Берберская кухня

Берберская кухня — кулинарные традиции берберов, в том числе туарегов, коренного населения Северной Африки. Берберская кухня никогда не стояла особняком от кухонь окружающих народов, ввиду чего берберы разных стран готовят и едят разные блюда в зависимости от климата, достатка и доступных продуктов[1]. Берберских ресторанов не существует[2]. При этом во всех магрибских странах — Алжире, Ливии, Мавритании, Марокко и Тунисе — различия в национальных кухнях меньше, чем разница между городскими и сельскими кулинарными традициями в пределах одной страны[3].

Праздничное чаепитие

Общие сведенияПравить

 
Кабильский перец

На завтрак сельские жители едят бсиссу[en] (жареная ячменная мука) или асиду, либо остатки вчерашнего ужина[3]. В Кабилии завтракают пресными хлебами агрум[fr] с оливковым маслом, а культурно схожие с ними шауйя вместо агрума едят лепёшки кесра[fr] и пьют лебен[4]. Берберы тунисского острова Джерба завтракают острой бисарой[en] с яйцом-пашот[1].

На обед подают кускус, рагу марка[ar] или таджин[3]. В Марокко обед является главным приёмом пищи, тогда как в Алжире и Тунисе на обед и ужин могут есть одно и то же[3]. Берберы Джербы едят на обед рыбу, маринованную в шермуле, кабильские — агрум со сладким перцем на гриле, хмисс[fr][5]. Скотоводы-шауйя обедают супом с бараниной и корнеплодами[4].

Основной приём пищи у большинства берберов — ужин, который обычно приходится на 7 часов вечера[6]. На Джербе на ужин едят кускус с рыбой, хариссой и красным перцем[1]. В Кабилии — тикурбабин[fr], крупные пшеничные клёцки с супом из томатов, кабачков и репы[4]. У шауйя — баранину на пару́ с хлебом и салатом[4].

Все берберы едят свежие и сушёные финики на сладкое[4]. Популярный летний десерт — арбуз[4]. Магрибские женщины, которые в основном и занимаются приготовлением пищи, встречаются перед ужином на чай, к которому подают сладости: багрир, гбраиф, сфиндж[7]. На Джербе на десерт едят самсу, начинённую сухофруктами[1].

Повседневные блюдаПравить

В сельских районах Магриба кускус — самое часто употребляемое блюдо[8]. Имеется множество способов его приготовления, в том числе беркукес[fr], крупный кускус с «зёрнами» в несколько раз больше обычного кускуса[9]. Кускус с семью овощами считается берберским[2]. В Алжире популярен кускус тлитли[fr], похожий на рис, тифититин[fr] с мясом и финиками[9]. Кабильские берберы едят кускус несколько раз в неделю, на завтрак и обед с напитком лебен[fr], на ужин — с супом или рагу, а также на десерт (с фруктами)[4].

Туареги, живущие в негостеприимных частях Сахары, преимущественно питаются просяными лепёшками тагелла[en], кашей и кускусом из проса и гарниром из помидоров и лука либо козьим и верблюжьим молоком, а мясо на их столах редкость[4]. Тесто для лепёшек зарывают в пепел и присыпают горячим песком[4]. Так же готовят лепёшки и ливийские берберы, которые замешивают в тесто кунжут, фенхель и анис[4]. В оазисе Сива, знаменитым своими финиками, едят хлеб, оливки, финики и козий сыр[4]. В берберском городе Тетуане смешались кулинарные традиции испанской, еврейской, османской и берберской кухонь; там популярны тажин-тафия (куриное рагу с имбирём и шафраном, украшенное яйцами вкрутую и жареным миндалём), сладкий кускус сеффа[en] с маслом, сахаром и изюмом, а также выпечку мханша[fr][2].

