Барласы

(перенаправлено с «Барулас»)

Барласы (монг. барулас, калм. бурул, узб. barlos, уйг. بارلاس, каз. барлас, перс. بارلاس‎, урду بارلاس) — одно из монгольских[1][2] племён, участвовавших в походах Чингисхана[3]. Часть барласов, откочевавших в Среднюю Азию, тюркизировалась.

Барласы
Барулас
Тип монгольское племя
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монголы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык древнемонгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
В составе борджигин
Предки сяньби, шивэй
Родственны бэсуты, уруты, тайджиуты, будааты, мангуты, ноёхон
Историческое расселение
Монголия (XII—XIII вв.)

ПроисхождениеПравить

 
Монгольская империя около 1207 года

Упоминание о барлас имеется также в Сокровенном сказании («Тайной истории монголов») и в Алтан дэбтэр («Золотой книги»), выдержки из которой приводил Рашид ад-Дин[4].

Согласно сведениям из «Сокровенного сказания» и «Сборника летописей», род Барлас происходит от рода Борджигин, основанного Бодончаром. От Бодончара, родившегося, согласно монгольскому историку Х. Пэрлээ[5], в 970 году, ведётся фамильный свод «Алтан Уруг» (Золотого древа), давшего монголам и всему миру Чингисхана.

  • Сыновьями Бодончара были Хабичи-баатур[6] и Бааридай.
  • От Хабичи-баатура родился Мэнэн-Тудун (Дутум-Мэнэн).

У Мэнэн-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-хулэг (Хачи-Кулюк), Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-баатур.

  • Сыном Хачи-Кулюка был Хайду (У Рашид ад-Дина Хайду назван сыном Дутум-Мэнэна[7]) от которого произошел Чингиcхан.
  • Сын Хачиу — Барулатай, от него, а также сыновей Хачулы Еке-Барула и Учуган-Барула пошёл род Барулас.

СОКРОВЕННОЕ СКАЗАНИЕ. Глава «МОНГОЛЬСКИЙ ОБЫДЕННЫЙ ИЗБОРНИК». Раздел I. «РОДОСЛОВНАЯ И ДЕТСТВО ТЕМУЧЖИНА (ЧИНГИСА)». Абзац § 46[8].

Сын Хачи-Кулюка, Хайду, по матери происходил от Намолуны. Хачинову же сыну дали имя Ноягидай. Из-за его крайнего чванства (noyansiy aburity) и род его стал прозываться Ноякин. Сына Хачиу звали Барулатай. Ростом он был велик и горазд до еды. Род его прозвали Барулас. Сыновья Хачулы также образовали род Барулас, и из-за жадности обоих братьев к еде пошли родовые прозвища Еке-Барула и Учуган-Барула, а отсюда пошли уже и родовые подразделения Баруласов: Эрдемту Барулас, Тодоен-Барулас и др. Дети Харандая стали родоначальниками племени Будаад-кашников, которое назвали так по той причине, что у них, наподобие перемешанной каши, не было ни старшего, ни главы. У Хачиуна был сын, по имени Адаркидай. Он стал родоначальником племени, прозванного Адаркин-сутяги из-за тех распрей, которые он заводил между братьями. Сыновья Начин-Баатура прозывались Уруудай и Мангутай. От них пошли племена Урууд и Мангуд. У Начин-Баатура от первой, старшей жены родились ещё Шичжуудай и Дохолодай.

Исторические сведенияПравить

Этноним барлас известен со времен Чингисхана. Рашид ад-Дин пишет, что четырёхтысячное войско, которое выделил Чингисхан своему сыну Чагатаю, состояло, в частности, из барласов[9] и что, как и джалаиры, они были первоначально монгольским племенем под названием барулос, что в переводе с монгольского означает «толстый, сильный». Оно также означало «полководец, предводитель, смелый воин» и было связано с воинской отвагой представителей племени[10].

Абулгази (1603—1664), основываясь на народной этимологии, утверждал, что слово барлас означало «воевода, военачальник»[11].

Первоначально населяли территории современной Монголии. Монгольский источник XIII века упоминает некоторые родовые подразделения барласов: эрдемту барулас и тодоен-барулас[12].

По мнению доктора исторических наук, этнографа Б. Х. Кармышевой, барласы были одним из ранних и могущественных тюркских племён[13], вошедших в состав узбеков[14].

