Казаки

(перенаправлено с «Казачество»)

Казаки́ (др.-рус. козáкъ[1]; укр. козаки́; польск. kozacy; от тюрк. (казак — вольный человек)[2][3][4][5], а также черка́сы[Комм 1][6][7][8][9]) — представители казачества — специфической этно-социальной общности[10], сформировавшейся в рамках особого, служилого состояния на территории современных Польши, Чехии, Хорватии, Австрии, Украины, России и Казахстана[11].

Казаки в сословном отношении делились на сельских обывателей, дворян[12], купцов (т. н. «торговые казаки»)[13] и казачье духовенство[14]. Слово «казак», пришедшее на Русь из Половецкой Степи, имеет несколько значений. Впервые оно зафиксировано в русском языке в 1395 году как «козак» и означало «работник», «батрак». Позже этим словом стали называть тюркский народ обитавший на Дону, в Запорожских степях. Этот народ в исторической литературе обычно назвали «половцами»[15]. До конца XVII века в Русском царстве также существовали особые категории служилых людей — беломестные казаки и городовые казаки, до конца XIX века — станичные казаки, до 1920 года — сибирские городовые казаки, а в Речи Посполитой были надворные казаки, реестровые казаки, охочекомонные казаки, грунтовые казаки и лисовчики.

Широко распространена точка зрения на казаков как на «особый субэтнос, впоследствии ставший этносом»[16], высказанная Л. Н. Гумилёвым[17]. Такую точку зрения поддерживает ряд российских этнологов и антропологов[18][19]. Однако, вопрос этноидентификации казаков является наиболее дискуссионным и вызывает самые противоречивые оценки историков и этнографов, которые указывают на различное этническое происхождение казаков, несмотря на распространённое мнение об их этнической общности[20][21][22][23].

Антропологический анализ казачьего населения дает возможность говорить не о каком-либо расовом единстве происхождения казачества, а скорее напротив, поскольку в казачьей среде не отмечается некая особая антропологическая общность — ни смешанная, ни переходная.[23]

Общая информацияПравить

К концу XV века образовалось несколько крупных сообществ, проживавших в центральной Европе возле крупных торговых путей того времени, в частности рек — в низовьях Дуная, Днепра, Донка, Вислы и Неретвы. К ним присоединилось заметное количество переселенцев из соседних к северу Московского, Литовского и Рязанского Великих княжеств, а также из Русского и Белзского воеводств Польши, Русовлахии и прочих земель. В результате к XVI веку некоторые группы выросли в крупные вольные воинские формирования, являвшиеся одновременно автономными государственно-организованными сообществами[24], называемые казачьими войсками (Запорожское, Донское, Волгское, Яицкое).

В «Великий голод» 1601—1603 годах многие землевладельцы, не имея возможности прокормить своих боевых холопов, прогоняли их со двора. Спасаясь от голода, холопы, которых господа отказывались кормить, массами бежали на вольные украины. Беглые послужильцы, располагавшие оружием и боевым опытом, сбивались в ватаги, разбойничали, а также приняли значительное участие в формировании вольного казачества на Дону, Волге, Яике и других местах. Царские дипломаты многократно заявляли, что «воровские казаки» — это беглые боярские холопы, что именно они чинят разбой. Исаак Масса писал, что «в казаки шли по большей части убежавшие от своих господ слуги (Knechten)». Аналогичные сведения сообщает автор «Хронографа» начала XVII века, называвший казаков «беглыми холопами и ярыжными ворами». Особый интерес представляет «Повесть об Азовском осадном сидении» XVII века, возникшая в казачьей среде. Герои повести вспоминают о своём холопском прошлом: «Отбегаем мы ис того государства Московского из работы вечныя, ис холопства неволного от бояр и дворян государевых».

За всю свою историю казачьи воинские формирования входили в вооружённые силы: России (Советского Союза), Великого княжества Литовского, Польши, «вольного города» Гамбурга, короля Швеции Карла XII (Мазепа и Гордиенко), Османской империи (Правобережная Гетманщина под Османским протекторатом /1669−1685/, «некрасовцы» и Задунайская Сечь), Персии (Персидская казачья дивизия), Украинской Народной Республики, Парагвая, Германии (Kosakenlager), Маньчжоу-го и Японии (Квантунская армия).

В XVII−XVIII веках Российская империя требовала от казаков преданности и верной службы, что часто входило в противоречие с их вольным образом жизни и приводило ко множеству восстаний, самые крупные из которых — Болотникова, Баловнева, Балаша, Разина, Булавина и Пугачёва. В ответ это вызывало крупные карательные меры со стороны российских властей.

Например, после восстания Булавина (в подавлении которого участвовали Ахтырский, Изюмский, Сумской и Острогожский слободские казачьи полки) Донское войско было официально лишено независимости. Часть земель Донского войска в верховьях Дона, по Осколу и по Северскому Донцу была передана слободским казачьим полкам, где на месте городков донских казаков слободские казаки ставили свои остроги, что надолго испортило отношения между слободскими и донскими казаками.

Также возникали конфликты и между запорожскими казаками и центральным правительством, осваивающим земли Новороссийской губернии. Запорожцы неоднократно громили поместья малороссийской шляхты, Новосербию, Славяносербию и земли Великого Войска Донского из-за земельных споров. Кроме того, Екатерина II, памятуя о поддержке запорожцами Кости Гордиенко восстания Мазепы, участии ссыльных запорожцев в восстании Пугачёва, манифестах Пугачёва о восстановлении всех прав и вольностей Войска Запорожского Низового и Речи Посполитой и узнав из показаний пленённого Пугачёва о его плане уйти в Запорожскую Сечь, приказала ликвидировать Сечь и расформировать Войско Запорожское Низовое, что и было исполнено.[25][26]. Позднее были окончательно упразднены институты гетманской власти. После подавления восстания Пугачёва, в том же 1775 году, в целях полного забвения случившейся смуты Яицкое казачье войско было переименовано в Уральское и лишено остатков автономии. Волжское казачье войско, как и Запорожское войско, было расформировано.

 
«Зачисление в казаки пленных поляков армии Наполеона, 1813 г.» Рисунок Н. Н. Каразина изображает момент прибытия пленных поляков в Омск после того, как они, уже развёрстанные по казачьим полкам, под наблюдением Сибирского войска казачьего ротмистра (есаула) Набокова, по одному переодеваются в казачьи мундиры.

После Отечественной войны 1812 года на территории Оренбургского казачьего войска оказалось несколько тысяч французских военнопленных[27]. Впоследствии «оренбургские французы» и их потомки были приняты в российское подданство и приписаны к Оренбургскому казачьему войску. Например, такова была судьба Дезире д’Андевиля и его сына, наказного атамана Уральского казачьего войска Виктора Дандевиля. Многие из пленных поляков из русских подданных, служивших в Наполеоновской армии и отказавшихся перейти в русском плену в православие, были зачислены в сибирские казаки вскоре после окончания кампаний 1812—1814 годов. Позднее этим полякам было предоставлено право вернуться на родину или эмигрировать. Но многие из них, успев уже жениться на русских, получив чины урядников и даже офицеров, не пожелали воспользоваться этим правом и остались в сибирских казаках навсегда. Многие из них, обладая вполне европейским образованием, назначены были преподавателями во вскоре после того открывшееся войсковое казачье училище (будущий кадетский корпус). Но очень многие католики и униаты — пленные поляки или подданные Речи Посполитой, добровольно переходившие на русскую службу, — непрерывно направлялись в служилые люди Сибири ещё начиная с XVII века, так как русское правительство нуждалось в грамотных людях в Сибири. После наполеоновских войн потомки и этих поляков тоже были зачислены в сибирские казаки. Позже потомки всех этих поляков совершенно слились с прочей массой населения войска, сделавшись совершенно русскими, как по языку, так и по культуре и даже вере, хотя многие их предки были направлены в казаки за преданность католицизму. Только сохранившиеся фамилии вроде: Сваровских, Яновских, Костылецких, Ядровских, Легчинских, Дабшинских, Стабровских, Лясковских, Едомских, Жагульских и многих других, показывают, что предки казаков, носящих эти фамилии, были когда-то поляками.[28]

В начале XIX века на Кавказской Линии основали станицы Темижбекскую, Казанскую, Тифлисскую, Ладожскую и Воронежскую. Население этих станиц, составивших Кавказский казачий полк, набрали из бывших южнорусских однодворцев. Отчёт К. Симонова о поездке в Кемерово и Чумай: «Было бы преувеличением сказать, что однодворцы переселялись в предгорья Кавказских гор только по своей воле, испытывая недостаток в сельскохозяйственных угодьях. В этом переселении в XVIII веке нуждалось и правительство. Оно рассматривало однодворцев как резерв казачьих войск на Кавказе, которые служили там по три года, а потом их заменял вновь прибывший казачий полк. В случае же с однодворцами правительство сразу же убивало двух зайцев: решало проблему с нехваткой земли и размещало опытных воинов на новых землях на долговременной основе. Затем однодворцы переводились в казачье сословие, каковым они по сути и являлись с самого начала их появления. Лучшим средством замирения края являлось заселение его казачьими станицами. Понимали это и кавказские горцы. „Укрепление — это камень, — говорили они, — брошенный в поле: дождь и ветер уничтожают его; станица — это растение, которое вживается в землю корнями и понемногу застилает и охватывает поля“. Поселившихся на Кавказской линии однодворцев, переведённых в казачество стали называть линейными казаками или линейцами. Помимо освоения новых земель и ведения собственного хозяйства на них легла вся тяжесть беспокойной кордонной службы с её ночными дозорами и частыми тревогами по отражению набегов немирных горцев». К середине XIX столетия однодворцы составили основной костяк формирующегося линейного казачества.

C 1827 года атаманом всех казачьих войск должен был быть наследник царского престола[29].

К началу XIX века казаки выделились в отдельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы (пример — Кавказская война), участвовали во множестве войн и даже служили в личном конвое царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д. В результате к началу XX века казаки стали стереотипом России за границей и её власти внутри.

В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой Белого движения, а впоследствии крупной частью белой эмиграции. Многие казаки также были на стороне большевиков, но во время и после войны казачьи области подверглись масштабным гонениям до середины 1930-х годов.

В среде русской эмиграции казачьи сообщества сформировались в ряде стран Европы, США, Канады, Австралии, Южной Америки.

В ходе Второй мировой войны казаки воевали как на стороне СССР и антигитлеровской коалиции, так и на стороне нацистской Германии и Японии.

После распада Советского Союза началось систематическое возрождение казачества, многие казаки принимали участие в различных постсоветских конфликтах. Существует множество казачьих обществ на территориях современных России, Белоруссии, Казахстана, Украины и других стран.

Проблемы идентификации, современной численности и расселениеПравить

ИдентификацияПравить

Существуют разные подходы к проблеме этносоциальной идентификации казачества. Представители традиционной научной школы рассматривают казачество как историческое сословие, а ныне как специфическую социокультурную группу в составе славянских народов. Сторонники новых подходов рассматривают российское казачество как этническое образование — субэтнос в составе русского народа[30] (см. также ниже).

ЧисленностьПравить

 
станица Старочеркасская по переписи 1926 года

Количество казаков в настоящее время определить можно лишь оценочно, так как последняя перепись, в ходе которой реально выясняли принадлежность к казакам, проходила в 1926 году, но и она не показала полной численности казаков на тот момент. Это произошло по ряду причин. Прежде всего, из-за того, что к этому времени исторические казачьи регионы были искусственно разделены. Например, Область Войска Донского (Донская казачья республика) была поделена между Северо-Кавказским краем, Сталинградской губернией РСФСР, Мариупольским, Сталинским, Артёмовским и Луганским округами УССР (на современной официальной карте — это между Ростовской, Волгоградской областями и Краснодарским краем РФ и Луганской и Донецкой областями Украины). При этом, не во всех указанных регионах осуществлялся учёт казаков, так, например, если в Северо-Кавказском крае донских казаков учитывали, то в Сталинградской губернии — только отчасти.[31]

По переписи 1897 года, в ходе которой также учитывали принадлежность к сословиям, к казачьему сословию отнесли себя около 3 миллионов человек (1 448 382 мужчин и 1 480 460 женщин.[32]

В ходе переписи 2010 года некоторые казаки отметили нежелание переписчиков учитывать их как казаков, а также, по мнению этих казаков, даже собранные в ходе переписи материалы не были объективно отражены органами статистики[33]. Был случай отказа в исправлении записи в свидетельстве о рождении ребёнка на «казак»[34]. В «Общероссийском классификаторе информации о населении» не указана национальность «казаки».[35][Комм 2] 26 января 2013 года в Ростове-на-Дону и Волгограде несколько десятков казаков провели митинги с требованием признать их народом[36].

 
Места проживания казаков

РасселениеПравить

В настоящее время казаки проживают, прежде всего, в России (основные места проживания см. на приведённых здесь картах: Места проживания казаков и Карта народов России[37]), Казахстане (всё приграничье с Россией), Украине (восточное приграничье с Россией), также есть диаспоры за рубежом (образованные ещё со времён Гражданской войны).

Немалая часть казаков частично или полностью ассимилирована, так как тысячи казаков были репрессированы и выселены из своих исторических регионов проживания, а на их место переселялось лояльное властям население из центральной России, Белоруссии и Украины, представители кавказских народов.

Происхождение казачестваПравить

ЭтимологияПравить

Слово «казак» известно с XIV века, оно впервые упоминается в значении «стража» в письменном памятнике — многоязычном переводном словаре[Комм 3] куманского (старокыпчакского) языка начала XIV века (1303 г.), единственный список которого хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции, «Codex Cumanicus»[38][39]. Тот факт, что это словарь, позволяет говорить об употреблении данного термина, по крайней мере, уже в XIII в.

Первыми, кто пытался выяснить вопрос казачьего этногенеза, были в XVII веке польские авторы Павел Пясецкий и Веспасиан Коховский. Они считали, что казаками (или козаками) именовались «люди, которые верхом на лошадях были быстры и легки, как козы».[23].

Слово «казак» — тюркского происхождения и означает вольного кочевника, свободного человека[1]. Как пишет В. В. Бартольд, оно изначально применялось к человеку, в одиночку или с семьёй[39] отделившемуся от своего государства, рода и вынужденного самостоятельно искать средств содержания в степи[39], «вести жизнь искателя приключений». Казаками могли называть недовольных правителем (ханом, князем, королём, царём) подданных, ушедших в другое место, и самого правителя, потерпевшего поражение и оставшегося с небольшой группой сторонников[Комм 4]. Ту же этимологию имеет и название народа казахи[40].

По другой из версий, слово «казак» в переводе с монгольского означает «ко» — «броня» и «зах» — «рубеж».[38][неавторитетный источник?]

Как считает Н. Н. Яковенко, слово «казак» в XIV−XVI вв. эволюционировало по сравнению со значением в «Codex Cumanicus». Сначала оно означало свободного наёмного работника, или (у татар) — воина, покинувшего свой улус, а потом стало пониматься шире, как обозначение степного разбойника, изгнанника, беспризорного, авантюриста или просто пока ещё не женатого парня[39] (который, по сути, как раз и ведёт такой неприкаянный авантюристический образ жизни).

ЭтнологияПравить

Тем не менее, относительно происхождения казачества, как явления, существуют следующие версии:

  • Казаки — это обрусевший восточный народ (хазары, чёрные клобуки, мишари, черкесы, касоги) (В. Шамбаров[41], Л. Гумилёв[16][17]).
  • Казаки — тюрки (или их потомки). Корни казачества можно проследить ещё в дославянскую эпоху в «южно-русских» и причерноморских степях — в обширных тюркских империях, располагавшихся на данной территории, впоследствии подвергшихся ассимиляционному процессу со стороны более поздней славянской составляющей. Также учёными часто указывается родство этимологии термина «казак» с тюркским словом қазақ (qazaq, kazak), означающим вольного кочевника.
  • Казаки — это славяне, заселившие в XV в. пустующие земли Дикого поля (В. Соловьёв)[42].

Образование казачьих войскПравить

Достоверные данные по формированию территорий казачьего проживания относятся лишь к концу XV века. Более конкретно о них можно говорить только к середине XVI века. Это территории Запорожских (Днепровских), Донских, Гребенских, Терских и Яицких казаков. Со второй половины XVI века российские власти использовали казаков для участия во внешних акциях и для охраны границ. У днепровских, донских, терских и яицких казаков формирование войска как относительно самостоятельного военно-политического образования, связанного договорными отношениями с Московско-Русским или (в случае с Днепровским войском) Польско-Литовским государством, завершилось в XVII веке. К концу XVII века одним из основных источников существования казаков стало царское жалованье. С XVIII века российские власти привлекают казаков для хозяйственного освоения присоединенных земель в Сибири, Казахстане, на Кавказе и на Дальнем Востоке. С помощью формирования «вторичных» казачьих войск, начало которым положило создание Волжского войска в 1733 году, инициируется процесс значительного расширения казачьей территории. Комплектование новых войск в XVIII—XIX веках происходило благодаря переводу в них служилых казаков из Донского, Терского, Яицкого и разбитого Запорожского войск. Помимо этого использовалось поверстание в казачье сословие (в казаки) отставных солдат с семьями и отдельных категорий неимущего сельского населения. Кроме того казачьи войска пополняли за счет приписки к ним «местного инородческого» населения — калмыков, ногайцев, татар, армян, башкир, туркмен, бурятов, эвенков и др. Значительная часть вновь созданных казачьих войск позднее расформировывалась (например, Азовское, Волжское), а казаков переводили в состав других войск. Таким образом, формирование казачества как особого военно-служилого сословия в России, начатое в XVII веке, ко второй половине XIX века было в основном завершено[43].

Отдавая в «вечное пользование» занимаемые казачьими войсками земли, избавляя от повинностей и податей, обеспечивая право беспошлинной торговли и царское жалованье, российские власти обязывали казаков нести военную службу, охранять границы. Помимо этого их использовали для выполнения полицейских и некоторых других (почтовых, фискальных) функций.[23].

Другие казачьи войска и полкиПравить

 
«Черноморский казак», рисунок Е. М. Корнеева.
 
«Башкир», акварель Финарда Давида Ноэля Дьёдонне.
 
Азовский и таганрогский казаки в 1774 году[44].
 
П. П. Ферлунд. Рядовой 1-го и офицер 2-го Чугуевских казачьих полков (в зимней форме). Раскрашенная литография середины XIX века
 
«Крымский казак конвоя ЕИВ». Французская гравюра 1860 года.
 
Потомки казаков-албазинцев на православной литургии в конце XIX века.
 
Шеренговый Литовско-Татарского Конного полка в 1797—1801 гг.[44]
 
Рядовой Калмыцких (Астраханских) полков в 1812—1825 гг.[44]
 
Казаки Закаспийской казачьей бригады.
 