Бобовые в Магрибе ассоциируются с бедностью, блюда из бобов не подают гостям[8]. Вместе с тем, берберы добавляют чечевицу, нут и садовые бобы во многие блюда[9]. Одно из них — бисара[en], соус из варёных бобов с чесноком, оливковым маслом и зирой[8].

Марокканский тажин приправляют шафраном (ввиду дороговизны шафран часто заменяется пищевым красителем), в тунисский кладут помидоры и острый соус харисса; в Алжире встречаются оба варианта[8].

В марка кладут обжаренные в оливковом масле лук и чеснок, кориандр, петрушку, бульонные кубики и специи, а затем добавляют овощи и бобы, мясо и томаты и немного воды, после чего оставляют томиться, пока мясо не станет мягким[3]. Марка едят с хлебом, кускус с хлебом не едят никогда[8].

В пустыне молочные продукты получают от верблюдов, но берберы пьют также коровье, козье и овечье молоко и делают масло, которое затем ферментируют, — смен[fr][9]. Крепкий зелёный чай с мятой, популярный в Марокко и по всему Магрибу, очень любят и берберы, однако в Кабилии его заменяет кофе или травяные чаи[10]. Ливийские берберы пьют не только зелёный, но и чёрный чай, в который иногда добавляют тёртый жареный миндаль или арахис[4].

Праздничные блюдаПравить

Берберы — мусульмане, они отмечают все мусульманские праздники[2]. В праздничных блюдах больше мяса, чем в повседневных, так как оно в Северной Африке относительно дорогое[8]. Праздничными считаются телятина с корицей и имбирём, которую подают со сливами и жареным миндалём; курица с зелёными оливками, квашенными лимонами, яйцами вкрутую и жареным миндалём; пастилла и месфуф (сладкий кускус)[8]. Мясо готовят томлением, тушением, запекают и жарят на гриле[1]. Предпочитается продолжительное приготовление, чтобы в рагу, например, мясо отошло от костей[1].

Кускус считается праздничным блюдом, поэтому его едят по пятницам, когда родственники собираются на обед или ужин после посещения мечети, и на праздники[8][6]. Праздничный кускус (если он несладкий), не может содержать субпродуктов, как тунисский кускус-осбан[fr][8].

ИсторияПравить

Древнейший период и АнтичностьПравить

 
Политическая карта Римской империи в 125 году

Основную площадь Северной Африки занимает пустыня Сахара; в центральной части региона находится гористое плато Ахаггар, на северо-западе — горы Атлас. Берег Средиземного моря с типичным пейзажем быстро сменяется степями, а затем и песками Сахары[11]. Самая плодородная часть Северной Африки — долина Нила, однако в древности весь регион был намного более влажным, и сахель пролегал на несколько сотен километров севернее[12].

В VII тыс. до н. э. охотники и собиратели, которые расселились по ранее необитаемым равнинам, начали вести оседлый или полуоседлый образ жизни: к примеру, в бассейне Набта-Плая (тогда регулярно заполнявшегося водой) выращивали зизифус[en], сорго, пшено и другие травы и пасли коров, коз и овец[13]. На сухих землях Сахеля выращивали пшено, сорго и ямс[14]. Постепенно животноводство и сбор диких растений распространились по региону и оставались основным жизненным укладом в Северной Африке до колонизации Римской империей на рубеже н. э.; при этом в некоторых областях пасторализм практикуют и в XXI веке[15]. Во II—I тысячелетии до н. э. средиземноморский климат центральной Сахары уступил место сухому и жаркому, хотя отдельные водоёмы встречались в Тенере до самого конца II тыс. до н. э.[16]. Римский период в Северной Африке характеризуется постройкой ирригационных каналов и обильными посадками оливковых деревьев[17].

В этот же период завершился этногенез берберов[18]. Те из них, кто жили восточнее залива Габес, в основном были пасторалистами и выращивали волов, коз и овец (отвращение к свиньям берберы переняли из Египта), а обитатели Магриба и оазисов занимались сельским хозяйством и питались злаками[19]. И те и другие собирали плоды дикорастущих деревьев, в частности, финики[20].

