Финикийцы

(перенаправлено с «Финикияне»)

Финикийцы, или финикияне — древний семитский народ, населявший Финикию. Говорили на финикийском языке.

Финикийцы
Расселение Средиземноморье
Язык финикийский, перешли на арамейский язык во II в. н. э. и на арабский язык в VII веке
Религия язычество (западносемитская мифология)
Входит в семиты
Родственные народы арамеи, амореи, евреи, сирийцы, ливанцы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Происхождение править

Финикийцы говорили на семитском языке, родственном арабскому. Геродот в своей «Истории» сообщает, что финикийцы пришли в Финикию из северо-западной Аравии, с побережья Красного моря[1]. Историки полагают, что это могло иметь место в III тыс. до н.э. Затем территория Финикии подвергалась нашествию амореев.

Окончательно финикийская цивилизация сложилась к XIII в. до н.э. на основе взаимодействия ханаанейцев и народов моря[2]

Язык править

До начала I тысячелетия нашей эры финикийцы говорили на финикийском языке. Затем перешли на арамейский язык. Потомки финикийцев перешли на арабский язык в неопределённое время после VII века.

Одежда править

Финикийцы одевались в длинную тунику, которую подпоясывали, и сандалии. Женщины носили на голове платок, серьги и ожерелья. Среди украшений особое место занимал лунный серп — символ Астарты. Финикийцы отдавали предпочтение красным и жёлтым цветам в одежде, которая изготавливалась изо льна. Именно финикиянки первыми начали носить красные платья (багряница). Головным убором простых людей служил чепец, тогда как у вельмож он имел цилиндрическую форму с золотыми полосами[3].

Финикийцы в Библии править

Финикийцы неоднократно упоминаются в Библии. Так, сирофиникиянка (Мк. 7:26) или хананеянка (Мф. 15:22) просила Иисуса Христа исцелить её дочь. Другие жители «приморских мест Тирских и Сидонских» слушали Нагорную проповедь (Лк. 6:17).

Культурный вклад править

Торговля и географические открытия править

По сообщению Геродота, финикийские мореплаватели по приказу египетского фараона Нехо II около 600 года до н. э. впервые в истории обогнули Африку (с востока на запад). В Ветхом Завете рассказывается о морской торговле с далёкими легендарными странами: Фарсисом и Офиром, которую вели финикийцы. Некоторые теории также приписывают им первенство в открытии Америки.

Мореходы из финикийской колонии Карфагена Ганнон и Гимилькон совершили в VI—V веках до н. э. дальние океанские плавания: к Гвинейскому заливу и Британским островам соответственно. Существует гипотеза о достижении карфагенянами Азорских островов.

Ремёсла править

Финикийцы издавна славились как искусные ремесленники далеко за пределами своих мест расселения. Так, царь Соломон, задумав строительство дворца и храма в Иерусалиме, просил правителя Тира Хирама направить к нему специалистов-финикийцев. Они переняли искусство производства стекла у египтян и усовершенствовали его технологию, придавая стеклянной массе различные цвета при сохранении прозрачности, делали также и непрозрачное стекло. В I же веке н. э. финикийцы стали изготовлять выдувное стекло[4]. Основав большое количество колоний по всему Средиземноморью, финикийцы внесли большой вклад в создание конструкций кораблей. По Геродоту именно они придумали триеры (в VII веке до н. э.). А затем, вероятно, пентеры и крупные торговые суда.

Создание алфавита править

Финикийцы, не имевшие собственной письменности, в деловой и дипломатической переписке использовали аккадский язык, что создавало определённые затруднения. Аккадская клинопись требовала немало времени на изучение — она насчитывала около 600 знаков, каждый из которых имел несколько значений. Чтобы вести переписку на чужом языке, необходимо было содержать штат специально обученных писцов. Неудобства использования аккадского языка привели финикийцев к созданию своего собственного линейного письма.

В финикийском алфавите не было гласных. Древние греки использовали финикийский алфавит, но при этом ввели в алфавит гласные. Именно этот алфавит послужил основанием создания алфавитного письма всех других европейских и большей части неевропейских народов[5].

Знаменитые финикийцы править

Финикийцами были: мифологические герои Кадм и его сестра Европа, философы Мох Сидонский, Клитомах и Порфирий, мореплаватели VI—V веков до н. э. Ганнон и Гимилькон, карфагеняне-полководцы Баркиды, римская императорская династия Северов, писатели Магон и Публий Теренций Афр, историк Филон Библский и цитируемый им Санхуниатон.

Религия править

Финикийцы поклонялись различным богам — супругам Илу и Асират, их сыну Баалу, Йево и Астарте, Мелькарту, Анат и т. д.

Финикийцы практиковали человеческие жертвоприношения — Молох и Хаммон. Принесение в жертву детей воспринималось как наиболее угодная богам жертва, народы, соседствовавшие с финикийцами, считали этот обычай доказательством особой жестокости последних. Этот вид жертвоприношения практиковался в особо важных случаях, известны жертвоприношения одновременно нескольких сотен детей. Урны с прахом хоронили на священном участке, называвшемся тофет[6].