Казаки-туркмены Текинского конного полка.
  • Белорусский казачий полк численностью около шести тысяч человек был сформирован по поручению царского правительства в июле — августе 1654 года могилёвским шляхтичем Константином Поклонским из белорусской шляхты, горожан и крестьян Могилёвского, Мстиславского и Чаусского уездов. Полк участвовал во взятии Могилёва (август 1654)[45]. Русское правительство передало полку во временное управление Могилёв, преобразовав Могилёвский уезд в полковую административно-территориальную единицу. Казаками было уничтожено почти всё еврейское население Могилёва[46]. Поклонский имел целью подчинить белорусское Поднепровье шляхте, что противоречило интересам местного населения и казацкой верхушки, вызвало побеги крестьян и горожан из полка. В феврале 1655 во время осады Могилёва войском Я. Радзивилла, Поклонский и часть шляхты из Белорусского полка перешли на сторону польско-литовского войска[47]. После этого полк был расформирован.
  • В 1685 году после занятия Албазинского острога войском Цинской империи, часть гарнизонных казаков (около 50 человек) с семьями были уведены в Пекин, где по указанию императора им был отведён для постоянного проживания участок земли на северо-восточной окраине Пекина, близ крепостной стены. Из албазинцев была составлена особая казачья рота «Знамени с жёлтой каймой», вошедшая в личную императорскую гвардию. В настоящее время потомки казаков-албазинцев проживают в Пекине, Тяньцзине и в провинции Хэйлунцзян, носят китайские фамилии и практически не знают русского языка, однако сохраняют православную веру.
  • Азовский казачий полк и Таганрогский казачий полк были учреждены соответственно в 1696 и 1698 годах из донских и слободских казаков для защиты от турок и татар вновь приобретённых российских земель. После неудачного Прутского похода 1711 года, крепости Азов и Таганрог были оставлены, а их гарнизоны, в том числе и казаки были выведены во внутренние области. 9 Сентября 1769 года в крепостях Азове и Таганроге были повторно учреждены из донских казаков пятисотенные Конные казачьи полки: Азовский и Таганрогский; прежний же Азовский Конный Казачий полк, по месту его расположения, наименованных Казачьим крепости Св. Димитрия или Димитриевским. 25 Июня 1775 года Азовский и Таганрогский Казачьи полки распущены[48][уточните ссылку (уже 1626 дней)].
  • В период правления Петра I, 28 февраля 1700 года, из казаков-малороссиян проживавших в Чугуевском уезде, из переселённых из Орла, Курска, Белгорода, Кром, Путивля и других городов-крепостей бывших городовых казаков, а также из принявших православие калмыков и татар было создано Чугуевское казачье войско. В начале были сформированы казачьи военные команды, которые 25 июля 1749 года были преобразованы в Чугуевский конный казачий полк. 2 сентября 1769 года из чугуевских казаков, не вступивших в конный полк, были сформированы: легкоконная команда (4 сотни) и полукоманда казаков Петербургского легиона. 16 августа 1808 года Чугуевский казачий полк был переформирован в регулярный Чугуевский 11-й уланский полк. В 1817 году последовало распоряжение о прекращении деятельности войсковой канцелярии и о переводе Чугуевского полка на положение военного поселения с упразднением казачьего звания у полковых и поселённых чинов. Чугуевские казаки были окончательно исключены из казачьего сословия и переписаны в государственные крестьяне, мещане и однодворцы[49].
  • Бахмутская казачья компанея (конный полк) была сформирована в 1701 году из бахмутских, маяцких и торских городовых казаков. На него была возложена охрана взятых в государеву казну Бахмутских соляных ключей от «беглого люда», привыкшего беспошлинно добывать здесь соль. При этом этот полк не входил в состав Войска Донского и служил непосредственно Императору. Второй важнейшей обязанностью казаков «Бахмутского полка» была добыча соли для казны. Существовала даже должность «соляного атамана», получавшего инструкции из Соляной Конторы в Москве. Указом Петра I 14 октября 1704 года крепость Бахмут была передана в подчинение полковнику Изюмского слободского казачьего полка Ф. М. Шидловскому. В 1707 году царское правительство отправило для розыска беглых на Дон кн. Ю. Долгорукого. Бахмутские казаки во главе с атаманом К. А. Булавиным разгромили отряд Долгорукого, положив тем самым начало Булавинскому восстанию 1707-08 годов. После поражения в урочище Кривая Лука, оставшиеся в живых булавинцы укрылись в Бахмутской крепости. Царю Петру через А. Д. Меньшикова Шидловский доносил, что засевшие в Бахмуте мятежники сдались и просили пощады, но «воровское местечко Багмут взято и сожжено, а жители переколоты и перебиты до смерти». В 1709 году Бахмутская крепость была восстановлена. В 1711 году, после опалы Шидловского, бахмутские казаки были переподчинены непосредственно Военной коллегии. В 1764 году Бахмутский конный казачий полк был преобразован в поселённый Луганский пикинёрный полк, а служившие в нём казаки переведены в сословие однодворцев. Преемником, в состав которого вошёл и Луганский пикинёрный полк, стал 4-й Мариупольский гусарский полк[50].
  • Терское-Кизлярское казачье войско было образовано в середине XVIII века на русско-персидской границе по реке Тереку ниже Кизляра. В 1776 году Терско-Кизлярское войско вошло в состав Астраханского казачьего войска. В середине 1830-х годов Терско-Кизлярское войско переименовано в Терский полк и вошло в Кавказское линейное войско.
  • Терское-Семейное казачье войско было образовано в середине XVIII века на русско-персидской границе по реке Тереку выше Кизляра. В 1746 году войско слилось с Гребенским, но потом снова выделилось. В 1776 году Терско-Кизлярское войско вошло в состав Астраханского казачьего войска. В 1786 году Терско-Семейное войско вышло из Астраханского войска и вошло в состав Кавказской линии.
  • Калмыцкое иррегулярное казачье войско было образовано в 1737 году из принявших православие калмыков, вышедших из Астраханской калмыцкой орды и поселившихся в российских владениях, в окрестностях крепости Ставрополь на Волге, построенной для их княгини Тайшиной. Принявшие православие калмыки служили на оренбургской линии под командой своих зайсангов (дворян). Из них и было создано особое Калмыцкое казачье войско (с 1756 года — Ставропольский калмыцкий полк), который в 1842 году был присоединён к Оренбургскому казачьему войску.
  • Тунгусский и Бурятские казачьи полки. Согласно Буринскому трактату 1727 года, охрана границы России с Империей Цин была возложена на местных инородцев — тунгусов и бурят. В 1760 году на правах казачьего был сформирован пятисотенный Тунгусский полк во главе с тунгусским князем Павлом Гантимуровым, а в 1764 году из селенгинских бурят были образованы четыре шестисотенных Бурятских полка, названных по бурятским родам, из которых они формировались — Ашебагатский, Цонгалов, Сарталов и Атаганов. Казаки-инородцы были исключены из ясака, и получали жалование по 6 рублей в год, за это были обязаны иметь своё оружие (луки, сабли, копья), лошадей и нести службу по очереди, пользуясь 3 годами льготы после 1 года службы. Одежда была национальной. В 1794 году все бурятские полки были сведены в Бурятское казачье войско, которое возглавляли выборные начальники: атаман, четыре полковых есаула, сотники, пятидесятники и десятники. Все они подчинялись пограничному начальству, но фактически главные командные должности сосредотачивались в руках бурятского нойонства. Первым атаманом войска стал зайсан ашебагатского рода Бадулаев, а после его отставки в 1802 году — его сын Гомбо Цыренов. В дальнейшем главные атаманы назначались по наследству. В 1851 году Тунгусский и Бурятские полки вошли в состав нового Забайкальского казачьего войска.
  • В 1736 году по указу императрицы Анны Иоанновны в целях укрепления пограничья с Башкирией на территории Южного Зауралья было создано Нагайбакское казачье войско, а на реке Ик заложена Нагайбакская крепость. Туда из Уфимского уезда на службу были собраны «новокрещены», переехавшие из Татарии и Башкирии с жёнами и детьми. После создания в 1748 году Оренбургского казачьего войска, Нагайбакское войско вошло в его состав.
  • В первой половине XVIII века были также созданы казачьи войска: Исетское, Оренбургское (1748 год),
  • Казачий полк крепости св. Димитрия Ростовского или Димитревский казачий полк был учреждён 9 сентября 1769 года. В состав полка вошли гарнизонные казаки крепости св. Димитрия Ростовского (современный город Ростов-на-Дону). Полк расформирован в 1778 году.
  • Греческое (Албанское) войско было учреждено в 1775 году из эмигрантов — греков и албанцев-христиан, служивших во время турецкой войны на российском флоте и по её окончания поселённых близ крепостей Керчь и Еникале. В состав впоследствии вошли и армянские выходцы. Последний Балаклавский греческий батальон был упразднён в 1859 году.
  • После раздела Польши и присоединения к России Белоруссии у князя Потёмкина родился необыкновенный замысел — вооружить против турок евреев. Реализация этой идеи, принадлежавшей, возможно, его другу Цейтлину, началась с образования кавалерийского эскадрона, набранного из евреев города Кричев Могилёвской губернии. В декабре 1787 года светлейший князь создал еврейский казачий полк и назвал его Израилевский. Шефом нового полка стал князь Фердинанд Брауншвейгский. По мысли Потёмкина, Израилевский полк должен был состоять наполовину из пехоты, наполовину из кавалерии (евреев-казаков, вооружённых пиками). В марте 1788 года уже прошли учения первых тридцати пяти бородатых еврейских казаков. Скоро набралось уже два эскадрона, однако пять месяцев спустя Потёмкин приказал распустить Израилевский полк, — как шутил принц де Линь, «чтобы не ссориться с Библией».
  • Херсонский казачий полк был сформирован 14 сентября 1790 года из Херсонского и Александрийского Легко-Конных полков. Расформирован 31 января 1792 года.
  • В 1798 году из Башкирского, Мещерякского войск и тептярских полков на правах казачьего было создано иррегулярное Башкиро-мещерякское войско. В 1865 году это войско передано было в ведение министерства внутренних дел. В 1882 году войско упразднено, a в военное время было повелено формировать Башкирскую конную милицию.
  • Во второй половине XVIII века также создаются Бугское и Черноморское казачьи войска.
  • Задунайское казачье войско (Задунайская Сечь) было сформировано в 1778 году турецким правительством из бежавших в Турцию запорожцев. Для поселения им было выделено село Кучурган (ныне Украина, Одесская область, Раздельнянский район) на нижнем Днестре.
  • Вскоре после начала Русско-Шведской войны 7 октября 1788 года по образцу донских казачьих полков был создан Ямской казачий полк. Основу нового сформировали ямщики, обслуживающие коммуникации Московской, Тверской, Новгородской, Псковской, Ярославской, Вологодской и Костромской губерний, офицерский состав был набран из донских казаков. После интенсивной боевой подготовки полк был направлен на границу с Финляндией, чтобы обеспечивать прикрытие Санкт-Петербурга. Исследователь С. Балмасов пишет о службе ямщиков в Ямском казачьем полку: «Каждому выплачивалось немалое ежемесячное жалование, было выдано оружие, обмундирование и провиант, но в бой ямщики шли, как и природные казаки, на своих конях. Казаки-ямщики, часто действуя вместе с донскими и оренбургскими казаками, отбили неоднократные попытки врага приблизиться по суше к Санкт-Петербургу и перешли к активным наступательным действиям. Казаки природные сначала смеялись над невесть откуда взявшимися „ямскими“, но последние не раз примерами мужества доказывали право именоваться казаками». По окончании боевых действий Императрица Екатерина II оставила полк на службе, наградив казаков-ямщиков. Они были удостоены не только боевых наград, но и получили денежные компенсации за потерянных коней, пенсии увечным воинам. После того, как 19 декабря 1797 года Павел I расформировал полк, ямщики вернулись к своему привычному занятию.
  • Польский и Литовско-Татарский Конные полки сформированы в 1797 году из поляков и литовских татар (липков), в 1807 году были переформированы в уланские.
  • Два Ногайских конных полка по пять сотен в каждом были образованы в 1802 году из обращённых в казачье состояние ногайцев, обитавших в Таврической области на Молочных водах. В 1805 году упразднены, а ногаи-казаки обращены в земледельческое сословие.
  • В марте 1807 года из крымских татар были сформированы конные полки: Симферопольский, Перекопский, Евпаторийский и Феодосийский. Военнослужащие полков были построены и одеты по казачьему образцу, но носили татарские шапки. Часть воинов была вооружена пиками, пистолетами, ружьями и саблями, а часть имела только пики, ножи и кулюки — старинное татарское оружие наподобие кирки с короткой ручкой, у которой с одной стороны закруглённая головка вроде молотка, с другой — заострённый «нос журавля». Это оружие часто бросали в противника на тонком волосяном канате. После начала боевых действий в Отечественную войну 1812 года крымско-татарские полки воевали во всех боях и сражениях в корпусе войскового атамана Платова и затем приняли участие в заграничном походе русской армии. В 1827 году крымско-татарские полки были распущены, из части проходивших в них службу татар был сформирован Лейб-гвардии Крымско-Татарский эскадрон, а в 1909 году — Крымский конный Её Императорского Величества Императрицы Александры Феодоровны полк.
  • Калмыцкие (астраханские) полки были сформированы в 1811 году из калмыков Дербентевского и Хошкутовского улусов, расформированы в 1815 году.
  • В марте 1814 года, после вступления русских войск в «вольный город» Гамбург, где они были встречены «с сердечным восхищением», в Гамбурге, совместно с другими ганзейскими городами вооружили около десяти тысяч добровольцев и разместили их в близлежащих фортификационных сооружениях и на островах, примыкающих к городу. Новое воинское соединение сначала получило название «Войско Ганзейской Лиги», но вскоре обрело новое имя — «Казаки Эльбы». Этих казаков взяло на своё содержание английское правительство. Ганзейские «казаки» совместно с русскими сражались против французских войск[51].
  • В первой половине XIX века из бывших запорожских казаков, вернувшихся из Турции, были образованы Азовское (1831 год) и Дунайское (1832 год) казачьи войска.
  • 22 июля 1822 года из городовых казачьих команд расположенных в Якутской области, которая тогда включала и Охотское побережье был сформирован Якутский конный городовой казачий полк в составе пяти сотен, с подчинением Гражданскому ведомству. 21 июля 1836 года переформирован в пеший и назван Якутский городовой казачий пеший полк. В 1843 году часть казаков поселена в новом Аянском порту. В 1850 году в связи с ликвидацией Охотского порта часть казаков, расселённых по Охотскому побережью перечислена в состав Камчатской конной городовой казачьей команды и переселена в Петропавловский порт. Со введением в действие положений Свода военных постановлений 1869 года полк стал считаться армейской частью, но продолжал находиться в подчинении МВД. В 1856—1858 годах часть казаков полка была переселена в низовья Амура и зачислена в состав Уссурийского казачьего войска. В обязанностях полка было совмещение воинской (караульной) и полицейской службы — сопровождение торговых караванов, почты и чиновников в отдалённые селения, надзор на золотых приисках, конвоирование ссыльнопоселенцев и т. д. В 1914—1917 годах полк нёс службу в Якутской области и по Охотскому побережью, в боевых действиях участия не принимал. Весной 1920 года полк официально упразднён приказом по Красной Армии.
  • Забайкальский городовой казачий полк был образован 6 августа 1823 года из слияния Верхнеудинской и Нерчинской казачьих команд. Главной задачей полка были охрана государственной границы с Китаем и несение военной службы внутри страны. Казаки командировались на золотые прииски для охраны, сопровождения ссыльных, арестантов и почты. Казаки освобождались от уплаты податей. Полковой штаб находился в Верхнеудинске. Сотенные правления полка имелись в Верхнеудинске, Баргузине, Селенгинске и 19 селениях. Во главе стоял полковой атаман, 2 сотника, 3 хорунжих, 23 зауряд-хорунжих, 18 урядников-пятидесятников, 28 младших урядников. В 1851 году Забайкальский городовой казачий полк вошёл в состав новообразованного Забайкальского казачьего войска.
  • Одними из самых молодых являлись образованные во второй половине XIX века Семиреченское казачье войско, которое квартировалось на территории современного Казахстана и Уссурийское казачье войско на территории современного Приморского края.
  • Персидская Е. В. Шаха Казачья дивизия. В июле 1879 года в Персии был сформирован Персидского Е. В. Шаха казачий полк по образцу терских казачьих полков. Его формированием занималась группа русских инструкторов во главе с заведующим обучением персидской кавалерии. Офицеры полка были русские, а нижние чины из местного населения. Набор рекрутов проводился в основном среди тюрков Азербайджана и Казвина, а также из кочевников, обитающих по соседству с Тегераном, Кумом и Казвином. Небольшое число новобранцев набиралось также среди персов и гилянцев.[52] В 1882 году полк был переформирован в бригаду. Она номинально подчинялась персидскому военному министру, непосредственное руководство осуществлял русский посланник в Тегеране на основании инструкций Военного министерства России. Начальник бригады — заведующий обучением персидской кавалерии — являлся советником шаха. Финансовые расходы по бригаде оплачивало персидское правительство. В задачи бригады входила охрана шаха и высших должностных лиц Персии, караульная служба при консульствах, дипломатических миссиях, министерствах, арсеналах, отделениях банков, подавление беспорядков в стране и взимание налогов с населения. Летом 1916 года бригада была переформирована в дивизию. Дополнительные расходы на её содержание были возложены на русское правительство, а с декабря 1917 года — и на британское правительство. Для поддержания порядка в Персии и борьбы с повстанцами с осени 1916 года были сформированы отряды, входившие в дивизию: Ардебильский, Астрабадский, Гилянский, Зенджанский, Исфаганский, Казвинский, Карманшахский, Курдистанский, Луристанский, Мазандеранский, Мешхедский, Рештский, Тавризский, Тегеранский, Урмийский, Хамаданский, Хоросанский; Арагский стрелковый батальон, Конвойный взвод, нестроевая команда Штаба дивизии. Был сформирован также Кадетский корпус Персидской Е. В. Шаха дивизии. Осенью 1920 года шах заключил с британским правительством договор о замене всех русских чинов дивизии английскими инструкторами. Персидская Е. В. Шаха дивизия была расформирована в ноябре 1920 года.
  • Закаспийская казачья бригада была сформирована в 1890 году, в 1915 году переформирована в дивизию. Входила во 2-й Туркестанский армейский корпус. В состав бригады входил состоящий из туркмен Туркменский конный дивизион (с 1911 года — Текинский конный полк), сформированный в 1892 году из учреждённой в 1885 году Туркменской конной милиции. Планировалось также создать отдельное Закаспийское казачье войско.
  • Амурско-Уссурийская казачья флотилия, входившая в состав одноимённого войска, была сформирована в 1897 году для охраны границы с Китаем по рекам Амуру с притоками, Уссури и озеру Ханка. Флотилия состояла из старого парохода «Шилка», переименованного в «Казак Уссурийский», флагманского парохода «Атаман», баржей «Булава» и «Лена» и парового катера «Дозорный». Офицеры и команды комплектовались из казаков, носили казачью и военно-морскую форму, вольнонаёмные (машинисты и пр.) из русского населения — форму торгового флота. Артиллерийского вооружения корабли флотилии не имели, команды были вооружены шашками и винтовками.
  • В 1917 году из Забайкальского казачьего войска были выделены Енисейское и Иркутское казачьи войска.
  • Алтайское казачье войско было создано в 1919 году сибирским правительством адмирала Колчака. Первым Атаманом нового войска стал капитан Сатунин, человек решительный и храбрый. Им было собрано три полка Алтайской конной дивизии, которой командовал ротмистр Склаутин, прожекторный дивизион с подрывной командой и радио-телеграфом под командой капитана Банникова, отряды партизан капитанов Проскурякова и Смолянникова, каждый по 100 человек. Войско было одето в форму сибирских казаков, отличалось только папахами с жёлтым шлыком. По сведениям, опубликованным Л. Долгополовым в 1972 году, алтайские казаки подняли восстание против советской власти в 1947 году. Понеся большие потери, только небольшая группа в 115 человек, отбиваясь от красных, достигла Монголии. Потом казаки прошли Монголию, пустыню Гоби, Тибет и добрались в Индию. К Индийскому океану пришли только 24 человека. Стараниями Толстовского Фонда они были допущены в Америку[53].
  • Урянхайское казачье войско. Когда весной 1921 года генерал Унгерн фон Штернберг начал собирать вокруг себя все белые силы, отряд енисейских казаков есаула Казанцева вошёл в состав его Азиатской конной дивизии в качестве отдельной части. Барон привлёк енисейских казаков тем, что обещал выполнить решение адмирала Колчака о передаче им под колонизацию Урянхайского края в Тыве и создания там нового, Урянхайского казачьего войска. Есаула Казанцева Унгерн прочил в войсковые атаманы будущего войска. Вместе с прибывшим отрядом унгерновцев казаки Казанцева очистили город Улясутай от «вредных элементов» — от евреев и от подозревавшихся в симпатиях к красным русских. Заподозренных в еврействе или большевизме уничтожали вместе с семьями. Согласно разработанному штабом Унгерна плану наступления на Советскую Россию (приказ № 15 от 21.05.1921 года) отряд Казанцева должен был идти в Урянхайский край, а оттуда, поднимая казаков, наступать вниз по Енисею. Однако операция не удалась, и согнанный с насиженного места в Улясутае Казанцев вынужден был искать спасения в присоединении к более крупному отряду.

Казачество на УкраинеПравить

Основная статья: Казачество на Украине
 
Казачьи знамёна, захваченные Радзивиллом во время битвы под Лоевом 1651 года. Реконструкция.

Полковому устройству Украины положило начало заключение Куруковского соглашения которое было заключено 27 октября 1625 года между коронным гетманом С. Конецпольским и козацкой делегацией во главе с кошевым атаманом Запорожской Сечи Михайлом Дорошенко во время восстания Марка Жмайло. По этому соглашению всё казачье реестровое войско было разделено на 6 полков: Белоцерковский, Каневский, Киевский, Корсунский, Переяславский и Черкасский полки.

После Зборовского мирного договора 16 октября 1649 года на Украине существовало 23 казачьих полка — Белоцерковский, Борзянский, Брацлавский, Гадячский, Ирклеевский, Ичнянский, Кальницкий, Каневский, Киевский, Корсунский, Лубенский, Миргородский, Могилёвский, Нежинский, Паволочский, Переяславский, Полтавский, Прилукский, Сосницкий, Уманский, Черкасский, Черниговский и Чигиринский.

