Аллилуйная служба

Аллилу́йная слу́жба, аллилу́йное богослуже́ние, слу́жба с Аллилу́иа, егда́ пое́м Аллилу́иа — особая форма совершения православного богослужения преимущественно в будничные дни многодневных постов. Своё название аллилуйное богослужение получило от того, что при его совершении на утрене вместо диаконских возглашений из Псалтири «Аллилу́иа, 117» (Пс. 117:27,26): «Бог Госпо́дь и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне», возглашается «Аллилу́иа» с другими четырьмя стихами (Ис. 26:9,11,15 или заупокойные стихи), и на вечерне вместо прокимена дня седмицы — прокимен из Триоди, или также «Аллилу́иа» с уже́ двумя стихами (первый стих - Пс. 37:2 под вторник, Пс. 98:5 под среду и пятницу и Пс. 18:5 под четверг; второй стих - "и во веки веков").

Проф. И. А. Карабинов в докладе «Правило о поклонах» на Поместном Соборе 1917—1918 гг. справедливо отмечал, что т. н. аллилуйные службы в более древнее время были просто вседневными, а не исключительно постовыми или заупокойными, в доказательство чего приводил ряд убедительных примеров из истории богослужебного устава (БТ. 1998. Сб. 34. С. 340—341)[1].

В среду и пятницу Сырной седмицыПравить

В преддверии Великого поста православная церковь Аллилуйными службами настраивает своих последователей на предстоящие продолжительные великопостные молитвы и покаяние.

Вечерня вседневная. Прокимен дня. «Сподоби Господи…». После «Ныне отпущаеши» и Трисвято́го священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею и становится на амвон. Клирос поёт «Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,..» — при этом священник со всеми прихожанами делают первый земной поклон…, и стандартное великопостное окончание, включая Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря. Отпуст.

На великом повече́рии пение везде заменяется чтением. Вместо «Го́споди сил с на́ми бу́ди…» тропари малого повечерия:

  • тропарь дня «Спаси́ Го́споди лю́ди твоя́…»,
  • тропарь храма, если храм освящён в честь Богородицы или какого-либо святого,
  • «Бо́же оте́ц на́ших…»
  • «И́же во всем ми́ре му́ченик твои́х…»
  • «Сла́ва» — «Со святы́ми упоко́й…»
  • «И ны́не» — «Моли́твами, Го́споди, всех святы́х…»

В конце повечерия малый отпуст, но нет молитвы «Влады́ко многоми́лостиве…». В службах повечерия и полунощницы совершается молитва Ефрема Сирина с земными поклонами.

Утреня начинается с двупса́лмия. После шестопса́лмия вместо обычного «Бог Госпо́дь…» поётся «Аллилу́иа» с четырьмя[2] особыми стихами:

Стих 1: От но́щи у́тренюет дух мой к Тебе́, Бо́же, зане́ свет повеле́ния Твоя́ на земли́. (Исаия. 26:9,11,15)
Стих 2: Пра́вде научи́теся живу́щии на земли́.
Стих 3: За́висть прии́мет лю́ди ненака́занныя.
Стих 4: Приложи́ им зла, Го́споди, приложи́ зла сла́вным земли́.

во глас Окто́иха, а вместо тропарей — тро́ичны, у которых певчие допевают окончания. У первого тро́ична окончание подбирается своё к каждому дню седми́цы.

Седа́льны по первом стихословии Псалти́ри (после прочтения первой кафизмы) выбираются в соответствии с текущим гласом Октоиха и днём седмицы. Седальны по втором стихословии Псалтири, то есть, после чтения второй кафизмы[3], на ряду — в текущей службе Триоди Постной.

  • Псалом 50,
  • Каноны: Октоиха (читается обычно, только первый канон — Кресту, а второй — Богородице пропускается), Минеи и из Триоди — один полный канон, и два трипе́снца. Библейские песни.
  • Светильны исполняются как Великим постом.
  • Хвалитные псалмы и Вседневное славословие.
  • Стихиры на стиховне из Триоди.
  • Чтец: «Бла́го есть…» — один раз, Трисвятое, «В хра́ме стоя́ще сла́вы Твоея́…»… Священник: «Сый благослове́н Христо́с Бог наш…», Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря.

На всех часах обычные псалмы[4]. Вместо отпустительного тропаря святому читаются тропари часов со своими стихами. Молитва Ефрема Сирина с шестнадцатью поклонами.