В большинстве источников барласов интерпретируют как племя, тюркизированное во второй половине XIII века и, к XIV веку, уже полностью[15] говорившее на тюркском чагатайском языке (называемом также староузбекским и староуйгурским)[16][17]. В то же время Ибн Арабшах описывая своего современника Тамерлана из рода барлас заявляет: «Что касается персидского, тюркского и монгольского, он знал их лучше, чем кто-либо другой»[18]. Часть из них переселилась в оазисы Средней Азии после 1266 года. В основном они разместились на территории Кеша (современный Шахрисабзский район Узбекистана).

По мнению Б. Х. Кармышевой, названия барласских родов, живших на территории Мавераннахра не связаны с монгольскими родами, а представляли собой коренное население региона[19].

Барласы при ТимуридахПравить

Тюркизированные барласы достигли вершины могущества при правлении Тамерлана (1370—1405) и Тимуридов (1405—1507) в Мавераннахре и Хорасане. Сам Тимур был из рода барласов и при своих походах опирался на барласских военачальников, хотя в его войске были представлены различные рода и племена. Барласы поселились в Кашкадарьинском оазисе в первой половине XIV в. При покровительстве Тамерлана барласы стали распространяться и на другие регионы. Известно, что и после смерти Тамерлана барласы занимали почетное положение в государствах Темуридов. В начале XVI века, часть барласов вместе с Бабуром, после разгрома его войск дашти-кипчакскими узбеками, отправилась в Афганистан[10][20].

Барласы Мавераннахра после ТимуридовПравить

В XVI в. барласы жили на левом и правом берегах Амударьи. К этому времени это племя разрослось за счет присоединения к нему других племен, поскольку вступать в союз с ним считалось престижным. Но в дальнейшем, после установления власти Шейбанидов, барласы утратили свои позиции.

Во времена Бухарского ханства часть барласов продолжала вести полукочевой образ жизни и заниматься животноводством, сохраняя свое название и традиционное внутреннее единство. Это проявлялось в заключении браков преимущественно между членами племени, а также в обладании особым красноречием, служившим своеобразной «визитной карточкой» членов племени барлас.

Барласы Шахрисабза, который находится рядом с Самаркандской областью, наоборот, считают, что их предки долгое время жили в Гиссаре, после чего вернулись в свои родные места — в Кашкадарьинский оазис. Среди жителей села Юкори Тарагай (Кашкадарья) бытует легенда, что в прошлом они покинули эти места и отправились в Гиссар, откуда вернулись лишь в начале XIX в. По другим источникам, что в середине XVIII в. мангыт Мухаммад Рахим переселил около 20 тыс. семей барласов на территории Самарканда и Шахрисабза[10].

Барласы в основной своей массе тюркизировались и ассимилировались в составе узбекского этноса[21], являясь его этнографической группой[22][13]. Барласы указаны в списке 92 узбекских племен, составленных в Мавераннахре еще в XVI веке, например, в списке из рукописи 4330.3 из собрания Института востоковедения Узбекистана[23].

К началу XX века в Мавераннахре их оставалось немного, многие были ассимилированы или переселились в Афганистан, Пакистан и Северную Индию1920 году барласы были зафиксированы почти исключительно в горных районах Самаркандской области и Шахрисабзском оазисе. Барласы также жили в Гиссарской долине. Они делились на следующие рода: талиббачча, козыбачча, полатбачча, ахсакбачча, неъматбачча, шашбачча, ката кальхопизи, майда кальхопизи, джатта[24].

В переписи 1920 года основная часть барласов Самаркандской области была зафиксирована в Каратепинской, Магиано-фарабской, и Пенджикентской волостей в количестве 3002 человек[25]. По данным районирования 1924 года, в бывшем Хисарском бекстве жил 7501 узбек-барлас[26] и в бывшем Денауском бекстве жило 468 узбек-барласов[26]. По данным районирования 1926 г., в Верхней Кашкадарье было зарегистрировано 710 барласов[27], и они проживали в селах Саёт, Хасан-тепа, Оммагон, Тошкалок, Аёкчи, Хонака, Тарагай. В этих селах жили такие племена, как толиббачча, казибачча, неъматбачча[28].

