Открыть главное меню

Ориентализм (от лат. orientalis — вос­точ­ный) — в ев­ро­пей­ской куль­ту­ре Но­во­го вре­ме­ни ис­поль­зо­ва­ние сю­же­тов и мо­тивов, а так­же не­ко­то­рых сти­ли­стических приё­мов и средств вы­ра­зи­тель­но­сти ли­те­ра­ту­ры, ар­хи­тек­ту­ры, изо­бра­зи­тель­но­го ис­кус­ст­ва, му­зы­ки раз­лич­ных стран Вос­то­ка. В уз­ком смыс­ле — сти­ли­стическая тен­ден­ция в ли­те­ра­ту­ре и ис­кус­ст­ве эпо­хи ро­ман­тиз­ма, на­це­лен­ная на вос­соз­да­ние во мно­гом услов­ного об­раза Вос­то­ка как осо­бо­го ми­ра, про­ти­во­стоя­ще­го куль­ту­ре За­па­да и од­но­вре­мен­но до­пол­няю­ще­го её[1].

Искусство и архитектураПравить

 
Джулио Розати — Продавец ковров (ранее 1917)

Изобразительное искусствоПравить

Ориентализм в искусстве является проявлением романтизма, когда художники изображали идиллический мир иллюзий, хотя частично прослеживается уже с эпохи Возрождения. Начиная с пе­рио­да ро­ко­ко во французском искусстве XVIII века воз­ник­ла мо­да на «тюркери» (туретчину), на­шед­шая от­ра­же­ние в твор­че­ст­ве Ж. Б. Ван­му­ра, Ж-Э. Лио­та­ра, А. де Фав­ре, жив­ших в Тур­ции и пи­сав­ших, по­ми­мо сцен из «восточной жиз­ни», порт­ре­ты «а ля тюр­ке­ри», изо­бра­жав­шие ев­ропейских ари­сто­кра­тов в со­от­вет­ст­вую­щих кос­тю­мах и антура­же. Реа­лии Ближнего и Сред­нег­о Вос­то­ка вос­при­ни­ма­лись в пер­вую оче­редь как при­вле­ка­тель­ные эк­зо­тичиские об­ра­зы, на­ря­ду с египетскими архитектурными мо­ти­ва­ми (твор­че­ст­во Дж. Б. Пи­ра­не­зи, Ю. Ро­бе­ра, Э-Л. Бул­ле, К-Н. Ле­ду и др.) и мо­дой на ши­ну­аз­ри и япо­низм[1].

Ро­ман­ти­че­ский ориентализм появился после контактов ев­ро­пей­цев с на­ро­да­ми Северной Аф­ри­ки, Тур­ции, Восточного Сре­ди­зем­но­мо­рья и других восточных ре­гио­нов. Это­му спо­соб­ст­во­ва­ли Еги­пет­ский поход На­по­ле­о­на Бо­на­пар­та, французские за­вое­ва­ние Алжи­ра, борь­ба за независимость в Гре­ции, Крым­ская вой­на 1853—1856 годов и по­ли­ти­ка ев­ропейского колониа­лиз­ма[1].

Боль­шой вклад в раз­ви­тие ориентализма во Фран­ции вне­сло ил­лю­ст­ри­рованное издание «Опи­са­ние Егип­та» (фр. Description de l’Egypte) 1809—1822 годов Э. Ф. Жо­ма­ра. В изо­бра­зительном искусстве ориентализм свя­зан с об­ра­ще­ни­ем к ис­то­рическим со­бы­ти­ям, литературным сю­же­там, жиз­ни и бы­ту на­ро­дов Ближнего и Сред­не­го Вос­то­ка, а так­же с ис­поль­зо­ва­ни­ем отдельных сти­ли­стических приё­мов восточного искусства. Биб­лей­ские сю­же­ты изо­бра­жа­ют­ся в восточных де­ко­ра­ци­ях с дос­то­вер­ной пе­ре­да­чей кос­тю­мов, пей­за­жей, эт­нических ти­пов (гра­вю­ры Гюстава До­ре, кар­тины Гюстава Мо­ро, В. Д. По­ле­но­ва и др.). Осо­бый ин­те­рес ху­дож­ни­ков вы­зы­ва­ли та­кие яв­ле­ния восточной жиз­ни, как ба­ни и га­ре­мы, где мни­мая эт­но­гра­фия ста­но­ви­лась пред­ло­гом для про­яв­ле­ния эро­ти­ки (кар­ти­ны Жана Эн­гра, Теодора Шас­се­рио, Дж. Ф. Льюи­са, Лоуренса Аль­ма-Та­де­мы и др.), так­же рын­ки, об­ра­зы бе­дуи­нов и янычар (кар­ти­ны Эмиля Вер­не), не­при­выч­ные для ев­ропейского гла­за мо­ти­вы (пей­за­жи пус­тынь, ис­лам­ская ар­хи­тек­ту­ра)[1].

Влияние японской культуры и искусства (укиё-э) оказало влияние на взгляды постимпрессионистов и возникновение японизма. В. Ван Гог, например, копировал японские гравюры. В значительной степени руководствуется строем восточного миропонимания в своей системе цветоведения И. Иттен[2].

Известных художники и скульпторы:

Прикладное искусствоПравить

С развитием ориентализма в мо­ду вхо­дит но­вый вид ме­бе­ли (от­то­ман­ка, ку­шет­ка), ку­риль­ни­цы, эле­мен­ты кос­тю­ма (ха­лат, тюрбан как жен­ский го­лов­ной убор и фес­ка как муж­ской). Ориентализм проявляется так­же в книж­ной гра­фи­ке (например., ил­лю­ст­ра­ции М. А. Вру­бе­ля к про­из­ве­де­ни­ям М. Ю. Лер­мон­то­ва), у ху­дож­ни­ков «Го­лу­бой ро­зы» и др.[1].