В 1650-х годах их число было сокращено. К тому времени существовали следующие полки: Белоцерковский, Брацлавский, Кальницкий (после 1653 года — Винницкий, в 1660-х годах объединён с Брацлавским), Каневский, Киевский, Корсунский, Кропивненский (в 1658 году вошёл в состав Лубенского и Переяславского полков), Миргородский, Нежинский, Паволочский, Переяславский, Полтавский, Прилукский, Уманский, Черкасский, Черниговский и Чигиринский полки. Короткое время существовали также Могилёвский, Турово-Пинский и Белорусский полки.

Казаки на картинах С. И. Васильковского:

Запорожская СечьПравить

 
«Запорожец». Картина С. И. Васильковского

Первая Запорожская Сечь была основана (ок. 1553 или 1556 года[54], волынским князем Дмитрием Байдой (Вишневецким) на собственные средства на небольшом днепровском острове Малая Хортица и просуществовала до 1557 года.

Несмотря на первоначальную независимость, Запорожское войско с 1572 года (когда 2-го июня король Сигизмунд II Август подписал соответствующий универсал, в соответствии с которым коронный гетман Ю. Язловецкий нанял для службы первых 300 казаков) стало всё больше и больше попадать в определённую вассальную зависимость от Речи Посполитой (см. Реестровое казачество). В XVI веке, при короле Стефане Батории, казаки были образованы в полки Речи Посполитой для несения службы по охране границы и как вспомогательное войско в войнах с Турцией и Швецией. Эти казачьи отряды получили название реестровых казаков. В качестве лёгкой кавалерии они широко использовались в войнах, которые вела Речь Посполитая. Среди реестровых казаков выделяются также панцирные казаки, занимавшие нишу средней кавалерии — легче крылатых гусар, но тяжелее обычных реестровых казачьих войск.

В дальнейшем политическое и религиозное давление со стороны Польши привело к параллельному существованию реестрового казачества, официально состоявшего на службе у польского короля, и нереестрового, которое королевская власть постоянно старалась безуспешно ликвидировать, но, фактически, не могла никак контролировать. Такое противодействие нереестрового казачества и официальной королевской власти на фоне общего притеснения как неказацкого крестьянского населения Украины, так и реестрового казачества, привело в итоге к возникновению национально-освободительной войны против польского господства, и к образованию независимого государства на территории современной восточной Украины (Гетманщина), что в корне изменило геополитический баланс Восточной Европы. Однако, вскоре после завоевания независимости, казаки повернулись к России и решили просить её принять Запорожское казачество в свой состав. Осенью 1653 года Земский собор, проходивший в Москве, принял решение[55]: «гетмана Богдана Хмельницкого и всё Войско Запорожское з городами и з землями принять», что и закрепила 8 января 1654 года Переяславская рада. После длительного периода номинальной зависимости от Речи Посполитой, Запорожское войско (вместе со значительной частью Украины) официально приняло протекторат Русского царства на правах широкой автономии, сохраняя собственную администрацию, армию, местное самоуправление и возможность проводить собственную внешнюю политику.

Однако, казацкая старшина часто враждовала между собой в борьбе за ту или иную власть, должности, используя для этого взаимные обвинения и прибегая к репрессивному аппарату государства. Нередки были и реальные злоупотребления своими полномочиями. В 1696 году, киевский воевода князь Барятинский получил от стародубского жителя Суслова письмо, в котором тот пишет: «Начальные люди теперь в войске малороссийском все поляки. При Обидовском, племяннике Мазепы, нет ни одного слуги казака. У казаков жалоба великая на гетманов, полковников и сотников, что для искоренения старых казаков, прежние вольности их все отняли, обратили их себе в подданство, земли все по себе разобрали. Из которого села прежде на службу выходило казаков по полтораста, теперь выходит только человек по пяти или по шести. Гетман держит у себя в милости и призрении только полки охотницкие, компанейские и сердюцкие, надеясь на их верность и в этих полках нет ни одного человека природного казака, все поляки…»

В итоге Запорожская Сечь была разрушена, а Войско Запорожское расформировано Екатериной II в 1775 году. Часть запорожцев ушла за Дунай, на территорию, принадлежащую тогда Турции, и основала Задунайскую Сечь, часть сохранила казачий статус, но была переселена впоследствии на Кубань, в результате чего возникло Кубанское казачье войско.

Казачьи полки Правобережной УкраиныПравить

После Андрусовского перемирия 1667 года и разделения украинских земель между Россией и Речью Посполитой, казацкие полки на Правобережной Украине, которая отошла в состав Польши, в 1670−1680-х годах были постепенно ликвидированы. Однако, в 1684—1685 годах в Правобережье были восстановлены Фастовский и Богуславский полки, а впоследствии Корсунский и Брацлавский полки. В 1704 году были воссозданы Чигиринский, Уманский и Могилёвский полки. Центром правобережного казачества стал город Белая Церковь. В 1712—1714 годах, вследствие соглашения между Россией и Речью Посполитой, часть малороссийских казаков была переселена на территорию Левобережной Украины, а все правобережные казачьи полки окончательно ликвидированы.

Казачьи полки Левобережной УкраиныПравить

 
С. И. Васильковский «Полковник реестрового левобережного полка в кунтуше

После вхождения Левобережной Украины («Гетманщины») в состав России на её территории в XVII—XVIII веках кроме Запорожской Сечи существовало 10 казачьих полков, бывших ещё и административно-территориальными единицами - Гадячский, Киевский, Лубенский, Миргородский, Нежинский, Переяславский, Полтавский, Прилукский, Стародубский и Черниговский полки.

В 1764 году звание гетмана Войска Запорожского было упразднено (последний гетман Войска Запорожского — граф Кирилл Разумовский, был пожалован высшим воинским чином генерал-фельдмаршала). Однако былое административно-территориальное деление Гетманщины сохранялось в Российской империи вплоть до 1782 года. В 1782 году в ходе административной реформы вступило в силу общее положение о губерниях Российской империи, вследствие чего сотенно-полковое административное устройство было упразднено. Все малороссийские казачьи полки Гетманщины были распущены, а их территории были переданы под управление гражданской администрации.

В следующем, 1783 году, из бывших казаков Киевского полка был сформирован Киевский легко-конный полк, а в 1784 году из казаков Стародубского — Стародубовский конный полк.

18 октября 1790 года Полтавский конно-егерский полк вновь назван Полтавским казачьим полком. Шефом полка стал князь Г. А. Потёмкин-Таврический, командиром — Н. Н. Раевский. 31 января 1792 года — полк переименован в Полтавский легко-конный.

Компанейские (охочекомонные) и сердюцкие (охочепехотные) казачьи полкиПравить

Основная статья: Охочекомонные казаки
Основная статья: Сердюки

«Охотницкие» (компанейские и сердюцкие) казачьи полки существовали в Малороссии в XVII—XVIII веках. Появление их приурочивается к разному времени: по Костомарову, Бодянскому и Максимовичу — к временам Богдана Хмельницкого, по Маркевичу, Кулишу и Соловьёву — к 1669 году, по Чарповскому — ко времени гетмана Демьяна Многогрешного, который имел компанейский полк в 1000 человек. Официальной датой образования компанейских полков считается 30 августа 1668 года.

«Охотницкие» казачьи полки никаким образом нельзя смешивать с казачьими полками, сформированными по «территориальному» принципу. Первые набирались самим гетманом из «охочих людей», не имели определённой территории, назывались по фамилиям полковников и содержались за счёт сначала общевойсковой, а затем — государственной казны, вторые же были прикреплены к какой-либо местности, получали от неё своё название, комплектовались из местного населения и содержались за его счёт.

Компанейские полки делились на сотни, а сотни на курени. Во главе полка стоял полковник; полковую «старшину» составляли, кроме полковника — обозный, есаул, писарь, хорунжий, подъесаул, а сотенную «старшину» — сотник, писарь, хорунжий и есаул. Рядовые казаки делились на «подвойные», то есть служившие с «молодиком», и «поединковые». «Старшина» казаков-компанейцев считалась по рангу ниже «старшины» реестровых казаков. Выходивший в отставку компанеец должен был приписаться к какому-нибудь сословию жителей: если приобретал землю в повете — то к казакам, а если оставался в городе — то к мещанам.

В компанейские полки в основном шли служить выходцы с Северщины («севрюки»), ляхи, молдаване и сербы. Первоначальное назначение компанейцев заключалось только в несении полицейских обязанностей. Однако их стали использовать и при подавлении народных волнений. Компанейцы могли выступить и против «реестровых» казаков, если те проявляли «шаткость». При этом компанейцы нередко превышали свою власть, производя буйства и даже убийства. При избрании гетьмана Ивана Самойловича войсковая «старшина» подала в 1672 году челобитную московскому царю о том, чтобы «компанеи более не быть», так как «от таких компаней малороссийских городов и местечек и сёл жителям всякое чинится раззорение и обиды». Однако, компанейские полки уничтожены не были. Кроме компанейских полков появляются и пешие «охочепехотные» или т. н. «сердюцкие» полки.

Гетманство Ивана Мазепы считается временем расцвета «охотницких» полков. К 1709 году число «охотницких» казачьих полков возросло до 5 компанейских и 5 сердюцких, а для личной охраны гетмана была образована своего рода гетманская гвардия — «компания надворной хорогви». При Мазепе же компанейские и сердюцкие полки начинают впервые употребляться с чисто военными целями. Однако вместе с Мазепою России изменила и большая часть «охотницких» казачьих полков. Верными Петру I остались лишь компанеи Чюгина, Колбасина, Хведькова и сердюки Бурляева. С тех пор отношение Петра к компанейским полкам изменилось в плохую сторону. Число конных компанейских полков было сокращено до трёх. В 1726 году последний сердюцкий полк был упразднён.

Продолжая называться по фамилиям своих полковников, компанейские полки в 1746 году получили ещё и номера с 1-го по 3-й. В 1771 году компанейцы участвовали в штурме крепостей Арабат, Керчь и Еникале.

Боеготовность и вооружение компанейских казаков, как вояк-профессионалов, были намного лучше чем у «территориальных» казаков Гетьманщины и Слобожанщины. «Охотницкие» казачьи полки могли бы быть полезны в военном отношении, особенно в малой войне. Однако в 1775 году, после упразднения малороссийского гетманства, все компанейские полки были преобразованы в регулярные, и в 1779 году названы Киевским (впоследствии — 9-й Киевский гусарский полк), Северским (2-й Лейб-драгунский полк) и Черниговским (17-й Черниговский гусарский и 6-й Глуховский драгунский полки).

Посполитые казакиПравить

Посполитыми казаками назывались лично свободные люди — мещане и посполитые крестьяне, призывавшиеся местными воеводами-войтами в «земские хоругви» (местную самооборону) во время проведения всеобщей мобилизации — посполитого рушения. Земские хоругви из-за своей низкой боевой подготовки и слабого вооружения редко принимали участие в военных действиях в состава регулярной армии, но были эффективным инструментом для борьбы с шайками разбойников, мародёрами, дезертирами и пр[источник не указан 1072 дня].

Украинские черемисыПравить

Основная статья: Украинские черемисы

Этногруппа горных марийцев, переселившихся в украинские воеводства Речи Посполитой в 1527 году, а также на протяжении 40 лет Черемисских войн. Одна из старейших и компактных групп финно-волжского населения на Украине, известная под устаревшим украинским народным этнонимом «чемерис». По данным академика Ярослава Дашкевича, сохраняли национальную идентичность, язык и традиционную религию до конца XVIII века, так называемые «барские черемисы» (по названию города Бар) — до конца XIX столетия. Выходцы из Поволжья, значительная группа которого, переселённая в качестве пленных на западные границы Московского княжества, бежала через Беларусь на Волынь в 1527 году. Более поздние миграции XVI века связаны с восстанием черемис против московской власти. Основное место расселения — Бар на Подолии (с 1541—1542 годов), где создали отдельную часть города «Чемерисский Бар». Исполняли сторожевую службу, защищая Подолию от крымских татар, принимая участие в походах на Причерноморье. Занимались также хлебопашеством, огородничеством, животноводством, пчеловодством, охотой. Другие поселения — подольский город Черемисы (с 1600 года; на начало XVIII века прекратил существование); предместье Черемисовка (возникло после 1607 года) современного села Сальник Винницкой области; город Чемерполь (с 30-х годов XVIII века) теперь Кировоградской области, бывший Чемерисский Бар — сегодня село Чемерисы-Барские. Отдельными семьями чемерисы жили в Каневе (середина XVI века). Сначала язычники, потом христиане (православные, католики, протестанты и сектанты). На Подолии проживало не менее 1-1,5 тысяч чемерис; в 70-х годах XVII века — около 10 тысяч До конца XVII века были консолидированным островным этносом с достаточно устойчивыми этническими барьерами. Принимали активное участие в освободительной борьбе под предводительством Богдана Хмельницкого, когда основная масса их перешла на сторону восставших казаков, создав отдельные кавалерийские части или войдя в составы казацких полков. В 1672 году служилые чемерисы вместе с татарскими отрядами, бывшими на польской службе (липками), переживали национальную дискриминацию и перешли на турецкую сторону (2 тысячи в составе турецких, 400 в составе молдавских войск). Их центрами были Каменец-Подольский и Бар. В составе войска гетмана Петра Дорошенко воевали с гетманами Михаилом Ханенко и Иваном Самойловичем с российскими войсками, которые осаждали Чигирин (события 1672—1673 годов). Тогда представляли солидную военную силу на Подолии. В 1699 году эмигрировали на земли вблизи дельты Дуная и на Хотинщину. Позднее вернулись под именем «волошских чемерисов». В 50-60-х годах XIX века барские чемерисы боролись с российской администрацией за восстановление прав, отмену панщины. Проживание чемерис оставило заметные следы в украинской топонимии, материальной культуре (мужская верхняя одежда для верховой езды — чемерка, была распространена до 20-х годов XX века; чемерисская вышитая рубашка XVII — начала XVIII века влияла на украинскую), а также в украинском фольклоре Подолии.

ЛисовчикиПравить

Основная статья: Лисовчики
 
Рембрандт, «Польский офицер»
 
Лисовчики, упражняющиеся в стрельбе из лука. Картина Юзефа Брандта

Лисовчики — название формирований польско-литовской иррегулярной лёгкой кавалерии, действовавшей в пределах Речи Посполитой и Венгрии, а также в «Смутное Время» — на территории России, под командованием А. Ю. Лисовского в 1608 — 1616 годах. Формировались в основном из добровольцев мелкой шляхты и горожан из Великого княжества Литовского. В составе лисовчиков воевало и немало казаков, как русских (северских, донских, дедиловских), так и украинских («черкас»). Относились к лёгкой кавалерии казацко-татарского типа (сабля, сагайдак, пистолеты, минимум доспехов). Они кормились только за счёт трофеев и награбленной добычи, во время боевых действий рассчитывали только на свою скорость и в сражениях не сооружали град-обозов (таборов). Лисовчики получили печальную известность благодаря многочисленным грабёжам, насилиям и убийствам, жертвами которых становилось мирное население. Не брезговали они грабить и земли своей родины. В то же время противники уважали лисовчиков за высокие боевые качества.

Лисовчики при передвижении не использовали ни повозок, ни лагерей. Во время марша они имели только вьючных лошадей. Благодаря этому они добивались высокой скорости передвижения своих отрядов. Чтобы сохранять тайну своих передвижений, лисовчики не останавливались ни перед какими мерами: так, они убивали встречавшихся на их пути людей как возможных свидетелей. Точно так же вырезалось население городов и деревень, через которые следовали их отряды. Для переправ лисовчики выбирали только неизвестные места. Благодаря этому лисовчики были незаменимы для разведки, преследования и проведения глубоких диверсионных операций. Во время боя лисовчики сражались «лавой», то есть открытым боевым порядком, сохраняя промежутки между бойцами, достаточные, чтобы солдат свободно мог развернуть коня. Их тактика сводилась к поражению противника огнём и стрелами. Лисовчики также умели при необходимости сражаться в плотном строю.

ГайдамакиПравить

Основная статья: Гайдамаки

Гайдамаки — участники повстанческих вооружённых отрядов (иногда разбойничьих) на принадлежавшей Речи Посполитой Правобережной Украине в XVIII веке. Гайдамаками называли также участников гайдамацких восстаний 1734, 1754, 1750 и 1768 годов, в ходе которых повстанцы захватывали замки, города и целые регионы. В остальное время гайдамаки совершали отдельные нападения на польских помещиков, коллаборационистов, местечки, турецких чиновников, бессарабских бояр, участвовали в походах и набегах запорожцев. Вначале они базировались за Днестром. Сами себя они называли «вольными казаками».

После 1768 года гайдамачество ослабело: отчасти устранялись поводы к нему, именно религиозные, при усилившемся влиянии России на дела Речи Посполитой, отчасти мешала ему проявляться охрана польских владений русскими войсками. С присоединением правобережной Украины к России гайдамачество в прежнем виде совершенно исчезло.

В 1917—1920 годах «гайдамаками» называли себя военнослужащие Украинской Народной Республики.

Надворные казакиПравить

 
С. И. Васильковский «Уманский сотник Иван Гонта.»
Основная статья: Надворные казаки

В 1699 году польским сеймом казацкий уклад на Правобережье Украины был упразднён. Казаки были объявлены вне закона, за исключением тех, что нанимались на службу к польским магнатам в надворные казаки.

Сотни и даже полки надворных казаков существовали на Украине в XVI—XVIII веках. Представляли они собой частную варту (охрану) магнатов, полностью содержавшуюся за их кошт (счёт). Магнаты использовали надворных казаков для своей личной охраны, для охраны своих имений, для сбора податей и налогов, для проведения экзекуций, а также в междоусобных конфликтах. Набирались надворные казаки в основном из крепостных и посполитых крестьян и по своему социальному статусу занимали промежуточное положение между крестьянством и шляхтой. В отличие от жившей в замках и поместьях магнатов «загоновой шляхты», надворные казаки были лично несвободными вооружёнными слугами. Их можно рассматривать как аналог существовавших в Московском Царстве в XIV—XVII веках боевых холопов. При народных волнениях нередко переходили на сторону восставшего селянства. Во время Северной войны надворные казаки магнатов из «саксонской» партии (сторонников саксонского курфюрста и польского короля Августа II Сильного) были включены в состав находившихся в Польше российских войск.

Надворными казаками были:

  • Северин Наливайко, сотник надворных казаков князей Острожских;
  • Верлан или Верлян — сотник Шаргородской сотни, надворных казаков князей Любомирских, впоследствии казачий полковник. Один из руководителей гайдамацкого движения и инициатор присоединения Брацлавщины к России.
  • Иван Гонта, уманский сотник, впоследствии полковник надворных казаков графов Потоцких. Был участником движения гайдамаков, и одним из руководителей восстания «Колиивщина» (1768). Выдан полякам и приговорён ими к мучительной казни[56];
  • Савва Чалый, сотник, впоследствии полковник составленного из раскаявшихся гайдамаков Немировского полка надворных казаков графов Потоцких. Он не только воевал против бывших соратников-гайдамаков, но и громил «паланки» запорожских казаков. В 1741 году был пойман гайдамаками, приведён на Сечь и казнён «по козацкому обычаю» — прикован цепью к пушке и забит палками (по другой версии — был поднят на пики). Имя Чалого стало синонимом предателя украинского народа.

«Неформальные» подразделения «надворных казаков» продолжали существовать в богатых поместьях Украины и в XIX веке. «Богатые помещики в Польской Украине дворовых людей своих одевают по-казацки и держат для рассылок, розысков, экзекуций и т. п. В надворные казаки выбирают обыкновенно самых расторопных и красивых людей. Невзирая на запрещение, иногда вооружают их пиками, саблями, пистолетами, а всегда нагайками. В поместьях моей барыни крестьяне часто противились самовластному управлению арендаторов и их приказчиков, и казакам всегда была работа и пожива при усмирении непокорных и при экзекуциях, то есть в буйных постоях, в наказание за ослушание. Казаки должны были также взыскивать недоимки с жидов.»[57].

Слободские казачьи полкиПравить

Основная статья: Слободские казачьи полки
 
Бой казаков Харьковского слободского полка со шведами под Веприком.

Сумской, Змиёвский, Ахтырский, Балаклейский, Харьковский и Рыбанский (Острогожский) слободские казачьи полки были сформированы в 1651 году из малороссийских козаков («черкас»), бежавших от польских притеснений и поселившихся в Слободско-Украинской области («Слобожанщине»). В 1685 году из состава Харьковского выделился Изюмский слободской казачий полк. Слободские казачьи полки также были и административно-территориальными единицами Слобожанщины (аналогично территориальным полкам Гетьманщины), однако подчинялись не украинскому гетману, а сначала воеводе Белгородского разряда, затем — Военному министерству Российской империи.

