За гранью времён

«За гра́нью времён» (англ. The Shadow Out of Time), в других переводах «Тень из безвременья», «Тень безвременья», «Тень тьмы времён» — повесть американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта. Написана в период с ноября 1934 года по февраль 1935 года, впервые опубликована в выпуске журнала «Astounding Stories» за июнь 1936 года. Повесть относится к циклу «Мифы Ктулху»[1].

За гранью времён
The Shadow Out of Time
The Shadow Out of Time by Meelis Kroshetskin.jpg
Жанр Лавкрафтовские ужасы, фантастика[1]
Автор Говард Филлипс Лавкрафт
Язык оригинала английский
Дата написания февраль 1935 года
Дата первой публикации Astounding Stories, (июнь 1936)
Издательство «Astounding Stories»
Логотип Викитеки Текст произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Повесть на обложке «Weird Tales», за июнь 1936 года.

В повести представлены потусторонние инопланетные существа, обладающей способностью путешествовать сквозь пространство и время с помощью передачи разума. Так, любой человек в определенном месте и времени может поменяться телами с кем-то, кто находится в другом месте и в другое время. Другие писатели повторно использовали эту концепцию в более поздних работах, например, в телесериале «12 обезьян» и «Звездные врата SG-1».

СюжетПравить

Натаниэль Уингейт Пизли, преподаватель политэкономии в Мискатоникском университете, города Аркхема, штат Массачусетс, описывает произошедшие с ним таинственные события[комм. 1]. В 1908 году он вдруг упал в обморок прямо на лекции, а очнулся лишь через пять лет. Оказалось, что все эти годы он был в сознании и вёл активный образ жизни, хотя, сам этого и не помнил. У Пизли в этот период поменялась манера речи, он стал изучать оккультные книги и много путешествовать, побывав в Гималаях, Аравии и Арктике. Его семья отвернулась от него, считая, что в Пизли вселился кто-то чужой, — слишком уж сильно тот изменился. В 1913 году Натаниэль построил какое-то диковинное устройство и после этого, в один день, снова стал прежним. Таинственную машину после того не нашли[2]. Семья Натаниэля продолжала его сторониться, не веря, что тот снова стал собой, кроме, среднего сына профессора — Уингейта Пизли.

Пришедший в себя профессор начал подозревать, что во время его амнезии чья-то чужая воля и вправду управляла его телом. Аргументом в пользу этого служили появлявшиеся у него странные воспоминания о событиях, которые должны произойти в будущем, и видения о древнем городе, построенном из циклопических блоков. Населяли город десятифутовые конусообразные существа, чья голова и прочие органы крепились к вытяжным конечностям, находящимся вверху чешуйчатого, переливающегося всеми цветами радуги тела, причём, Пизли ощущал себя одним из них[3]. На одной из конечностей находилась голова с тремя глазами и восемью щупальцами, две другие конечности заканчивались клешнями, а ещё на одной были воронки-отростки для всасывания пищи, а размножались конусы спорами[4]. Политическая и экономическая система этих существ была некой разновидностью социал-фашизма. Их общество было высокомеханизированным, у них имелись всяческие летательные аппараты, корабли и субмарины[5]. В городе было скопление дворцов, куполов и арок, а иногда попадались чёрные башни из базальта и без окон, которых конусы почему-то опасались. В некоторых зданиях находились запечатанные и охраняемые двери, ведущие куда-то в недра земли[6]. С Натаниэлем же существа обращались как с почётным пленником, он под присмотром ходил по городу, путешествовал за его пределы, где царили доисторические флора и фауна. В этом городе-библиотеке хранились все сведения о Земле и других планетах. Пизли должен был написать для инопланетян книгу о своём человеческом мире[7].


