Википедия

Палея

Палея́ (греч. παλαιός — древний, ветхий; название происходит от греч. именования Ветхого Завета — παλαιὰ Διαθήϰη) — памятник или несколько взаимосвязанных памятников древнерусской литературы, излагающих ветхозаветную историю с дополнениями из апокрифических памятников и некоторых древнехристианских и средневековых христианских произведений, а также с богословскими рассуждениями. Ряд исследователей рассматривает палею как памятник византийского происхождения, другие считают русским произведением, поскольку её греческий оригинал неизвестен.

Палея
«Палея толковая яже на иудея» (Толковая палея);
«Книга бытиа небеси и земли» (Историческая палея)
Толковая палея. Начало списка 1406 года (Коломенской палеи)
Толковая палея. Начало списка 1406 года (Коломенской палеи)
Дата написания Толковая палея — предположительно XIII век или рубеж XIV—XV веков;
Историческая палея — предположительно XIII век;
Хронографическая палея — предположительно XV век или ранее
Страна
Содержание ветхозаветная история, дополненная апокрифическими рассказами, материалом из древнехристианских и средневековых христианских произведений и богословскими рассуждениями
Рукописи старшие списки — XIV — начала XV веков

Палея известна в следующих редакциях, часто рассматриваемых как отдельные памятники: Толковая, Историческая и Хронографическая[1][2].

Источниковедение править

Место и время создания палеи не установлено[2]. И. И. Срезневский, Н. С. Тихонравов, И. Я. Порфирьев и В. М. Успенский считали палею памятником, переведённым с греческого языка. Существует мнение о составлении первоначальных редакций палеи в Болгарии в IX—X веках и на Руси в XIII веке[2]. А. В. Михайлов, В. М. Истрин, И. Н. Жданов и В. П. Адрианова-Перетц рассматривали её как труд древнерусских книжников[1].

Василий Истрин в своих работах выделял три редакции палеи (Толковая, Историческая и Хронографическая)[1]. Соотношение этих редакций (памятников) является дискуссионным[2]. Истрин считал Толковую палею древнейшей из известных на Руси редакций, а Хронографическую палею обеих разновидностей (Краткой и Полной) — её позднейшей переработкой. Эту точку зрения разделял О. В. Творогов[1].

По мнению А. А. Турилова, с открытием Барсовской палеи (содержащей списки Хронографической палеи) начала XV века  меняются представления об истории и текстологии Хронографической палеи. Современная ей Коломенская палея 1406 года (Коломенский список Толковой палеи)[3] содержит не первоначальный текст памятника, как считали исследователи XIX века, а его сокращённую редакцию, созданную на рубеже XIV—XV веков, вероятнее всего, в окружении митрополита Киприана[4].

Толковая палея править

Основная статья: Толковая палея

Толковая палея («Палея толковая яже на иудея»; в некоторых работах — первая редакцией палеи) — памятник, содержащий пересказ Ветхого Завета с полемическими, антииудейскими толкованиями, а также с большим количеством дополнений и комментариев, включая обширный апокрифический материал. Толковая палея содержит пространные богословские рассуждения, раскрывающие символическое значение ветхозаветных событий в качестве прообраза событий новозаветных; здесь же читаются полемические увещевания «жидовина». Местами библейская история прерывается «естественнонаучными» рассуждениями. Библейские события описываются от сотворения мира до времён царя Соломона[1].

Известно более 15 списков Толковой палеи. Старшие из них — XIV — начала XV веков[1][5].

Апокрифический материал, входящий в компиляцию Толковой палеи, представлен извлечениями из Откровения Авраама, слова Афанасия Александрийского о Мельхиседеке, «Лествицы» Иоанна Синайского, Заветов двенадцати патриархов, апокрифов о Моисее и более мелкими извлечениями из апокрифических преданий. Составитель Палеи обращался также к сочинениям Ефрема Сирина («Паренесис»), Псевдо-Мефодия («Откровение Мефодия Патарского»), Козьмы Индикоплова («Христианская топография»), Епифания Кипрского, «Шестодневам» болгарского экзарха Иоанна и Севериана Гавальского и др.

Текст Толковой палеи обнаруживает переклички с изложением ветхозаветных событий, содержащихся в «Повести временных лет»[2]. Текстуальная близость Толковой палеи и «Речи философа» объяснялась различно. Палею рассматривали как источник летописи. А. А. Шахматов предполагал, что, напротив, палея восходит к летописи. По мнению Творогова, палея и летопись восходят к общему источнику. Одним из источников Толковой палеи был неизвестный памятник, в котором библейская история излагалась со значительным добавлением апокрифических элементов. Этот источник был использован также составителем «Речи философа», входящей в состав «Повести временных лет»[1].