В южных районах Узбекистана живут два рода барласов — олтибачча и кальхофизи. Олтибачча, по легендам, произошли от шести братьев. Различают также такие рода и колена, как казибачча, пулатбачча, ахсакбачча, неъматбачча. Довольно значительная группа барласов — потомков переселенцев из бассейна Кашкадарьи, образовала в первой половине XIX в. к востоку от Пенджикента компактную группу селений с центром в Суджине. К югу от этого селения, в Магиане они образовали с. Чорбог, а к северу, в Афтобруе, с. Юкари-кишлак (Турки дач)[29].

В настоящее время в Самаркандской, Кашкадарьинской областях сохранились племенное название тюрк-барлас, но в других регионах Узбекистана название барлос встречается только в форме этнотопонима, например село Барлас Сариасийского района Сурхандарьинской области.

Настоящее положениеПравить

В составе монголов на территории Внутренней Монголии проживают представители рода барлас (барулас, ехэ барулас)[30][31]. Носители родовых фамилий Барулас[32][33], Барлас[34] известны и в самой Монголии[35]. Барласские роды: ики бурул и бага бурул входят в состав субэтносов калмыков: дербетов и бузавов. От имен данных родовых групп произошли названия населенных пунктов в Калмыкии: Ики-Бурул, Бага-Бурул, Бурул[36][37].

По данным переписи населения Таджикистана 2010 года численность барлосов в стране составила 5271 человек[38].

Присутствие барласов отмечается также в национальном составе Баткенской области Киргизии[39].

Диалект барласов относится к карлукско-чигильскому диалекту узбекского языка и по многим своим признакам стоит близко к городским говорам узбекского языка. Вместе с тем этому диалекту присущи лингвистические особенности, которые частично встречаются в кипчакских диалектах. Но поскольку кипчакское наречие не относится к городским говорам, диалект барласов относится к промежуточному между карлукско-чигильским и кипчакским, то есть как отдельный тип наречия узбекского языка[40]. Также представители барласов участвовали в формировании народа Хазарейцев[41].

ГаплогруппаПравить

Казахскими учёными Ж. М. Сабитовым и Н. Б. Баймухановым был проведён анализ Y-STR гаплотипов моголов и барласов из открытой базы данных Family Tree DNA[42].

Обычно под моголами подразумевают малый этнос в Афганистане, а также потомков мусульманских завоевателей, вторгшихся в XVI веке вместе с Бабуром в Индию. Из 20 представителей моголов большая часть относится ко второй категории. 13 человек из 20 соотносит себя либо с Тамерланом, либо с барласами (племя, откуда происходит Тамерлан). Еще 2 человека (оба относятся к гаплогруппе R1a) соотносят себя с племенем тархан, которое также в XVI веке мигрировало в Индию из Средней Азии[42]:

  • C2 — 13 образец;
  • J1 — 1 образец;
  • O — 1 образец;
  • R1a — 4 образца;
  • R1b1a1 — 1 образец.

У 25 представителей рода барлас встречаются следующие гаплогруппы:

  • С2 — 10 образец;
  • J2 — 3 образца;
  • L — 2 образца;
  • О — 1 образец;
  • R1a — 7 образец;
  • R1b1a2 — 1 образец.

8 человек из 25 называют себя потомками Тамерлана (Тимури, Таймури, Горгани). Барласы (потомки Великих Моголов) относятся к гаплогруппе С2-F4002 (старкластер). С2-F4002 был изначальным субкладом барласов, так как данный субклад встречается у других нирунских родов, имеющих происхождение с территории Монголии[42].

ПримечанияПравить

  1. M. S. Asimov & C. E. Bosworth. History of Civilizations of Central Asia (История цивилизаций Центральной Азии), UNESCO Regional Office, 1998, p. 320:

    «… One of his followers was […] Timur of the Barlas tribe. This Mongol tribe had settled […] in the valley of Kashka Darya, intermingling with the Turkish population, adopting their religion (Islam) and gradually giving up its own nomadic ways, like a number of other Mongol tribes in Transoxania …»

  2. B. F. Manz. The rise and rule of Tamerlan, Cambridge University Press, Cambridge 1989, p. 28:

    «… We know definitely that the leading clan of the Barlas tribe traced its origin to Qarchar Barlas, head of one of Chaghadai’s regiments … These then were the most prominent members of the Ulus Chaghadai: the old Mongolian tribes — Barlas, Arlat, Soldus and Jalayir …»

