Открыть главное меню

Сольмиза́ция (итал. solmisazione — по названию ступеней Гвидонова гексахорда соль и ми; также итал. solfisazione от позднелат. solfisatio) — способ распева мелодий с помощью условных слогов, назначенных для каждой ступени (главным образом, диатонического) звукоряда. В основе сольмизации лежит мнемоническое ассоциирование отношения отдельных ступеней звукоряда с комбинацией таких слогов; в наиболее частом случае используются слоги ut (с XVII века в части европейских стран заменён на do), re mi fa sol la.

Общая характеристикаПравить

Сольмизационные слоги заимствованы Гвидо из первой строфы гимна св. Иоанну «Ut queant laxis» (стихи Павла Диакона), при распеве которого начальные слоги стихотворных строк попадают на ступени восходящего натурального гексахорда (в латинской буквенной нотации: C-D-E-F-G-A):

лат. оригинал слав. перевод рус. перевод
Ut queant laxis
Resonare fibris
Mira gestorum
Famuli tuorum
Solve polluti
Labii reatum
Sancte Iohannes.
Да возможем хвалити чудеса,
Боже наш,
святых Твоих раби Твои,
развяжи устен скверных
прегрешения узы[1].
Чтобы в полный голос
Смогли воспеть рабы
Твоих деяний чудеса,
Сними грех с [их] уст,
Святой Иоанн[2].

В практике сольмизации основным наглядным пособием начиная с XII века служила так называемая Гвидонова рука.

Со временем сольмизация по гексахорду Гвидо уступила место распеву гептахорда, рассматривавшегося как более естественный и логичный аналог октавных звукорядов европейских ладов. В российской практике музыкального образования (как и в некоторых других европейских практиках) вместо оригинального Гвидонова слога ut употребляется слог do, а последнюю ступень гептахорда принято распевать на слог si.

Слог doПравить

Введение слога do вместо ut для первой ступени гептахорда традиционно приписывается итальянскому теоретику музыки Дж. Б. Дони, в его труде (на французском языке) «Nouvelle introduction de musique» (1640). Эта атрибуция восходит к (чрезвычайно популярному в своё время) трактату «Практический музыкант» Дж. М. Бонончини (1678), который объяснял происхождение этого слога первым слогом имени Дони. Согласно другой точке зрения, слог do использовал уже Пьетро Аретинский в 1536 году, производивший его из первого слога слова Dominus[3].

Слог siПравить

Слог si для седьмой ступени гептахорда, как принято считать, был получен из последней строки гимна св. Иоанну (Sancte Iohannes). По всей вероятности, он был «открыт» и внедрён в педагогическую практику в Нидерландах, во второй половине XVI века. Один источник (Ф. Сверт. Athenae Belgicae, 1628) приписывает эту заслугу фламандцу Хуберту Вальранту (Waelrant; пел и преподавал музыку в Антверпене с 1544 до 1595)[4], другой (Л. Цаккони. «Музыкальная практика», 1622) — некоему Ансельму Фламандскому, работавшему в Мюнхене при дворе герцога Вильгельма, не ранее 1574 года. Орландо Лассо, со слов которого Цаккони пересказывает историю внедрения si[5], отнёсся к нововведению как к странной причуде:

В наши дни некоторые мужи острого ума, желая облегчить учащимся сольфеджирование, стали добавлять слова и слоги к названным ut re mi fa sol la, дабы сольфеджировать в мелодии восхождение на октаву, не прибегая ни к какой мутации. Один из таких — Дон Ансельм, фламандский музыкант почтеннейшего герцога баварского, моего господина. Орландо Лассо — придворный капельмейстер в годы, когда я там (в Мюнхене) был, — рассказывал мне, что Ансельм привязал два слога — si и ho — к звукоряду ut re mi fa sol la, чтобы сольфеджировать октаву, не прибегая к мутации. По его (Лассо) словам, было смешно слушать, как мелодию сольфеджируют слогами si и ho. Особенно певчих забавляло сольфеджировать мелкие ноты в диминуциях (crome in sminuiture) с применением si и ho. Закончив петь, они не могли удержаться от хохота из-за инородных si и ho, вставленных вышеназванным музыкантом посреди привычных ut re mi fa sol la[6].