Время составления Толковой палеи не установлено. В. М. Истрин предполагал, что она создана в XIII веке[1].

Историческая палея править

Историческая палея — памятник, излагающий библейскую историю от сотворения мира до времён царя Давида, дополненную апокрифическим материалом. В отличие от Толковой палеи, в Исторической не приводятся толкования и полемические рассуждения. В рукописных списках именуется «Книга бытиа небеси и земли»[6].

Источниками Исторической палеи помимо Библии являются апокрифы, Великий канон Андрея Критского, слова Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Русский текст Исторической палеи восходит к среднеболгарскому переводу с греческого, выполненному в первой половине XIII века. Известен близкий греческий текст[7], который не является непосредственным оригиналом перевода[6].

Историческая палея оказала влияние на сочинение Ермолая-Еразма о Троице, Русский хронограф распространенной редакции 1617 года и особую переработку Исторической палеи, изданной А. Поповым под названием Сокращённая палея русской редакции[8][6].

Хронографическая палея править

Хронографическая палея — памятник, сочетающий в себе черты хронографа и собственно палеи. Существуют две разновидности Хронографической палеи — Полная и Краткая[9].

Полная править

Полная Хронографическая палея известна в 6 списках[10].

Состоит из двух частей. В первой части вплоть до описания событий времен царя Соломона текст близок к Толковой палее, но включает дополнительные материалы: извлечения из Библии, апокрифические легенды о Ламехе, Мельхиседеке, Исаве и Иакове, Моисее, Соломоне (апокрифические Суды Соломона, апокриф о Соломоне и Китоврасе), выдержки из византийских хронографов — фрагменты из Хроники Георгия Амартола и, в меньшей степени, из Хроники Иоанна Малалы, из Хронографической «Александрии» второй редакции, Толкований Ипполита на Книгу пророка Даниила и др. Начиная с повествования об израильских и иудейских царях Полная Хронографическая палея восходит к «Хронографу по великому изложению» и памятникам его «конвоя»[11]. В этой части текст во многих фрагментах сближается с Краткой разновидностью, Троицким хронографом и второй редакцией Еллинского и Римского летописца[9].

Предполагается, что Полная Хронографическая палея создана в XV веке во Пскове[9].

Краткая править

Краткая Хронографическая палея известна в 5 списках[12]. Два списка[13] близки друг к другу, но существенно отличаются от прочих по составу. В. М. Истрин предполагал влияние на них Исторической палеи[9].

Краткая Хронографическая палея по своему типу приближается к хронографу. Во второй своей, хронографической части она почти тождественна с Полной, но в первой части значительно отличается от неё и близка к Толковой палее. Однако её текст существенно короче, опущены толкования и полемические рассуждения, имеющиеся в Толковой и Полной Хронографической палеях[9].

Содержит характерную для произведений хронистов «Таблицу народов» с перечислением потомков сыновей Ноя. Упоминаются, в частности, народы, неизвестные Библии, в том числе славяне. Структура «Таблицы» содержит, в числе прочего, описание «племени Афета», а затем «Афетовой части». В «Афетове роду» помещались, в частности, под номером 1 «галати, иже суть варязи, 2 руми, иже суть грекы, 3 армени, 4 норици, иже суть словене» и др. Рассказ о вторжении потомков Хама в «жребий Симов» рассматривается как заимствование из «Повести временных лет»[14].

Барсовская палея править

Под названием Барсовская палея известен бумажный кодекс новгородского происхождения начала XV века[15], включающий древнейшие списки Хронографической палеи старшей редакции и Пространного жития Константина-Кирилла Философа, заменяющего Прибавление к Палее, с мелкими дополнительными статьями в основном из Изборника 1073 года[4].

Хронографическая палея в данном кодексе включает древнерусский перевод Исхода Моисея и талмудических мидрашей о Всемирном потопе, Соломоне и Китоврасе и др. Сопровождающее Палею житие Константина принадлежит к «группе С» (или «новгородской группе»), характерной большим числом архаических чтений, восходящих к архетипу памятника[4].

Присутствие в списке начал XV века талмудических мидрашей исключает их из числа переводов, связанных с так называемой «ересью жидовствующих» конца XV века, и позволяет датировать домонгольским периодом[4].

Значение править

См. также: О всей твари

Компиляция библейской истории, апокрифических рассказов, материалов из древнехристианских и средневековых христианских произведений, богословских и отдельных «естественнонаучных» рассуждений делает палею универсальным памятником, энциклопедией русских средневековых представлений об устройстве мироздания[1].