 
Великая Раса Йит

Пизли узнал, что инопланетяне называли себя Великой расой Йит — это существа со свободным сознанием, которые научились при помощи неких устройств перемещать свой разум сквозь время и пространство, занимая тела других разумных рас, а вытесненный разум занимал при этом их старую оболочку. Агенты Йит стирали людям память, но все же человечество о них узнало. Вмешательством Йит в жизнь людей бъясняются легенды ясновидцах, сказания которых вошли в мифы. Человечество является лишь одной из множества высокоразвитых цивилизации, в разные времена населявших планету. Некоторые из хозяев планеты прилетали с далеких звезд, — истоки этих цивилизаций порой терялись в глубинах космоса, который сам по себе был их ровесником. В «Эльтдаунских табличках» описано, что родная планета Йит начала гибнуть сто пятьдесят миллионов лет назад и тогда они разом переместили свои сознания на Землю, — в Пермский или Триасовый период. Пришельцы заняли тела разумных конусовидных существ, представлявших собой отдельный органический тип (полностью вымерший ещё до появления человека), а их сознания в свою очередь были вытеснены в старые тела Великой расы на гибнущую планету[8].

 
Летающий полуполип

На Земле тогда частью планеты правили Летающие полуполипы — полуматериальные существа, пришедшие шестьсот миллионов лет из далекой Вселенной. Полуполипы строили циклопические города с черными башнями и уничтожали всё живое. Они не имели зрения и воспринимали окружающий мир как невизуальную систему образов. Их тела были чудовищно пластичны, они летали с помощью левитации, могли становиться невидимыми и вызывать ветер. Появившаяся Раса Йит загнала их в полые недра планеты и закупорила все ходы, ведущие туда. Но они выжили во «Внутреннем мире» (англ. Inner world) и собирались вернуться в «Внешний мир» (англ. Outer world).

Великая Раса боялась полуполипов, так как не могла обмениваться с ними разумами, поскольку мышление этих существ отличалось от мышления других рас[9]. Вскоре Йит выяснили, что их цивилизация в будущем погибнет, будучи уничтожена выбравшимися из-под земли летающими полипами, которые затем уйдут обратно под землю, и изменить это они не в силах. Тогда Великая раса загодя переместилась в будущее в тела насекомообразной расы, появившейся после гибели человечества. Позже перед будущей гибелью Земли они точно так же переместят тела в клубнеобразных растительных существ Меркурия[10].

Кроме них, Великая Раса Йит вела войны против внешних врагов — рептилий, восьминогих пришельцев, звездоголовых Старцев из Антарктики. Армия Йитянцев, оснащенная мощным электрическим оружием, вела войны с ними, что имели разрушительные последствия. Наш мир населяли и другие разумные расы в незапамятные времена.


Натаниэль решает, что его видения являются лишь псевдовоспоминаниями, появившимися из-за того, что он начитался всяческих мифов в период амнезии и, как выяснилось, даже опубликовал несколько статей на эту тему. В 1934 году Пизли получает письмо из Австралии от горного инженера Роберта Маккензи, который обнаружил в песках Большой Песчаной пустыни невероятно древние развалины, на огромных каменных блоках которых вырезаны криволинейные узоры и иероглифы, похожие на описанные в статьях Натаниэля. Маккензи предложи Пизли возглавить археологическую экспедицию для исследования этих загадочных руин. В 1935 году, заручившись поддержкой Мискатоникского университета, Натаниэль и его сын Уингейт отплыли на корабле в Австралию. С ними отправились видные учёные из университета, среди которых был профессор геологического факультета Уильям Дайер, известный участник недавней экспедиции в Антарктиду[комм. 2]. По прибытии на австралийский континент, экспедиция с помощью Маккензи наняла рабочих и технику, и к началу лета, добравшись до нужного района в Западной Австралии, начала раскопки, выкопав за месяц работ большое количество каменных мегалитов неизвестной цивилизации[11].

Как-то ночью, при ясном небе, на археологический лагерь обрушился сильный ветер, утихнувший через полчаса. Утром Пизли говорит, что надо прекратить раскопки, поскольку они уже выкопали почти все каменные блоки. На следующий день Пизли, сославшись на ухудшение здоровья, отправился домой в США. В своих записях он объясняет причину своего поведения. Той ночью он прогуливался по пустыне невдалеке от лагеря и наткнулся на вход в подземелье. Спустившись туда, он понял, что знает расположение подземных коридоров, где он бывал в своих воспоминаниях, а значит, они были подлинными[12].