Слободские казаки делились на участвующих в сражениях строевых «военнослужилых»; и нестроевых «подпомощников» (возчиков, кузнецов, чеботарей, портных, кашеваров, квартирьеров, фуражиров, санитаров, конюхов, оружейников и проч.) в задачу которых входило обеспечение в походе «во всех надобностях» «военнослужилых казаков». В случае ранения, гибели, пленения или дезертирства в походе «военнослужилого» казака его замещал «подпомощник». Были ещё «неопределённые на службу» посполитые крестьяне, которые в походах не участвовали, а вместо этого платили подати в полковую казну. Причём переход из «казаков» в «посполитые» и наоборот не составлял труда. В XVIII веке появились ещё одна категория казаков — «подсоседки». Это были безземельные казаки, фактически батраки, продававшие свой труд землевладельцу, выборному казаку или купцу. Став подсоседком, казак не терял своего казацкого статуса. Он мог в любое время оставить свою работу и искать лучших условий. Подсоседок мог, накопив денег, купить землю, стать подпомощником и даже выборным казаком.

Возглавлял полк полковник, избираемый всеми занимающими руководящие должности казаками и имевший власть в пределах территории полка почти неограниченную. Кроме полковника в «старшину» входили — полковые обозный, судья, асаул (есаул), хорунжий и писарь. Полковник и его канцелярия ведали всеми военными, административно-хозяйственными, судебными и гражданскими делами, кроме церковных. Сотники, каждый в своей сотне, исполняли важные дела по воле полковника, менее важные дела решались ими самостоятельно. В сотнях также имелись сотенные атаманы, асаулы, хорунжие и писари, которые выбирались из рядовых казаков. Атаманы, писари и судьи были гражданской «старшиной», полковники, сотники, асаулы, обозные и хорунжие — военной.

1668 год стал серьёзным испытанием для слободского казачества. Часть украинской шляхты, поддерживаемая Речью Посполитой и Оттоманской Империей, подняла мятеж под предводительством гетмана Ивана Брюховецкого, целью которого был разрыв союза с Россией. Однако у слобожан эти идеи не встретили поддержки, и в сражении под Змиевым объединённые слободские полки нанесли поражение войску Брюховецкого.

В отличие от живших рядом донских казаков, слободские обычно занимали проправительственную позицию, что нередко приводило к столкновениям между донцами и слобожанами. Ахтырский, Сумской и Острогожский слободские казачьи полки принимали участие в подавлении восстания под предводительством Кондратия Булавина в 1707-09 годах.

Измена гетмана Мазепы также не повлияла на верность слободских казаков Российскому государству. Универсалы гетмана не находили поддержки у слобожан, а казаки-мазепинцы убивались ими наравне со шведами.

В 1707 году полковник Изюмского слободского полка Ф. М. Шидловский был произведён в бригадиры и назначен командующим всеми слободскими полками. 18 декабря 1708 года Пётр I учредил Азовскую губернию, включил в неё все слободские полки и подчинил их командиру Украинской дивизии П. М. Апраксину. 29 мая 1719 года слободские казачьи полки передали в Белгородскую провинцию.

Уже в 1733-37 годах российским правительством был проведён ряд реформ, имевших целью уравнение службы слободских казаков с регулярной военной, к введению общероссийских законов и к обращению казаков-подпомощников в государственных крестьян. Однако эти реформы по просьбе слобожан были в 1743 году уничтожены императрицей Елизаветой. В том же году была учреждена единообразная форма для всех слободских казачьих полков, а именно: «верхние черкески, с откидными рукавами и обложенные серебряными тесьмами и снурками, во всех полках были синие, а чекмень и шаровары по полкам: в Харьковском — жёлтые, в Сумском — светло-синие, в Ахтырском — зелёные, в Изюмском — красные и в Острогожском — красно-оранжевые…»[58].

26 июля 1765 года манифестом Екатерины II военная администрация слободских полков была упразднена, а территории Слобожанщины перешли в прямое подчинение губернатору новосозданной Слободской губернии. После произведённой ревизии слободских казачьих полков они были реформированы в 5 территориальных гусарских полков (Ахтырский, Изюмский, Острогожский, Сумской и Харьковский), а казацкое управление заменено гражданским.

В 1796 году слободские гусарские полки были переформированы из пяти в четыре и стали номерными: 1-й, 11-й, 12-й гусарские и 4-й уланский. В 1816 году само название «Слободское казачье войско» было упразднено, а слободские казаки по правам приравнены к государственным крестьянам. Из четырёх прежних полков сформировано восемь уланских: Украинский, Новомиргородский, Новоархангельский, Елисаветградский, Бугский, Одесский, Вознесенский и Ольвиопольский. Их состав стал смешанным украинско-казачьим. Часть слободских казаков переселена на Кавказскую линию в новооснованные станицы.

Украинское и Малороссийское казачье войско в 1812—1816 годахПравить

 
Урядник 1-го и обер-офицер 2-го Украинских Казачьих полков в 1812—1815 годах.[44]

Во время Отечественной войны 1812 года, согласно манифесту императора Александра I от 6 (18) июля 1812 года, было создано всенародное ополчение, в частности:

  • В так называемой «Малороссии» (которая состояла из двух губерний — Черниговской и Полтавской) в ополчение было набрано 60 тысяч человек, из них 18 тысяч набраны в 15 полков конного «Малороссийского казачьего войска» (по 1200 человек в полку) — 6 полков черниговских, 9 полков полтавских.
  • В губерниях бывшей «Польской Украины» было сформировано 4 полка «Украинского казачьего войска» численностью 4800 человек (по 1200 человек в полку) — 3 в Киевской, и 1 в Каменец-Подольской губернии: 1-й Украинский казачий полк (шеф — полковник И. О. Витте, командир — майор И. С. Пихельштейн), 2-й Украинский казачий полк (шеф — полковник Н. Г. Щербатов, командир — майор Храповицкий 1-й), 3-й Украинский казачий полк (командир — полковник В. П. Оболенский), 4-й Украинский казачий полк (командир — майор Д. И. Миницкий).

Таким образом было создано 19 полков Украинского и Малороссийского казачьего войска, общей численностью 22.5 тысячи человек, по 1200 человек в полку, в отличие от донских казачьих полков, в которых в 1812 году была установлена штатная численность в 500 человек. Эти полки приняли участие в войне 1812 года, начиная с Бородинской битвы. В отличие от «традиционных» казачьих войск, полки Украинского казачьего войска имели воинские звания, подобные полкам регулярной кавалерии (ротмистр, корнет, вахмистр и т. д.).

Всем вступившим в Украинское и Малороссийской казачье войско в 1812 году царь обещал сохранить их казацкий статус и после войны, но слова своего не сдержал. Уже 26 октября 1816 года Украинское казачье войско было переформировано в Украинскую уланскую дивизию, а полки — в Украинские уланские. Также граф Аракчеев предпринял попытку создания на базе указанных полков «военных поселений», жизнь в которых была очень тяжела. Часть казаков из указанных полков ушла в Кубанское казачье войско и Задунайскую Сечь (на территории Турции).

Казачьи полки польских повстанцевПравить

Во время польского восстания 1830-31 годов на Правобережной Украине магнатами Карлом Ружицким и Иосифом Стецким «из славян христианских исповеданий» были сформированы два регулярных казачьих полка, воевавших против российских войск.

Украинское вольное казачествоПравить

Основная статья: Вольное казачество

«Украинское вольное казачество» — отряды гражданской самообороны (добровольной милиции) и территориальные военизированные формирования на Украине в 1917−1918 годах.

В середине марта 1917 года крестьянин Никодим Смоктий из села Гусаково, на Звенигородщине организовал первую Гусаковскую сотню «Вольного казачества». В 1917 году движение «Вольное казачество» уже распространяется на Киевскую, Волынскую, Херсонскую, Полтавскую, Черниговскую губернии. Военизированные формирования состояли преимущественно из крестьян (как правило — бывших солдат и унтер-офицеров Русской императорской армии), а также из рабочих, в частности, в Киеве и всего насчитывали около 60 тысяч человек.

Первоначально целями «Вольного казачества» были «защита свободы украинского народа» и поддержание общественного порядка, которому угрожали банды распропагандированных большевиками дезертиров. Формирование подразделений происходило по территориальному принципу: волости формировали сотни, волостные сотни (роты) уездов составляли курень (батальон); курени уездов (округов) — полк, полки губерний — кош (дивизию). Должностные лица были выборными. Оружие приобреталось за счёт сбора налогов[59]. Атаманом «Вольного казачества» был избран русский генерал Павел Скоропадский (потомок гетмана Войска Запорожского Ивана Скоропадского), наказным атаманом — полковник Русской императорской армии Иван Полтавец-Остряница[59].

С началом военного конфликта между провозглашёнными в 1917 году Украинской Народной Республикой и Украинской Народной Республикой Советов, претендовавшими на территории бывшей Российской империи, заселённые преимущественно украинцами (Малороссию и Новороссию), Генеральный секретариат Центральной рады принял решение преобразовать «Вольное казачество» в территориальную армию. В соответствии с требованием германского оккупационного командования, в марте−апреле 1918 года гетманом Скоропадским «Вольное казачество» было разоружено. Многие «вольные казаки» и организованные ими местные отряды сельской милиции и самообороны в 1918—1919 годах приняли участие в восстании против гетманского правительства Украинской державы под синежелтыми и красными флагами.

В последующем позиции представителей «вольного казачества» разделились. Часть из них влились в состав «червонного казачества», сторонников советской власти, другие наоборот в различные отряды воевавшие против соввласти, то есть организованных и контролируемых большевиками структур молодой Украинской Республики[59]. Немало представителей вольного казачества, участвовавших в гражданской войне и становлении молодой Украинской Республики под сине-жёлтыми и красными флагами были в 1920—1930-х годах так или иначе репрессированы или поражены в правах.

Дальневосточное украинское казачье войскоПравить

Зелёный Клин или Закитайщина — историческое украинское название южной территории Дальнего Востока Российской империи и РФ (Амурская область, Забайкальский край, Приморский край и Хабаровский край). В 1917 году лидеры украинского движения в Зелёном Клине планировали отделить этот регион от России и войти в состав независимой Украины в качестве автономии. Была организована «украинская» полиция и дружинные отряды, из которых в 1918 году стала формироваться «национальная» дальневосточная украинская армия. В начале был образован Курень имени Шевченко, в состав которого были включены и военнопленные австрийской армии из числа карпаторуссов (русинов). В 1919 году этот хорошо вооружённый, обмундированный и обученный курень численностью в 1100 человек, перебив офицеров, перешёл на сторону красных. В 1920 году началось формирование Дальневосточного украинского казачьего войска, «атаманом» (главнокомандующим) которого стал генерал Б. Р. Хрещатицкий. Однако в формировании своей армии дальневосточные украинцы не преуспели — был создан только один полк, который уже в 1921 году был разоружён не то большевиками, не то белыми, а может, и сам разбежался. Остальные украинские части вплоть до конца Гражданской войны мирно находились в «стадии формирования», обрастая кучей штабов несуществующих полков, эскадронов, куреней и учреждениями снабжения.

Городовые казакиПравить

 
Чертёж городов, сторож и станичных разъездов на Степной Украине Московского государства[60].
 
«Русские казаки». Рисунок Людвига Эбнена.
 
Русское вооружение с XIV до второй половины XVII столетия. Ратники в тегиляях и шапках железных[44].
 
Рядовой, нестроевой и офицер Казачьей команды Московского Легиона с 1769 по 1775 года[44].
 
Казак крепости св. Димитрия Ростовского, 1774 год[44].
 
Казак Верхнеудинской Казачьей команды, 1815—1828 гг.[44]

Городовые казаки в первый раз встречаются в летописях в 1444 году при описании битвы на Листани с татарским царевичем Мустафой, но вероятно, они были и прежде. Со времён Дмитрия Донского на границах Московского княжества уже появляются казачьи «сторожи» — наблюдательные посты (разъезды) по рекам Хопру, Дону, Быстрой и Тихой Сосне и др. Постепенно из таких «сторожей» по восточной границе Московского государства образовалась целая линия укреплённых городов, населённых «городовыми казаками», нёсшими пограничную службу. Система сторожевой охраны ко времени Ивана IV создалась по следующей схеме: сначала шла внутренняя линия укреплённых городов по реке Ока — Нижний Новгород, Муром, Мещёра, Касимов, Рязань, Коломна, Кашира, Тула, Серпухов, Алексин, Таруса, Боровск, Калуга и Звенигород-на-Оке, охраняемая значительными военными силами; далее к границе тянулась передовая линия укреплённых городов (Алатырь, Темников, Кадом, Шацк, Ряжск, Данков, Епифань, Пронск, Михайлов, Дедилов, Новосиль, Мценск, Новгород-Северский, Рыльск, Путивль), с которой по всем направлениям высылались в степи сторожевые разъезды, доходившие до Азова. Такая же передовая линия со времени покорения Казани и Астрахани была устроена и по Волге. Передовые линии, по мере постройки впереди новых городков (Ливны, Воронеж, Елец, Белгород, Оскол, Валуйки, Кромы, Царёв-Борисов, Курск), постепенно выдвигалась вперёд, и, таким образом, шло закрепление степи и расширение государственной территории. Вот что писал в середине XVI века посетивший Московию венецианец Франческо Тьеполо: «На охрану крепостей этот государь тратит очень мало, потому что некоторые [из них] охраняются колонистами, другие своими жителями и лишь немногие, за исключением военного времени, его солдатами…»[61].

Городовых казаков не нужно смешивать с «вольными», которые были свободными людьми, добровольно или по обстоятельствам, составившими особые общины, ни от кого независимые и со своим управлением. Городовые же казаки были учреждены правительством как особый класс служилых людей и находились в полной от него зависимости. В царствование Ивана IV они поступили в ведение Стрелецкого Приказа и, наравне со стрельцами, составляли особый род русского регулярного войска, противоположный ополчению — дворянам и детям боярским, которые находились в ведомстве Разрядов. Городовым казакам были особые списки и книги, как значится в описании царскаго архива 1575 года: «ящикъ 38-й, а въ немъ книги и списки Козатцкіе при КасымВ царе, и Тюменскіе при Иване Царе». Со времён царствования Михаила Фёдоровича в Москве уже существовал особый Казачий приказ, заведовавший всем городовым казачеством.

Служили городовые казаки в гарнизонах украинных городов Московского государства и делились на «кормовых» и «поместных» казаков. Такое наименование их не вполне удачно, так как в их состав входили и «полковые казаки». Привлекаемые на службу в пограничные города, казаки частью получали там хлебное и денежное жалованье, частью же устраивались землями. Первые входили в состав «прибылых» людей города, вторые — «жилецких». Московское правительство из экономических побуждений стремилось увеличивать число последних за счёт первых. Вооружение, «справу», коня и пропитание городовые казаки обязаны были получить за свой счёт. Розданные за службу поместья не подлежали уже обратному отчуждению и раздавались только природным казакам, «отцы которых вёрстаны в казаки».

В 1571 году был утверждён Боярский приговор о станичной и сторожевой службе. По этому уставу казаки разделялись на полковых, называемых также городовыми, и станичных, или сторожевых. Городовые казаки предназначались для обороны городов, имевших значение крепостей, и служивших передовой пограничной линией для отражения кочевников и жили в казачьих слободах при этих городах. Городовые казаки выполняли роль разведки и вспомогательной лёгкой конницы (впрочем, были и тяжеловооружённые казаки, наподобие панцирных казаков в Речи Посполитой. Станичные казаки, разделяющиеся на станичников, вожей (проводников) и ездоков (сторожей), имели своей обязанностью степную сторожевую и разъездную службу, за что получали большее жалованье, чем городовые казаки. Сохранился «наказ» воеводы крепости Усмань «стороже», наблюдавшей за Диким полем: «На одном месте два раза кашу не варить, где обедал — не ужинать, где ужинал — не ночевать!»[62]. Все убытки, причинённые казаку во время степной службы, возмещала казна.

Комплектовались городовые казаки из местных казачьих общин, существовавших на территориях южнорусских княжеств — Брянского, Карачевского, Новосильского и Рязанского ещё до вхождения их в состав Московского государства, призывом на службу целых казачьих отрядов с Червлёного Яра, Мещёры, Северщины, Запорожья, Дона, Волги, Яика и Терека, а также и набором в их состав вольных «охочих людей» за поруками старослужилых казаков, что им «государева царёва служба казачья служити въ рядъ съ казаки и живучи, имъ никакимъ воровствомъ не воровать, не красть, не разбивать, зернью не играть и корчмы не держать и лихимъ людямъ, татемъ и разбойникамъ къ нимъ не пріѣзжать и никакою воровскою рухледью не промышлять, государю царю не измѣнять, въ Крымъ, въ Ногай, и въ Литву, и въ Нѣмцы и ни въ которыя орды не отъѣхать и съ города никуда не сбѣжать». «А случится что-либо изъ перечисленнаго с новоприборным, и на насъ поручикахъ пеня и казни поручиковы головы въ его голову мѣсто»; ручалось обыкновенно 10 человек за одного круговой порукой, отмечая, «кто изъ насъ поручиковъ въ лицахъ (то есть на лицо), на томъ пеня и порука». Предпочтение отдавалось кандидатам из семей «служилых людей» — «детей боярских», казаков, стрельцов, пушкарей. Холопов и крепостных в казаки не брали. Впоследствии казачья служба, как и стрелецкая, стала наследственной. Городовые казаки делились на пеших и конных, над которыми стояли «головы», атаманы, сотники, есаулы, пятидесятники и десятники, выбиравшиеся сроком на один год. Со второй половины XVII века всё городовое казачество южных и юго-западных городов было уже устроено землями поместным порядком.

В конце XVI века казачья «старшина», городовые тяжеловооружённые и сторожевые казаки стали массово получать от государства низшее дворянское звание «украинских детей боярских» и земельные наделы на праве «четвертного владения». В одном только 1585 году в Епифанском уезде в «дети боярские» было «повёрстано» 289 казаков[48][уточните ссылку (уже 1626 дней)]. Это приводило к расслоению служилого казачества по социальному признаку.

Русские войска, одержавшие победы над крымцами в Шиворонской (1552 год) и Судбищенской (1555 год) битвах, состояли в основном из городовых казаков. В 1618 году городовые казаки из гарнизонов Путивля, Рыльска, Курска, Ельца, Лебедяни, Данкова, Скопина и Ряжска обороняли эти крепости от «черкас» гетьмана Конашевича-Сагайдачного.

Городовые казаки, поддержавшие в Смутное Время самозванцев, после воцарения рода Романовых опасаясь репрессий, массово переселялись на Дон (донские казаки называли таких «верховскими» и «новоприходцами») и Кавказ, куда их станицы принесли названия городов прежней службы.

При царе Алексее Михайловиче городовых казаков на Польской Украине было свыше 5000 человек. При передвижении русских границ к украинам часть из них не захотела расстаться с казачьим званием и переселилась на новые места, другая же часть, дорожившая оседлостью, понемногу слилась с другими сословиями Московского государства и совершенно исчезла уже в царствование Петра Великого. Лучшие городовые казаки вошли в состав полков «иноземного строя» — драгунских, рейтарских и солдатских и в Украинский ландмилицский корпус, мало способные к службе переведены в государственные крестьяне и однодворцы. Дольше других (до 30-х годов XIX века) сохраняли казачье звание новосильские казаки. Городовые казаки к началу XVIII века остаются только в Сибири, Поволжье и в прежних передовых городах: Чугуеве, Торе, Мояке, Бахмуте и Новохопёрске.

В XVII—XIX веках были образованы городовые казачьи полки — Азовский, Таганрогский, Бахмутский, Астраханский, Хопёрский, Моздокский, Кизлярский, Тобольский, крепости св. Димитрия Ростовского (Димитриевский), Томский, Енисейский, Иркутский и Якутский. Из городовых казаков также были сформированы Чугуевское, Волгское (Волжское) и Исетское казачьи войска.

Городовые казачьи команды существовали и в сформированных в царствование Екатерины II Московском и Санкт-Петербургском Легионах, а в Гатчинских войсках наследника престола Павла Петровича был даже казачий полк.

После присоединения Белоруссии к Российской империи при первом разделе Речи Посполитой в 1772 году 3412 панцирных бояр в 1807 году перевели в городовые казаки.

Впоследствии городовые казачьи части частью были переданы в казачьи войска (Астраханский, Моздокский, Кизлярский, Хопёрский, Томский полки, Волгское и Исетское войска), частью преобразованы в регулярные армейские части (Бахмутский, Димитриевский полки, Чугуевское войско), частью расформированы.

