Ut queant laxis
Ut queant laxis (с лат. «Чтобы смогли во весь голос»[1]) — гимн Иоанну Крестителю, написанный на латинском языке и традиционно приписываемый Павлу Диакону, лангобардскому историку, жившему в VIII веке. Автором мелодии гимна ныне принято считать Гвидо Аретинского (первая треть XI века). Первые слоги каждой строки первой строфы гимна (по типу акростиха) послужили названиями ступеней звукоряда (нот). В традиционной католической литургии распев Ut queant laxis приурочен к празднику Рождества Иоанна Крестителя[2][3].
Краткая характеристика
править
Особенность распева гимна такова, что каждая строка строфы распевается на новую мелодическую фразу, которая начинается со следующей по порядку ступени диатонического гексахорда, первая мелодическая фраза начинается слогом ut и звуком C (в натуральном гексахорде) или G (в твёрдом гексахорде), вторая — re (D / A), третья — mi (E / h) и так далее. Автором «дидактической» мелодии, обеспечившей «поступенную» привязку стихов (известного ранее, но с другой мелодией) гимна, был, по общему мнению, Гвидо Аретинский[4]. Подробней о дидактической реформе Гвидо и её позднейшей рецепции см. статью Сольмизация.
Оригинал
правитьПервая строфа (всего 5 строф):
Ut queant laxis
resonare fibris
Mira gestorum
famuli tuorum,
Solve polluti
labii reatum,
Sancte Iohannes.
Русские переводы
правитьПеревод Р. Л. Поспеловой[5]:
- Чтобы открытыми устами
- Смогли воспеть рабы
- Твоих деяний чудеса,
- Вину с порочных губ ты отпусти,
- Святой наш Иоанн.
Перевод С. Н. Лебедева[6]:
- Чтобы рабы [твои] в полный голос
- Могли воспеть чудеса твоих деяний,
- Отпусти им, святой Иоанне, грех изустный.
Перевод Н. П. Дилецкого[7]:
- Да возможем хвалити чудеса,
- Боже наш,
- святых Твоих раби Твои,
- развяжи устен скверных
- прегрешения узы[8].
Мнемонический перевод М. И. Катунян:
- Утробою отверстой чтобы
- Ревнители твои сумели
- Миру возгласить деяний чудеса
- Фальшь совлеки с их губ,
- Солгать дабы не смели,
- Лаская слух напевом,
- Святый Иоанне.
Дополнительная информация
правитьПод ту же мелодию (где каждая музыкальная фраза начинается со следующей по порядку ступени диатонического гексахорда) наряду с Ut queant laxis средневековые музыканты подкладывали также другие тексты — с той же дидактической целью, что и Ut queant laxis. Наиболее известная контрафактура, которая отмечается даже в самых старых рукописях с Гвидоновыми трактатами (XI—XII века)[9], — Trinum et unum:
- Trinum et unum
- Pro nobis miseris
- Deum precemur
- Nos puris mentibus.
- Te obsecramus
- Ad preces intende,
- Domine, nostras.
В этом гимне слог «Tri» распевался на первой ступени Гвидонова гексахорда, слог «Pro» — на второй, «De» — на третьей и так далее.
Примечания
править- ↑ Laxis fibris букв. — «отверстыми внутренностями».
- ↑ Liber usualis, p. 1504—1505 (Гвидонов распев второго тона)
- ↑ Реже на тот же праздник используется иная (не Гвидонова) мелодия — четвёртого тона; см., например, в айнзидельнском монастырском антифонарии (Antiphonarium Eremi Beatae Mariae Virginis. Einsiedeln, 1987, p. 858—859)
- ↑ Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015. — № 1. — С. 33.
Жак Шайи (Chailley J. Ut queant laxis et les origines de la gamme. In: Acta musicologica 56 (1984), p. 48—69) в рукописях до XII века нашёл 8 (восемь!) различных распевов гимна, и мелодический рельеф ни одного из них не совпал с Гвидоновым. Кроме того, Шайи показал, что и после Гвидо специфический «ступенный» распев мелодии регистрируется только в копиях «Послания» и в основанных на нём элементарных певческих пособиях. Лишь к XIV веку «Ut queant laxis» с мелодией, установленной Гвидо, вошёл в литургический обиход - ↑ Лебедев С. А., Поспелова Р. Л.. Musica Latina. Латинские тексты в музыке и музыкальной науке. СПб.: Композитор, 2008. 256 с.
- ↑ Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015, № 1, с. 33
- ↑ Цит. по: Памятники русского музыкального искусства. Вып. 7. Публикация В. В. Протопопова. М., 1979, с. 407
- ↑ Дилецкий исходит из неверного латинского оригинала (который к тому же он ошибочно приписывает Боэцию), отсюда неточности перевода
- ↑ Pesce, 1999, pp. 27, 554—555
Литература
править- Chailley J. Ut queant laxis et les origines de la gamme // Acta musicologica 56 (1984). — P. 48—69.
- Pesce D. Guido d’Arezzo’s «Regulae rhythmicae», «Prologus in antiphonarium», and «Epistola ad Michaelem»: a critical text and translation with an introduction, annotations, indices and new manuscript inventories. Ottawa, 1999.
- Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015. — № 1. — С. 23—47 (русский перевод «Послания» с комментариями).
Ссылки
править
- Статья в Choral Public Domain Library (англ.)
- Статья в Католической Энциклопедии (англ.)