взгляд на проблему. Интерес вызывает трактовка результатов этого процесса В.А. Матвеевым. Он связывал причину продажи Аляски с тем, что в результате выселения горцев за пределы империи опустевшие земли необходимо было колонизировать. В этой связи российское руководство выражало неуверенность в возможности государства «освоить окраины» на Американском континенте. Тем самым, автор хотел показать, что в результате мухаджирства потери понесла и российская сторона.[53][54]

По мнению же российского политолога Андрея Епифанцева, депортация была трагедией черкесского народа, но о геноциде говорить не приходится, так как поголовного уничтожения черкесов не было. Он считает, что депортация была естественным для любой имперской экспансии явлением и считалась во время её совершения нормальным процессом, а ответственность за неё несут черкесская рабовладельческая знать и Османская империя, которые агитировали против принятия предложения имперских властей о переселении на равнинные территории; он также отмечает, что многие эмигрировавшие черкесы впоследствии просили у османских властей разрешения вернуться на Кавказ. Епифанцев, однако, признаёт, что речь все же идет о депортации и что в результате её проведения Кавказ лишился 95 % проживавших на его территории черкесов[55]. Как полагает американский историк Майкл Эллман, Епифанцев тем самым открывает путь для возможного признания депортации черкесов преступлением против человечности[56]. Епифанцев также отрицает, что резня армян в Османской империи была геноцидом[57].

В культуреПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Постановление Верховного Совета К-БССР об осуждении геноцида черкесов от 7 февраля 1992 г. № 977-XII-В (недоступная ссылка). Дата обращения 13 августа 2012. Архивировано 15 июля 2012 года.
  2. Постановление Парламента Кабардино-Балкарской Республики от 12.05.1994 № 21-П-П (об обращении в Госдуму с вопросом признания геноцида черкесов) (недоступная ссылка)
  3. 1 2 Постановление ГС — Хасэ Республики Адыгея от 29.04.1996 № 64-1 «Об обращении к Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации»
  4. Выводы и рекомендации Всесоюзной научной конференции 24−26 октября 1990 г., Нальчик (недоступная ссылка). Дата обращения 31 октября 2013. Архивировано 2 ноября 2013 года.
  5. 1 2 Шишов Алексей. Схватка за Кавказ. XVI-XXI века. Вече (2007). Дата обращения 4 ноября 2019.
  6. Михайлов Андрей Александрович. ru/h/mihaylov_aa2/01.html Битва с пустыней. ООО «Издательство ACT»; СПб.: «Северо-Запад Пресс» (2003). Дата обращения 4 ноября 2019.
  7. На Кубани. Станица Невинномысская - История - [Невинномысскiй хронографЪ]. www.nevchronograph.ru. Дата обращения 4 ноября 2019.
  8. 1 2 3 Михаил Владимирович Покровский. Из истории адыгов в конце XVIII-первой половине XIX века: социально-экономические очерки. Краснодарское книжное изд-во (1989). Дата обращения 4 ноября 2019.
  9. Венюков М. И. К истории заселения Западного Кавказа. 1861−1863 гг. // «Русская старина» — 1878. — № 6.
  10. Емельянова Надежда Михайловна. Мусульмане Кабарды // Граница. — 1999. — № 5—86436-280-8. — С. 140.
  11. Рапорт по результатам похода в Кабарду (недоступная ссылка). Дата обращения 22 апреля 2015. Архивировано 28 сентября 2015 года.
  12. Волконский Н. А. Война на восточном Кавказе с 1824 г. по 1834 в связи с мюридизмом. — Тифлис, 1886. — С. 146—148.
  13. Рапорт полк. Засса ген.-л. Вельяминову, от 20-го декабря 1833 года, № 1185 — Невинный Мыс.
  14. Романовский Д. И. Кавказ и Кавказская война: публичные лекции. — М., 2004. — С. 270—271.
  15. Акты КАС, 1881.
  16. Зиссерман А. Л. Фельдмаршал князь Александр Иванович Барятинский 1815—1879. — М., 1890. — С. 386.
  17. 1 2 Едидж Б., 2009.
  18. Ганич А. А. Черкесы в Иордании: особенности исторического и этнокультурного развития — М., 2007. — С. 26.
  19. Магомеддадаев А. Эмиграция дагестанцев в Османскую империю — Махачкала, 2001. — С. 69.
  20. Берже А. П., 1882, С. 298.
  21. Российский государственный военно-исторический архив, Москва, фонд 38, Главное управление Генерального штаба, I том, опись 7, дело 448, лист 7.
  22. Газета «Кавказ» — Тифлис, 1865. — № 81. — С. 401.[уточнить]
  23. Харлампиева Цветелина. "Горцы-переселенцы" - взгляд одного осетина на мухаджирство // Вісник Маріупольського державного університету. Сер.: Історія. Політологія. — 2013. — Вып. 7-8. — ISSN 2226-2849.
  24. Самир Хамидович Хотко. Очерки истории черкесов: этногенез, античность, средневековье, новое время, современность. — Изд-во С.-Петербургского университета, 2001. — С. 300. — 440 с. — ISBN 9785288029769.
  25. Николай Александрович Смирнов. Политика России на Кавказе в XVI-XIX веках. — Изд-во социально-экон. лит-ры, 1958. — С. 221. — 254 с.
  26. Очерк восьмой. События на Западном Кавказе после окончания Крымской войны. (1856—1864 гг.)  | М.В. Покровский|. budetinteresno.info. Дата обращения 4 ноября 2019.
  27. Берже А. П., 1882, С. 2.
  28. Российский государственный военно-исторический архив, Москва, фонд 400, Главный штаб, опись 1, дело 382, лист 5.;
    Тж. Абрамов Я. Кавказские горцы — 1890. — С. 9−10.
  29. 1 2 Е. П. Ковалевский. Очерки этнографии Кавказа. // Вестник Европы. Т.7. Стасюлевич, 1867. С. 84.
  30. Е. П. Ковалевский. Очерки этнографии Кавказа. // Вестник Европы. Т.7. Стасюлевич, 1867. С. 99.
  31. Р. А. Фадеев. 60 лет Кавказской войны. Тип. В. В. Комарова, 1890. С. 204.
  32. Постановление Парламента Кабардино-Балкарской Республики от 12.05.1994 № 21-П-П (об обращении в Госдуму с вопросом признания геноцида черкесов) (недоступная ссылка)
  33. Обращение Президента Республики Адыгея к Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации с вопросом признания геноцида черкесов) — 29.04.1996.
  34. Шмулевич Авраам. Как русский медведь проспал черкесский вопрос // Сайт «Агентство Политических Новостей» (www.apn.ru) 2011-05-17.
  35. Постановление Народного Собрания − Парламента Республики Абхазия «Об акте депортации абхазов (абаза) в XIX веке» — Сухум, 15 октября 1997.
  36. Жемухов Суфьян. Признание без независимости: Абхазия в международном контексте — Радиостанция «Эхо Москвы», 06 сентября 2012.
  37. Диана Ъ-Дадашева. Адыги добиваются признания своего геноцида // Газета «Коммерсантъ». — 13.10.2006. — № 192 (3523).
  38. Черкесы пожаловались Путину на царя // Сайт «Лента. Ру» (lenta.ru), 20.11.2006.
  39. Грузию попросили признать геноцид черкесов в России // Сайт «Лента. Ру» (lenta.ru), 22.03.2010.
  40. 1 2 Грузия признала геноцид черкесов в царской России // Сайт «Лента. Ру» (lenta.ru), 20.05.2011.
  41. Резолюция конференции в Тбилиси по черкесскому геноциду // Сайт (www.circassiangenocide.org) 21 марта 2010. Архивировано 23 июня 2011 года.
  42. «Признание Грузией т.н. геноцида черкесов: цели и результаты» (груз.)  (неопр.) ?. Saqinform. Дата обращения 4 ноября 2019.
  43. Грузинские ученые признали геноцид черкесов в экспертном заключении для парламента // © Сайт «Газета. Ru» (www.gazeta.ru) 15.05.2011.
  44. 1 2 3 В России комментируют признание геноцида черкесов Грузией // © Информационно-аналитический портал «Кавказ Online» (kavkasia.net) 20.05.2011.
  45. Черкесский геноцид обсудили в Аргентине : Интервью Уолтера Ричмонда (Walter Richmond), профессора Occidental College, Калифорния, журналисту Фатиме Тлисовой // Сайт «Голос Америки» (www.voanews.com) 26.07.2011.
  46. Украину призывают признать геноцид черкесов российскими царями — Московский Комсомолец, 16 июня 2014
  47. Зарема Борисовна Киркеева. Северный Кавказ в Российской империи: народы, миграции, территории. Ставропольский гос. университет, 2008. страница 455—456
  48. Завершение Кавказской войны (1860–1864 гг.): военно-политические и социальные аспекты. slavakubani.ru. Дата обращения 4 ноября 2019.
  49. Скибицкая И. М. Дискуссионые проблемы истории завершающего этапа Кавказской войны // Культурная жизнь Юга России. — 2007. — Вып. 6. — ISSN 2070-075X.
  50. Richmond W. The Circassian Genocide. — Rutgers University Press, 2015. — P. 28—31, 56—58, 92—97. — 288 p.
  51. Shenfield S. The Circassians: A Forgotten Genocide? // The Massacre in History. Edited by Mark Levene and Penny Roberts. (War and Genocide. — Volume 1.) — New York: Berghahn Books, 1999. — P. 157.
  52. Williams B.G. Inferno in Chechnya: the Russian-Chechen Wars, the Al Qaeda Myth, and the Boston Marathon Bombings. — Lebanon, NH: University Press of New England, 2015. — P. 15. — 218 p. — (Genocide, Political Violence, Human Rights).
  53. Анжела Ариковна Журтова, Андрей Николаевич Максимчик. Историография российско-кавказских отношений в XVI–XIX в.: два подхода к осмыслению проблемы : монография / А.А. Журтова, А.Н Максимчик. — Владикавказ : СОИГСИ ВНЦ РАН, 2017. — 392 с. — ISBN 9785914802803.
  54. Некоторые проблемы колонизации Закубанья в 60-е гг. XIX в.(По материалам П.П. Короленко). slavakubani.ru. Дата обращения 4 ноября 2019.
  55. Епифанцев А. Неизвестная Кавказская война. Был ли геноцид адыгов?. — Москва: ИПЦ "Маска", 2010. — 356 p.
  56. Ellman M. Book Reviews: The Circassian Genocide/Neizvestnaya Kavkazkaya voina. Byl li genotsid adygov? // Europe-Asia Studies. — Volume 67 (2015). — Issue 1: Patriotism from below in Russia. — P. 147.
  57. Андрей Епифанцев. «У турок действительно были причины устроить против армян репрессалии» // Voskanapat.info, 15.04.2015
  58. Квелашвили Г. Должна ли Грузия признать геноцид черкесов? // Сайт «ИноСМИ.ru» (www.inosmi.ru) 24.03.2010.