22 июня 1822 года издано «Положение о городовых казачьих полках в Сибири», согласно которому Сибирские городовые казаки стали принадлежать к сословию Губернской и Окружной полиции и находятся в гражданском управлении[63]. В том же 1822 году в состав сибирских городовых казаков были включены сибирские дворяне и дети боярские, Казаки были обязаны содержать разъезды в городах, стражу при этапах и при городской полиции, участвовать при поимке беглых и препровождать ссыльных, а также охранять места добычи соли. Служба сибирских городовых казаков отправлялась по очереди, в течение одного года, после чего отбывшие свою очередь казаки возвращались домой к домашним занятиям.

Приказом по РККА о расформировании Якутского городового казачьего пешего полка в 1920 году заканчивается эпоха существования городовых казаков в России.

Служилое городовое казачество внесло огромный вклад в освоении южных областей, Урала, Сибири и Дальнего Востока. Имена Пашкова, Атласова, Хабарова, Дежнёва и других служилых казаков остались не только в истории России и её казачества, но и на географических картах мира.

Беломестные казакиПравить

Беломестные (белопоместные) казаки — общины служилых казаков, обосновавшихся в Московии в XVI веке и получивших «обелённые», то есть свободные от податей, наделы земли. В беломестные казаки часто зачисляли и крестьян, которые сдавали своё тягло другим и, таким образом, могли переходить в другие группы населения. Иногда казаков возвращали на их тягло.

Инициаторами создания отрядов беломестных казаков были представители местной администрации — воеводы и приказчики слобод, которые нуждались в служилых людях в слободах, далеко отстоящих от уездного центра. Беломестные казаки были предназначены для службы не в уездных городах, а на южных украинах уездов в слободах и острогах, составляя там основу военных сил.

Беломестные казаки были одной из групп служилых людей по прибору, которые по замечанию В. О. Ключевского, являлись «соединительным звеном» между верхушкой московского общества — служилыми людьми по отечеству и тяглыми, жилецкими людьми. Их социальное положение было близко к положению городовых казаков и стрельцов.

В России XVII в. земельный оклад беломестных казаков, свободный от государственных налогов и повинностей, составлял 20-30 четвертей в поле, кроме того, они получали небольшое денежное жалование в 2-3 рубля (в Сибири — 4-5 рублей), позднее стали служить только за освобождение от налогов. В результате, по ряду показателей беломестные казаки более других групп служилых людей приблизились к положению крестьян.

В Европейской России больше всего белопоместных казаков находилось на Верхнем Дону и в районах Ельца, Ливен, Кром, Курска, Орла, Воронежа,Путивля. Они управлялись своими, белопоместными атаманами, но подчинялись местным воеводам; занимались земледелием и несли по очереди гарнизонную и полковую службы, наряду с казаками-«однодворцами» и «детьми боярскими». В 1794—1801 годах большинство из них переселено на Кавказскую «линию» в станицы Новомарьевскую, Рождественскую, Новотроицкую, Расшеватскую, Богоявленско-Сенгилеевскую, Каменнобродскую, Беспажир-Покровскую и др. Оставшиеся на местах после слились с окружающим русским населением[48][уточните ссылку (уже 1626 дней)]

В Сибири отряды беломестных казаков первоначально были образованы в слободах Верхотурского уезда, а позднее в слободах Тобольского уезда, то есть появились на западе края. Гарнизоны 4-х уездных центров — Тобольска, Тюмени, Туринска и Верхотурья — не могли защитить от частых набегов кочевников быстро возникающие в 20-30-е годы XVII века русские поселения. Беломестные казаки сыграли важную роль в колонизации р. Исети, в главные пункты которой — Исетский и Катайский остроги — они были переведены из слобод, расположенным по рекам Нице и Нейве. В 1650 году верхотурские служилые люди на верхнем течении р. Исети основали Исетский острог, а уже в 1655 году был построен Катайский острог, прикрывавший среднее течение р. Исети. 2 марта 1657 года воевода Верхотурья Иван Хитрово перевёл в Катайский острог 30 беломестных казаков с семьями. Всего к 1667 году, по данным Тобольского воеводы П. И. Годунова (1667—1670), в острогах Приисетья находилось 160 беломестных казаков: в Исетском остроге — 30, Мехонской слободе — 60, Шадринской слободе — 20, Катайском остроге — 50 человек. В 1668 году тобольский воевода П. И. Годунов организовал отряды беломестных казаков в русских острогах по рекам Ишиму и Вагаю. В 1660-е годы беломестные казаки появляются и на востоке Сибири. 20 февраля 1698 года Пётр I создал на юге Сибири из беломестных казаков Тобольского уезда драгунский полк. В грамоте Петра I воеводе Тобольска князю М. Е. Черкасскому было приказано «прежние его Великого Государя указы, что им служить с одной пашни и без жалования отставить, а указать и с тех казаков прибрать полное число тысячу человек в драгунскую службу из денежного и хлебного и соляного жалования, чтоб они во всякие воинские приходы всегда с ружьём и на конех добрых и с запасы были в готовности и ничем не отговаривали». В 1734—1735 годах Г. Ф. Миллер, в период научного путешествия по Сибири, отмечал наличие беломестных казаков в Кузнецком и Енисейском уездах. В это время беломестные казаки составляли гарнизоны в Мунгатском остроге, Бердском остроге и Белоярской крепости Кузнецкого уезда, Бельском остроге и Кемском остроге Енисейского уезда. Г. Ф. Миллер сообщает, что к 1735 году социальное положение беломестных казаков в этих уездах не отличается от старого, они «за свою службу освобождены от подушной подати и пользуются свободным хлебопашеством». Ещё в конце XVIII в. крестьяне — выходцы из беломестных казаков помнили о своём особом социальном происхождении. В 1791 году А. Н. Радищев, проезжая через Среднее Приобье в ссылку, видел в Чауском остроге «крепость, в ней живут старые беломестные казаки, ныне приписные крестьяне к заводам, как и все старожилы» В 1797 году, возвращаясь в Петербург, Радищев сообщил — «в Чауском бывали из крестьян казаки временные, называемые беломестные».[64][уточните ссылку (уже 1675 дней)]

Грунтовые казакиПравить

Ещё одной категорией служилых казаков были т. н. грунтовые казаки. Данная корпорация состояла из служилых людей Великого княжества Литовского, арендовавших у государства земельные наделы — «грунты» и нёсших за это личную воинскую службу — пограничную и драгунскую. Вместе с панцирными боярами они занимали промежуточное положение между крестьянством и шляхтой.

О размерах земельных наделов грунтовых казаков можно судить по привилею, которым в 1625 году польский король Сигизмунд III пожаловал землёю казачью хоругвь Дорогобужского замка в пустошах по рекам Костря и Осьма. В хоругви было около 100 коней (в привилее ровно сто), на казака полагалось по 1-2 коня, на коня давали 4 волоки земли, что соответствовало 120 моргам или 80 десятинам (примерно 85 га). Здесь образовались казачьи деревни Вырья, Самцово, Николы, Городок, Подолки, Ботино, Губаново, Насоново, Ерошенки, Раменье, Maл. Деревенщики, Ярцово, Васино. Землю казаки обрабатывали сообща, общинами. В деревнях жили их потомки с фамилиями Булгаков, Головня, Козловский, Лецкевич, Лиховицкий, Переслегин, Пятович, Рубцов, Савицкий, Тереховский, Фроловский и др.

В 1654 году Рославльская, Дорогобужская, Вяземская и другие хоругви грунтовых казаков Смоленщины поступили в ведение вновь созданного Приказа Смоленского Разряда, сохранив за собой свои земли, но уже как однодворцы — на правах «четвертного владения». Так как в Московском государстве в XVI—XVII веках «служилой литве» особо не доверяли, то большую часть грунтовых казаков к 1670 году переселили от западных границ на Белгородскую и Закамскую засечные черты, где они продолжали нести службу как городовые казаки и «дети боярские».

В 1688 году упоминается рейтарский полк из «грунтовых рейтар» под командованием полковника Владимира Ивановича Швейковского. В 1699—1702 данный полк или какое-либо иное формирование из грунтовых казаков уже не упоминается, а в 1702 году они вместе с собственно смоленскими и дорогобужскими рейтарами были разобраны смоленским воеводой П. С. Салтыковым и составили Смоленский драгунский полк полковника Степана Аршанаевского. В 1703 году полк принял Самуил Станкевич, в марте 1704 года его сменил (видимо временно) француз де лю Патриер, а весной 1705 года он был переформирован в драгунский полк Геренка (Геринга), с 1706 года — Рязанский.

Из грунтовых казаков был также сформирован и Рославльский драгунский шквадрон (позднее Смоленский ландмилицкий конный полк), нёсший погранично-драгунскую службу на западной границе России.

В 1783 году остававшихся ещё в Дорогобужском уезде бывших грунтовых казаков перевели из однодворцев в государственные крестьяне, но в 1877 году небольшой части их вернули однодворческие (владельческие) права на землю.

Ландмилицские полкиПравить

 
Знамя Курского ландмилицского полка.

Существовавшая в Российской империи в XVIII веке ландмилиция была своеобразным полуармейским-полуказачьим иррегулярным родом войск, поселённым на укреплённых линиях по границам государства. Её можно считать прообразом появившихся в XIX веке линейных казачьих войск — Кавказского и Сибирского. Известный историк казачества Евграф Савельев даже считал ландмилицские полки «казачьими»[65]. Действительно, например в состав Закамской и Сибирской ландмилиций включались целые команды служилых казаков, и из бывших солдат-однодворцев Украинской ландмилиции впоследствии было сформировано Екатеринославское казачье войско.

Ландмилиция была организована в 1713 (по другим данным — в 1711 и даже 1709) году Петром I для решения сразу двух несвязанных задач — организации охраны границ и урегулирования правового положения оставшихся «не у дел» однодворцев — бывших служилых людей (пушкарей, городовых казаков, стрельцов, засечных сторожей, детей боярских), составлявших особое неподатное сословие «засечных черт» и обязанных потомственной военно-пограничной службой ещё со времён Иоанна Грозного. Кроме того ландмилиция обходилась бы казне значительно дешевле, чем обычные солдатские и драгунские полки.

В начальный период ландмилиция представляла собой регулярное поселённое войско, сформированное по шведскому способу комплектования войск — индельте, который при относительно невысоких затратах позволял формировать достаточно многочисленные и боеспособные воинские формирования. Суть индельты заключалась в следующем — территория, на которой происходил набор войска, делилась на участки, жители которого, именовавшиеся все вместе «роте», должны были выставлять одного солдата, предоставляя ему земельный участок, дом, обмундирование и продовольствие. Раз в год такой солдат призывался на сборы, а во время войны становился в строй. В случае его увечья, гибели, пленения или дезертирства роте обязана была выставить ему замену. Оружие и амуницию предоставляло государство. Однодворцы, потомки служилых людей, для которых военная служба не была в диковинку, вполне подходили для создания воинских формирований по такому принципу. Служившие в ландмилиции жили с семьями в поселениях и наделялись пахотной землёй от 22 до 55 десятин (к середине XVIII века — по 30 десятин) на душу мужского пола, то есть были приравнены к служилым казакам. Солдаты ландмилиции находились на укреплённых линиях только в летнее время, когда кочевники совершали набеги, а на зиму распускались по домам. В 1719 году в составе канцелярии Военной коллегии было образовано особое Ландмилицкое Повытье, через которое ландмилицкие полки получали жалованье, казённое обмундирование, вооружение, снаряжение и распределялись по гарнизонам. Для содержания ландмилиции на жителей районов, где она комплектовалась, была наложена особая денежная подать, отменённая лишь в 1817 году. Звания в ландмилиции были такими же, как и в армейских частях, срок службы составлял 15 лет, а не в 25, как в армии. Служа в ландмилиции, многие однодворцы добились признания за ними дворянского статуса (причём древнего, а не служилого дворянства), а оставшиеся сохранили за собой право «отыскивать дворянство» (такая осторожность была вызвана тем, что среди беглых крестьян было весьма популярно приписываться к ландмилиции).

Ландмилиция имела сначала одежду того же образца, как и действующая армия, которая и передавала в неё старое вооружение и снаряжение как людское, так и конское. Всё это было уже старо, разнообразно и плохого достоинства. «Всякій одевался по возможности: иной въ драгунскій, иной въ пехотный кафтанъ и камзолъ, разноцветнаго и разнодобротнаго сукна; а у иного не было ни того, на другаго, такъ что, при походахъ и командировкахъ, начальство встречало большія затрудненія. Пестрота эта увеличивалась ещё темъ, что одни были въ шляпахъ, другіе въ гренадерскихъ шапкахъ, разной величины и вида; некоторые, даже, въ крестьянскихъ шапкахъ, кто былъ въ башмакахъ, кто въ сапогахъ; кто съ палашемъ, кто съ шпагою; многіе безъ сумъ, и т. п. Въ такомъ положеніи Ландмилиція оставалась до 1736 года» С 1736 года ландмилиция начала получать новые вещи, и ей было дано однообразное обмундирование: белые кафтаны с красными отличиями, красные камзолы и штаны из козлиной кожи, головной убор, как у полевых драгун, белые галстуки, манжеты, сапоги и перчатки. В пешем строю носили башмаки с гамашами и чулки.

В 1713 году были сформированы четырнадцать первых ландмилицких полков.

  • Полк подполковника Ивана Ивановича Хотунского, переформирован из одноимённого солдатского полка;
  • Полк подполковника Гаврилы Репьева, переформирован в Полтаве из одноимённого солдатского полка;
  • Полк полковника Ефима Михайловича Вестова (Веста), переформирован в Полонном из одноимённого стрелецкого полка;
  • Полк полковника Михаила Жданова, переформирован в Переяславле из одноимённого гарнизонного солдатского полка,
  • Полк подполковника Артемия Фаддеевича Кривцовского (Кривцова, Кривдовского), переформирован из одноимённого солдатского полка;
  • Полк полковника Никиты Ивановича Анненкова, переформирован в Белой Церкви из гарнизонного солдатского полка Шарфа;
  • Полк полковника Прохора Васильевича Григорова, переформирован в Нежине из одноимённого гарнизонного солдатского полка;
  • Полк полковника Петра Кошелева, переформирован из солдатского полка киевского гарнизона,
  • Полк полковника Дмитрия Воронцова, переформировал из одноимённого стрелецкого полка;
  • Полк полковника Фёдора Буларта (Бурлаша), переформирован возможно, из солдатского полка, существовавшего с 1704 года;
  • Полк полковника Якова Лукича Постельникова, переформирован в Бахмуте из одноимённого гарнизонного солдатского полка;
  • Полк царевича Алексея Петровича (фактически им командовал майор Иван Васильевич Отяев), сформирован из одноимённого солдатского полка, был доукомплектован однодворцами Киевской и Азовской губерний;
  • Полк полковника Ивана Васильевича Хрипунова, сформирован из однодворцев Киевской и Азовской губерний, определённых в ландмилицию.
  • Полк полковника Гаврилы Степановича Сухотина, сформирован из однодворцев Киевской и Азовской губерний, определённых в ландмилицию.

В 1714 году часть людей этих полков была выделена для укомплектования действующей армии, остальных распустили по домам. В 1719 году все ландмилицкие полки были расформированы.

В 1723 году из определённых в ландмилицию однодворцев Воронежской и Киевской губерний, были сформированы пять новых ландмилицких полков — подполковника А. Геника, майора Е. Карамзина, полковника Апостола Кичича, полковника А. Дунаи и подполковника П. Аксакова. Первые два полка считались регулярными, а остальные иррегулярными. «На Украине дворяне — тоже вид мелкого дворянства, подобный польскому. Часто у них не более трёх-четырёх крестьян, а то и один-единственный двор с несколькими крепостными, помогающими дворянину возделывать землю. Из этих дворян набирается ландмилиция, и господа обычно сами несут мушкеты, что ни в коем случае не может восприниматься ими за зазорное, ибо то же самое делают и князья»[66].

Уже 1731 году в ландмилиции было 16 конных и 4 пеших регулярных полков. Первые имели в своём составе одну гренадерскую роту, семь мушкетёрских и три конные роты (всего 1165 человек), вторые — одну гренадерскую роту и десять мушкетёрских. По представлению фельдмаршала Миниха, в 1736 году все 20 ландмилицских полков были преобразованы в конные и названы Украинским Ландмилиционным корпусом. Ландмилицские полки вначале назывались по фамилиям полковников (как стрелецкие), а затем по названиям городов, где комплектовалисть — Рыльский, Курский, Севский, Белгородский, Брянский, Старооскольский, Ливенский, Елецкий, Воронежский, Козловский, Тамбовский, Ефремовский, Путивльский, Новооскольский, Валуйский, Ряжский, Борисоглебский, Слободской, Белёвский и Орловский. Службу Украинский ландмилицский корпус должен был нести на новой Украинской укреплённой линии между реками Днепр и Северский Донец, строительство которой велось силами жителей прилегающих к ней губерний (включая и слободских казаков) и к 1738 году было практически завершено. Общая протяжённость Украинской линии составила 268,5 вёрст, её главными опорными пунктами стали 16 новых и 4 перестроенных и укреплённых крепостей. Для защиты промежутков между крепостями было возведено дополнительно ещё 142 номерных редута. Часто, помимо рекрутов, однодворцы были обязаны посылать людей для хозяйственных и земляных работ. Этих людей называли «подмощиками».

После прихода к власти Елизаветы Петровны в 1741 году был обнародован указ, согласно которому на постоянной службе оставалось лишь 9 полков, прочие распускались по домам вместе с амуницией и строевыми лошадьми и служили резервом для оставшихся полков. В Семилетней войне ландмилицкие полки не участвовали, но были источником пополнения действующей армии людьми и лошадьми. В 1762 году император Пётр III приказал этому корпусу именоваться просто Украинским. При Екатерине II, в 1763 году, составлявшие Украинскую ландмилицию двадцать конных полков были переформированы в одиннадцать: пешие—Староскольский, Белёвский, Ряжский, Севский, Елецкий, Тамбовский, Орловский, Брянский, Курский, Козловский, и конный—Борисоглебский. После присоединения к России Крыма необходимость в содержании Украинской линии и корпуса для её охраны вообще отпала, и было принято решение о их ликвидации. В 1770 году полки корпуса вошли в общий состав армии.

В 1787 году южнорусские однодворцы, поселённые по бывшей Украинской линии, составили костяк нового Екатеринославского казачьего войска, в состав которого также вошли часть чугуевских и бугских казаков, вышедшие из Польши и поселившиеся в слободках Правобережья Днепра старообрядцы, мещане и однодворцы Екатеринославской, Вознесенской и Харьковской губерний.

Кроме Украинской ландмилиции ещё существовали:

 
Закамская линия в 1745 году.
  • Закамская ландмилиция, была учреждена в 1736 году для защиты Оренбургского края от набегов степных кочевников, и составлена из местных городовых казаков, однодворцев и служилых татар, живших в пограничных городках старой Закамской засечной черты. Несла службу на Ново-Закамской оборонительной линии, построенной для защиты от набегов калмыков, казахов и башкир, и состояла из трёх ландмилицких конных полков — Шешминского, Билярского и Сергиевского и пешего, названный потом Алексопольским. В 1769 году конные ландмилицкие полки были переформированы в драгунские, а в 1771 году — расформированы и обращены на комплектование лёгких полевых команд, пеший полк был в 1796 году выведен в центральные губернии.
  • Сибирская ландмилиция, нёсшая службу на Сибирской линии, возведённой от Южного Урала до реки Бухтармы, впадающей в Иртыш на Алтае, с целью защитить русские поселения Западной Сибири от набегов киргиз-кайсаков. Была сформирована в 1761 году, состояла из Якутского Ландмилицкого Конного полка (с 1763 года — карабинерский полк) и батальона пехоты. Было предписано сформировать ещё один регулярный и 4 иррегулярных ландмилицких полка из местных сибирских казаков, но кончина государыни помешала привести это в исполнение. В 1764 году пеший батальон был расформирован, а карабинерский полк в 1771 году обращён на сформирование лёгких полевых команд.
  • Смоленская ландмилиция, нёсшая службу на западной пограничной укреплённой линии по рубежу Остров-Великие Луки-Соболёво-Костеничи, существовала в 1765-75 годах. Состояла из Смоленского конного полка (до 1765 года — бывшего Рославльского драгунского шквадрона), укомплектованного мелкими шляхтичами и однодворцами, имевшими за собою поместья в Смоленской губернии. Кроме пограничной службы приходилось нести ещё таможенную службу на заставах и полицейскую, направленную к поимке разбойников и беглых крестьян, а также не пускать в Россию римско-католических ксёндзов из Польши и Литвы. В 1776 году вновь была преобразована в драгунский полк.
  • Камчатская ландмилиция — сформирована в 1806 году из сибирских городовых казаков и «детей боярских» для охраны Камчатского побережья.
  • Новороссийская ландмилиция

Существовал проект учреждения новороссийской ландмилиции, где предполагалось сформирование поселённого уланского полка, вооружённого саблями и пиками . Такой конный полк и был сформирован, но получил наименование Елисаветградского пикинёрного полка .