Пизли решает спуститься глубже, где должен был находиться центральный архив. Несмотря на образовавшиеся за прошедшие миллионолетия завалы, ему удалось добраться до сохранившегося хранилища знаний, накопленных Великой расой, представляющего собой огромные помещения со множеством шкафов, где хранились металлические ящики с книгами внутри. Натаниэль находит ту самую книгу, которую он написал для расы Йит. Достав книгу, Пизли приходит в ужас, увидя собственный почерк, только теперь осознав реальность своих воспоминаний. Вдруг он увидел, что закрытая в прошлом дверь, ведущая в глубины земли, открыта и оттуда дует ветер, а у входа видны цепочки странных следов, оставленных не так давно. Поняв, что летающие полуполипы, похоже, ещё обитают в земных недрах, Натаниэль спешит назад, по обратному пути. Но перебираясь через завал, он умудрился здорово нашуметь, после чего услышал жуткий свист за спиной, а в пещере поднялся сильный ветер. В панике Пизли добрался к выходу на поверхность, но потерял по дороге книгу[13]. Вход в подземелье засыпало песком во время бури.

Пизли сомневается в реальности произошедшего. Если это правда, то для человечества нет надежды и в будущем ему суждено исчезнуть[14].

ПерсонажиПравить

Натаниэль ПизлиПравить

Натаниэль Уингейт Пизли (англ. Nathaniel Wingate Peaslee) — рассказчик, профессор политической экономики в Мискатоникском университете города Аркхема. Натаниэль родился в 1870 году, а в период с 1908 по 1913 года его поразила амнезия. Позднее выяснилось, что его телом завладел пришелец, в то время, разум ученого оказался в далёком прошлом, в теле йитианца. В характере Пизли есть автобиографические аспекты Лавкрафта: манера речи Пизли приобрела оттенок, характерный для людей, которые долго изучали английских язык; годы его амнезии соответствуют периоду подросткового возраста Лавкрафта, когда с ним случился нервный срыв, что заставило его бросить среднюю школу и отдалиться от общества. В течение этого периода Лавкрафт страдал от лицевых тиков, что отражено в неспособности Натаниэля поначалу контролировать свои лицевые мышцы, после того, как он вернулся в свое тело[15]. «Энциклопедия Лавкрафта» называет Пизли «наиболее основательно проработанным персонажем ГФЛ», отмечая, что у героя есть сходство с отцом Лавкрафта — Уинфилдом Скоттом Лавкрафтом, который также вёл себя очень эксцентрично, когда лечился в психбольнице в течение пятилетнего периода[16]. Пизли записывает в дневник свои сны, — как это делал и сам Лавкрафт.

Уингейт ПизлиПравить

Уингейт Пизли (англ. Wingate Peaslee) — средний сын Натаниэля Пизли, также профессор Мискатоникского университета. Единственный из семьи, кто не оставил отца после случая с амнезией. Участвовал в археологической экспедиции в Австралию.

Уильям ДайерПравить

Уильям Дайер (англ. William Dyer) — профессор геологии Мискатоникского университета, который сопровождает экспедицию в Австралию. Является главным героем в повести «Хребты безумия».

Роберт МаккензиПравить

Роберт Б. Ф. Маккензи (англ. Robert B. F. Mackenzie) — австралийский горный инженер, обнаруживший руины города Великой расы Йит в Западной Австралии.

Второстепенные персонажи (пленные сознания)Править

Расы пришельцевПравить

ВдохновениеПравить

 
Первая страница рукописи «За гранью времён».