В культурном и кулинарном отношении Магриб отличается как от Южной Африки, так и от Ближнего Востока. В отличие от Ближнего Востока, под римским влиянием основу кухни Магриба составляют кускус и хлеб, а не рис, причём кускус изобретён берберами[6][21]. В Западной Африке и северной части Сахары кускус делают из сорго, твёрдой пшеницы и пшена, и возможно, что северноафриканское приготовление кускуса на пару́ имеет западноафриканское происхождение[6]. Помимо этого, кускус делают из ячменя и кукурузы[9]. Первое письменное упоминание кускуса относится к XIII столетию[9], но оценки времени создания у историков кулинарии разнятся: одни называют XI—XIII века, тогда как другие считают, что он намного древнее и появился во II—I веках до нашей эры[22]. Блюда из твёрдой пшеницы, такие как кесра[fr] (лепёшки), в некоторых регионах Северной Африки ассоциируются с берберами[9].

Кускус и другие блюда из круп всегда готовятся пароварке-этажерке, его никогда не заливают водой, как в других регионах[6]. Причина заключается в исторической нехватке воды и дров для приготовления пищи; многоэтажная пароварка позволяет готовить сразу несколько блюд одновременно[1]. По той же причине у берберов популярен тажин: приготовление пищи в нём требует очень малого количества воды, так как пар собирается в верхней части крышки, охлаждается и стекает вниз[1].

От Средних веков и до Нового времениПравить

 
Брик

К VIII веку арабы захватили всю Северную Африку и обратили берберов в ислам, а в XI веке Фатимиды отправили Бану Хиляль[en] и Бану Сулайм[en] в Магриб для уничтожения династии Зиридов; после завоевания эти племена обосновались на их бывших землях, начав обширную арабизацию[23]. Арабы принесли в магрибскую кухню рис, такие восточноафриканские овощи как окра, джут длинноплодный[en], технику консервирования мяса «гедид»; под арабским влиянием в Северной Африке стали класть в несладкие блюда мяту болотную и перечную[3]. В этот период в Магриб попала решта[fr] и другие виды вермишели[9].

Другой источник влияния на берберскую кухню — Европа. Берберская династия Альморавидов в 1086 году установила контроль над южной частью Испании, прежде завоёванной арабами[24]. В XVI веке сицилийские и испанские власти неоднократно атаковали Магриб, что в итоге привело к тому, что Беджая и Триполи оказались в испанских руках в 1510 году, а множество городов были вынуждены платить Испании дань[25]. В этот период в Испании кускус был запрещён как символ мусульманской культуры[9].

В 1551—1581 годах Алжир и Тунис неоднократно переходили из рук в руки, но в итоге здесь было установлено османское правление[26]. При османах торговля с Европой в значительной мере угасла, ограничиваясь Францией[26]. Марокко же был независимым султанатом[27]. Из-за этого в Марокко не стали распространены такие популярные в Алжире и Тунисе османские блюда как долма, пахлава и брик[3], а в некоторых регионах (в частности, в Кабилии) вместо мятного чая обычно пьют кофе[1].

Берберская кухня всех магрибских стран впитала ингредиенты, привезённые торговцами из Нового Света, такие как помидоры, кабачки, болгарский перец и картофель (последний, однако, не снискал такой же широкой популярности, как в Европе)[3]. Перед османским завоеванием между Магрибом, мусульманским Востоком и Европой шла оживлённая торговля, причём на юг через Сахару отправляли в основном готовые изделия, а на север всё чаще шло сырьё[28]. В XIV—XV веках Тунис торговал с Венецией, Генуей, Пизой, Флоренцией, Александрией, Константинополем, Кипром, Родосом, Калабрией, Сицилией, Севильей, а также окситанскими Сетом и Нимом[29]. Из пищевых продуктов оттуда в восточный Магриб попадали зерно и вино, обратно в Европу из Магриба отправляли сушёные фрукты, финики, оливковое масло, солёную рыбу, соль и сахар; а специями торговали в обоих направлениях[30].