  3. Рашид ад-дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. — М., 1952. — С. 189.
  4. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. 1, кн. 2. — С. 48.
  5. Гумилёв Л. Н. Поиски вымышленного царства (Легенда о «государстве пресвитера Иоанна»). — М.: Айрис-пресс, 2002. — С. 98. — ISBN 5-8112-0021-8.
  6. Жирным шрифтом выделены прямые предки Чингисхана.
  7. Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 21.
  8. СОКРОВЕННОЕ СКАЗАНИЕ
  9. Рашид ад-дин. Сборник летописей. М.; Л., 1952. Т. 1. Кн. 1. С. 257.
  10. 1 2 3 Узбекские племена и роды. БАРЛАСЫ (недоступная ссылка). Дата обращения 27 апреля 2011. Архивировано 19 августа 2014 года.
  11. Абуль-Гази-багадур-хан, Родословное древо тюрков. Москва-Ташкент-Бишкек, 1996, C. 45
  12. Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 года. Т.1. М.-Л.,1941, C. 83.
  13. 1 2 Кармышева Б. Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. Москва, 1976, C. 179.
  14. Кармышева Б. Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. Москва, 1976, C. 182.
  15. барлас Архивировано 4 июня 2013 года.
  16. Лин фон Паль. Месть Тамерлана. — М.: АСТ, 2008. — С. 14. — ISBN 5-235-02842-2.
  17. M. S. Asimov & C. E. Bosworth. History of Civilizations of Central Asia (История цивилизаций Центральной Азии), UNESCO Regional Office, 1998, ISBN 9231034677, C. 320.
  18. Портрет Амира Темура в контексте своей эпохи (недоступная ссылка)
  19. Кармышева Б. Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. Москва, 1976, С. 185.
  20. Захриддин Мухаммед Бабур. Бабур-наме. Ташкент, 1960. С. 232—236.
  21. Кармышева Б. Х., Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М.,1976
  22. Советская историческая энциклопедия. том 2, Москва, 1962,с.134
  23. Материалы по истории киргизов и Киргизии. М., 1973, с.210
  24. Кармышева Б. Х., Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М.,1976,с.79
  25. Материалы Всероссийских сельскохозяйственных переписей 1917 г. и 1920 г. Вып.1, Поволостные итоги Самаркандской области. Т.,1924,с.41
  26. 1 2 Кармышева Б. Х., Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. Москва, 1976, с. 70
  27. Материалы по районированию Средней Азии. Ташкент, 1926. Кн. 1. 4.1. С. 200.
  28. Кубаков К. О некоторых родоплеменных группах узбеков Верхней Кашкадарьи (вторая половина XIX — начало XX в.) // Этнографическое изучение быта и культуры узбеков. Ташкент, 1972.
  29. Бушков В., Население северного Таджикистана: формирование и расселение. М.,1995,с.67
  30. Bügünüdei Goncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  31. Монгол овог аймгууд. Дата обращения 4 января 2019.
  32. Үндэсний Статистикийн Хороо. Барулас. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 30 декабря 2018.
  33. Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан. new.shuukh.mn. Дата обращения 5 декабря 2018.
  34. Үндэсний Статистикийн Хороо. Барлас. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 30 декабря 2018.
  35. Монгол овгийн нэрийн учир, Ж.Сэржээ, УБ, 1999 (на монгольском языке); Origin of modern Mongolian clan name, J.Serjee, Ulaanbaatar, 1999
  36. Гэлэн-хан. Информационное агентство Республики Калмыкия «Бумбин Орн»
  37. Эрдниев У.Э. Калмыки: Историко-этнографические очерки. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 1985. — 282 с.
  38. Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан (2010) Архивная копия от 14 октября 2013 на Wayback Machine // Агентство по статистике при Президенте Республики Таджикистан
  39. Jacta :: На юге Киргизии жгли таджикские дома
  40. Джураев Т. Узбекские диалекты Верхней Кашкадарьи. Ташкент, 1969. С. 74.
  41. Л. Темирханов, Хазарейцы, 1972
  42. 1 2 3 Сабитов Ж. М., Баймуханов Н. Б. Y-STR гаплотипы узбеков, уйгуров, таджиков, пуштунов, хазарейцев, моголов из базы данных Family Tree DNA // The Russian Journal of Genetic Genealogy. — 2015. — № 2. — С. 20—26.

ЛитератураПравить

  • Кармышева Б. Х., Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976

СсылкиПравить