Предположительно, полемические антииудейские древнерусские тексты типа Толковой палеи, не были изначально предназначены для реальной полемики с иноверцами. Тем не менее эти сочинения читались и имели духовное применение вне связи с прениями о вере[16].

См. также править

Примечания править

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Творогов. Палея толковая, 1987.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Ранчин, 2014, с. 151.
  3. ↑ РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, № 38 (1406 г.)
  4. ↑ 1 2 3 4 Турилов А. А., 2002, с. 360.
  5. ↑ РНБ, собр. ПДА, А.1.119 (XIV в.; фрагмент из него находится в РГАДА, фонд Синод. типографии, № 53); РГБ, фонд Костромской библиотеки, № 320 (кон. XIV — нач. XV в.); Коломенская палея — РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, № 38 (1406 г.).
  6. ↑ 1 2 3 Творогов. Палея историческая, 1989.
  7. ↑ Васильев A. Anecdota graeco-byzantina. M., 1893.
  8. ↑ По списку: РНБ, Соф. собр., № 1448; описание списка: Летопись занятий Археографической комиссии за 1864 г. СПб., 1865. Вып. 3. разд. 3. С. 17—20.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Творогов. Палея хронографическая, 1989.
  10. ↑ ГИМ, Синод. собр., № 210 и 211 (список Синод. собр., № 211 украшен миниатюрами; издан под неточным определением «Толковая палея»); Чуд. собр., № 348/46; РГБ, собр. Румянцева, № 453 (первые листы входят в сборник № 361 того же собрания); собр. Ундольского, № 719; РНБ, собр. Погодина, № 1435.
  11. ↑ Творогов О. В. Древнерусские хронографы. Л., 1975. С. 66—67.
  12. ↑ БАН, 24.5.8 («список Срезневского»); РНБ, собр. Погодина, № 1434; F.IV.603; РНБ, собр. Погодина, № 1436; Солов. собр., № 866/976.
  13. ↑ РНБ, собр. Погодина, № 1436 и Солов. собр., № 866/976.
  14. ↑ Петрухин, 2014, с. 31, 68.
  15. ↑ ГИМ, Барс., № 619.
  16. ↑ Пересветов-Мурат, 2010, с. 437.

Издания править

Толковая палея

  • Тихонравов Н. С. Памятники отреченной русской литературы. — М., 1863. — Т. 1. С. 91—232, 259—272 (отрывки);
  • Палея Толковая по списку, сделанному в Коломне в 1406 г. / Труд учеников Н. С. Тихонравова. — М., 1892—1896. — Вып. 1—2.
  • Палея Толковая / Пер. А. М. Камчатнова. — М., 2002.

Историческая палея

  • Попов А. Книга бытиа небеси и земли : (Палея историческая с приложением Сокращенной палеи русской редакции) // Чтения в Обществе истории и древностей российских. — 1881. — Кн. 1.