Lodovico Zacconi. Prattica di musica. Parte 2, I.10

Введение слога si обсуждалось в начале XVII века в трактатах И. Бурмейстера (Musicae practicae sive artis canendi ratio, 1601) и З. Кальвизия (Exercitatio musica tertia, 1609), а особенно часто — во французских источниках (преимущественно музыкально-дидактической направленности) XVII века. Э. Лулье в своём учебнике элементарной теории музыки 1696 года писал, что si было введено «30 или 40 лет назад»[7]. В популярном музыкальном словаре С. де Броссара (1703) написано, что слог si был установлен 40-50 лет назад[8].

Существовали и другие слоги для распевания седьмой ступени гептахорда. Например, Дони предлагал (в том же «Nouvelle introduction de musique», 1640) для этой цели слог bi.

Абсолютная и относительная сольмизацияПравить

Различают абсолютную сольмизацию (обозначение абсолютной высоты музыкальных звуков специальными слогами), релятивную сольмизацию (интервальные функции звукорядов модальных ладов) специальными слогами, ритмическую сольмизацию (обозначение ритмических элементов — длительностей, позиций звуков в ритмическом контексте — специальными слогами), исполнительскую сольмизацию (обозначение специальными слогами ритмических оборотов и приёмов звукоизвлечения, например, в индийской или японской системе музыкальной педагогики при игре на ударных).

Иногда слово «сольмизация» понимают как синоним слова сольфеджио.

Una nota super laПравить

В практике сольмизационного преподавания использовались различные мнемонические стихи. Один из самых известных — «Una nota super la semper est canendum fa» («одной нотой над ля следует всегда петь фа») — предписывает петь полутон (а не тон) при ходе голоса a-la b-fa (a-la), т.е. a-b-a. Несмотря на кажущуюся (музыковедам) древность стиха, инструкция на самом деле появилась в XVI—XVII веках, как, например, в третьем томе трактата Syntagma musicum (1619) М.Преториуса: unica notula ascendente super la semper est canendum esse fa[9]. Также (в ещё более удалённой от распространённого стиха форме) правило встречается в трактатах XVI века, например, в «Учебнике» (Enchiridion, 1518) Георга Рау: «Attamen in cantilenis primi et secundi tonorum ultra la, ad secundam tantum procedendo, semper fa canitur. Et hoc, si cantus mox relabitur ad F fa ut. Si vero non, mi cantetur, ut vides in hymno Ave maris stella»[10]. Из этого расширенного объяснения ясно, что речь идёт об избегании нисходящего тритона (h-a-g-f); в случае, если этой опасности нет (как в гимне Ave maris stella первого тона), над la можно петь и mi.

Другие системы сольмизацииПравить

Сольмизация как принцип привязки слогов к ступеням типовых звукорядов (например, тетрахордов) существовала и в других музыкальных культурах — у арабов, индусов, китайцев, византийцев (ранневизантийская сольмизация вкратце изложена в трактатах Аристида Квинтилиана и Анонима 3 Беллермана)[11].

Во второй половине XVI века фламандскими музыкантами (предположительно Хубертом Вельрантом) была разработана семиступенная октавная сольмизация со слогами bo ce di ga lo ma ni (первые шесть соответствуют гвидоновым воксам ut re mi fa sol la). Эту систему (которая в англоязычной литературе именуется ныне «боцедизацией» — англ. bocedization) в конце XVI и начале XVII века активно продвигали видные немецкие учёные — Зет Кальвизий и его ученик Иоганн Липпий.

