Decretum Gelasianum

Декре́т Гела́сия (лат. Decretum Gelasianum) — богословское сочинение, написанное между 519 и 553 годами. Сочинение названо именем папы римского Геласия I, который умер 19 ноября 496 года.

Декрет Геласия
Decretum Gelasianum
Decretum Gelasianum. Рукопись второй половины 8 века: «Collectio canonum Sancti Blasii» («Собрание правил святого Власия»). Национальная библиотека Франции
Decretum Gelasianum. Рукопись второй половины 8 века: «Collectio canonum Sancti Blasii» («Собрание правил святого Власия»). Национальная библиотека Франции
Жанр богословский трактат
Язык оригинала латинский
Дата написания между 519 и 553 годами

Сочинение состоит из пяти частей.

Первая частьПравить

В первой части перечисляются семь форм Святого Духа, которые почивают в Иисусе Христе. Каждая форма Духа, подкреплена цитатой из Священного Писания: Дух мудрости (1Кор. 1:24), Дух разумения (Пс. 31:8), Дух совета (Ис. 9:6), Дух силы (1Кор. 1:24), Дух знания (Фил. 3:8), Дух истины (Ин. 14:6), Дух страха Божьего (Пс. 110:10).

Вторая частьПравить

Во второй части приводится список канонических книг, принятых Вселенской церковью: «А теперь следует поговорить о божественных писаниях, которые принимает вселенская католическая церковь, и о тех книгах, которых нужно избегать». Список разделён на несколько частей: 1) Ветхий Завет (17 книг); 2) Пророки (16 книг); 3) Истории (6 книг); 4) «писания Нового завета, которые принимает и чтит святая кафолическая Римская церковь» (22 книги).

Книги Нового Завета совпадают с Книгами Нового Завета, принятыми в Христианстве. Отличия заключаются в следующем: Иоанн Богослов назван автором только Первого послания, автором Второго послания и Третьего послания назван пресвитер Иоанн.

Третья частьПравить

Четвёртая частьПравить

Пятая частьПравить

В пятой части приводится список апокрифических книг; эти книги написаны еретиками или раскольниками и их не принимает кафолическая и апостольская Римская Церковь:

Кроме вышеперечисленных сочинений названы по именам отдельные деятели: Симон Маг, Николай, Керинф, Маркион, Василид, Эбион, Павел Самосатский, Фотин, Боноз, Монтан, Аполлинарий, Валентин, Фауст Африканский, Савеллий, Арий, Македоний, Евномий, Новат, Савватий, Каллист, Донат, Евстафий, Иовиниан, Пелагий, Юлиан Экланский, Целестин (англ. Caelestius), Максимиан, Присциллиан из Испании, Несторий Константинопольский, Максим Циник, Лампетий, Диоскор, Евтихий, Петр Александрийский, Петр Антиохийский, Акакий Константинопольский. Аримино-Селевкийский собор Как сочинения, так и деятели предаются вечной анафеме именем Ариминского собора[1] (англ. Council of Ariminum) 359 года, созванного императором Констанцием, под руководством префекта Тавра. Анафематствование является совершенно невероятным, поскольку, многие из авторов жили в V веке (например, Несторий Константинопольский, Диоскор, Евтихий, Петр Александрийский, Петр Антиохийский, Акакий Константинопольский); другие сочинения написаны после 359 года (например, Книга, которая называется: «Успение Пресвятой Девы Марии» — конец V-начало VI века; Произведения Кассиана — V век).

ПримечанияПравить

  1. Аримино-Селевкийский собор (359 г.) // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : «Анфимий — Афанасий». — С. 228-229. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.

СсылкиПравить