С. Т. Джоши, исследователь творчества Лавкрафта, в качестве вдохновения повести указывает на фантастический фильм 1933 года «Berkeley Square»: «Лавкрафт посмотрел его четыре раза в конце 1933 года»; его сюжет о современнике из XX века, чей разум захватывает его предок из века XVIII, мог подстегнуть его воображение, ведь, сам Лавкрафт позднее написал свое произведение на эту тему — тогда ещё не опубликованный роман «Случай Чарльза Декстера Варда» (1927). Сам Лавкрафт отозвался о своих впечатлениях о фильме так: «Это самое потрясающее и невероятное воплощение моего мироощущения и псевдопамяти, которое мне когда-либо доводилось встречать, всю жизнь я ощущал, что способен очнуться от этого бредового сна идиотской викторианской эпохи или безумного века джаза в более осмысленной реальности 1760-х, 1770-х либо 1780-х годов». Лавкрафт учёл некоторые концептуальные проблемы в «Berkeley Square», касающиеся путешествий во времени, и не допустил подобных ошибок в своей повести о перемещении разума сквозь время[17].

Другими источниками вдохновения для написания «За гранью времён» были «The Shadowy Thing» (1925) Г. Б. Дрейка, о человеке, наделённом способностью перемещать свой разум в разные тела; мистический роман «Лазарь» (1924) Анри Беро, где рассказывается о второй личности, развившейся в главном герое после длительного периода амнезии; а также роман Уолтера де Ла Мара «Возвращение» (1910), где сущность из XVIII столетия становится причиной одержимости героя[18].

Похожий сюжет был использован в рассказе Николя-Эдме Ретифа «Les Posthumes» (1802), где персонаж, герцог Мультиплиандр, обладает способностью проецировать свою душу на других людей, а также во времени и пространстве по всей Dселенной.

Август Дерлет подчеркнет из этого рассказа многие идеи о борьбе инопланетян за Землю, над которыми он работал совместно с Лавкрафтом.

Некоторые критики считают, что Пизли частично является автобиографическим персонажем самого Лавкрафта, который таким оригинальным способом проникает в образ инопланетного существа. Пизли избегает смотреть на себя в зеркало и ощущает себя неполноценным. Мать Лавкрафта называла его «некрасивым и гротескным ребенком», и просила прятаться дома, чтобы люди ненароком его не увидели. Лавкрафт писал: «Я испытывал необъяснимое отвращение к своему внешнему облику, которое я так и не смог в себе побороть»; «Я всегда знал, что я посторонний человек и незнакомец в этом столетии». Лавкрафт описывает эмоции, что он якобы «пробудился от странной мечты о том, чтобы быть вдали от дома», — что можно сопоставить с его ощущениями от возвращения обратно в Провиденс, после жизни в Нью-Йорке в течение двух лет. Эти впечатления названы «краеугольным камнем, на котором Лавкрафт построил свой шедевр, "За гранью времён"»[19].

КритикаПравить

Писатель Лин Картер назвал повесть «За гранью времён» «самым значительным достижением Лавкрафта в художественной литературе», ссылаясь на «её удивительный масштаб и ощущение космической бесконечности, а также титанический размах повествования»[20]. Рэмси Кэмпбелл описывает её как просто «впечатляющую и внушающий трепет»[21]. Шведский эксперт по Лавкрафту Мартин Андерссон назвал повесть одной из четырех своих любимых и назвал её «выдающимся произведением Лавкрафта». Сам же Лавкрафт был недоволен своим произведением настолько, что отправил оригинал рукописи Августу Дерлету по почте, даже не сделав её копию для себя[21].

Журнал Cinescape оценил повесть как одну из 10 лучших книг научной фантастики и фэнтези 2001 года[22]. Марк Сквайрек написал в New York Journal of Books, что «сложность мистерства Лавкрафта усиливается за счет стиля, демонстрирующего то, о чем он писал, — это отличный способ для начинающего читателя открыть для себя работы Лавкрафта»[23]. В Publishers Weekly вышла статья, в которой говорилось, что: «Лавкрафтианцы приветствуют публикацию романа «За гранью времен»[22].