  • Тобольская ландмилиция

В пограничных уездах , Селенгинском и Нерчинском, на Китайской пограничной линии были поселены четыре ландмилиционных пехотных полка из казаков Тобольской провинции .

В 1806 году ландмилиция снова возрождается, на этот раз — в качестве Земской милиции — массового иррегулярного войска с общей численностью в 612 000 человек, территориальные подразделения которого были уже организованы по принципу казачьих войск. Для новой ландмилиции впервые в истории русской армии были целенаправленно разработаны удешевлённые «мобилизационные» образцы оружия. По условиям Тильзитского мира эта ландмилиция была демобилизована, но её оргштатная структура, мобилизационный потенциал, а также запасы вооружения и обмундирования были полностью сохранены, что позволило в 1812 году во время Наполеоновского вторжения в кратчайшие сроки сформировать народное Земское ополчение.

Ландмилиция в XVIII веке[67]:

ПандурыПравить

Основная статья: Пандуры

Телохранители венгерских магнатов[68] (ср. надворные казаки, гайдуки), позднее — в XVIII веке и до начала XIX века иррегулярные пешие наёмные войска в Австрийской и Российской империях, а также местное крестьянское ополчение в Османской империи, выполнявшие в основном функции пограничной стражи[69].

В Российской империи пандуры комплектовались из сербских, македонских, болгарских и других балканских славян-переселенцев и несли службу, аналогичную казацкой[70]. Для поселения им были назначены земли на юге России, и земли эти повелено называть Славяносербия и Новая Сербия[71]. Служба пандуров в Российской империи продолжалась недолго: уже в 1764 пандурские полки были переформированы в поселённые гусарские и пикинерские конные полки. Тогда же Славяносербия и Новая Сербия стали частями Новороссийской губернии[72].

Временные казачьи и приравненные к ним частиПравить

Даточные казаки Комарицкой волости (осадная служба в Севске в период Смоленской войны 1632-34 годов). Набирались из дворцовых крестьян. Первоначально было набрано 600 человек сменной службы с каждой жилой выти (примерно с каждого десятого двора). Даточные казаки были подспорьем служилой части гарнизона Севска. Каждый даточный казак обязан был иметь при себе пищаль, рогатину, топор, два фунта зелья и фунт свинца. Дальнейшая судьба служилого сообщества даточных казаков -возвращение в первичное состояние дворцовых крестьян по завершению Смоленской войны.

Казаки Северской походной рати. Так же в период Смоленской войны, И. Еропкин и Б. Болтин, следуя указам от государя, бросили клич о приборе в казачью службу для похода во всех Северских городах (Рыльске, Путивле и Комарицкой волости) всякого рода охочих людей (добровольцев), предполагаемой численностью в 500 человек.

Охочие люди Комарицкой волости. Следуя предписаниям царёвой грамоты, во время всё той же Смоленской войны воевода Севска Фёдор Тимофеевич Пушкин велел в четырёх станах Комарицкой волости «биричем кликать не по один день», чтобы все желающие «охочие крестьянишки» шли в полк к стольнику Фёдору Матвеевичу Бутурлину и Григорию Андреевичу Алабьеву, «чтобы … государю служить, в литовскою землю ходить воевать». Сбор полка Ф. Бутурлина и Г. Алябьева происходил в Путивле. Содержание воззвания к охочим людям волости звучало так: «если в Комарицкой волости всякие неписьменные охочие гулящие люди похотят служить и со всеми прочими в полку быть на службе…» Охочие люди самоорганизовывались по казачьему образцу. В челобитной 1633 года, они именуют себя «Комарицкой волости казаки», среди которых выделяются сотник Гришка Дядин и есаул Найденка Харламов.

Казачьи полки майоров Лалаша, Левиза, Фризе и Шенка, сформированные в 1764—74 годах, во время турецких войн из малороссийских и южно-славянских выходцев. Входили в состав действующей армии.

Волонтёрские команды, сформированные в 1787 году по случаю турецкой войны из южно-славянских, албанских, молдавских и греческих выходцев.

Смилянский и Сколянский казачьи полки сформированы в 1788 году из таких же выходцев, как и волонтёрские команды.

«Бугские спиры» — волонтёрские когорты, сформированные в 1788 году при армии Потёмкина из арнаутов и волохов.

Корпус малороссийских пеших стрелков сформирован в мае 1790 году из малороссийских мещан и поселян в составе двадцати пяти сотен для усиления армии Г. А. Потёмкина во время русско-турецкой войны 1787—1791 годов. Расформирован в 1792 году. Вновь сформирован в апреле 1794 года, расформирован в ноябре 1796 года.

Малороссийские конные казачьи полки, формировавшиеся для усиления регулярной армии из жителей Черниговской и Полтавской губерний в разные годы:

  • 15 малороссийских конных казачьих полков сформированы в 1812 году для отражения Наполеоновского нашествия;
  • 8 кавалерийских полков сформированы в 1831 году для подавления Польского восстания;
  • 6 малороссийских конных казачьих полков сформированы в 1855 году во время Крымской войны;
  • 3 малороссийских конных казачьих полка сформированы в 1863 году для подавления нового Польского восстания.

Части, сформированные на Кавказе в 1853—56 годах по случаю Восточной (Крымской) войны:

  • Эриванско-Бекская дружина,
  • полки: четыре конно-мусульманских, Эриванский № 4, два куртинских
  • милиции: Ахалкалакская, Ахалцыхская, Горско-кавказская, Грузинская, Гурийская, Имеретинская, Карталинская, Мингрельская, Осетинская, Лорис-Меликова.

Части, сформированные на Кавказе в 1877—78 годах по случаю войны с Турцией:

  • из горских племён — 6 конных полков, 8 отдельных конных сотен, 3 конных и 3 пеших дружины
  • из туземного населения Закавказья — 8 конных полков, 7 конных дивизионов, 2 конных дружины и 12 отдельных конных сотен.

Китайский туземный отряд, сформированный в 1905 году в Маньчжурии из местного населения во время войны с Японией для разведывательной службы.

Все эти временные части по миновании в них надобности были расформированы.

Освоение новых земельПравить

См. также Завоевание Сибири Ермаком (конец XVI века)

 
Яицкие казаки в походе

Со временем, казачье население продвигалось вперёд на необжитые земли, расширяя государственные пределы. Казачьи войска принимали активное участие в освоении Северного Кавказа, Сибири (экспедиция Ермака), Дальнего Востока и Америки. В 1645 сибирский казак Василий Поярков проплыл по Амуру, вышел в Охотское море, открыл Северный Сахалин и вернулся в Якутск.

В 1648 сибирский казак Семён Иванович Дежнёв проплыл из Ледовитого океана (устье Колымы) в Тихий (устье Анадыря) и открыл пролив между Азией и Америкой.

В 1697−1699 казак Владимир Васильевич Атласов исследовал Камчатку.

 казаки — эти красивейшие своей отвагой из всех рыскавших по ещё молодой тогда и просторной земле человеческих хищников, с крестом на шее и несколькими зарядами за пазухой устремляются к Охотскому морю, с него на Камчатку, с Камчатки на Курильские острова, с Курильских на Алеуты, с Алеутов на никому, кроме русских, неизвестный американский берег. Бесстрашно носясь на сколоченных из подручного материяла судах по волнам вечно сердитого и вечно кутающегося в холодную мглу Великого океана, они выписывают на бесчисленных островах его, мысах, бухтах и вулканах целый календарь православных святых, вперемежку с именами Прибыловых, Вениаминовых, Павловых, Макушиных, Шумагиных, Куприяновых и т. д. и т. д.
Вандам А. Е. Наше положение.
 

Казачьи бунты и восстанияПравить

Казаки нередко выступали против центральной власти (примечательна их роль в русской Смуте, в восстаниях Михаила Баловнева (1614—1615 годы), Ивана Балаша (1632—1634 годы), Степана Разина (1670—1671 годы), Кондратия Булавина (1707—1709 годы), Емельяна Пугачёва (1773—1775 годы), возникших по причине постоянного урезания государством прав и свобод казачества, нарушения устоев и традиций). В XIX веке и до Октябрьской революции в основном выполняли роль защитников российской государственности и опоры царской власти.

Казачьи полки Земского ополчения в Отечественной войне 1812 годаПравить

 
«Бессмертный» волонтёрский казачий полк Санкт-Петербургского ополчения, рисунок М. В. Борисова
 
Гарнери, Луи «Большая удача казаков». Карикатура. 1815 год.

Земское или народное ополчение 1812 года — временные вооружённые формирования, собранные в помощь действующей армии для отражения нашествия наполеоновской армии на Россию на основании Манифеста императора Александра I от 6 (18) июля 1812 года.

В казачьи части Земского ополчения, сформированные в 1812 году в губерниях: Московской, Тверской, Ярославской, Владимирской, Рязанской, Тульской, Калужской, Вятской, Нижегородской, Симбирской, Херсонской, Полтавской, Черниговской и Лифляндской входило всего 68 конных и пеших полков, 2 конно-артиллерийских полуроты, 3 сотни, 1 казачья дружина и 1 казачий эскадрон. Ополчение состояло как из крепостных крестьян, набиравшихся помещиками, так и из «вольных людей» — ремесленников, мещан, государственных крестьян и однодворцев, вступавших туда добровольно или призывавшихся по рекрутскому набору. Вооружение ополченцам предоставило военное министерство, обучение проводилось по «сокращённой программе» отставными казачьими и армейскими обер- и унтер-офицерами, из них же комплектовался и командный состав.

Кроме полков Земского ополчения, формировавшихся за государственный счёт, в Отечественной войне 1812—1814 годов также принимали участие казачьи части, сформированные на личные средства частных лиц:

  • Московские мещанские и купеческие сотни
  • Московский казачий графа Дмитриева-Мамонова полк в составе шести эскадронов был сформирован в 1812 году графом Дмитриевым-Мамоновым из своих крепостных людей и добровольцев разных сословий. Расформирован в 1814 году.
  • Казачьи регулярные волонтёрские полки — Яхонтова («Бессмертный») и Боде («Смертоносный»), были сформированы в 1812 году из ополчения Санкт-Петербургской губернии.
  • Казачий эскадрон херсонского помещика Скаржинского сформированный в 1812 году сыном наказного атамана Бугского казачьего войска, помещиком В. П. Скаржинским из своих крепостных и добровольцев из «вольных людей».
  • Тверской-ямской казачий полк в составе шести сотен был сформирован по указу императора Александра I от 10 сентября 1812 для усиления отряда генерала Ф. Ф. Винцингероде в Волоколамске из ямщиков Тверской и Московской губерний. 20 октября 1812 в его рядах было 788 человек, вооружённых пиками и саблями. Командир полка — майор Ф. И. Бешенцов. В 1812 полк действовал в отряде Винцингероде, в кампанию 1813 сражался в отрядах генералов И. И. Дибича, В. И. Гарпе, М. С. Воронцова и И. Н. Галатте де Жепола на территории Пруссии, герцогства Варшавского, Саксонии, Мекленбурга, в 1814 — на территории Франции. 2 июня 1814 полк расформирован.

Сравнительно слабая военная подготовка и вооружение ополченцев не позволяли применять их в качестве самостоятельной боевой силы, поэтому, в основном, они были вспомогательными частями, конвоировали пленных, а в тылу врага — партизанили — боролись со вражескими квартирьерами, фуражирами, мародёрами, дезертирами, нападали на неприятельские обозы и небольшие гарнизоны. Ополченцами было уничтожено и захвачено в плен 10-12 тысяч вражеских солдат и офицеров.

После изгнания Великой армии из России, основная часть ополчения была расформирована, а наиболее боеспособная — в том числе казачьи полки Санкт-Петербургского, Тульского, Симбирского, Черниговского и Полтавского ополчений, полк Дмитриева-Мамонова, Тверской-ямской казачий полк и эскадрон Скаржинского, вместе с регулярной армией продолжали воевать за границей. Например, Тульское ополчение в составе 14900 человек в июне 1813 года прибыло к Данцигу и участвовало в его осаде. 26 сентября 1813 года егерский полк ополчения был расформирован, а его личный состав переведён в пешие полки регулярной армии. После капитуляции Данцига основная часть ополчения оставалась в его окрестностях до указа от 22 января 1814 года о роспуске ополчения, а 2-й Конный Казачий полк назначен для сопровождения пленных в Киев. 1-й Конный Казачий полк участвовал в сражениях при Лютцене, Баутцене и в «битве народов» при Лейпциге. В конце декабря 1813 года полк перешёл Рейн, отличился в сражении при Бриенн-ле-Шато и в марте 1814 года вступил в Париж. 1-й конно-казачий полк ещё до вступления в дело получил самые высокие отзывы командования, а после участия в сражениях при Тарутино и Малоярославце, где его ратники проявили беспримерный героизм, стал считаться отборным, в виде регулярного войска, и был определён при конвое главной армии. Именно 1-й конно-казачий полк Тульского ополчения первым вступил на французскую землю во время заграничного похода Российской армии. Как признание особых заслуг, по окончании войны офицерам этого полка было предоставлено право ношения мундира и в отставке, что явилось исключением для ополченческих формирований.

Казачьи полки Земского ополчения в Отечественной войне 1812 года[73]:

Казаки в русской гвардииПравить

В состав русской гвардии входили следующие казачьи воинские формирования:

Кроме того, из казаков формировался Собственный Его Императорского Величества Конвой.

Казаки гвардейских полков
       
Группа чинов Лейб-гвардии Атаманского полка. 1857. Казаки Лейб-гвардии Уральской казачьей сотни. Казак Лейб-гвардии Казачьего полка. Урядник Сибирской полусотни 3-й сотни Лейб-гвардии Сводно-Казачьего полка. 1914.

Казаки в начале XX векаПравить

 
Кубанские казаки в мае 1916 года
 
Фредерик де Ханен. Казаки переносят раненных на импровизированных носилках во время Первой мировой войны.

Учебник «История России» 2008 года[74] характеризовал российское казачество начала XX века следующим образом:

 Свои привилегии имело и казачество (2,5 %) — военнослужилое сословие, охранявшее границы государства и являвшееся социальной опорой самодержавия. В казачьих округах было развито местное самоуправление. В свободное от несения службы время казаки обрабатывали землю (по 30 десятин на 1 душу мужского пола). Они пользовались бесплатным медицинским обслуживанием и обучением. 

В мирное время на постоянной службе находилось 17 полков и 6 отдельных сотен Донского казачьего войска, 11 полков и 1 дивизион Кубанского войска, 4 полка и 4 местные команды Терского войска, 6 полков и 1 дивизион и 2 сотни Оренбургского войска, 3 полка и 2 команды Уральского войска, 3 полка Сибирского войска, 1 полк Семиреченского войска, 4 полка Забайкальского войска, 1 полк Амурского войска, 1 дивизион Уссурийского войска, 2 сотни Иркутских и Красноярских казаков.

Казачьи полки входили в состав кавалерийских дивизий вместе с регулярными армейскими полками, а также формировали шесть дивизий по четыре полка полностью казачьих.

Во время Первой мировой войны численность казачьих войск увеличилась более чем в четыре раза. Всего казачество выставило 160 полков и 176 отдельных сотен. Вместе с казачьими пехотой и артиллерией это составило более 200 тысяч человек.

Октябрьская революция и Гражданская войнаПравить

Во время Гражданской войны большинство казаков выступили против советской власти. Казачьи области стали опорой Белого движения. Крупнейшими антибольшевистскими вооружёнными формированиями казаков были Донская армия на юге России, Оренбургская и Уральская армии — на востоке. В то же время часть казаков служила в Красной армии.

Казаки в Чакской войнеПравить

После поражения Белого движения в Гражданской войне в России несколько последних казачьих дивизий, практически до конца сдерживавших красный штурм Крыма, уже не могла принять ни одна европейская страна. Тогда командование приняло решение эвакуироваться в Аргентину. Аргентина тоже не согласилась принять казаков, но предоставила коридор для прохождения войск с полным вооружением в Парагвай. Так в 1922 году в Парагвае образовались первые казачьи поселения.

Когда Боливия напала на Парагвай и началась Чакская война, парагвайское правительство обратилось к эмигрантам-казакам с просьбой о помощи. Русские офицеры составили костяк высшего командования парагвайской армии (начальником Генерального Штаба Вооружённых сил Парагвая с 1933 года был генерал И. Т. Беляев), приведя её к победе в Чакской войне. Самыми лучшими обученными полками стали казаки. Через несколько лет Парагвай с честью вышел из войны, изгнав агрессоров.

РасказачиваниеПравить

«Расказачивание»[75][76] — сложный, многослойный процесс перевода казаков в иные сословия и лишения их специфических черт[77] (особенностей самосознания, культуры, казачьих прав, привилегий и обязанностей), составляющий целый комплекс ряда взаимосуществующих и взаимодействующих содержательных направлений, среди которых выделяют[75][78]:

  • этническое расказачивание;
  • сословное расказачивание;
  • внутрисословное расказачивание;
  • саморасказачивание.

Обычно выделяются два основных временных этапа расказачивания:

  • Расказачивание в Русском Царстве и Российской Империи
  • Расказачивание при Советской власти в рамках «красного террора»

Расказачивание в Русском Царстве и Российской ИмперииПравить

Расказачивание при Советской властиПравить

Основная статья: Расказачивание

После революции казачьи войска были расформированы, так как они, по большей части, приняли сторону Белого движения. В годы гражданской войны казачье население подверглось массовым репрессиям в ходе «беспощадного массового террора»[79], инициированного директивами ЦК от января 1919 года, подписанными председателем Оргбюро ЦК Я. М. Свердловым. В особенности, массовый террор проводился по отношению к верхам казачества[79][80] и казакам, «принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью»[79][81] путём поголовного их истребления[79][81]. Указом Президента Российской Федерации от 15 июня 1992 № 632 «О мерах по реализации Закона Российской Федерации „О реабилитации репрессированных народов“ в отношении казачества» жертвы массового террора были реабилитированы[82].

Казаки при Советской властиПравить

Создание казачьих частей в РККА

После окончания Гражданской войны в СССР на казачество были наложены ограничения по прохождению воинской службы в РККА. И только 20 апреля 1936 года постановлением ЦИК СССР они были отменены.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА СССР

О снятии с казачества ограничений по службе в РККА

Учитывая преданность казачества советской власти, а также стремление широких масс советского казачества, наравне со всеми трудящимися Советского Союза, активным образом включиться в дело обороны страны, — Центральный Исполнительный Комитет Союза ССР постановляет:

Отменить для казачества все ранее существовавшие ограничения в отношении их службы в рядах Рабоче-Крестьянской Красной армии, кроме лишённых прав по суду.

Председатель Центрального Исполнительного Комитета Союза ССР М.Калинин

И. о. Секретаря Центрального Исполнительного Комитета Союза ССР И.Уншлихт

На основании этого постановления 21 апреля 1936 года приказом Народного Комиссара Обороны в РККА создаются казачьи кавалерийские части.

Приказ народного комиссара обороны СССР

№ 061 21 апреля 1936 г. г. Москва

О переименовании 10, 12, 4 и 6 кавалерийских дивизий в казачьи, о формировании 13 Донской казачьей дивизии и отдельной кавалерийской бригады горских национальностей и об установлении для казачьих дивизий особой формы одежды

В ы п и с к а:

1. 10 территориальную кавалерийскую Северо-Кавказскую дивизию, дислоцированную на Тереке—Ставрополье (Моздок, Пятигорск, Невинномысская), переименовать в 10 Терско-Ставрополь-скую территориальную казачью дивизию.

Исключить из состава частей 10 Терско-Ставропольской казачьей дивизии все эскадроны горских национальностей и сформировать из них отдельный кавалерийский полк горских национальностей с дислоцированием штаба полка в г. Нальчике.

2. 12 территориальную кавалерийскую дивизию, дислоцированную на Кубани (Армавир, Майкоп, Тихорецкая, Ленинградская) переименовать в 12 Кубанскую территориальную казачью дивизию.

3. Сформировать на Дону (Новочеркасск, Каменск, Миллерово, Мор’озовская) новую 13 Донскую территориальную казачью дивизию.

5. Переименовать 4 и 6 кавалерийские дивизии (БВО) в казачьи, присвоив 4 кавалерийской Ленинградской Краснознамённой дивизии имени т. Ворошилова наименование: «4 Донская казачья Краснознамённая дивизия имени т. Ворошилова» и 6 кавалерийской Чонгарской дивизии имени т. Будённого наименование: «6 Кубанско-Терская казачья Краснознамённая Чонгарская дивизия имени т. Будённого».

