Золотой век ислама

Золотой век ислама, иногда также Исламский ренессанс, Мусульманский ренессанс^[1]^[2] — исторический период примерно с середины VIII по середину XIII века, в начале которого Арабский халифат был крупнейшим государством своего времени. В рамках халифата сложилось общемусульманское культурное пространство, которое продолжало существовать и после его распада. Благодаря этому, исламские учёные, писатели и деятели искусства указанного периода внесли значительный вклад в развитие мировой науки и культуры. После распада Арабского халифата развитие исламской культуры ненадолго подхватывает персидское государство Саманидов, а впоследствии череда тюркских империй Газни, Караханидов, Тимуридов, Сельджуков, Хулагуидов. Говард Тернер пишет: «мусульманские художники и учёные, рабочие и князья вместе создали уникальную культуру, которая имеет прямое и косвенное влияние на каждом континенте».

Территория Арабского халифата во время правления: пророка Мухаммеда, 622—632 Праведных халифов, 632—661 Омейядов, 661—750

При «Исламском Возрождении» развились математика, медицина, философия, физика, химия и другие науки. Исламская культура, простиравшаяся от южной Испании до Китая, вобрала в себя достижения учёных из самых разных национальностей и вероисповеданий. Она развивала знания египтян, греков и римлян, добившись прорывов, подготовивших почву для эпохи Возрождения.

Арабский манускрипт XIII века с изображением Сократа с учениками

ИсторияПравить

В эпоху Золотого века мусульманские учёные, художники, инженеры, поэты, философы и купцы внесли вклад в науку, экономику, литературу, философию, морское дело, сельское хозяйство, как сохраняя традиции прошлого, так и используя собственные изобретения. В эпоху правления Омейядов, а затем и Аббасидов учёные пользовались огромной поддержкой со стороны правителей. Практическое значение медицины, военной техники, математики помогало развитию Арабского халифата.

Универсальным языком науки стал арабский язык. Учёные из разных стран от Кордовы до Багдада и Самарканда имели возможность общаться на одном языке. В 9 веке правители Багдада проводили регулярные встречи (интеллектуальные маджлисы), во время которых богословы, философы и астрономы собирались, чтобы обсудить свои идеи.

Университеты и научные центрыПравить

В исламском мире при мечетях открывались медресе, где обучали не только религиозным, но и светским наукам. Многие медресе со временем превратились в университеты. Мусульманские правители организовывали научные центры, где учёные могли накапливать, развивать и обмениваться знаниями. Наиболее известный из таких научных центров — «Дом Мудрости» («Бейт аль-Хикма»), основанный халифом аль-Мамуном в 20-х годах IX века. Кроме Багдада, центрами научной деятельности на средневековом Востоке в разные периоды его истории были: Каир, Дамаск, Бухара, Газна, Самарканд, Хорезм, Исфахан, Нишапур, Балх, Кордова и другие города. В 859 году принцесса Фатима аль-Фихри основала в Фесе (Марокко) первый современный университет. В университете, принимавшем как мужчин, так и женщин, было несколько факультетов и преподавалось множество дисциплин.

Географ аль-Мукаддаси писал о процессе становления исламских центров науки: «На Востоке дорожили учеными (уламо), в то время как на Западе ценили писцов»^{[источник не указан 1568 дней]}.

Вклад мусульманских учёных в различные отрасли наукиПравить

АстрономияПравить

Астрономия — одна из областей науки, которая интересовала мусульманских учёных. Почти во всех крупных городах исламских государств существовали обсерватории. В 1259 году ат-Туси основал крупнейшую в то время в мире Марагинскую обсерваторию-близ Тебриза. Исламские учёные Шараф ад-Дин Ат-Туси, Насир ад-Дин Ат-Туси и Ибн аш-Шатир впервые высказались о возможности вращения Земли вокруг своей оси. Мусульмане усовершенствовали инструмент для определения месторасположения звёзд и измерения расстояния между ними (астролябию). В IX—X веках братья Муса произвели вычисления длины земной окружности.

Хорезмийский учёный аль-Бируни доказал, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Проводя исследования близ индийского города Нандана, он смог вычислить площадь поверхности Земли. Примененный при этом метод именуется в Европе «правилом Бируни».

Среднеазиатский учёный аль-Фергани открыл существование пятен на Солнце, а его труды в области астрономии на протяжении 700 лет использовались в Европе в качестве учебного пособия. Он стал первым учёным, который вычислил точное значение кривизны эклиптики.

Среднеазиатский учёный Улугбек в своей обсерватории с главным инструментом которой был стенной квадрант с радиусом 40 метров и с рабочей частью от 20° до 80°, которому не было равных в мире к 1437 году составил Гурганский зидж — каталог звёздного неба, в котором были описаны 1018 звёзд. Там же была определена длина звёздного года: 365 дней, 6 часов, 10 минут, 8 секунд (с погрешностью + 58 секунд) и наклон оси Земли: 23,52 градусов (наиболее точное измерение).