Вопрос о детских жертвоприношениях и о том, насколько регулярно они совершались в Карфагене и Финикии, давно является предметом споров среди библеистов и археологов. Профессор антропологии и истории Джефри Шварц и его коллеги предложили более мягкую интерпретацию: «Детей кремировали, независимо от причины смерти». Для изучения были взяты останки 348 погребальных урн, обнаруженных при раскопках карфагенского тофета.

Экспертиза показала, что большинство захоронений содержат останки детей, погибших в возрасте от пяти месяцев внутриутробной жизни или умерших на первом году жизни. Установлено, что много младенцев умерло в возрасте двух-пяти месяцев, и по крайней мере 20 % от общего числа — мертворождённые. Таким образом, учёные сделали вывод, что тофет был местом погребения мертворождённых детей и умерших вскоре после рождения — дети такого возраста вряд ли могли быть принесены в жертву. Ни в одной из урн не содержалось достаточно скелетного материала, который указывал бы на двойное захоронение. Таким образом, нельзя говорить о массовых жертвоприношениях[7].

Генетика править

У образца «Ариш»[фр.] из пунического погребального склепа на холме Бирса недалеко от входа в Национальный музей Карфагена в Тунисе возрастом около 2500 лет (конец VI века до н. э.) обнаружена редкая митохондриальная гаплогруппа U5b2c1[8]. Предполагается, что эта ветвь, унаследованная молодым человеком по материнской линии, происходит из Иберии, колонизированной финикийцами[9].

Потомки финикийцев править

Современными потомками финикийцев считают себя мальтийцы[10].

Примечания править

  1. История (Геродот), I, 1:1
  2. Юнусов М.М. История городов финикийского побережья во второй половине II тысячелетия до н.э. / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Научный руководитель Ю.Б.Циркин. СПб., 2011. 41 с. Дата обращения: 2 января 2023. Архивировано 2 января 2023 года.
  3. Мода в древней Финикии. Historie — история древних цивилизаций мира. Дата обращения: 8 мая 2021. Архивировано 28 апреля 2021 года.
  4. Шифман, 2006, с. 12—13.
  5. Шифман, 2006, с. 20—25.
  6. Шифман, 2006, с. 16.
  7. Pitt-led study debunks millennia-old claims of systematic infant sacrifice in ancient Carthage Архивная копия от 7 марта 2013 на Wayback Machine  (англ.)
  8. Elizabeth A. Matisoo-Smith et al. A European Mitochondrial Haplotype Identified in Ancient Phoenician Remains from Carthage, North Africa Архивная копия от 8 марта 2020 на Wayback Machine, 2016
  9. У карфагенян нашли первобытные европейские корни: История: Наука и техника: Lenta.ru. Дата обращения: 7 марта 2020. Архивировано 3 июня 2016 года.
  10. Грицак Е. Н. Мальта. — М.: Вече, 2005. — 224 с. — С. 24.

Литература править

  • Волков А. В. Загадки Финикии. — М.: Вече, 2004. — 320 с. — Серия «Таинственные места Земли». — ISBN 5-9533-0271-1.
  • Грей, Джон. Ханаанцы. На земле чудес ветхозаветных. — М.: Центрполиграф, 2003. — 224 с. — Серия «Загадки древних цивилизаций».
  • Дриди, Эди. Карфаген и Пунический мир / Пер. Н. Озерской. — М.: Вече, 2008. — 400 с. — Серия «Гиды цивилизаций». — ISBN 978-5-9533-3781-6.
  • Егер, Оскар Всемирная история. — Т. 1. Древний мир. — СПб.: Полигон; М.: АСТ, 2010. — 672 с.: ил. — ISBN 978-5-17-050157-1, 978-5-89173-401-2.
  • Маркоу, Гленн. Финикийцы / Пер. с англ. К. Савельева. — М.: Гранд-Фаир, 2006. — 328 с. — ISBN 5-8183-0960-6.
  • Ур-Мьедан, Мадлен. Карфаген / Пер. А. Яблокова. — М.: Весь мир, 2003. — 144 с. — Серия «Весь мир знаний». — ISBN 5-7777-0219-8.
  • Харден, Дональд. Финикийцы. Основатели Карфагена. — М.: Центрполиграф, 2004. — 264 с. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 5-9524-1418-4.
  • Циркин Ю. Б. Финикийская культура в Испании. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1976. — 248 с.: ил. — Серия «Культура народов Востока».
  • Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1986. — 288 с.: ил. — Серия «Культура народов Востока».
  • Циркин Ю. Б. От Ханаана до Карфагена. — М.: АСТ, 2001. — 528 с.
  • Циркин Ю. Б. Мифы Финикии и Угарита. — М.: АСТ, Астрель, 2003. — 480 с. — Серия «Мифы народов мира». — ISBN 5-17-002280-8.
  • Шифман И. Ш. Финикийские мореходы. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1965. — 84 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Шифман И. Ш. Финикийский язык. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1963. — 68 с. — Серия «Языки зарубежного Востока и Африки».
  • Шифман И. Ш. Карфаген. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — 518 с. — 1000 экз. — ISBN 5-288-03714-0.
  • Лукашкина А. Культурное и экономическое развитие финикийцев в I тыс. до н. э.
  • Рассоха И. Н. Финикийская философия и Библия. Открытие финикийцами Америки. Харьков, 2008.

Ссылки править