«Мифы Ктулху»Править

Лавкрафт создал отдельную мифологическую базу об инопланетянах, посещавших Землю в доисторические времена — эти элементы лежат в основе «Мифов Ктулху». Лавкрафт использует мифологию индейцев, древнеиндийские сказания, современную теософию и теорию древних астронавтов. Лавкрафт в присущей ему манере передает психологическое состояние человека, чей разум был перемещен в тело пришельца и обратно, в результате чего у него повторно формируется личность, он заново адаптируется к человеческому телу, и появляется конфликт с ложными псевдовоспоминаниями о прежней жизни в теле инопланетянина. Лавкрафт ставит все увиденное под сомнение и придает словам героя черты навязчивой паранойи — это характерно для персонажей «Мифов Ктулху». В повести приводится псевдоисторическая хроника событий в течении миллионов лет — этот прием Лавкрафт использовал в рассказе «Полярная звезда» и повести «Хребты Безумия». Великая раса Йит меняются телами с носителями из назначенного времени и места, и отправляют своих агентов на Землю. Подразумевается, что этот эффект, подобен духовной одержимости. Йитийцы жили на Земле огромном городе-библиотеке, который построили Полуполипы, а позже он стал руиами в Великой песчаной пустыни Австралии.

Повесть связывает воедино элементы «Мифов Ктулху» из предыдущих произведений Лавкрафта: «Безымянный город», «Зов Ктулху», «Шепчущий во тьме» и «Хребты Безумия». В начале говорится о пришельцах, похищих разум, — что подробно описано в повести «Шепчущий во тьме». В рассказе «За стеной сна» космический скиталец перемещается в пространстве как луч света и захватил сознание человека. В рассказе «Из глубин мироздания» ученый создал машину, воздействующую на мозг человека, что позволяет увидеть пришельцев из Иного измерения. В рассказе «Цвет из иных миров» газообразный пришелец захватил разум человека. Мифы о пришельцах со звезд впервые появлились в рассказе «Карающий Рок над Сарнатом», а затем в «Зов Ктулху». Далее упоминается экспедиция Дайера в Арктику и мифы о доисторической эпохе Земле, когда на ней жили Старцы, Ми-го и Потомки Ктулху — это сведения из повести «Хребты Безумия». В финале ученый исследует подземелье города — что похоже на рассказ «Безымянный город», где также описана раса рептилий.

Лавкрафт называет Полуполипов как Старшие существа (англ. Elder Things) или Старшие сущности (англ. Elder Beings), однако, в предыдущих произведениях этими же словами он называет других пришельцев. На протяжении всего своего творчества Лавкрафт упоминает Древних (англ. Old Ones), Древних богов (англ. Old Gods), Древнюю расу (англ. Ancient race), Старцев (англ. Elder Things), Старейшин (англ. Elder Ones), Старшую расу (англ. Elder Race) и похожие названия, но их описание меняется, адаптируясь под изменившиеся интересы автора. Через пол года Лавкрафт напишет рассказ «Вызов извне», где упоминаются Конусообразные существа (англ. Cone-shaped race) и Йекубианцы (англ. Yekub).

ЛокализацияПравить

Запретные книгиПравить

«Некрономикон» Абдул Альхазреда,

«Cultes des Goules» графа д'Эрлетта,

«De Vermis Mysteriis» Людвига Принна,

«Unaussprechlichten Kulten» фон Юнцта,

«Книги Эйбона»,

«Эльтдаунские таблички»,

«Пнакотические манускрипты».

Связь с другими произведениямиПравить

В рассказе «Безымянный город» ученый исследует руины древнего города в Аравийской пустые, где фрески изображают расу рептилий.

В повести «Хребты Безумия» геолог Уильям Дайер находит в Антарктике древний город, где сотни миллионов лет назад обитали Старцы.

В повести «Шепчущий во тьме» фольклорист сталкивается с пришельцами Ми-го, которые прибыли из миров за пределами Плутона.

В рассказе «Полярная звезда» описана страна Ломар и инуты в Стране снов, а также упоминается фраза: «путешествовать как пассивные бестелесные наблюдатели».

