Армия спасения

Армия Спасения (англ. The Salvation Army) — международная христианская (методистская) и благотворительная организация, основанная в 1865 году в Великобритании для оказания помощи нуждающимся. Штаб-квартира (главный офис) находится в Лондоне. В России Армия Спасения начала работу в 1916 году. С 1925 по 1991 год была запрещена на территории СССР. Организация работает в 130 странах мира.

Армия спасения
англ. The Salvation Army
SalvationArmy.jpg
Год основания 2 июля 1865
Основатели Уильям Бут и Catherine Booth[d]
Расположение
Число членов 1 650 000[2]
Дочерние организации Armáda spásy[d]
Сайт salvationarmy.org
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Армия Спасения имеет свои приюты для бездомных, столовые, центры для пожилых, детские лагеря и другие учреждения, оказывающие помощь различным слоям населения.

ИсторияПравить

 
Штаб-квартира Армии Спасения в Лондоне

В 1865 году британский священник-методист Уильям Бут создал евангелическую Христианскую ассоциацию возрождения. Прежде чем получить своё современное название, организация дважды переименовывалась — сначала в «Христианскую миссию Восточного Лондона», потом в «Христианскую миссию». Позже в 1878 году Миссия была переименована в Армию Спасения.

Принципы и задачиПравить

Принципы Армии спасения базируются на текстах Ветхого и Нового заветов. Организация распространяет идеи и догматы Библии с помощью проповедей, а также оказания нуждающимся социальной, медицинской, консультативной, моральной и иной поддержки, включая предоставление материальной помощи в чрезвычайных ситуациях. Армия спасения содержит столовые для нищих, ночлежные дома для бездомных, молодёжные клубы; работает с осуждёнными и другими асоциальными элементами общества.

Миссия Армии спасения — проповедовать Евангелие Иисуса Христа, удовлетворять основные человеческие нужды, давать личное наставление и способствовать духовному и нравственному возрождению и физическому восстановлению всех нуждающихся, попадающих в сферу её опеки, независимо от расы, цвета кожи, вероисповедания, пола и возраста.

Однако известны и случаи недопустимого вмешательства в личную жизнь со стороны Армии спасения. Так, сенат Канады опубликовал доклад «Наш позор» (The Shame Is Ours) о политике в отношении незамужних беременных женщин в Канаде в период с 1945 по 1970 год. Государственная политика вынудила сотни тысяч незамужних женщин тайно отказаться от их новорожденных детей и отдать их на усыновление в «традиционные семьи». Подобная политика была связана с общественными нравами послевоенной Канады. Дети незамужних женщин считались «незаконными», воспитание ребёнка в семье с одним родителем социально порицалось. Из-за этого женщин отправляли на сохранение в родильные дома, которые управлялись религиозными группами или «Армией Спасения». Финансировались родильные дома за счет грантов государства. Точное число женщин, которых вынудили отказаться от своих детей, не называют, однако это число составляет примерно 95 % от тех, кто находился в родильных домах. Всего за 1945—1971 года 600 тысяч новорожденных признали «незаконными». Выступившие перед комитетом Сената женщины ⁠рассказали, что после попадания ⁠в родильный дом сотрудники начинали полностью контролировать их перемещения, ⁠ограждать от общения с близкими, в том числе с отцами ⁠их ⁠детей. Некоторых насильно привязывали к постелям и давали излишние медикаменты. Матерей принуждали ⁠отдавать детей на усыновление через обман (им не разъясняли их права и не предоставляли адвоката), некоторым говорили, что дети родились мёртвыми, а другим внушали, что дети будут лучше жить без стыда в «традиционных, белых семьях среднего класса». Матерям отказывали в праве увидеть или покормить своего ребёнка, а некоторым и вовсе не сообщали пол новорожденного.[3]

Тем не менее благотворительная деятельность Армии спасения по оказанию помощи населению, пострадавшему в локальных войнах, известна во всех точках Земного шара. На территории бывшего СССР Армия Спасения оказывает активную помощь населению города Дубоссары, пострадавшего в ходе Приднестровского конфликта в 1992 году.

Организация является членом американской национальной организации волонтёров в борьбе со стихийными бедствиями.

Структура и атрибутикаПравить

 
Здание Армии спасения в Москве.

В соответствии со своим названием, организация отчасти напоминает армейскую структуру: во главе её стоит «генерал», рядовые члены называются «солдатами» и носят униформу и знаки отличия (значки, эмблемы). Традиционно уличные марши и шествия Армии сопровождаются игрой оркестра, однако её военная структура является символической.

Корпуса Армии Спасения действуют в следующих городах России: Азов, Великий Новгород, Владивосток, Волгоград, Воронеж, Выборг, Ростов-на-Дону, Мурманск, Ногинск, Симферополь, Петрозаводск, Самара, Санкт-Петербург, Москва, Элиста.[источник не указан 1829 дней]

Отношение православной церкви к Армии спасенияПравить

В 1899 году священник Арсений Рождественский опубликовал 174-страничную критическую работу «Армия Спасения (заграничная секта)»[4]. Негативные отзывы в адрес организации со стороны представителей православия звучали и позже[5].