На 1-м часе по «Отче наш» — тропарь: «Ско́ро предвари́…». После молитвы Ефрема Сирина читается «конечное Трисвятое» по «О́тче наш…», «Го́споди, поми́луй» 12 раз. Священник: «Христе́, Све́те И́стинный…». Хор: «Взбра́нной Воево́де». Отпуст, многолетны и исхождение в притвор на обычную литию о усопших.

На 3-м часе по «О́тче наш…» — тропарь: «Благослове́н еси, Христе Боже наш…», «Слава…» — ин тропарь: «Ско́рое и изве́стное даждь Утеше́ние…», «И ны́не…» — Богородичен: «Наде́жда и предста́тельство…». «Господи, помилуй» 40 раз.

На 6-м часе после тропаря 6-го часа с двумя стихами и богородичным 6-го часа читается тропарь пророчества из Триоди, прокимен со стихом, премия, и второй прокимен со стихом. По «О́тче наш…» — тропарь: «Спасе́ние соде́лал еси…», «Сла́ва…» — ин тропарь: «Пречи́стому О́бразу Твоему́…», «И ны́не…» — Крестобогородичен: «Препросла́влена еси́, Богоро́дице Де́во…».

На 9-м часе по «О́тче наш…» — тропарь: «Ви́дя разбо́йник…», «Слава…» — ин тропарь: «Посреде́ двою́ разбо́йнику…», «И ны́не…» — Крестобогородичен: «А́гнца, и Па́стыря…». Молитва Ефрема Сирина только с тремя великими поклонами.

На Изобразительных открывается завеса царских врат, читаются: «Благослови́, душе́ моя, Го́спода…», «Слава…», «Хвали́, душе́ моя, Го́спода…», «И ныне…», «Единоро́дный Сы́не…», «Во Царствии Твоем…», «Слава, и ныне…», «Помяни́ нас, Го́споди…», «Помяни́ нас, Влады́ко…», «Помяни нас, Святы́й…», «Лик Небе́сный…», «Приступи́те к Нему́…», «Лик Небесный…», «Слава…», «Лик святы́х А́нгел…», «И ныне…», «Ве́рую…», «Осла́би, оста́ви…», «Отче наш…». Кондаки:

  • В храме Господском — дневной, святого. «Сла́ва» — «Со святы́ми упоко́й…», «И ны́не» — «Предста́тельство христиа́н…».
  • В храме Богородицы — дневной, святого. «Слава» — «Со святыми упокой…», «И ныне» — кондак храма.
  • В храме святого — дневной, храма, святого. «Слава» — «Со святыми упокой…», «И ныне» — «Предстательство христиан…».

В конце молитва Ефрема Сирина с шестнадцатью поклонами.

Далее сразу же совершаются вечерня следующего дня с некоторыми великопостными элементами богослужения, лития о усопших и малое повечерие. Литургия в этот день не совершается.

В первую седмицу Великого постаПравить

В седмичные дни (с понедельника по пятницу) Великого поста на ектениях, кафизмах и некоторых других песнопениях звучат особые великопостные напевы. При совершении аллилуйной службы часто совсем отсутствует литургия, либо совершается неполная литургия преждеосвященных Даров.

ВечерняПравить

После «Свете тихий» вместо прокимена дня — прокимен из Триоди, стих, паремия, второй прокимен со стихом и ещё одна паремия.

После «Ныне отпущаеши» и Трисвято́го священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею и становится на амвон. Клирос поёт:

  • «Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,..» — при этом священник со всеми прихожанами делают первый земной поклон.
  • «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Крести́телю Христо́в, всех нас помяни́…» — второй поклон.
  • «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Моли́те за ны святи́и апо́столи, святи́и вси…» — третий поклон.
  • «Под Твое́ благоутро́бие прибега́ем Богоро́дице…» — без поклона.
  • Чтец произносит: «Господи помилуй» 40 раз, Сла́ва.: И ны́не.:, «Честне́йшую херуви́м…», «И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче».
  • Священник: «Сый благослове́н Христос Бог наш…»
  • Чтец: «Ами́нь. Небе́сный Царю́…»
  • Священник дважды возглашает Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря.
  • Возглас священника «Сла́ва Тебе́ Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́».
  • Отпуст.

Выход духовенства в притвор храма дя совершения литии о усопших.

После вечерни (и заупокойной литии) в монастырях бывает трапеза.