ПримечанияПравить

  1. Перевод Николая Дилецкого.
  2. Мнемонический перевод М.Катунян:
    Утробою отверстой чтобы
    Ревнители твои сумели
    Миру возгласить деяний чудеса,
    Фальшь совлеки с их губ,
    Солгать дабы не смели,
    Лаская слух напевом,
    Святый Иоанне.
  3. См. статью Do в в TLFI
  4. Anderson G.H. La Gamme du Si. A chapter in the history of solmization // Indiana Theory Review Vol. 3, No. 1 (1979), pp. 42-43.
  5. Лассо работал при дворе баварских герцогов в Мюнхене с 1566 по 1594 гг. Цаккони служил при том же дворе (и общался с Лассо) в 1591-94 гг.
  6. ...Ne giorni nostri alcuni acuti ingegni, volendo facilitar a scolari la via di solgeggiar le notte, si sono affaticati di gionger dittioni e sillabe alle sudette sei di 'ut re mi fa sol la', e far che solfeggiandosi un canto non si divebe mai far mutatione alcuna per ascender all'ottava. Uno de questi fu Don Anselmo, Fiamengo Musico del serenissimo duca di Baviera mio patrone, del quale il signor Orlando Lasso maestro di capella in detta serenissima corte, quand'io ero la mi raccontrava, ch'aggiongendovi lui queste due sillabe 'si', 'ho', alle scale di 'ut re mi fa sol la', volea che si solfegiasse come 'ho' detto fino all'ottava, senza mai farsi mutatione alcuna, e ch'era ridicolosa cosa in sentirlo a solgeggiare un canto con le sudette due dittioni agionte di 'si ho'. E voi cantori bene spesso, non piccolo solazzo ci pigliavamo in solfeggiare alle volte i passagi musicale di crome in sminuiture col sudetto 'si ho'; ed in fine per compimento e conclusione ne faceamo una bella risata, per haver sentito dentro alle sollite dittioni di 'ut re mi fa sol la' quelle dittioni e sillabe forastiere di 'si ho', aggiontovi dal sudetto autore.
  7. Loulié E. Éléments ou principes de musique. Paris, 1696, p. 48.
  8. Dictionnaire de musique, ed. S. de Brossard. Paris, 1703 (раздел "Sy").
  9. Hughes A. Manuscript Accidentals: Ficta in Focus, 1350–1450 // Musicolgical Studies and Documents, vol.27 (1972), p.63-64, fn.18.
  10. «В музыкальных сочинениях первого и второго тонов, когда есть восхождение на секунду от la, всегда поётся fa, а именно, если мелодия сразу опускается на F fa ut. Если же нет, то поётся mi, как, например, ты это видишь в гимне Ave maris stella».
  11. Hughes A., Gerson-Kiwi E. Solmization // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New York, 2001.

ЛитератураПравить

  • Ruelle C.E. La solmisation chez les anciens Grecs // Sammelbände der Internationalen Musikgesellschaft IX (1907–08), p. 512–30.
  • Riemann H. Te Ta Tē Tō und No E A Ne // Zeitschrift der Internationalen Musikgesellschaft XIV (1912–13), S. 273–77.
  • Ring F. Zur altgriechischen Solmisationslehre // Archiv für Musikforschung 3 (1938), S. 193–208.
  • Anderson G.H. La Gamme du Si. A chapter in the history of solmization // Indiana Theory Review Vol. 3, No. 1 (1979), pp. 40-47.
  • Hughes A., Gerson-Kiwi E. Solmization // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New York, 2001.
  • Leach, Elizabeth Eva. Grammar in the medieval song-school // New Medieval Literatures 9 (2009), pp. 195-211.
  • Pesce D. Guido d'Arezzo, "Ut queant laxis", and musical understanding // Music Education in the Middle Ages and the Renaissance, ed. by R.E. Murray, S.F. Weiss and C.J .Cyrus. Bloomington: Indiana University Press, 2010, pp. 25–36.

СсылкиПравить