ЛитератураПравить

  • Берже А. П. Выселение горцев с Кавказа // «Русская старина». — СПб., 1882. — Т. 36. — № 10−12.
  • Ковалевский Е. П. Очерки этнографии Кавказа // «Вестник Европы». — Стасюлевич, 1867.— Т. 7.
  • Матвеев В. Смотря по желанию… Неучтенные детали трагедии // Журнал «Родина» — 2001. — № 1−2.
  • Проблемы Кавказской войны и выселение черкесов в пределы Османской империи: Сборник архивных документов. Нальчик, 2001.
  • Акты, собранные Кавказской археографической комиссией / Под ред. А.П. Берже. — Тифлис: Тип. Главного Управления Наместника Кавказского, 1881. — Т. 8. — С. 1033.
  • Акты, собранные Кавказской археографической комиссией / Под ред. А.П. Берже. — Тифлис: Тип. Главного Управления Наместника Кавказского, 1904. — Т. 12. — С. 1558.
  • Едидж Б. Черкесы-адыги в рисунках европейских художников XVII−XIX веков. — Майкоп, 2009.
  • Лапинский Т. (Теффик-бей) Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских — 1863. / Перевод В. К. Гарданова — Нальчик: издательский центр «Эль-Фа», 1995. — Том 1, Т. 2.
  • Дубровин Н. Черкесы (Адиге) // «Военный сборник» — 1870. — № 3−6.
  • Кундухов Муса Мемуары (1837—1865) // Газета «Кавказ» (Le Caucase) — Париж, 1936−1937.

СсылкиПравить