Главным научным трудом Улугбека по праву считаются «Зиджи джадиди Гурагани» или «Новые Гурагановы астрономические таблицы». Автор завершил это произведение в 1444 году после тридцати лет кропотливой работы и астрономических наблюдений. Астрономический справочник вскоре был переведен на латинский язык и наряду с «Альмагестом» Клавдия Птолемея и астрономическими таблицами кастильского короля Альфонса X являлся пособием по астрономии во всех обсерваториях Европы^[3].

Точность этих таблиц превосходила все достигнутое ранее на Востоке и в Европе. Лишь в XVI в. Тихо Браге удалось добиться сравнимой с самаркандскими наблюдениями точности, а затем и превзойти её. Неудивительно, что «Зидж Улугбека» постоянно привлекал к себе внимание астрономов, как на Востоке, так и в Европе.

Вычисления солнечного года Беттани почти полностью совпадают с современными (с погрешностью всего в 24 секунды).

БиологияПравить

Ибн аль-Байтар (Ибн Байтар) (1190—1248) в своей книге дал описание около 1400 лекарственных растений и трав. Его труд считался основным научным источником в этой области.

ГеографияПравить

В девятом разделе своей книги «Китаб аль-харакат ас-самавия ва джавами ильм ан-нуджум» («Книга о небесных движениях и свод науки о звёздах») известный средневековый географ аль-Фергани описывает семь климатов Земли.
В одном из трудов аль-Баттаний содержится перечень координат 273 географических объектов. В шестой главе этой книги даётся описание земли в целом, причём особенно подробно характеризуются моря, в том числе Чёрное, Азовское, Каспийское.
Персидский учёный Ибн Сарафийюн, называвший себя Сухраб («беднейший из людей») в начале 10 века он написал труд «Китаб ’аджа’иб аль-акалим ас-саб’а» («Книга об удивительных семи климатах»), состоящая из таблиц, в которых были приведены названия городов, морей, островов, гор, озёр, рек и их источников, распределённые по климатическим особенностям и снабжённые цифровыми данными — долготой и широтой.
Знаменитый арабский путешественник Мухаммад Ибн Баттута объехал все страны исламского мира — от Булгара до Момбасы, от Тимбукту до Китая. Всего Ибн Баттута по некоторым данным преодолел 120 700 км, что не под силу даже многим современным исследователям.

МатематикаПравить

Арабский перевод «Начал» Евклида

С именем выдающегося центральноазиатского мусульманского математика Мухаммеда аль-Хорезми связывают введение десятичной системы счёта, дробей, тригонометрических функций, и множество других великих достижений, без которых невозможно представить современную математику. Десятеричную систему исчисления он изучал из трудов древнеиндийских математиков на санкскрите и дальше распространял в среде ученых огромной арабоязычной полиэтнической аудитории. Он написал первую книгу по алгебре под названием «Китаб аль-Джабр валь-Мукабал» («Книга восполнения и противопоставления»). Слово «аль-Джабр» из названия данной книги стало звучать на Западе как «Алгебра». Имя же самого учёного стало нарицательным и обозначать порядок действий, однозначно приводящий к результату — алгоритм^[4]^{[неавторитетный источник?]}.

МедицинаПравить

Самые высокие достижения мусульманских учёных можно отметить в медицине. Именно в Арабском халифате впервые были построены больницы, госпитали, возникли первые медицинские институты. Мусульманские врачи в течение многих столетий были на передовых рубежах науки в области исследования глазных болезней. Первая больница в Халифате была создана в 707 году во время правления омейядского халифа аль-Валида ибн Абдул-Малика. Затраты на содержание этой больницы и обеспечения больных продуктами питания брало на себя государство. Во избежание бегства прокажённых больных, им объявлялся арест.