Армия спасения и ЕСПЧПравить

5 октября 2006 года ЕСПЧ принял Постановление по делу № 72881/01 «Московское отделение Армии Спасения против России».

ПредысторияПравить

Как указано в Постановлении, Московское отделение Армии Спасения (далее — Отделение) было зарегистрировано как юридическое лицо (религиозная организация) 6 мая 1992 года (п. 10). В связи с принятием Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.97 № 125-ФЗ (далее — Закон о религиях) Отделение должно было пройти перерегистрацию (п. 12). Управление Министерства юстиции по г. Москве отказало в перерегистрации (п. 14). Данный отказ был поддержан районным судом г. Москвы, Мосгорсудом и Верховным Судом РФ (п.п. 15, 17 и 20 Постановления ЕСПЧ).

Одновременно начался судебный процесс по иску Управления Министерства юстиции по г. Москве о ликвидации Отделения (п. 21). Таганский районный суд г. Москвы удовлетворил иск о ликвидации (п. 22).

Однако по жалобе Отделения Конституционный Суд РФ вынес определение от 7 февраля 2002 года, где указал, что суд только в том случае мог вынести решение о ликвидации религиозной организации, если было бы должным образом установлено, что организация прекратила свою деятельность или ее деятельность была незаконной. Конституционный Суд также подчеркнул, что судебное решение о ликвидации организации, которая не прошла перерегистрацию, должно основываться на более весомых доводах, нежели ссылка на такие формальные показания к ликвидации как непрохождение перерегистрации в установленный срок и непредставление информации о продолжении деятельности. В заключении Суд определил, что дело отделения-заявителя должно быть пересмотрено в части, рассмотренной на основании толкования Закона о религиях, отличного от данного Конституционным Судом (п. 24).

В итоге решение Таганского районного суда о ликвидации было пересмотрено, в удовлетворении иска о ликвидации было отказано (п.п. 25-28).

Однако несмотря на отказ в ликвидации, Отделение не было перерегистрировано как юридическое лицо, что существенным образом затрудняло его деятельность (п.п. 29-33), по-прежнему сохранялась угроза его ликвидации (п. 54), и при этом Отделение не могло вновь обратиться с заявлением о перерегистрации, поскольку срок для ее проведения истек 31 декабря 2000 года (п. 68)[6].

«Иностранное происхождение» ОтделенияПравить

Основными причинами отказа в перерегистрации Отделения являлись доводы об «иностранном происхождении» Отделения и доводы о ее «военизированном характере» (п.п. 77, 79).

По мнению российских властей, раз учредителями заявителя (Отделения) являются иностранные граждане, сам заявитель подчиняется головному офису организации, расположенному в Лондоне, а в названии заявителя присутствует слово «отделение», то заявитель является представительством иностранной религиозной организации и не имеет права на «перерегистрацию» в качестве религиозной организации согласно российскому законодательству (п. 80).

Европейский суд указал, несмотря на то, что российский Закон о религиях действительно запрещает иностранным гражданам быть учредителями российских религиозных организаций, однако Суд не находит никаких разумных и объективных оправданий различию в отношении к российским и иностранным гражданам в том, что касается их возможностей осуществлять право на свободу вероисповедания через участие в жизни организованных религиозных общин (п. 81).

Расположение штаб-квартиры Армии Спасения за рубежом не препятствовало регистрации заявителя в качестве российской религиозной организации. П.6 ст.11 Закона о религиях определенно касается ситуации, когда российская религиозная организация подчинена вышестоящему руководящему органу, расположенному за границей. В этом случае единственным дополнительным требованием является представление удостоверенного устава иностранной религиозной организации; это обстоятельство не является правовым основанием для отказа в регистрации или перерегистрации (п.п. 40, 82).

И одно лишь присутствие слова «отделение» в названии организации не являлось обстоятельством, препятствующим его регистрации (п. 83).

Наконец, Европейский Суд отметил, что до начала описываемых событий отделение-заявитель существовало в течение 7 лет в качестве независимого юридического лица и осуществляло широкий спектр религиозных прав. УЮ Москвы и суды страны настаивали на том, что отделение-заявитель должно быть зарегистрировано в качестве представительства иностранной религиозной организации, в результате чего, согласно российским законам, заявитель более не обладал бы статусом юридического лица и не смог бы продолжать свою религиозную деятельность (п.46). Это требование местных властей не имело законных оснований. В связи с этим, по оценке Суда, это равносильно отказу по мотивам нецелесообразности учреждения организации, что прямо запрещено п.2 ст.12 Закона о религиях (см. п.42 выше)[6].

«Военизированный характер» ОтделенияПравить

Кроме того, УЮ Москвы заявило, что отделению-заявителю должно быть оказано в регистрации как «военизированной организации», поскольку ее члены носят униформу и несут службу, а также потому, что использование слова «армия» в его названии неправомерно. Районный суд согласился с этим доводом (п. 90).