Торговлю через Сахару в значительной мере вели туареги (один из берберских народов), причём продажу соли из Бильмы они и вовсе монополизировали[31]. Они доминировали и в торговле на севере Сахеля: в Уалате, Томбукту и других купеческих городах[32]. Также берберы снабжали жителей ближайших городов верблюжатиной[33]. После XV века время многие оазисы, в том числе, как Куфра, населённые берберами, до того имевшие значительное богатство, постепенно опустынились и население их покинуло[34]. Транссахарская торговля также в значительной мере угасла в XV—XVI веках[35].

Помимо торговли, туареги занимались пиратством и грабежом, в связи с чем местные правители неоднократно проводили против них карательные акции; в частности, король Борну Идрис Алаома неоднократно атаковал их пастбища[36].

XVIII—XIX векаПравить

 
Караван в Марокко

К началу XVII века основная масса торговцев в Марокко приезжала из Англии; они меняли ткани на сахар[37]. Они же привезли в Магриб китайский зелёный чай, который прижился у местных жителей и его употребление стало важной частью социальной жизни[4]. Уменьшение объёмов транссахарской торговли и опустынивание оазисов отрицательно повлияло на туарегов, входивших в единую (хотя и некрепкую) конфедерацию; в конце XVI столетия они начали делиться на фракции[38]. Тем не менее, они оставались доминантной силой на юге, у поворота реки Нигер близ Томбукту и пользовались его рынками, периодически разграбляя[39].

К середине XIX века большинство торговцев в Алжире и Тунисе были евреями, а не берберами[40]. Евреи и берберы жили бок о бок и ели примерно одинаковую еду, к примеру, на еврейский Новый год все употребляли халу в форме открытой ладони[41]. Берберы составляли около 1/2 населения Алжира, более половины населения Марокко и лишь малую часть населения Туниса[40]. В Кабилии они вели оседлый образ жизни и выращивали оливки, зерно, овощи и фрукты на небольших наделах[42].

В 1830 году Франция захватила и колонизировала Алжир; независимость он получил лишь в 1962 году[27][43]. Завоевание сильно ударило по берберам: потери среди коренного населения лишь только от одних военных действий оцениваются в несколько сотен тысяч человек, а помимо них в регионе начался голод и эпидемия холеры[44]. Тунис был захвачен Францией в 1881 году[45].

XX—XXI векаПравить

В начале XX века все страны Магриба, кроме Ливии, находились во власти Франции, а Ливию захватила Италия[en][45]. Независимость эти страны получили в 1943 (Ливия), 1956 (Марокко и Тунис) и 1962 (Алжир). Французское влияние на местную кухню шло во всех этих странах, кроме Ливии, хотя в Марокко оно было наименьшим; к примеру, в Марокко в основном едят не выпекаемые в булочных багеты, а круглые хлеба домашнего приготовления[3]. Кофе с молоком на завтрак, впрочем, пьют и в городах всех трёх стран[3].