По предположению некоторых исследователей Абу Бакр Мухаммад ар-Рази (865—925) стал первым врачом, описавшим ответный рефлекс зрачка и первым выделившим и описавшим такие заболевания, как ветряная оспа и лихорадка.
Известному учёному Ибн Сине (980—1037), известному на Западе как Авиценна, принадлежит заслуга в открытии заразных заболеваний, анестезии, связи психологического и физического состояний и многих других областей медицины. Его книга «Канон врачебной науки» с XII по XVII век использовалась в качестве учебника в лучших медицинских институтах Европы.
Андалузский врач Абуль-Касим аль-Захрави (936—1013), известный как Альбукасис, был первым хирургом, внедрившим в повседневную практику швы из кетгута (овечьих кишок). Среди его изобретений есть ряд сложных хирургических инструментов, в том числе скальпели, шприцы, щипцы и хирургические иглы. В своём труде «ат-Тасриф» он проиллюстрировал и описал хирургические инструменты и процедуры хирургических операций, производимые с их помощью. В 1 и 2 лекциях, переведённых на латинский язык как «Liber Thoricae», он классифицировал 325 болезней и объяснил их симптоматологию и лечение. Книга включает в себя тему зубоврачевания, офтальмологические болезни, и болезни уха, носа и горла, болезни головы и шеи, акушерство, гинекология, урология и другие области хирургии.
Камбур Весим (ум. в 1761 г.) систематизировал знания о туберкулёзе и первый определил инфекционный характер этого заболевания.
Бакр ибн аль-Касим аль-Маусилий (X век) изобрёл полую иглу для удаления катаракты методом отсоса. Игла вводилась через лимб, где роговица соединена с коньюктивой.
Али ибн Иса (XI в.) написал научный труд «Тазкира», содержащий описание 130 заболеваний глаз. Эта книга столетиями оставалась самым авторитетным изданием по офтальмологии примерно до середины 19-го века.
Али ибн Аббас (ум. в 994 г.) провёл хирургическую операцию по онкологии. Написанная им медицинская энциклопедия «Китабуль-Маликий» не потеряла своей актуальности и сегодня.

МореплаваниеПравить

Интерес к путешествиям и изучению географии мусульмане проявляли издревле. Этому способствовали стремление к распространению ислама, торговля, а также необходимость совершение паломничества (хаджа). Известное всем слово адмирал произошло от арабского амир аль-бахр (араб. ‏أمير البحر‎).

ПромышленностьПравить

Позаимствовав технологию производства из Китая, сын визиря Харуна ар-Рашида, Ибн Фазыл построил в 794 году в Багдаде первую фабрику по производству бумаги. Через 6 лет подобная фабрика была построена в Египте, а в 950 году в аль-Андалусе. Первая бумага, появившаяся в Европе, изготавливалась из льна и называлась charta damascaena, то есть дамасские свитки^[5]^[6].

Сельское хозяйствоПравить

В эпоху Золотого века мусульмане смогли создать развитую систему орошения, а также чётко продуманную систему севооборота, позволяющую получить двойной урожай за год на той же земле.

ФизикаПравить

Арабский физик^[7] и математик^[8] аль-Хайсам (965—1051), известный в Европе как Альхазен (аль-Хазин) — родоначальник оптики, чей труд «Книга оптики» ставится наравне с трудами И. Ньютона за революционные идеи в открытии оптических законов. Он дал описание строения глаза и правильное представление бинокулярного зрения. Он высказал предположение о конечности скорости света и проводил опыты с камерой-обскурой (предшественником современных фотоаппаратов), опыты по преломлению света и эксперименты с различными видами зеркал. Механизм отражения света в сферических зеркалах назван его именем — «проблема аль-Хазина».
Абуль-Изз Исмаил аль-Джазари (ум. 1206) в своём произведении «Китабул-Хиял» («Книга грез») заложил основы кибернетики^{[источник не указан 575 дней]}. Он изобрёл коленчатый вал, сконструировал клапанные насосы, водоподъёмные машины, водяные часы, музыкальные автоматы и т. д. Аль-Джазари принадлежат такие технологические новшества, как: ламинирование древесины, кодовые замки, гибрид компаса с универсальными солнечными часами для любых широт и т. д.

В 880 году учёный по имени Ибн Фирнас впервые сконструировал аппарат наподобие аэроплана. Ему удалось довольно долго парить в воздухе и плавно приземлиться.

ФилософияПравить

Труды таких учёных, как Абу Маари, Ибн Рушд, аль-Кинди и аль-Газали оказали большое влияние на философскую мысль. В IX веке происходит широкое знакомство арабов с естественнонаучным и философским наследием античности. В центре их внимания оказывается философия Аристотеля с её преобладающим интересом к вопросам естествознания и логики. Усвоение аристотелевской философии, однако, опосредовалось знакомством с работами позднейших её комментаторов из неоплатонических школ в Афинах и Александрии.

ХимияПравить

Джабир ибн Хайян считается родоначальником химии. Он описал множество кислот и разработал ранний вариант экспериментального метода исследования в химии. Он впервые высказал мысль об огромной энергии, скрытой внутри атома и возможности его расщепления. По словам Ибн Хайяна, при расщеплении образуется сила, которая может разрушить Багдад.

