Абдили

Абдили (азерб. Abdılı) — азербайджанский ханский род[источник не указан 430 дней], правивший Гератом. Некоторые представители рода правили и другими провинциями (Тебриз, Кум, Исфахан, Эриван, Меручак), а также занимали иные государственные должности в Сефевидском государстве.

Абдили
азерб. Abdılı
Период XVI—XVIII вв.
Титул Бейлярбей Хорасана
Губернатор Герата
Родоначальник Абди-бек Шамлы
Родина Сирия
Подданство Сефевидское государство

Происхождение править

Абдили происходили из племени шамлы, поселившимся в Сирии. Они были частью пленников, захваченных Тимуром в его победоносных войнах с Османами. Он освободил пленников в качестве дара Ходже Султану Али Ардебильскому и передал их под его опеку. Некоторые из них остались с Ходжой в Ардебиле, другие отправились обратно в Малую Азию, но продолжили поддерживать духовную связь с ним и оставались преданными ему. Эти освобождённые пленники стали известны как «суфии Сефевидского семейства». Племя шамлы состояло из семейств: Бейдили, Абдили, Арабгирли и Нилгаз. Основателем рода Абдили был полководец шаха Исмаила I Абди-бек Шамлы[1]. После Туркестанского похода Исмаила Абдили становятся наследственными правителями Герата в течение многих лет[2].

История править

«Ахсан ат-таварих» Хасан-бека Румлу и «Арам араи-аббаси» содержат многочисленные упоминания о роли, которую шамлы сыграли в ранней истории Сефевидского государства. И, согласно Искандер-беку Мюнши, шамлы стояли во главе всех кызылбашских племён («sar-daftar-i oymaqat-i Qizilbash»)[1]. Ещё при Исмаиле I сын Абди-бека ШамлыДурмуш-хан в 1521 году был назначен губернатором Герата[3][4]. После смерти Дурмуш-хана 1525 году эмиры и вельможи (аян) Герата избрали его брата Хусейна в качестве преемника[5] без какого-либо подтверждения со стороны двора в Тебризе. Начиная с этого момента его титул «мирза» — эксклюзивное, зарезервированное за сефевидскими принцами обращение — был заменен на «хан». Главный министр Дурмуш-хана, Ходжа Хабибулла, ограничился всего лишь отправкой миссии ко двору шаха Тахмасиба с извещением о произошедшем. Однако три года спустя в битве при Джаме против узбеков, в которой сефевидские войска были близки к уничтожению, Хусейн-хан по-настоящему заслужил пост, который был унаследован им благодаря кровным узам. В день того кровавого побоища он продемонстрировал исключительную доблесть, в то время как многие из высокопоставленных эмиров сбежали с поля боя. Тахмасиб присутствовал на поле боя и убедился в верности Хусейн-хана. Вскоре после этой с трудом добытой победы Тахмасиб одобрил его назначение на пост губернатора Герата[6]. Эта должность также несла с собой крайне желанный и политически влиятельный титул опекуна (лала) сефевидского принца, шахского брата Сам Мирзы[7]. Позднее Сам Мирза женился на дочери Хусейн-хана[8].

В период правления шаха Исмаила II внук Дурмуш-хана и Султан Хусейн-хана — Алигулу-хан Шамлы в 1577 году был назначен губернатором Герата. Исмаил II пообещал Алигулу-хану награду за принятие должности губернатора: ему было разрешено жениться на дочери Тахмасиба I, Зейнаб-бейим, что связывало его напрямую с домом Сефевидов[9]. В последующий период Алигулу-хан стал лалой принца Аббаса[10]. Аббас особенно привязался к своему кызылбашскому опекуну, Алигулу-хану Шамлы, и его жене, Джанага-ханым, которая заботилась о нём на протяжении бо́льшей части его детства и юности. В дальнейшем став шахом, он официально выразит свою любовь и почитание к Джанаге-ханым, удостоив её титулом «nənə» («мать»), и она станет главой шахского гарема и объектом особого расположения шаха[11]. Дом Алигулу-хана Шамлы был «государством в государстве», о чём свидетельствуют брачные союзы, которые он заключил с потенциальными врагами Сефевидского государства. Он был женат на грузинской принцессе Хурихан-ханым и дочери Мурад-бека Дана Халил Баяндур Каджара Джанага-ханым. Семья Алигулу-хана была во главе всех кызылбашских семей с точки зрения чистого богатства и власти. Лишь немногие кызылбашские вожди обладали таким количеством высокопоставленных лиц и хорошо оплачиваемые слуг как у Алигулу-хана. У него был библиотекарь Юлгулу-бек Шамлы[12]. Само существование такой личности указывает на то, что Герат не только обладал обширной библиотекой, для которой им требовались услуги библиотекаря, но и занимал значительное место в культурной жизни Сефевидского государства как в качестве покровителей, так и в качестве производителей художественных и научных произведений[11]. В своей роли губернаторов важной провинции шамлы также владели диваном, состоящим из нескольких визирей во главе с диванбейи. Кроме того, у Алигулу-хана был суфраджи, в обязанности которого входило наблюдение за надлежащим обеспечением домашнего хозяйства и хранением пищи. Суфраджи Алигулу-хана, Дура-бек Кирами, также отвечал за обслуживание за ужином и, за организацию развлечений, так как он был музыкантом. Множество других слуг как низкого, так и высокого ранга также служили вождю шамлы, поскольку он владел несколькими крепостями[12].

