Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 28 мая 2023 года; проверки требуют 15 правок.
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 28 мая 2023 года; проверки требуют 15 правок.
Княжеский титул «ихшид» (от согд.xšyδ, xšēδ — букв. «правитель») имеет иранское происхождение; учёные по-разному производили его от древнеиранского корня «khshaeta» («сияющий», «блестящий»), или от «khshāyathiya» («правитель», «царь»), от которого также происходит титул «шах» («царь»)[2]. Ихшиды Согда со столицей в Самарканде хорошо засвидетельствованы во время и после мусульманского завоевания Мавераннахра.
Шишпир, первоначально правивший Кешем, завоевал Самарканд в 631—642 гг. н. э. и основал династию ихшидов[3]. Его правление в Самарканде последовало за правлением гуннских племён, которые взяли под свой контроль город примерно с 437 г. н. э. Основателю Шишпиру наследовали несколько поколений царей, которые записаны в китайских хрониках и известны благодаря их чеканке[3].
Гуннское наследие проявляется в чеканке Шишпира, так как он принял гуннскую Y-образную тамгу () на реверсе его монет[3]. Таким образом, символ эфталитов появляется на остаточной чеканке Самарканда, вероятно, как следствие контроля эфталитов над Согдианой, и становится заметным в согдийской чеканке до мусульманского завоевания Мавераннахра[4].
Надписи, найденные на развалинах дворца ихшидов в Самарканде, и легенды о монетах позволяют предположить, что ихшиды называли свою династию «Унаш», то есть «гуннский»[5]. На росписях афрасиабских росписей, выполненных в раннеихшидский период, имеется надпись с упоминанием царя «Вархумана Унаша».
Афрасиабская согдийская надпись
Когда царь Вархуман Унаш пришёл к нему [посол] открыл рот [и сказал так]: «Я Пукарзате, дапирпат (канцлер) Чаганиана. Я прибыл сюда от Туранташа, владыки Чаганиана, в Самарканд, к царю, и относительно [к] царю [теперь] нахожусь [здесь]. И в отношении меня не имейте никаких опасений: О богах самаркандских, как и о письменности самаркандской, я хорошо осведомлён, и царю я также не сделал никакого зла. Пусть тебе повезет! И король Вархуман Унаш простился [с ним]. И [тогда] дапирпат (канцлер) Чача открыл рот.
Росписи Афрасиаба в Самарканде датируются серединой VII века н. э. на раннем этапе периода ихшидов, показывая приём иностранных сановников ихшидским царём Вархуманом. Вероятно, они были написаны около 655 г. н. э., поскольку Западно-тюркский каганат, члены которого широко представлены на фресках, переживал последние дни перед своим падением в 657 г. н. э., а династия Тан увеличивала свою территорию в Центральной Азии[7][8][9]. На четырёх стенах комнаты частного дома изображены три-четыре страны соседней Средней Азии. На северной стене Китай (китайский праздник, с императрицей на лодке, а император на охоте), на южной стене Самарканд (то есть иранский мир: религиозное погребальное шествие в честь предков во время праздника Навруз), на восточной стене Индия (как земля астрологов и пигмеев, но живопись там сильно разрушена).
Офицеры западных тюрок сопровождают высокопоставленных лиц, посещающих царя Вархумана в Самарканде. Один из них помечен как происходящий из Арги (Карашар в современном Синьцзяне). Фреска Афрасиаба, вероятно, написана около 655 г. н. э.[10][11]
Корейские послы во время аудиенции у царя Самарканда Вархумана. Их можно узнать по двум перьям на голове[12]. Около 655 г. н. э., Афрасиаб, Самарканд[10][13].
Эмиссары династии Тан при дворе Вархумана в Самарканде несут шёлк и нить коконов тутового шелкопряда, около 655 г. н. э., фрески Афрасиаба, Самарканд
Карта шести основных протекторатов во времена династии Тан. Протекторат Аньси (Генеральный протекторат по умиротворению Запада) отмечен как Аньси (安西都护府).
Китайцы утвердили свою политическую власть в Средней Азии за счёт западных тюрок, путём создания протектората Аньси и формального назначения местных правителей на должности губернаторов в провинциях, созданных китайцами[14]. Уже в 650—655 гг. н. э. Вархуман был признан китайцами «царём Канджу» (Согдиана) и наместником, как сообщают китайские хроники[10][15]:
В эпоху Юнхуэй (永徽) (650–655 гг. н. э.) император Гао-цзун сделал эту территорию правительством Кангюй и дал титул губернатора королю страны, Вархуману (拂呼缦, Фухуман).
В этот период ихшиды и другие центральноазиатские коммуны неоднократно обращались к Китаю за военной помощью, но эти просьбы, как правило, встречались пустыми обещаниями, так как китайская армия во главе с генералом Гао Сяньчжи была занята войной против Тибета[18].
Среди наиболее заметных и энергичных из согдийских царей был Гурек, который в 710 году сверг своего предшественника Тархуна и в течение почти тридцати лет, путём изменчивых союзов, сумел сохранить шаткую автономию между расширяющимся Омейядским халифатом и Тюргешскимкаганатом[19].
Известно, что в 718 году Гурек отправил посольство к китайскому двору с просьбой о поддержке против арабов, но в военной помощи было отказано, вероятно, из-за огромных затрат и расстояний[20][21]:
Тогда король Гурек не смог победить в войне с арабами. Он пришёл просить о помощи, но император отказал.