АрхитектураПравить

В архитектуре ориентализм проявился в постройках XIX века, когда начали ис­поль­зо­ваться ближневосточные, индийские архитектурные мо­ти­вы (например, Ко­ро­лев­ский па­виль­он в Брай­то­не 1815—1823 годов архитектора Джона Нэша). В это время рождаются новые стили, основанные на восточном искусстве: немав­ри­тан­ский, еги­птизирующий, индо-сарацинский сти­ли и др.[1] Все они относятся к популярному тогда направлению историзма.

Существуют свои стилистические особенности, до сих пор присутствующие в виде различных проявлений в искусстве Испании, чему причиной известный период в истории этой страны.

В XX веке ори­ен­таль­ные мо­ти­вы про­дол­жа­ют ис­поль­зо­вать­ся в ар­хи­тек­ту­ре, например, у не­ко­то­рых мас­те­ров мо­дер­на и ар-де­ко[1].

Известные архитекторы того времени:

Словесность и философияПравить

Можно говорить об ориентализме в творчестве такого писателя и востоковеда, как Ян Потоцкий.

Французская литература изобилует примерами разной степени тяготения к Востоку — от колониалистских настроений К. Фаррера, который, однако, далеко не всегда предстаёт исключительно как «носитель светоча европейской культуры», — до апологетики такого особого, уникального явления в европейской философии, каковое являет собой Рене Генон, в своём мировоззрении опирающийся на суфийские принципы.

В английской культуре мы наблюдаем подобную оппозицию в лице Р. Киплинга и Рамачараки (У. Аткинсона).

Восточные мотивы присутствуют в русской поэзии от В. А. Жуковского и М. Ю. Лермонтова до Н. С. Гумилёва.

С современной концепцией ориентализма, построенной на понимании этого явления, исходя из представлений принадлежащего к восточной культурной традиции мыслителя, но имеющего фундаментальное западное образование, выступает («Ориентализм», 1978) американский учёный арабского происхождения Э. В. Саид (1935—2003).

Музыка и театрПравить

 
Михаил и Вера Фокины в балете Шехерезада (1914)

Присутствие тенденций и характерных восточных особенностей, наконец, тематики, можно наблюдать в музыкальной культуре Европы и Нового света, как, впрочем, и обратное: с некоторых пор светская музыка Азии в целом и арабского востока в частности испытывает воздействие западной. Заметное место ориентализм также давно и устойчиво занимает практически во всех жанрах и направлениях музыкального и театрального искусства России. В то же время, если подразумевать развитие взаимного влияния, уместно вспомнить роль в этом процессе таких деятелей как Г. С. Лебедев.

В современной музыке очень ярко проявляется такое взаимодействие культур.

ГеральдикаПравить

Всегда настоящая тема актуальна и в рассмотрении такого синтеза нескольких направлений творчества — изобразительного и научного, каковым является геральдика, — занимает здесь особое место. И если происхождение самой европейской геральдики раньше в той или иной степени всегда связывалось с Востоком, обуславливалось рядом факторов влияния, связанных с крестовыми походами и спецификой средиземноморской политики разных периодов, мореплавания, — то в настоящее время не только ставится под сомнение, но и отрицается вообще; однако такое влияние очевидно — оно неоспоримо представлено не только значительной частью элементов гербов, — в эмблематике и символике, но, в ряде случаев, — стилистической направленностью герботворчества как такового, его изначальной иероглифической сущностью, оно самоочевидно присутствует в истоках терминологии блазонирования.

КритикаПравить

Засилью восточного влияния нередко противопоставлялись ценности европейских культурных традиций, имеющие самостоятельное происхождение. Поэтому излишнее увлечение экзотикой, каковой, в конечном счёте, является ориентализм[источник не указан 142 дня], в Европе и в России, в частности, подвергалось критике. С этой критикой соглашаются и некоторые восточные искусствоведы, культурологи и историки, поскольку увлечение экзотизмом, по их мнению, ничего общего с истинным пониманием культуры Востока не имеет — это лишь копирование внешних признаков, при таком же поверхностном представлении о скрытом за формами и символами смысле.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Т. Г. Юрченко, О. В. Фраёнова. Ориентализм. Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения 20 сентября 2018.
  2. Иттен Иоханнес. Искусство цвета. Д. Аронов. Москва. 2000 ISBN 5-94056-001-6

ЛитератураПравить

  • Брянчанинов Н. Восток и Запад. М.: Печатня А.Снегиревой 1912
  • Гурко В. А. (Гурко-Кряжин). Белая опасность. Восток и Запад. М.: Типография товарищества Н. И. Пастухова. 1914
  • Мартынов А. Международность на Западе и на Востоке. П.—М.: Книга. 1916
  • Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад Избранные труды Л.: Наука. 1979
  • Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск 1. М.: Наука. 1982
  • Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск 2. М.: Наука. 1985
  • Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск 3. М.: Наука. 1988
  • Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск 4. М.: Наука. 1989 ISBN 5-02-016791-6
  • Взаимодействие культур Востока и Запада. М.: Наука. 1991 ISBN 5-02-017270-7
  • Ориентализм: Турецкий стиль в России. 1760—1840-е. М.: Кучково поле, 2017 ISBN 978-5-9950-0861-3
  • Ю. Н. Рерих. Расцвет ориентализма. / La vie des peoples. Paris. 1923. № 42.

СсылкиПравить