В самом начале царствования шаха Аббаса I упоминается Хусейн-хан Шамлы[13], о котором говорится как о одном из «великих эмиров»umara-i uzzam»). На тот момент он был губернатором Кума, а также занимал должность горчуе шамшир[1]. На двенадцатый год правления шаха Аббаса I Хусейн-хан Шамлы был назначен на очень видный пост губернатор Герата и эмира аль-умара или белярбея (примерно соответствует посту генерал-губернатора) Хорасана. Хусейн-хан умер в 1618 году, прослужив на этой должности двадцать лет. Сын Хусейн-хана, Хасан-хан, унаследовал ему в качестве назначенца на оба поста, и губернатора Герата, и белярбея Хорасана[14]. Хасан-хан был, вне сомнения, ярчайшим представителем рода Абдили. Воин, управленец, поэт и каллиграф, Хасан-хан великолепно разбирался и в науке мира, и в науке управления, и в науке войны[15]. Хасан-хану на постах губернатора Герата и бейлярбея Хорасана унаследовал его сын Аббасгулу-хан, который правил вплоть до 1679 года[16]. В покровительстве культуре Аббасгулу-хан следовал по стопам своего знаменитого отца, сам также был поэтом, и несколько его муамма (акростихов и анаграмм) приводятся в работе Тахира Насрабади[17]. Старшим из сыновей Хасан-хана был Казак-хан. Он был правителем Меручака и был убит во сне недовольными чагатайцами в 1618 году. Ещё один сын — Хусейнгулу-хан был младше Аббасгулу-хана, и после назначения того на пост в Герате заменил его на освободившейся должности горчуе шамшир. Другими сыновьями хана были: известный азербайджанский поэт даруга Кума, губернатор Кирмана, горчубаши, эшикагасыбаши и диванбейиМуртузагулу-хан Зяфяр[18] и правитель Меручака, искусный воин и управленец Алигулу-хан[19][20]. Другими упомянутыми в источниках членами семейства Абдили являются: сын Аббасгулу-хана — Муршидгулу-хан; родственник Хасан-хана, служивший под его началом в Герате и затем направившийся в Индию Юсуф-бек Шамлы; служивший под началом Хасан-хана в Герате, и позднее — под началом Хусейнгулу-хана сына Хасан-хана, Будак-бек Шамлы. Будак-бек был поэтом и писал под псевдонимом «Насим»[21].

В начале XVIII века после смерти Мухаммед Заман-хана Шамлы, новым правителем Герата стал Аббасгулу-хан Шамлы. Сконцентрировав силы для борьбы с афганским племенем абдали, он расправился с ними и посадил в тюрьму вождя Абдуллу с сыном Асадуллой. Политика Аббасгулу-хана спровоцировала кызылбашский гарнизон Герата. Кызылбаши захватили хана «по причине его злодеяний» и отослал его в Исфахан с просьбой о его замене[17][22]. Аббасгулу-хан был отстранён от должности от должности и вместе него правительство назначило Джафар-хана Устаджлы[23].

Родословная править

Примечания править

  1. 1 2 3 Islam, 1971, p. 15.
  2. Ганковский, 1982, с. 103.
  3. Roger Savory, «Iran under Safavids», p. 48
  4. Туманович, 1989, с. 73.
  5. Туманович, 1989, с. 101.
  6. Туманович, 1989, с. 103.
  7. Туманович, 1989, с. 108.
  8. Hani Khafipour, «The Foundations of Safavid State: fealty, patronage, and ideals of authority (1501-1576)», p. 108
  9. R. N. Savory. ʿALĪ-QOLĪ KHAN ŠĀMLŪ. Архивировано 19 ноября 2021 года.
  10. Туманович, 1989, с. 126.
  11. 1 2 David Blow, «Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend», p. 18
  12. 1 2 James Joseph Reid, «Tribalism and Society in Islamic Iran 1500—1629», p. 121
  13. Туманович, 1989, с. 142.
  14. Туманович, 1989, с. 148.
  15. Islam, 1971, p. 16.
  16. Islam, 1971, p. 18.
  17. 1 2 Islam, 1971, p. 19.
  18. Ҹавад Һејәт, «Азәрбајҹан әдәбијјатына бир бахыш», с. 80
  19. Islam, 1971, p. 20.
  20. Туманович, 1989, с. 153.
  21. Islam, 1971, p. 21.
  22. Туманович, 1989, с. 158.
  23. Ганковский, 1982, с. 117.

Литература править

  • Riazul Islam. The Shāmlū letters. A new source of Iranian diplomatic correspondence. — Karachi: The Institute of Central & West Asian Studies, 1971. — P. 39.
  • Ганковский Ю. В. История Афганистана с древнейших времён до наших дней. — Москва: Мысль, 1982. — С. 368. — ISBN 9785458465137.
  • Туманович Н. Н. Герат в XVI-XVIII веках / Ю. В. Ганковский. — Москва: Наука, 1989. — С. 287. — ISBN 5-02-016449-6.