ЕСПЧ указал, что в соответствии с его прецедентной практикой право на свободу вероисповедания, гарантированное Конвенцией, исключает оценку государством легитимности религиозных убеждений или способов их выражения (см. дело Хасан и Чауш, § 78, дело Мануссакис и другие против Греции, постановление от 26 сентября 1996, Сборник решений и постановлений 1996 IV, § 47). Бесспорно, использование членами отделения-заявителя званий, подобных военным чинам, и ношение униформы является особым способом организации внутренней жизни религиозного сообщества и выражения религиозных верований Армии Спасения. Нельзя всерьез утверждать, что отделение-заявитель выступает за насильственное изменение конституционного строя или тем самым подрывает целостность или безопасность государства. Никаких доказательств в этом отношении не было представлено властям государства, а также правительством в ходе разбирательства в соответствии с Конвенцией. Отсюда следует, что выводы местных органов по этому вопросу лишены фактической основы (п. 91).

Районный суд сделал заключение из устава, что члены отделения-заявителя будут «неизбежно нарушать российское законодательство в ходе выполнения приказов, правил и инструкций Главы Отделения» (п. 92). ЕСПЧ отметил, что действительно в некоторых случаях программа того или иного объединения может скрывать цели и намерения, отличные от провозглашаемых этим объединением. Однако чтобы убедиться, что организация этого не делает, содержание программы следует сравнить с действиями и позициями лидеров объединения (см. дело Рефах Партизи, § 101, и дело Партидул Комунистилор, § 56) (п. 93). Вместе с тем местным российским судам не было предъявлено доказательств того, что в течение 7 лет существования Отделения-заявителя его члены или учредители нарушали российское законодательство или преследовали цели, отличные от описанных в его уставе, а именно, распространение христианской веры и благотворительность. Отсюда следует, что этот вывод районного суда также не подтвержден доказательствами и, следовательно, был произвольным (п. 94).

РезюмеПравить

В конечном итоге ЕСПЧ отметил (п. 96 Постановления), что при отказе в регистрации Московского отделения Армии Спасения власти Москвы действовали не с честными намерениями и пренебрегли обязанностью сохранять нейтралитет и беспристрастность по отношению к религиозной общине заявителя (см. дело Бессарабская Митрополия и другие против Молдовы, § 123, и Хасан и Чауш, п. 62)[6].

В культуреПравить

Пьеса Джорджа Бернарда Шоу «Майор Барбара»[en] изображает в свойственной автору сатирической манере конфликт богатого промышленника, зарабытывающего производством вооружений для истребления людей, и выросшей без него его дочери Барбары, ставшей майором Армии спасения и стремящейся помочь нуждающимся людям. Барбара выступает против принятия на благотворительные цели Армией денег от промышленников, зарабатывающих на производстве губительной продукции — вооружений (как её отец) и алкоголя.

Армия спасения изображена в фантастическом романе Герберта Уэллса «Когда Спящий проснётся». В далёком будущем она становится коммерческой организацией, Компанией, выросшей за счёт рабского труда бедняков и обладающей огромной властью.

Армия спасения упоминается в романе Эриха Марии Ремарка «Три товарища» (1936):

«Армии спасения было известно, что кладбищенские скамьи служат прибежищем для любовных пар. Только здесь они могли уединиться и скрыться от городского шума. Поэтому богобоязненные „армейцы“, задумав нанести по кладбищу решающий удар, устроили воскресную облаву для спасения душ.»

Армия спасения также упоминается в романе Джона Стейнбека «Гроздья гнева» (1939).

Армия спасения фигурирует в фильме Аки Куарисмяки «Человек без прошлого» (2002), где главный герой встречает женщину — офицера этой организации.

Армия спасения фигурирует в телесериале Райнера Вернера Фасбиндера «Берлин-Александерплац» (1980)[источник не указан 697 дней].

Девушка-офицер армии спасения — главная героиня фильма Liebe deine Nächste![de] («Возлюби ближнего своего», в русском прокате — «Соседка») (1998), режиссёр Детлев Бук.

Деятельность Армии Спасения в Норвегии является центральной темой детективного романа Ю Нёсбе «Спаситель» (2005).

Армия спасения упоминается в повести И. Ильфа и Е. Петрова «Одноэтажная Америка» (1937).

Магазины Армии Спасения упоминаются в романе Джека Керуака «Бродяги Дхармы» (1958).

Название популярной песни «Seven Nation Army» группы The White Stripes — это название Aрмии Спасения (англ. Salvation Army), каким оно слышалось автору песни Джеку Уайту в детстве[7].

В романе Джорджа Оруэлла «1984» Армия спасения упоминается в числе различных религиозных и этнических субкультур дореволюционного Лондона.

См. такжеПравить

ЛитератураПравить

  • Бутс В. В трущобах Англии. — СПб., 1891.
  • Остапенко Г. С., Чернышева О. В. Армия спасения в прошлом и настоящем // Европейский альманах: История. Традиции. Культура. — М., 1993.

ПримечанияПравить

СсылкиПравить