Повечерие и полунощницаПравить

На великом повече́рии особые напевы песнопений «С на́ми Бог…», «День преше́д…», «Поми́луй нас Го́споди…», «Го́споди сил с на́ми бу́ди…», и другие.

В первые четыре дня Великого поста в начало великого повечерия из третьей части переносится Псало́м 69, после которого Канон Андрея Критского. На других седмицах Великого поста заблаговременно вычитываются службы святым, чьи дни памяти в текущем году выпадут на Страстно́й и Светлой седмицах и на других переходящих праздниках. Также на повечерии может быть канон молебный Пресвятой Богородице из Октоиха.

Далее монахи исходили в свои келлии для одиночной молитвы и сна, а с утра должны собираться в притворе храма на вседневную полу́нощницу. В аллилуйной службе повечерия и полунощницы присутствует молитва Ефрема Сирина с земными поклонами.

УтреняПравить

Утреня начинается с двупса́лмия. После шестопса́лмия вместо обычного «Бог Господь…»: «Аллилуйя» с четырьмя особыми стихами во глас Окто́иха и вместо тропарей — тро́ичны, у которых певчие допевают окончания. У первого тро́ична окончание подбирается своё к каждому дню седми́цы.

Седа́льны по первом стихословии Псалти́ри (после прочтения первой кафизмы) выбираются в соответствии с текущим гласом Октоиха и днём седмицы. У седальнов есть свои стихи. Между седа́льными и Богородичным вставляется с припевом «Ди́вен Бог во святы́х свои́х Бог Изра́илев» «му́ченичен», если в каноне после 6-й песни есть кондак. Если же кондак отсутствует, то вместо него в каноне читается Мученичен, который из-за этого не вставляется между седельными и Богородичным.

Седальны по втором и третьем стихословиях Псалтири на ряду (в текущей службе Триоди Постной).

После Псалма 50:

Канон с библейскими песнями в великопостном порядке; Светильны.

ЧасыПравить

ИзобразительныПравить

Литургия Преждеосвященных ДаровПравить

Во вторую, третью и шестую седмицы Святой ЧетыредесятницыПравить

В Крестопоклонную седмицуПравить

На пятой седмицеПравить

В Стояние Марии ЕгипетскойПравить

В первые три дня Страстной седмицыПравить

В Великий ЧетвертокПравить

В Великий ПятокПравить

В дни других многодневных постовПравить

В аллилуйной вечерне в дни Рождественского, Петрова и Успенского постов вместо прокимена дня после «Свете тихий» произносится «Аллилу́иа» с двумя стихами:

Диакон или священник: «Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, глас шесты́й»
Певчие: «Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.»
В понедельник вечером: Во вторник и в четверто́к вечером: В среду вечером:
Диакон произносит Стих 1-й: «Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́.» (Пс. 37:2) «Возноси́те Го́спода Бо́га на́шего, и покланя́йтеся подно́жию но́гу Его, я́ко свя́то есть.» (Пс. 98:5) «Во всю зе́млю изы́де веща́ние их, и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.» (Пс. 18:5)
Певчие: «Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.»
Диакон произносит Стих 2-й: «И во ве́ки веко́в.»
Певчие: «Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.»

После каждого часа есть своё междоча́сие.

По Уставу, при совершении аллилуйной службы в дни «ма́лых посто́в» совсем отсутствует Литургия. Однако в современной приходской практике в эти дни почти невозможно встретить аллилуйную службу, и, в основном, совершается обычная (укороченная) служба с «Бог Господь…» и Литургия Златоуста.

На заупокойных службахПравить

С некоторыми особенностями, аллилуйная служба совершается также и на заупокойные (родительские) субботы. Стихи-припевы к «Аллилу́иа» здесь несколько иные:

Стих 1: Блаже́ни я́же избра́л, и прия́л еси́, Го́споди. (Пс. 64:5)

Стих 2: Па́мять их в род и род. (Пс. 101:13)

Стих 3: Ду́ши их во благи́х водворя́тся. (Пс. 24:13)

Эти же стихи дважды встречаются уже́ вечерне:

  1. Вместо прокимена дня седмицы и
  2. В качестве припевов к стиховным стихирам.

В родительские субботы бывает обычная полная Литургия Иоанна Златоуста. Так как панихида представляет собой несколько изменённую заупокойную утреню, то и это чинопоследование содержит «Аллилуйя» со стихами.

На отпевании «Аллилу́иа» припевается к стихам Псалма 118.

ПримечанияПравить

СсылкиПравить