В отместку арабский наместник, возможно, назначил Деваштича, правителя близлежащего Пенджикента, правителем Самарканда, чтобы заменить Гурека[20]. Некоторые монеты Самарканда, возможно, были выпущены Деваштичем и могут соответствовать этому периоду[20]. Власть арабов в регионе продолжала расти, поскольку они победили восстание Деваштича в 722 г. н. э.[14]
Правление последнего правителя ихшидов Тургара, кажется, пережило период относительного процветания под довольно благосклонным наблюдением мусульманского губернатора ОмейядовНасра ибн Сайяра. Так продолжалось до восстания Абу Муслима и установления Аббасидского халифата в 750 г. н. э., после чего согдийцам пришлось принять ислам[23].
Тургар отправил посольство в Китай в 750 г. н. э., вероятно, прося поддержки[24]. Надежда на китайскую поддержку ихшидов вскоре испарились после их стратегического поражения от арабов в битве при Таласе и роспуска протектората Аньси в 751 г. н. э.[14] Во время внутреннего восстания Ань Лушаня в 755 г. н. э. китайцам пришлось вывести все свои оставшиеся силы из Средней Азии, лишив ихшидов какой-либо дипломатической поддержки против арабов[18].
Тургар, вероятно, был свергнут примерно в 755—757 годах нашей эры и прекратил чеканку монет[24]. Монеты арабо-согдийского стиля теперь чеканились в Самарканде от имени правителя Хорасана Абу Дауда Халида ибн Ибрагима[24]. Единственное согдийское сопротивление теперь принимало форму внутренних социальных или религиозных восстаний в рамках Арабского халифата[18].
Ихшиды выпускают в основном медные монеты китайского образца (типа Кайюань Тунбао, круглые с квадратным отверстием в центре), с легендами на арамейском и согдийском языках с указанием имени и титула правителя[29]. В арамейской легенде используется титул МЛКА «царь», в согдийской легенде используется титул xšēδ (ихшид, «правитель»)[29]. Ихшиды также выпустили несколько серебряных монет сасанидского образца с ликом правителя на аверсе и жертвенником огня на реверсе[20][25]. Гуннская Y-образная тамгаэфталитов () появляется на реверсе этих монет[3]. Второй символ (справа) — трискелион, символ Кеша, откуда произошёл Шишпир, основатель ихшидов[3].
Чеканка Вархумана, согдийского ихшида. Около 650-675 гг. н. э.
Монета имени Укара (Урк Вартрамука), самаркандского ихшида. Тамгаэфталитов появляется на реверсе слева[3]. Около 675-696 гг. н. э.
Арабские авторы сообщают, что этот титул также использовался правителем Ферганы в тот же период: Ибн аль-Асир сообщает, что именно ихшид Ферганы призвал китайцев на помощь против арабов, что привело к битве при Таласе[2].
Престиж титула в Средней Азии оставался высоким вплоть до X века, когда его принял тюркский полководец и правитель ЕгиптаМухаммед ибн Тугдж, дед которого был выходцем из Ферганы. После его титула недолговечная династия, основанная Мухаммедом аль-Ихшидом, известна как династия Ихшидидов[2][30].
↑Afrosiab Wall Painting (неопр.). contents.nahf.or.kr. NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 19 октября 2021 года.
↑New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: «高宗永徽时,以其地为康居都督府,即授其王拂呼缦为都督。» in 新唐书/卷221下 — 维基文库,自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
↑New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: "其王乌勒伽与大食亟战不胜,来乞师,天子不许。" in 新唐书/卷221下 — 维基文库,自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
↑«In the year 642, the Lord Shishpir sent presents to the court» «贞观十六年,君 沙瑟毕献方物。» in Classical texts (неопр.). Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года., also in 钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第068卷 — 维基文库,自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
↑ 123456New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: «高宗永徽时,以其地为康居都督府,即授其王拂呼缦为都督。万岁通天中,以大首领笃娑钵提为王。死,子泥涅师师立。死,国人立突昏为王。开元初,贡锁子铠、水精杯、码瓶、驼鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。其王乌勒伽与大食亟战不胜,来乞师,天子不许。久之,请封其子咄曷为曹王,默啜为米王,诏许。乌勒伽死,遣使立咄曷,封钦化王,以其母可敦为郡夫人。» «В эпоху Юнхуэй (永徽) (650—655 гг. н. э.) Император Гао-цзун сделал эту территорию правительством Канджу. В эпоху Ваньсуй Тунтянь (696—697 гг. н. э.) У Цзэтянь назначил великого лидера Тукаспадака королём. После его смерти его сменил Мастич-Унаш. После его смерти народ выбрал Тархуна королем. (…) Затем король Гурек, проигравший в войне с арабами, пришел просить о помощи, но император отказался. Позже он попросил, чтобы его сын Тургар был посвящён в цари, что было принято…» в 新唐书/卷221下 — 维基文库,自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
↑ 1234Tang Huiyao Book 99 (唐会要 卷九十九): 显庆三年。高宗遣果毅董寄生列其所居城为康居都督府。仍以其王拂呼缦为都督。万岁通天元年。则天封其大首领笃婆钵提为王。钵提寻卒。又册立其子泥涅师师。神龙中。泥涅师师卒。又册立其子突昏。 in 唐会要/卷099 — 维基文库,自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.