По состоянию на начало XXI века большинство берберов живёт в Марокко и Алжире, где они составляют 40 и 20—25 % населения, соответственно; в Тунисе на острове Джерба и в Ливии в горах Нафуса[en], а также во Франции[46].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Albala, 2011, p. 234.
  2. 1 2 3 4 Albala, 2011, p. 236.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Katz&Weaver, 2003, p. 35.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Albala, 2011, p. 235.
  5. Albala, 2011, p. 234—235.
  6. 1 2 3 4 5 Albala, 2011, p. 232.
  7. Katz&Weaver, 2003, p. 37.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Katz&Weaver, 2003, p. 36.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Albala, 2011, p. 233.
  10. Albala, 2011, p. 234—5.
  11. Clark, 1997, p. 548.
  12. Kiple&Ornelas, 2007, p. 1123, 1128.
  13. Kiple&Ornelas, 2007, p. 1128—1129.
  14. Fage&Oliver, 1975, p. 239.
  15. Kiple&Ornelas, 2007, p. 1129.
  16. Clark, 1997, p. 551.
  17. Fage, 1999, p. 203.
  18. Clark, 1997, p. 622.
  19. Fage, 1999, p. 143—144.
  20. Fage, 1999, p. 144.
  21. Katz&Weaver, 2003, p. 34.
  22. Katz&Weaver, 2003, p. 466.
  23. Fage&Oliver, 1975, p. 87.
  24. Fage&Oliver, 1975, p. 331.
  25. Fage&Oliver, 1975, p. 257.
  26. 1 2 Fage&Oliver, 1975, p. 258.
  27. 1 2 Gray, 2000, p. 145.
  28. Fage&Oliver, 1975, p. 252—253.
  29. Fage&Oliver, 1975, p. 255.
  30. Fage&Oliver, 1975, p. 255, 368.
  31. Fage&Oliver, 1975, p. 264—265.
  32. Fage&Oliver, 1975, p. 374.
  33. Fage&Oliver, 1975, p. 371.
  34. Fage&Oliver, 1975, p. 260.
  35. Fage&Oliver, 1975, p. 261.
  36. Gray, 2000, p. 127.
  37. Gray, 2000, p. 146.
  38. Gray, 2000, p. 167—168.
  39. Gray, 2000, p. 169—170.
  40. 1 2 Flint, 2001, p. 101.
  41. Albala, 2011, p. 237.
  42. Flint, 2001, p. 102.
  43. Flint, 2001, p. 104.
  44. Flint, 2001, p. 113.
  45. 1 2 Roberts, 1999, p. 267.
  46. Albala, 2011, p. 231.

ЛитератураПравить

  • Kenneth F Kiple, Kriemhild Conee Ornelas. The Cambridge World History of Food.. — 2007. — ISBN 978-0-521-40216-3 978-0-511-07413-4.
  • Food cultures of the world encyclopedia. — Santa Barbara, Calif: Greenwood, 2011. — Т. 1. — ISBN 978-0-313-37626-9 978-0-313-37627-6.
  • Encyclopedia of food and culture. — New York: Scribner, 2003. — Т. 1. — (Scribner library of daily life). — ISBN 978-0-684-80568-9 978-0-684-80565-8 978-0-684-80566-5 978-0-684-80567-2.
  • From the earliest times to c. 500 BC. — Reprinted. — Cambridge: Cambridge University Press, 1997. — Т. 1. — (The Cambridge history of Africa). — ISBN 978-0-521-22215-0.
  • From c. 500 BC to AD 1050. — Reprinted. — Cambridge: Cambridge University Press, 1999. — (The Cambridge history of Africa). — ISBN 978-0-521-21592-3.
  • From c. 1050 to c. 1600. — Cambridge ; New York: Cambridge University Press, 1975. — Т. 3. — (The Cambridge history of Africa). — ISBN 978-0-521-20981-6.
  • From c. 1600 to c. 1790. — Reprinted. — Cambridge: Cambridge University Press, 2000. — Т. 4. — (The Cambridge history of Africa). — ISBN 978-0-521-20413-2.
  • From c. 1790 to c. 1870. — Reprint. — Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2001. — (The Cambridge history of Africa). — ISBN 978-0-521-20701-0.
  • From 1905 to 1940. — Reprinted. — Cambridge: Cambridge University Press, 1999. — (The Cambridge history of Africa). — ISBN 978-0-521-22505-2.

Дополнительная литератураПравить

  • Егошкин В.Е. Кухня народов арабского Магриба. — М.: Агропромиздат, 1989. — 383 с.