8. Новый отдельный кавалерийский полк горских национальностей в Нальчике и существующий отдельный полк горских национальностей в г. Орджоникидзе — Махачкала — объединить в отдельную кавалерийскую бригаду горских национальностей со штабом бригады в г. Орджоникидзе.

Народный Комиссар Обороны СССР

Маршал Советского Союза К. Ворошилов

Позднее, приказом НКО № 19 от 13.02.37 года в казачьи были переименованы и все части указанных дивизий. Тем же приказом в казачье было переименовано и управление 4-го кавалерийского корпуса, которое объединяло три казачьи дивизии — 10, 12 и 13-ю (4-й казачий корпус им. т. Будённого). 6-й кавкорпус стал 6-м казачьим корпусом им. т. Сталина.

Казачьи дивизии имели следующий состав:

4 Донская казачья ордена Ленина Краснознамённая ордена Красной Звезды дивизия имени т. Ворошилова

  • 19 кавалерийский Манычский Краснознамённый полк, с 13.02.37 — 19 Донской казачий Манычский Краснознамённый полк
  • 20 кавалерийский Сальский Краснознамённый полк, с 13.02.37 — 20 Донской казачий Сальский Краснознамённый полк
  • 21 кавалерийский Доно-Ставропольский полк, с 13.02.37 — 21 Донской казачий Доно-Ставропольский полк
  • 23 кавалерийский Сталинградский полк, с 13.02.37 — 23 Донской казачий Сталинградский полк
  • 4 механизированный полк, с 13.02.37 — 4 Донской казачий механизированный полк
  • 4 конно-артиллерийский полк, с 13.02.37 — 4 Донской казачий конно-артиллерийский полк
  • 4 отдельный эскадрон связи, с 13.02.37 — 4 Донской казачий отдельный эскадрон связи
  • 4 отдельный сапёрный эскадрон, с 13.02.37 — 4 Донской казачий отдельный сапёрный эскадрон

6 Кубанско-Терская казачья Чонгарская ордена Ленина Краснознамённая ордена Красной Звезды дивизия имени т. Будённого

  • 31 кавалерийский Белореченский полк, с 13.02.37 — 31 Кубанский казачий Белореченский полк
  • 32 кавалерийский Белоглинский полк, с 13.02.37 — 32 Кубанский казачий Белоглинский полк
  • 33 кавалерийский Северо-Донской полк, с 13.02.37 — 33 Кубанский казачий Северо-Донской полк
  • 34 кавалерийский Ростовский полк, с 13.02.37 — 34 Кубанский казачий Ростовский полк
  • 6 механизированный полк, с 13.02.37 — 6 Кубанский казачий механизированный полк
  • 6 конно-артиллерийский полк, с 13.02.37 — 6 Кубанский казачий конно-артиллерийский полк
  • 6 отдельный эскадрон связи, с 13.02.37 — 6 Кубанский казачий отдельный эскадрон связи
  • 6 отдельный сапёрный эскадрон, с 13.02.37 — 6 Кубанский казачий отдельный сапёрный эскадрон

10 Терско-Ставропольская казачья дивизия

  • 68 кавалерийский Краснокумский полк, с 13.02.37 — 68 Ставропольский казачий Краснокумский полк, с 5.06.37 — 68 Ставропольский казачий полк
  • 77 кавалерийский Бузулукский полк, с 13.02.37 — 77 Терский казачий Бузулукский полк
  • 78 кавалерийский полк, с 13.02.37 — 78 Терский казачий Невинномысский кавалерийский полк
  • 89 кавалерийский Пятигорский полк имени В. В. Куйбышева, с 13.02.37 — 89 Терский казачий Пятигорский полк имени В. В. Куйбышева
  • 10 конно-артиллерийский полк, с 13.02.37 — 10 Терский казачий конно-артиллерийский полк
  • 10 механизированный полк, с 13.02.37 — 10 Терский казачий механизированный полк
  • 10 отдельный сапёрный эскадрон, с 13.02.37 — 10 Терский казачий отдельный сапёрный эскадрон
  • 10 отдельный эскадрон связи, с 13.02.37 — 10 Терский казачий отдельный эскадрон связи

12 Кубанская казачья дивизия

  • 54 кавалерийский полк, с 13.02.37 — 54 Кубанский казачий полк
  • 67 кавалерийский Кавказский полк, с 13.02.37 — 67 Кубанский казачий Кавказский полк
  • 69 кавалерийский Уманский Краснознамённый полк, с 13.02.37 — 69 Кубанский казачий Уманский Краснознамённый полк
  • 88 кавалерийский Армавирский полк, с 13.02.37 — 88 Кубанский казачий Армавирский полк
  • 12 механизированный полк
  • 12 конно-артиллерийский полк
  • 12 отдельный сапёрный эскадрон
  • 12 отдельный эскадрон связи

13 Донская казачья дивизия

  • 76 Донской казачий Краснознамённый полк им. т. Будённого
  • 123 Донской казачий полк
  • 124 Донской казачий полк
  • 125 Донской казачий полк
  • 13 Донской казачий механизированный полк
  • 13 Донской казачий конно-артиллерийский полк
  • 13 Донской казачий отдельный эскадрон связи
  • 13 Донской казачий отдельный сапёрный эскадрон

Для казачьих частей приказом Наркома обороны СССР № 67 от 23.04.1936 года была введена особая форма одежды, во многом совпадавшая с исторической, но без погон.

Повседневная форма для донских казаков состоит из папахи, фуражки, или пилотки, шинели, серого башлыка, бешмета цвета хаки, тёмно-синих шаровар с красными лампасами, общеармейских сапог и общекавалерийского снаряжения.

Повседневная форма для терских и кубанских казаков состоит из кубанки, фуражки или пилотки, шинели, цветного башлыка, бешмета цвета хаки, синих общеармейских шаровар с кантами — светлосиними у терцев и красными у кубанцев. Сапоги общеармейские, снаряжение общекавалерийское.

Парадная форма донских казаков состоит из папахи или фуражки, шинели, серого башлыка, казакина, шаровар с лампасами; сапоги общеармейские, снаряжение общекавалерийское, шашка.

Парадная форма терских и кубанских казаков состоит из кубанки, цветного бешмета (кубанцы — красный, терцы — светло-синий), черкески (кубанцы — тёмно-синяя, терцы — серо-стальная), бурки, кавказских сапог, кавказского снаряжения, цветного башлыка (кубанцы — красный, терцы — светло-синий) и кавказской шашки.

Фуражка у донцов имеет околыш красный, тулью и донышко тёмно-синие, канты по верху околыша и тульи красные.

Фуражка для терских и кубанских казаков имеет околыш синий, тулью и донышко цвета хаки, канты чёрные.

Папаха для донцов чёрная, донышко красное, поверх крестообразно нашивается в два ряда чёрный сутаж, а для командного состава жёлтый золотой сутаж или галун.

Казаки в Великой Отечественной войнеПравить

В ходе подготовки к войне Постановлением ЦИК СССР от 20 апреля 1936 года были сняты ограничения на службу казачества в рядах Рабоче-крестьянской Красной армии (РККА)[83]. Данное решение получило большую поддержку в казачьих кругах, в частности, донским казачеством Советскому правительству было отправлено следующее письмо, опубликованное в газете «Красная звезда» от 24 апреля 1936 года[84]:

 Пусть только кликнут клич наши Маршалы Ворошилов и Будённый, соколами слетимся мы на защиту нашей Родины… Кони казачьи в добром теле, клинки остры, донские колхозные казаки готовы грудью драться за Советскую Родину 

В соответствии с приказом народного комиссара обороны К. Е. Ворошилова № 67 от 23 апреля 1936 года некоторые кавалерийские дивизии получили статус казачьих (см. Казачьи части РККА). 15 мая 1936 года 10-я территориальная кавалерийская Северокавказская дивизия была переименована в 10-ю Терско-Ставропольскую территориальную казачью дивизию, 12-я территориальная кавдивизия, размещённая на Кубани, была переименована в 12-ю Кубанскую территориальную казачью дивизию, 4-я кавалерийская Ленинградская Краснознамённая дивизия имени товарища Ворошилова была переименована в 4-ю Донскую казачью Краснознамённую дивизию имени К. Е. Ворошилова, 6-я кавалерийская Чонгарская Краснознамённая имени товарища Будённого переименована в 6-ю Кубано-Терскую казачью Краснознамённую дивизию им. С. М. Будённого. На Дону также была сформирована 13-я Донская территориальная казачья дивизия.

Кубанские казаки проходили службу в составе 72-й кавалерийской дивизии, 9-й пластунской стрелковой дивизии, 17-го казачьего кавалерийского корпуса (позже переименован в 4-й гвардейский Кубанский кавалерийский корпус); оренбургские казаки служили в 11-й (89-й), затем 8-й Гвардейской Ровенской ордена Ленина, ордена Суворова казачьей кавалерийской дивизии и ополченческой казачьей дивизии в городе Челябинске.

В состав отрядов иногда включались казаки, ранее служившие в Белой армии (как, например, К. И. Недорубов[85]). Специальным актом было восстановлено ношение ранее запрещённой казачьей формы[84]. Казачьими частями командовали Н. Я. Кириченко, А. Г. Селиванов, И. А. Плиев, С. И. Горшков, М. Ф. Малеев, В. С. Головской, Ф. В. Камков, И. В. Тутаринов, Я. С. Шарабурко, И. П. Калюжный, П. Я. Стрепухов, М. И. Суржиков и другие. Также к таким командирам можно отнести и Маршала Советского Союза К. К. Рокоссовского, командовавшего Кубанской бригадой в боях на КВЖД ещё в 1929 году.

В 1936 году была утверждена парадная военная форма для казачьих частей. Именно в этой форме и шли казаки на Параде Победы на Красной площади 24 июня 1945 года. Первый парад в составе РККА с участием казачьих частей должен был пройти 1 мая 1936 года. Однако, в силу разных причин участие в военном параде казаков было отменено. Лишь 1 мая 1937 года казачьи подразделения в составе РККА прошли военным парадом по Красной площади.

С началом Великой Отечественной войны казачьи части, как регулярные, в составе Красной армии, так и добровольческие, приняли активное участие в боевых действиях против немецко-фашистских захватчиков.

В большинстве случаев вновь сформированные казацкие части, добровольческие казацкие сотни были плохо вооружены, в отряды, как правило, приходили казаки с холодным оружием и колхозными лошадьми. Артиллерия, танки, противотанковые и зенитные средства, подразделения связи и сапёров в отрядах, как правило, отсутствовали, в связи с чем отряды несли огромные потери. К примеру, как упоминается в листовках кубанских казаков, «они прыгали с сёдел на броню танков, закрывали смотровые щели бурками и шинелями, поджигали машины бутылками с зажигательной смесью»[84]. Также большое количество казаков вливалось добровольцами в национальные части Северного Кавказа. Такие части создавались осенью 1941 года по примеру опыта Первой мировой войны. Эти кавалерийские части в народе также назывались «дикими дивизиями».

Например, осенью 1941 года в городе Грозном формировался 255-й отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский полк. В его составе было несколько сотен казаков-добровольцев, выходцев из станиц Сунженской и Терской. Полк воевал под Сталинградом в августе 1942 года, где за два дня, 4-5 августа, у станции (разъезда) Чилеково (от Котельниково к Сталинграду) потерял в боях против частей 4-й танковой армии вермахта 302 бойца во главе с комиссаром полка, ст. политруком М. Д. Имадаевым. Русских казаков среди погибших и пропавших без вести этого полка в эти два дня было 57 человек. Также казаки-добровольцы воевали во всех национальных кавалерийских подразделениях от остальных республик Северного Кавказа.

2 августа 1942 года на Дону близ станицы Кущёвской 17-й кавалерийский корпус генерала Н. Я. Кириченко в составе 12-й и 13-й Кубанских, 15-й и 116-й Донской казачьих дивизий остановил наступление крупных сил вермахта, продвигающихся от Ростова на Краснодар. В Кущёвской атаке казаками были уничтожены до 1800 немецких солдат и офицеров, взяты в плен 300 человек, захвачены 18 орудий и 25 миномётов. Там же 2 августа 1942 казачья сотня из станицы Берёзовской под командованием 52-летнего казака, гвардии лейтенанта К. И. Недорубова, в рукопашной схватке уничтожила свыше 200 солдат вермахта, сам К. И. Недорубов получил звание Героя Советского Союза[84][85].

С 1943 года происходило объединение казачьих кавалерийских дивизий и танковых частей, в связи с чем образовывались конно-механизированные группы. Лошади использовались в большей степени для организации быстрого перемещения, в бою казаки были задействованы в качестве пехоты. Из кубанских и терских казаков так же были сформированы пластунские дивизии. Из числа казачества, 262 кавалериста получили звание Героя Советского Союза, 7 кавкорпусов и 17 кавдивизий получили гвардейские звания[84]. Кроме казачьих частей, воссозданных при Сталине, было множество казаков среди известных людей во время Великой Отечественной войны, которые воевали не в «фирменных» казачьих кавалерийских или пластунских частях, а во всей советской армии или отличились в военном производстве.

 
Кубанские казаки на Параде Победы на Красной площади 24 июня 1945 года в форме образца 1936 года (тёмно-синяя черкеска с газырями, кубанка с красным верхом).

Среди них:

Казачий коллаборационизмПравить

 
Кубанские казаки на стороне Германии

Гитлер и его ближайшее окружение придерживались теории о том, что казаки являлись потомками готов, а значит, принадлежали к арийской расе[86]. В октябре 1942 года в оккупированном германскими войсками Новочеркасске[87] с разрешения немецких властей прошёл казачий сход, на котором был избран штаб Войска Донского. Началась организация казачьих формирований в составе Вермахта, как на оккупированных территориях, так и в эмигрантской среде. 10 ноября 1943 года был сформирован Казачий стан — военная организация, объединявшая казаков в составе Вермахта. Третий рейх сумел привлечь на свою сторону довольно большое число казаков. Идея реванша за проигранную гражданскую войну, обретения казачьей государственности и создания независимого государства «Казакии» с помощью нацистской Германии именно в годы Великой Отечественной войны обрели новое дыхание и превратили казачьи части Вермахта в орудие борьбы против советской власти. По различным оценкам, к концу войны на территории Германии и подконтрольных ей стран оказалась от 70 до 110 тысяч казаков, включая женщин, стариков и детей. Значительное число из них были беженцами из Советского Союза, отступавшими с казачьих земель вместе с германской армией зимой 1943 года. Эти казачьи части сыграли значительную роль в истории советского коллаборационизма в годы Второй мировой войны. Казачьи подразделения несли охранную службу в различных районах на территории СССР, воевали с регулярными частями советской армии в битве за Северный Кавказ, боролись с югославскими и итальянскими партизанами, вместе с частями СС подавляли Варшавское восстание В том числе, 1 июля 1943 была сформирована 1-я казачья дивизия, командиром которой был назначен генерал-майор Гельмут фон Паннвиц. Приказом от 25 февраля 1945 года дивизия была преобразована в 15-й казачий кавалерийский корпус СС.

В апреле 1945 года путём реорганизации казачьей коллаборационистской организации Казачий Стан было сформировано ещё одно войсковое подразделение — Отдельный казачий корпус, который вошёл в состав вооружённых сил Комитета освобождения народов России.

В конце войны была проведена выдача казаков, в том числе и тех, кто никогда не был гражданином СССР, членов Казачьего Стана и 15-го кавалерийского казачьего корпуса СС, с территории Австрии, занятой британскими оккупационными войсками, Советскому Союзу.

После передачи советскому правительству казачьи генералы были признаны советским судом военными преступниками и казнены, остальные вместе с семьями были приговорены к различным срокам заключения. В 1955 году, по указу Президиума Верховного совета от 17 сентября «Об амнистии советских граждан, сотрудничавших с оккупационными властями в период Великой Отечественной войны» некоторые казаки были амнистированы.

Казачьи подразделения в составе армии Манчьжоу-го и Квантунской армииПравить

В 1936 году из русских эмигрантов в Маньчжурии была сформирована Бригада Асано, которой командовали японские офицеры. Функции бригады были как диверсионно-разведывательные, так и карательные (антипартизанские).

Ещё одним формированием были казачьи кавалерийские отряды под командованием полковника Пешкова, объединённые в «Пешковский отряд», который был создан в 1939—1940 годах в Хайларе. Его основу составили забайкальские казаки и русская эмигрантская молодёжь. Была сохранена казачья форма, шашки и карабины, прежней осталась и система воинских званий. В августе 1945 года на станции Бухэду отряд был уничтожен маньчжурами и японцами[88].

Казачий бытПравить

Поселение у донских казаков обыкновенно называется станицей, а у малороссийских — слободой. У волгских казаков поселения назывались сёлами. Отдельно стоящая усадьба зажиточных казаков именовалась хутором. Дом (курень, хата) обмазывался глиной и крылся соломой. Внутри дома имелся стол, лавки, сундук для одежды, божница. Помимо гостевой комнаты в хатах имелась спальня с кроватью и кухня мисками[89]. Кроме жилого дома в обнесённом плетнём дворе располагался амбар и сарай.

Казачья кухня практически не отличалась от русской: те же хлеб, пироги, каши, уха, квас и вишнёвый морс. Добавлялись восточные элементы изюма (его клали в кашу) и нардек. Помимо военно-пограничной службы казаки занимались коневодством, рыболовством и огородничеством (выращивали гречку и бахчевые культуры).

Казачья одежда. Казаки носили фуражки или папахи, рубахи с погонами и штаны с лампасами. Также неизменной чертой российских казаков была черкеска. Цвета одежды, которые были соотнесены с определённым войском. Форменная одежда донских казаков с синими фуражками и штанами, при красном околыше и лампасах сохранилась у советских милиционеров.

Известен также казачий танец казачок и казачьи песни, которые делились на походные мажорные (Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон) и поминальные застольные (Чёрный ворон, Ой, то не вечер, Не для меня придёт весна).

Во время войсковых праздников казачья молодёжь устраивала состязания Шермиции. Во время общих собраний устраивались молебны под предводительством полкового священника. Также местом общего сбора казаков из разных станиц могла быть ярмарка. Основным занятием были рыболовство, добыча соли и т. д.

Казаки и религияПравить

Проблемы взаимодействия Русской Православной Церкви и российского казачества нашли слабое освещение в научной литературе[90]. Иноверцы (представители других вер, религий) в российском казачестве были немногочисленны. Однако инородцы (так в Российской империи называли нерусское население) составляли существенную долю: калмыки, буряты, якуты, нагайбаки, осетины и другие народы. В современной России это соотношение сохраняется в силу разнородного этнического состава казачества[91]. Материальные и летописные памятники, способные поведать о роли и месте, которые отводились православию в жизни первых казаков, немногочисленны. Надёжные свидетельства существования православных храмов в донских казачьих городках и станицах датируются XVI веком. Храм во имя Пресвятой Богородицы в Раздорах Донецких относится к самому древнему из них. В документах московского посольского приказа 1614 года говорится о существовании часовен в Черкасском и монастырском городках. Примерно к середине XVII века часовни были во всех низовых городках. Священников на Дон присылали из Москвы. Для служения В Монастырский же городок, в котором в середине XVII века была ставка донского атамана, иеромонахов приглашали из Киевской митрополии. ХVII век, отмеченный церковным расколом, пополнил казачьи общины на Дону, Южном Урале и Тереке сторонниками старого обряда. Позднее это привело к участию данной части казачества в восстаниях Степана Разина, Кондратия Булавина, Емельяна Пугачева. Наиболее продолжительным и продуктивным считается имперский период (XVIII век — 1917 год) взаимодействия Русской Православной Церкви и российского казачества. Массовое возведение храмов на Дону, Кубани и Тереке способствует массовому воцерковлению казаков. Вместе с Русской Православной Церковью российское казачество к 1917 году стало одной из опор российской государственности[90].

Традиции иконопочитанияПравить

 
Малороссийская икона «Покрова Пресвятой богородицы» начала XVII века с изображением казаков.
 
Икона с изображением «Иргенских мучеников» — казаков Иргенского острога Симеона, Киприана, Иосифа и Василия.
 
Икона Покрова Пресвятой Богородицы с изображением последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского (справа). Середина XVIII века.
 
Икона Августовской Пресвятой Богородицы времён Первой Мировой войны с изображением молящихся донских казаков.