В рассказе «За стеной сна» описан космоский скиталец захватывающий разум людей.

В повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» также описывается Мир грёз (англ. Dream-world), Верхний мир (англ. Upper world) и Подземный мир (англ. Inner world).

В повести «Курган» похожим образом описан «Подземный мир Кейнан», что соединен с Страной снов.

В рассказе «Заброшенный дом» упоминается атомная техника.

Недра Земли описаны в рассказах: «Безымянный город», «Затаившийся страх», «Крысы в стенах», «Заброшенный дом», «Неименуемое», «Ужас в Ред Хуке», «Случай Чарльза Декстера Варда».

Пришельцы описаны в отдельной серии произведений Лавкрафта: «За стеной сна», «Из глубин мироздания», «Цвет из иных миров», «Шепчущий во тьме», «Хребты Безумия», «За гранью времён», «Врата серебряного ключа», «Вызов извне», «В стенах Эрикса», «Окно в мансарде», «Пришелец из космоса» и «Ночное братство».

АдаптацииПравить

  • Художник Ларри Тодд адаптировал сюжет повести в виде комикса под названием «The Shadow From the Abyss» в журнале «Skull Comics» (издательство «Last Gasp», 1972)[24].
  • «За гранью времён» была адаптирована карикатуристом И. Н. Дж. Калбардом в одноимённом графическом романе, опубликованном в 2013 году[25].
  • Значительная отсылка к рассказу есть в игре Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth, где описан метод переселения душ между инопланетянами и людьми.

ПримечанияПравить

Комментарии
  1. Здесь и далее все имена и названия приводятся по переводу В. Дорогокупли.
  2. События этой антарктической экспедиции описаны в романе Лавкрафта «Хребты безумия», в котором Уильям Дайер является главным героем.
Источники
  1. 1 2 «За гранью времён». Лаборатория фантастики.
  2. Лавкрафт, 2014, с. 421—433.
  3. Лавкрафт, 2014, с. 433—442.
  4. Лавкрафт, 2014, с. 457—460.
  5. Лавкрафт, 2014, с. 468—469.
  6. Лавкрафт, 2014, с. 442.
  7. Лавкрафт, 2014, с. 464—465.
  8. Лавкрафт, 2014, с. 448—454.
  9. Лавкрафт, 2014, с. 470—473.
  10. Лавкрафт, 2014, с. 462—466.
  11. Лавкрафт, 2014, с. 473—484.
  12. Лавкрафт, 2014, с. 484—496.
  13. Лавкрафт, 2014, с. 496—512.
  14. Лавкрафт, 2014, с. 512—514.
  15. Joshi and Schultz, p. 235.
  16. Joshi and Schultz, p. 201.
  17. S. T. Joshi «The Horror on the Wall» Архивная копия от 11 июня 2014 на Wayback Machine, The Lurker in the Lobby: A Guide to the Cinema of H. P. Lovecraft.
  18. Joshi and Schultz, pp. 234—235.
  19. David E. Schultz, «Lovecraft’s New York Exile», Black Forbidden Things, p. 56.
  20. Carter, p. 106.
  21. 1 2 HP Lovecraft: The man who haunted horror fans, BBC News (22 марта 2012).
  22. 1 2 "The Shadow Out of Time". publishersweekly.com.
  23. Mark Squirek (November 5, 2013). "The Shadow Out of Time". nyjournalofbooks.com.
  24. Dr. Hermes. "The Shadow From the Abyss Out of Time, " Архивировано 5 ноября 2015 года. Dr. Hermes LiveJournal (05 February 2012).
  25. INJ Culbard on 'The Shadow Out of Time' and the joy of Lovecraft. Digital Spy. Дата обращения: 1 октября 2016.

ЛитератураПравить

  • Г. Ф. Лавкрафт. Иные боги и другие истории. — М.: Иностранка, Азбука-Аттикус, 2014. — 576 с. — (Иностранная литература. Большие книги). — 3000+ 15 000 (доп.тираж) экз. — ISBN 978-5-389-08097-3.

СсылкиПравить