Хронографическая палея

Литература править

Толковая палея и другие палеи

  • Тупиков Н. М. Палея // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Творогов О. В. Палея толковая // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. — Л. : Наука, 1987—2017. — Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. — 1987. Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine
  • Палея / А. М. Ранчин // П — Пертурбационная функция [Электронный ресурс]. — 2014. — С. 151. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 25). — ISBN 978-5-85270-362-0.
  • Сухомлинов М. А. О древней русской летописи как памятнике литературном. — СПб., 1856. — С. 54—64.
  • Успенский В. М. Толковая палея. — Казань, 1876.
  • Павлов А. Рец. на кн.: Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян. — М., 1875 // Отчет о девятнадцатом присуждении наград графа Уварова. — СПб., 1878. — С. 191—212.
  • Веселовский А. Н. Талмудический источник одной Соломоновской легенды в русской Палее. — Журнал Министерства народного просвещения. — 1880. — Апрель. — С. 298—300.
  • Веселовский А. Н. Заметки по литературе и народной словесности. 1. Эпизод о южской царице в Палее. — Сборник отделения русского языка и словесности. — 1883. — Т. 32. — № 7. — С. 1—8.
  • Жданов И. Н. Палея. — Киев. унив. изв. — 1881. — Сент. — С. 235—258 (перепеч.: Соч. И. Н. Жданова. — СПб., 1904. — Т. 1. — С. 445—470).
  • Родосский А. С. К материалам для истории славяно-русской библиографии : Единственный древнейший список Толковой палеи, принадлежавший библиотеке Александро-Невской лавры, а ныне составляющий собственность библиотеки СПб. духовной академии // Хрис. чт. — 1882. — Ч. 2. — С. 590—609.
  • Соколов М. И. Материалы и заметки по старинной славянской литературе // Известия Историко-филологического института кн. Безбородко. — Нежин, 1887—1889. — Т. 2. — С. 143—159.
  • Михайлов А. В. Общий обзор состава, редакций и литературных источников Толковой палеи // Варш. унив. изв. — 1895. — № 7. — С. 1—21.
  • Михайлов А. В. К вопросу о тексте книги Бытия пророка Моисея в Толковой палее. — Варш. унив. изв. — 1895. — № 9. — С. 1—35. 1896. — № 1. — С. 1—23.
  • Михайлов А. В. К вопросу о происхождении и литературных источниках Толковой палеи. — ИпоРЯС. — 1928. — Т. 1. — Кн. 1. — С. 49—80.
  • Петухов Б. В. Очерки из литературной истории Синодика // Памятники древней письменности. — 1895. — Т. 108. — С. 258—262, 371—378.
  • Франко. Апокрифы. — Т. 1. — С. XV—XXIII.
  • Истрин В. М. Замечания о составе Толковой палеи. — Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1897. — Т. 2. — Кн. 1. — С. 175—209; Кн. 4. — С. 845—905; 1898. — Т. 3. — Кн. 2. — С. 472—531 (то же: Сборник отделения русского языка и словесности. — Т. 65. — № 6. — СПб., 1899).
  • Истрин В. М. Новый сборник ветхозаветных апокрифов // Журнал Министерства народного просвещения. — 1898. — Январь. — С. 112—133.
  • Истрин В. М. Из области древнерусской литературы // Журнал Министерства народного просвещения. — 1903. — Август. — С. 411—414; Октябрь. — С. 201—218; 1904. — Февраль. — С. 257—294; Октябрь. — С. 321—354; 1906. — Февраль. — С. 185—246 (то же: Истрин В. М. Исследования в области древнерусской литературы. — СПб., 1906. — С. 31—51, 70—198).
  • Истрин В. М. Редакции Толковой палеи // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1905. — Т. 10. — Кн. 4. — С. 135—203; 1906. — Т. 2. — Кн. 1. — С. 1—43; Кн. 2. — С. 20—61; Кн. 3. — С. 418—450 (текст, опубл. в т. 10, в другом варианте печатался в Журнале Министерства народного просвещения за 1903—1904 гг.) (отд. отт.: СПб., 1907).
  • Истрин В. М. Толковая палея и Хроника Георгия Амартола // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1925. — Т. 29. — С. 369—379.
  • Тихонравов Н. С. Сочинения. — М., 1898. — Т. 1. Древняя русская литература. — С. 156—170, дополнения, с. 110—122.
  • Евсеев Ив. Заметки по древнеславянскому переводу св. писания // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1900. — Т. 5. — Кн. 3. — С. 788—823.
  • Карнеев А. К вопросу о взаимных отношениях Толковой палеи и Златой матицы // Журнал Министерства народного просвещения. — 1900. — Февраль. — С. 335—366.
  • Заболотский Н. К вопросу об иноземных источниках «Начальной летописи» // РФВ, 1901. — Т. 45. — № 1—2. — С. 4—19;
  • Редин Е. К. Толковая лицевая палея XVI в. собрания гр. А. С. Уварова // Памятники древней письменности и искусства. — 1901. Отчеты 1899—1900, Приложение, с. 1—9.
  • Шахматов А. А. Толковая палея и русская летопись // Статьи по славяноведению. — СПб., 1904. — Вып. 1. — С. 199—272 (отд. отт.: СПб., 1904).
  • Шахматов А. А. «Повесть временных лет» и ее источники // Труды Отдела древнерусской литературы. — 1940. — Т. 4. — С. 75—80, 131—139.
  • Истомин К. К. К вопросу о редакциях Толковой палеи // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1905. — Т. 10. — Кн. 1. — С. 174—184; 1906. — Т. 11. — Кн. 1. — С. 337—374; 1909. — Т. 13. — Кн. 4. — С. 290—343; 1914. — Т. 18. — Кн. 1. — С. 87—172.
  • Истомин К. К. Ответ г. Истрину // Журнал Министерства народного просвещения. — 1906. — Ноябрь. — С. 204—233.
  • Рыстенко А. В. Материалы для литературной истории Толковой палеи // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1908. — Т. 13. — Кн. 2. — С. 324—350.
  • Адрианова В. П. К литературной истории Толковой палеи. — Киев, 1910.
  • Водолазкин Е. Г. О Толковой Палее, Златой Матице и «естественнонаучных» компиляциях // Труды Отдела древнерусской литературы. — Т. 51. — СПб., 1999. — С. 80—90.
  • Водолазкин Е. Г. Всемирная история в литературе Древней Руси (на материале хронографического и палейного повествования XI—XV веков). — Мюнхен, 2000. — 403 с.
  • Водолазкин Е. Г. Пророчество Соломона и Толковая Палея // Труды Отдела древнерусской литературы. — Т. 52. — СПб., 2001. — С. 518—529.
  • Истрин В. М. Очерк истории русской литературы домосковского периода (XI—XIII вв.). — М., 2003.
  • Шахматов А. А. Толковая палея и русская летопись // Шахматов А. А. История русского летописания. — СПб., 2003. — Т. 1 : Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. — Кн. 2.
  • Водолазкин Е. Г. Новое о палеях (некоторые итоги и перспективы изучения палейных текстов) // Русская литература. — 2007. — № 1. — С. 3—23.
  • Вилкул Т. Толковая Палея и Повесть временных лет. Сюжет о раздѣлении языкъ // Ruthenica. T. VI. Київ, 2007.
  • Водолазкин Е. Г. Ефросиновская Палея : до и после // Russica romana. V. 14. 2007. P. 9—22.
  • Водолазкин Е. Г. Всемирная история в литературе Древней Руси (на материале палейного и хронографического повествования XI—XV вв.). Издание второе, переработанное и дополненное. — СПб., 2008. — 494 с.
  • Дергачева И. В. Мироздание в представлении авторов Палеи // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2009. — № 2 (36). — С. 18—21.
  • Водолазкин Е. Г. Слово об Иосифе Прекрасном в древнерусских палейных текстах // Variante loquella: Сб. ст. к семидесятилетию А. К. Гаврилова / Под ред. Н. А. Алмазовой, О. В. Бударагиной, А. Л. Верлинского и др. — СПб., 2011. — С. 444—452.
  • Водолазкин Е. Г. Из истории кирилло-белозерских палей // Книжные центры Древней Руси : Книжники и рукописи Кирилло-Белозерского монастыря. — СПб., 2014. — С. 286—309.
  • Пересветов-Мурат А. Христианский антииудаизм и иудейско-православные отношения в Восточной Славии в Средние века и Раннее Новое время (до 1570 г.) / Перевод с английского Ольги Ковалевой // История еврейского народа в России / Под общ. ред. И. Барталя. — М.: Мосты культуры, 2010. — Т. 1. — С. 418—452. — ISBN 978-5-93273-295-4.