ИскусствоПравить

АрхитектураПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Joel L. Kraemer (1992), Humanism in the Renaissance of Islam, p. 1 & 148, Brill Publishers, ISBN 90-04-07259-4.
↑ Минеев В. В. Введение в историю и философию науки, с.325
↑ Международная конференция астрономов в Самарканде ::: 615 лет Мирзо Улугбеку ::: Обсерватория Улугбека в Самарканде (неопр.). Дата обращения: 3 июля 2018. Архивировано 3 июля 2018 года.
↑ Теймур Атаев О религиозной подоплеке астрономических изысканий мусульманских ученых Средневековья Архивная копия от 4 декабря 2017 на Wayback Machine // Ислам для всех, 25.04.2016
↑ Holland Cotter The Story of Islam’s Gift of Paper to the West Архивная копия от 9 сентября 2017 на Wayback Machine // The New York Times, 29 December 2001 (копия Архивировано 3 мая 2015 года.)
↑ Kevin M. Dunn Caveman chemistry: 28 projects, from the creation of fire to the production of plastics Архивная копия от 27 октября 2014 на Wayback Machine — Universal-Publishers, 2003. — P. 166
↑ Toomer, G. J. (December 1964), «Review: Ibn al-Haythams Weg zur Physik by Matthias Schramm», Isis 55 (4): 463—465, doi:10.1086/349914
↑ Katz, Victor J. Ideas of Calculus in Islam and India (англ.) // Mathematics Magazine : magazine. — 1995. — Vol. 68, no. 3. — P. 163—174. — doi:10.2307/2691411. — JSTOR 2691411. [165-9, 173-4]

ЛитератураПравить

на русском языке

Мец А. Мусульманский Ренессанс = A. Mez. Die Renaissance des Islâms / Пер. с нем., предисл., библиогр. и указ. Д. Е. Бертельса. Отв. ред. В. И. Беляев. — 2-е изд. — М.: Наука. Гл. ред. вост. лит., 1973. — 473 с.

на других языках

Bigliardi S. Snakes from Staves? Science, Scriptures and the Supernatural in Maurice Bucaille // Zygon: Journal of Religion and Science (англ.) (рус.. — 2011. — Vol. 46, № 4. — P. 793–805. — doi:10.1111/j.1467-9744.2011.01218.x.
Josef W. Meri (англ.) (рус. (ed.) (2005). Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia (англ.) (рус.. Routledge. ISBN 0-415-96690-6. pp. 1088.
Tamara Sonn (англ.) (рус. Islam: A Brief History. Wiley 2011, ISBN 9781444358988, pp. 39-79 (online copy в «Книгах Google»)
Maurice Lombard (фр.) (рус. The Golden Age of Islam. American Elsevier 1975
George Nicholas Atiyeh (англ.) (рус.; John Richard Hayes (1992). The Genius of Arab Civilization Архивная копия от 6 апреля 2017 на Wayback Machine. New York University Press. ISBN 0814734855, ISBN 9780814734858. pp. 306.
Falagas, M. E.; Zarkadoulia, Effie A.; Samonis, George. Arab science in the golden age (750-1258 C.E.) and today (англ.) // The FASEB Journal (англ.) (рус. : journal. — Federation of American Societies for Experimental Biology (англ.) (рус., 2006. — 1 August (vol. 20, no. 10). — P. 1581—1586. — doi:10.1096/fj.06-0803ufm. — PMID 16873881.
Thomas T. Allsen (фр.) (рус.. Culture and Conquest in Mongol Eurasia (неопр.). — Cambridge University Press, 2004. — ISBN 978-0521602709.

СсылкиПравить

[1] Joel L. Kraemer (1992), Humanism in the Renaissance of Islam, p. 1 & 148, Brill Publishers, ISBN 90-04-07259-4.

[2] Минеев В. В. Введение в историю и философию науки, с.325

[3] Международная конференция астрономов в Самарканде ::: 615 лет Мирзо Улугбеку ::: Обсерватория Улугбека в Самарканде (неопр.). Дата обращения: 3 июля 2018. Архивировано 3 июля 2018 года.

[4] Теймур Атаев О религиозной подоплеке астрономических изысканий мусульманских ученых Средневековья Архивная копия от 4 декабря 2017 на Wayback Machine // Ислам для всех, 25.04.2016

[5] Holland Cotter The Story of Islam’s Gift of Paper to the West Архивная копия от 9 сентября 2017 на Wayback Machine // The New York Times, 29 December 2001 (копия Архивировано 3 мая 2015 года.)

[6] Kevin M. Dunn Caveman chemistry: 28 projects, from the creation of fire to the production of plastics Архивная копия от 27 октября 2014 на Wayback Machine — Universal-Publishers, 2003. — P. 166

[7] Toomer, G. J. (December 1964), «Review: Ibn al-Haythams Weg zur Physik by Matthias Schramm», Isis 55 (4): 463—465, doi:10.1086/349914

[8] Katz, Victor J. Ideas of Calculus in Islam and India (англ.) // Mathematics Magazine : magazine. — 1995. — Vol. 68, no. 3. — P. 163—174. — doi:10.2307/2691411. — JSTOR 2691411. [165-9, 173-4]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]