Историческая палея

  • Творогов О. В. Палея историческая // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. — Л. : Наука, 1987—2017. — Вып. 2 : Вторая половина XIV—XVI в., ч. 2 : Л—Я / ред. Д. М. Буланин, Г. М. Прохоров. — 1989. Архивная копия от 9 ноября 2007 на Wayback Machine
  • Жданов И. Н. Палея // Киев. ун-т. известия. — 1881. — Окт. — С. 309—322 (перепечатано в кн.: Сочинения И. Н. Жданова. — СПб., 1904. — Т. 1. — С. 470—483).
  • Веревский Ф. Русская историческая палея // Филологические записки. — Воронеж, 1888. — Т. 2. — С. 1—18.
  • Сперанский М. Н. Историjка Палеjа, њени преводи и редакциjе у cтapoj словенскоj књижевности // Споменик. — Београд, 1892. — Т. 16. — С. 1—15.
  • Сперанский М. Н. Из истории русско-славянских литературных связей. — М., 1960. — С. 77—85, 104—147.
  • Сумникова Т. А. К проблеме перевода Исторической палеи // Изучение русского языка и источниковедение. — М., 1969. — С. 27—39.

Хронографическая палея

Барсовская палея

  • Турилов А. А. Барсовская Палея // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : «Афанасий — Бессмертие». — С. 360. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
  • Лавров П. А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. — Л., 1930. — С. XX.
  • Лёвочкин И. В. Древнейший список пространного Жития Константина Философа // Сов. славяноведение. — 1983. — № 2. — С. 75—79.
  • Жития Кирилла и Мефодия. — М. ; София, 1986. — С. 132—165.
  • Дзиффер Дж. Рукописная традиция пространного жития Константина // Сов. славяноведение. — 1991. — № 3. — С. 59—63.
  • Алексеев А. А. Русско-еврейские литературные связи до XV в. // Jews and Slavs. — Jerusalem; SPb., 1993. — Vol. 1. — С. 64—70.
  • Библиотека литературы Древней Руси. — Т. 2. — С. 22—65, 493—494; Т. 3. — С. 120—149, 373, 375—378.

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Палея&oldid=133558976