Взаимодействие Православной Церкви с малороссийским и русским казачеством имеет давние исторические корни. «Первым казаком Руси» считается былинный богатырь Илья Муромец, причисленный в 1643 году к лику святых, который в сознании русских людей отождествляется с идеалом казака — защитника государства и веры. Очередное упоминание о казаках на Руси связано со сказаниями о Куликовской битве и двух иконах Божией Матери — Донской и Гребневской. Казаки, присоединявшие к Русскому государству новые земли, были и миссионерами, обращавшими в православную веру местное население — язычников и магометан. Ведомые атаманом Ермаком казачьи отряды присоединили к Руси Сибирское царство. В настоящее время прилагаются усилия по канонизации Ермака, а в сети Интернет стали даже появляться изображения «князя Сибирского Ермака Тимофеевича» с нимбом святого.

К числу особо чтимых православных икон принадлежит найденная в начале XVI века в заболоченном месте близ Тульского кремля служилым казаком Ермолаем икона святителя Николая чудотворца (Мирликийского). Именно с этим образом навеки связана победа тульских казаков и царской рати летом 1552 года над 30-тысячным войском крымского хана Девлет-Гирея. С этого времени «икона святителя Николая весьма почиталась казаками, которые при проезде через Тулу служили молебны в храме „Николы, что на Площади“». Этот святой образ был взят Иваном Грозным в Казанский поход, а в Казани была возведена деревянная церковь во имя «Николы Тульского». Согласно преданию, её священником был рукоположён тот самый казак Ермолай, ранее и обрётший эту икону. 8 июля 1579 года он стал свидетелем обретения чудотворной Казанской иконы Богоматери на месте пожарища близ Казанской церкви святого Николая (Тульского). А в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил «Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани». Именно он позже стал Патриархом Московским и всея Руси Гермогеном и духовным лидером патриотических сил в Смутное время[92].

Многие прославленные и чудотворные иконы навеки связаны со славными делами и геройскими подвигами великорусских казаков во славу государства Российского и Церкви. К их числу относятся иконы Божией Матери: «Утоли моя печали», «Аксайская», «Албазинская», «Азовская», «Табынская» и другие. Слободскими казаками почитался чудотворный Малочернетчинский образ Христа Спасителя «Хлеб Жизни» (Спас в точиле). В 1814 году с иконой «Всемилостивейший Спас» Первый Конный казачий полк Тульского ополчения вошёл в Париж[92]. В 2002 году по заказу атамана Надымского казачьего округа Обско-Полярной казачьей линии Сибирского казачьего войска Союза казаков России полковника Сергея Николаевича Кришталя была написана ныне мироточивая и чудотворная Надымская икона святого Царя-Страстотерпца Николая. Эта икона приняла участие в покаянном крестном ходе «За Веру, Царя и Отечество» в честь 2000-летия Рождества Христова, 420-летия Сибирского казачьего войска и 10-летия начала возрождения города Надыма[93].

Огромные усилия по защите Православия прилагало украинское казачество. Духовной опорой казакам в этой нелёгкой борьбе были чудотворные иконы «Покрова Божией Матери», икона-ставротека Войска Запорожского Низового и многие другие. В 1556 году украинские казаки во главе с гетманом Украины князем Дмитрием Вишневецким (по прозвищу «Байда») построили крепость на днепровском острове Хортица (территория современного города Запорожье), которая стала основой Запорожской Сечи. С именем этого легендарного казацкого предводителя связывается и основание в 1542 году Свято-Троицкого Чигиринского монастыря. Судьба Вишневецкого была весьма сложной — он воевал против турок и татар, ездил в Стамбул на переговоры к султану, и вновь воевал против турок; в конце концов он отправился в поход на Молдавию с малым отрядом, и был захвачен в плен, отвезён в Стамбул. За отказ отречься от православной веры и перейти на службу к султану был подвергнут мучительной казни. В настоящее время также звучат предложения о причислении к лику святых и князя Д. И. Вишневецкого. Одним из следствий длительного противоборства на территории современной Украины и Белоруссии католицизма и православия стало почитание ряда тесно связанных с историей казачества чудотворных икон не только православными христианами, но и католиками, а также греко-католиками и последователями различных неканонических православных церквей. К их числу принадлежат иконы Божией Матери Бердичевская, Ченстоховская, Холмская, Барская. Однако следствием жёсткого натиска католицизма на православие стало тесное взаимодействие с казачеством православных иерархов и последующая канонизация некоторых из них. Уже причислены к лику священномучеников обвинявшийся польскими властями в связях с казаками экзарх Вселенского Патриарха архидиакон Никифор Кантакузин и тесно связанный с запорожцами архимандрит Макарий Каневский. Гетьман Запорожского Войска Криштоф (Фёдор) Косинский, ставший первой жертвой Унии за ревность к Православию и любовь к русскому народу, за свой подвиг также вполне заслуживает быть причисленным к лику святых.

Немало казаков и их потомков отличились в иконописании и церковном служении. Много столетий назад казаки выработали собственный стиль изображения икон. Основным отличием от бытуемого было изображение молящего люда не абстрактным скопищем верующих, а в виде определённой социальной группы, а именно казаков. Наиболее древние из дошедших до нас казачьих икон датированы началом XVII века и относятся к эпохе становления Запорожской Сечи — казачьего государства на Днепре (времён гетмана Петра Сагайдачного и далее). Казаки изображались как на самой почитаемой казачьей иконе «Покрова Пресвятыя Богородицы», так и на ряде других. Изображение молящихся людей в виде определённого народа, исповедующего Веру Христову, не противоречит устоявшимся канонам. Наоборот, это позволяет сделать религию ближе и понятнее сердцу каждого человека. Кубанские казаки, следуя традициям своих пращуров, хранят и почитают икону «Покрова Пресвятыя Богородицы с казаками», на которой под Покровом Божией Матери изображены молящиеся казаки. Потомственный казак, знаменитый русский художник В. Л. Боровиковский, написал в 1842 году икону Ситхинской Божией Матери. В разные годы Русской православной церковью были прославлены:

Однако история казачества — это не только череда блистательных побед и достижений во славу России и православия, в ней есть и драматические страницы. К их числу принадлежит история «Иргенских мучеников» — казаков Иргенского острога, безвинно загубленных воеводой Афанасием Пашковым в 1656—1662 годах и впоследствии канонизированных. Не раз на жестоком пути восстававших в прошлом казаков вставали представители церкви и святые иконы. Например, спасение Чёрного Яра от войск Степана Разина приписывается заступничеству отрока схимника Боголепа. Жители Кунгура отстояли свой город от нападавших пугачёвцев после крестного хода с местным списком Тихвинской иконы Божией Матери[94][уточните ссылку (уже 1626 дней)].

Наступившая в 1917 году революция расколола российское общество и породила братоубийственную войну, воинствующий атеизм и репрессии мирного населения. В борьбе за власть большевики вначале активно пытались привлечь на свою сторону и казаков, но, столкнувшись с неприемлемостью для большей частью казачества новой идеологии, быстро перешли к политике геноцида и репрессий. В число новомучеников и исповедников Российских были вписаны и имена священнослужителей, тесно связанных с казачеством:

  • священномученик архиепископ Омский и Павлодарский Сильвестр;
  • священномученик епископ Селенгинский Ефрем, потомственный забайкальский казак;
  • священномученик архиепископ Воронежский и Задонский Захария;
  • священномученик иерей Василий Колмыков и многие другие.

Значительная часть казаков, особенно бугских, гребенских, хопёрских, волгских, уральских и сибирских исповедовало древлеправославие (старообрядчество). Уже в наше время были прославлены такие известные деятели древлеправославия, как широко известный среди уральского казачества Анисим Васильевич Швецов (епископ Арсений Уральский) и создатель Крестоносной дружины яицких (уральских) казаков времён Гражданской войны старообрядческий священник Мокий Алексеевич Кабаев.

УправлениеПравить

Казачьи поселения обычно назывались станицами. В Сибири укреплённые станицы назывались острогами. Станицы дунайских казаков насчитывали до 1 тыс. казаков. У запорожцев первичной единицей войска был курень (несколько сотен).

Во главе станицы (куреня) был станичный (куренной) атаман, избираемый всеми казаками на местном казачьем круге (сходе, раде, совете). На круге также избирались и другие местные должностные лица (писари-дьяки, есаулы, хорунжие, сотники, урядники), которые назывались старши́ной (старши́нами)[95][96].

Несколько куреней (станиц) объединялось в полки (паланки, юрты, станичные округа) во главе с полковниками.

Поскольку казачий полк состоял из нескольких сотен (аналог эскадрона), то главой станицы (или целого округа) мог быть сотник или есаул (это звание означало подчинённое положение по отношению к более высокому казачьему чину).

Каждый полк имел полковое знамя. Полки обыкновенно имели порядковые номера и назывались по имени войска. Несколько полков образовывали войско. Например, Оренбургское войско состояло из 54 станиц, объединённых в 18 полков (3 станицы ~ 1 полк).

Станичные (куренные) атаманы ежегодно (обычно во время войскового праздника) собирались на войсковой казачий круг (у запорожцев на генеральную, старшинскую или сечевую раду[Комм 5]), которые избирали войсковую управу (войсковую старши́ну, у запорожцев также генеральную старшину, кош или у́ряд) в составе войскового (кошевого) атамана, судьи, писаря, бунчужного.

После покорения казаков Россией (особенно после подавления ряда казацких восстаний) лица, ранее выдвигаемые на руководящие посты народной волей, стали заменяться на лиц, назначаемых российской властью[95]. Так, избираемые войсковые и кошевые атаманы стали заменяться на наказных атаманов (то есть назначенных). Место остальной казачьей старшины стали занимать командиры и чиновники, утверждаемые в должностях указами правительства[95].

Нередко казачьи объединения (войска) назывались в честь рек: Амур, Волга, Дон, Дунай, Енисей, Исеть, Кубань, Терек, Уссури, Яик. Реже в честь морей (Азовское, Чёрное), географических регионов (Забайкалье, Сибирь, Семиречье) или городов (Астрахань, Екатеринослав, Оренбург).

Возрождение казачества в РоссииПравить

Основная статья: Возрождённое казачество

Органы законодательной и исполнительной власти Российской Федерации способствуют реабилитации репрессированного российского казачества, подвергшегося массовому красному террору, в ходе которого репрессии проводились в форме расказачивания.

Союз казаков России был образован 28—30 июня 1990 года на учредительном Большом казачьем круге в Москве. Первым Атаманом назначен Александр Мартынов. В 2000 году на очередном Большом круге казаков России было принято решение о создании общественно-политического движения «Казаки России».

Союз казачеств Юга России был организован 17 ноября 1991 года на Большом Совете атаманов Донского казачьего войска и некоторых других южнороссийских казачьих сообществ. Атаманом Союза назначен атаман Донского казачьего войска Сергей Мещеряков.

В 1990—2000 годах было воссоздано и создано около двух десятков казачьих войск, в основном объединённых в Союз казаков России (кроме Донского казачьего войска).

Во время парада суверенитетов и распада СССР осенью 1991 были самопровозглашены несколько казачьих «государственных» образований. 20 ноября 1991 на созванном Союзом казачеств Юга России Большом казачьем круге Юга России в Новочеркасске было провозглашено объединение этих республик в Союз Казачьих Республик Юга России со столицей в Новочеркасске и со статусом союзной республики в предполагавшемся новом союзном государстве (ССГ). Однако вскоре Советский Союз прекратил существование, а в составе Российской Федерации казачьи республики не были организованы.

Перепись населения 2002 годаПравить

Согласно Всероссийской переписи населения 2002 года в России проживало 140 028 казаков (то есть людей, называющих себя казаками), из них 95,5 % — в Южном федеральном округе. В Ростовской области проживало 62,5 % казаков России. Дальше шли Волгоградская область, Краснодарский и Ставропольский края — 14,7, 12,5 и 2,8 % соответственно.

Перепись населения 2010 годаПравить

По данным переписи 2010 года численность казаков в России уменьшилась — 67 573 человека[97].

Казаки посчитали, что государство повело себя с казаками не честно, так как кроме обещаний о реализации закона «О репрессированных народах» от 1991 года в отношении казаков (которые так и не были выполнены), государство подменило результаты переписи — сами казаки вели параллельный подсчёт и по данным казаков только в Ростовской области себя казаками по национальности записали 600 тысяч жителей (а по оценкам казаков всего в Ростовской области живёт более миллиона человек с казачьими корнями). По этому поводу в январе 2013 года в Ростове-на-Дону и Волгограде состоялись митинги с целью признания казаков народом и прекращения политики государства, направленной на подмену (в виде псевдоказачьих государственных организаций) и игнорирование интересов казаков[98]. Государство эти митинги и их обращения проигнорировало, как и все предыдущие обращения казаков.

Казачество в независимом КазахстанеПравить

В начале 1990-х годов власти Казахстана с подозрением относились к казакам, запрещая им носить форму и формировать вооружённые отряды[99]. Казаки Казахстана в ответ переходили российскую границу и участвовали в учениях с российскими казаками, требовали создания автономной республики в Северном Казахстане[99]. В 1996 году после улучшения российско-казахстанских отношений русское казачество республики получило право открыто носить форму, проводить митинги, после чего его оппозиционность властям резко снизилась[100].

Казачьи войска и объединенияПравить

Казачьи чиныПравить

Основная статья: Казачьи чины

Сравнение казачьих чинов с аналогичными армейскими (1884—1917) и современными.

Нижние чины:

Унтер-офицерские (младшие) чины:

  • Младший урядник — младший унтер-офицер, младший сержант
  • Урядник — унтер-офицер, сержант
  • Старший урядник — старший унтер-офицер, старший сержант
  • Младший вахмистр — старшина
  • Вахмистр — фельдфебель, прапорщик
  • Старший вахмистр — старший прапорщик
  • Подхорунжий — младший лейтенант

Обер-офицерские (старшие) чины:

Штаб-офицерские (главные) чины:

Генеральские (высшие) чины:

  • Генерал-майор — генерал-майор
  • Генерал-лейтенант — генерал-лейтенант
  • Генерал от кавалерии — полный генерал
  • Генерал-фельдмаршал — генерал-фельдмаршал[101]

В настоящее время, в казачьих организациях могут существовать казачьи чины. Чины членов казачьих обществ, внесённых в Государственный реестр казачьих обществ установлены Указом Президента РФ и относятся к специальным званиям. Чины общественных организаций устанавливаются общественной организацией и не регламентируются нормативными правовыми актами. При этом казачьи организации, как правило, придерживаются исторических наименований чинов и знаков различия. При этом часть общественных казачьих организаций устанавливают ранее не существовавшие в казачестве генеральские чины.

Звания «приказный» (то есть впервые попавший в приказ), «урядник» (стоящий у строя — ряда), «сотник» (командир сотни), «полковник» (командир полка), «прапорщик» (то есть носящий прапор — знамя), «войсковой старшина» (то есть имеющий в Войске старшинство) — восточно-славянского происхождения. «Хорунжий» (то есть носящий хоругвь — знамя) — польского происхождения, «вахмистр» (начальник) — немецкого, «есаул» (от тюркского ясаул — начальник) — тюркского происхождения. Прежде в отдельных казачьих войсках также были звания «ротмистр», «корнет» (Украинское казачье войско) и «капрал» (сибирские городовые казаки)[48][уточните ссылку (уже 1626 дней)].

В Российской Империи лица из казачьего сословия, исполняющие во время службы обязанности соответствующих казачьих офицеров, но не имеющие права на производство в воинское звание, именовались зауряд-хорунжий, зауряд-сотник, зауряд-есаул. Например, чин зауряд-хорунжего давался вахмистрам и урядникам за боевые отличия. На погонах хорунжего они имели «на верху» погона, поперёк его, нашивки того звания, из которого они были произведены в офицерский чин. От кадровых казачьих офицеров зауряд-офицеров также отличали и некоторые детали обмундирования — отсутствие офицерских темляков, офицерского галуна на портупеях и пр.

Казачьи войска на начало XX векаПравить

На момент переписи населения 1897 года суммарная численность казаков в России составляла 2 928 842 человек (мужчин и женщин), или 2,3 % всего населения без учёта Финляндии.

К началу Первой мировой войны существовало одиннадцать казачьих войск.

В конце XIX века в Манчьжурии, на берегах реки Желта (позже переименована в Желтугу, китайское название — Мохэ), притоке Албазихи, втекающей в Амур, было образовано квазигосударство Желтугинская республика — самоуправляемая казачья община из китайских (албазинцев) и русских казаков-золотопромышленников.

Во время распада Российской империи и гражданской войны были провозглашены несколько казачьих государственных образований:

Также гражданская война стала толчком для возрождения казачества на Украине. Так в Украинской Народной Республике было создано «Вольное казачество», украинская армия использовала традиционную казацкую войсковую атрибутику, структуру, систему званий, а позднее, в ходе государственного переворота, был восстановлен и институт гетманства — провозглашена Украинская держава.

Идею возрождения казачества использовали и большевики. Так, после начала конфронтации между Украинской Народной Республикой и Советской Россией, последней было создано «Червонное казачество». Оно фактически стало армией провозглашённой с началом конфронтации украинской автономии в составе Советской России, которую большевики позиционировали как противовес буржуазной Украинской Народной Республике. Несмотря на то, что автономная Украинская Народная Республика Советов была ликвидирована ещё весной 1918 года, «Червонное казачество» в различных формах просуществовало ещё 20 лет и было упразднено в 1938 году.

А в ходе советизации Дона, Кубани и Терека большевики провозгласили автономные Донскую, Кубанскую и Терскую советские республики, однако все они не получили поддержки основной части казачьего населения и были ликвидированы в ходе антисоветских восстаний и выступлений.

Цвета казачьих войскПравить

Помимо отличий в форме между различными казачьим войсками существовали[уточнить] и различия в цвете мундиров, шаровар, лампасов, кантов, погон, тульи и околышей фуражек:[источник не указан 2197 дней][уточнить]

Казачье войско Мундир /
черкеска (ч)
Шаровары Лампас Фуражка / папаха (п) Погон
Тулья Околыш /
верх папахи (в)
Кант
(выпушка)
Поле Кант
Амурское Тёмно-зелёный Жёлтый Тёмно-зелёный Жёлтый (3 шт.) Зелёный
Астраханское Синий Жёлтый Синий Жёлтый Жёлтый
Волжское Синий Красный Синий Красный Красный
Донское Синий Красный Синий Красный Синий Красный
Енисейское Зелёный Красный Зелёный Красный Красный
Забайкальское Тёмно-зелёный Жёлтый Тёмно-зелёный Жёлтый Жёлтый
Кубанское Чёрный (ч) Красный Чёрный (п) Красный (в) Красный Красный
Оренбургское Тёмно-зелёный Серо-синий Светло-синий Тёмно-зелёный Светло-синий
Семиреченское Тёмно-зелёный[102] Малиновый Малиновый (в) Малиновый
с 1892[103]: Тёмно-синий цвет Тёмно-синий цвет Малиновый (3 шт.)
C начала XX в.[104]:
Оливково-зелёный (ч)
Тёмно-зелёный (ч)
Сибирское Защитный Алый Защитный Алый Алый
Терское Чёрный (ч) Светло-синий Чёрный (п) Светло-синий (в) Светло-синий
Уральское Синий Малиновый Синий Малиновый Малиновый
Уссурийское Тёмно-зелёный Жёлтый Тёмно-зелёный Жёлтый Жёлтый Зелёный
  1. Амурские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон зелёный, фуражка тёмно-зелёная с тёмно-зелёным околышем с тремя жёлтыми выпушками
  2. Астраханские казаки — синие мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый, фуражка синяя с жёлтым околышем
  3. Волжские казаки — синие мундиры, красные лампасы, погон красный с красным кантом, фуражка синяя с красным околышем
  4. Донские казаки — синие мундиры, красные лампасы, погон синий с красным кантом, фуражка синяя с красным околышем
  5. Енисейские казаки — мундир чёрного цвета, жёлтые лампасы, погон жёлтый, фуражка чёрного цвета с жёлтым околышем[уточнить]
  6. Забайкальские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый, фуражка тёмно-зелёная с жёлтым околышем
  7. Кубанские казаки — чёрная или так называемая сиреневая черкеска с газырями, чёрные шаровары с малиновым полулампасом, папаха или кубанка (у пластунов) с малиновым верхом, малиновые погоны и башлык.[уточнить]
  8. Оренбургские казаки — тёмно-зелёные мундиры (чекмень), шаровары серо-синие, светло-синие лампасы, погон светло-синий, тулья фуражки тёмно-зелёная со светло-синим кантом и околышем
  9. Семиреченские казаки
  10. Сибирские казаки — мундир защитного цвета, алые лампасы, погон алый, фуражка защитного цвета с алым околышем
  11. Терские казаки — чёрный мундир, светло-синий кант[уточнить], погон светло-синий, фуражка чёрная со светло-синим околышем
  12. Уральские казаки — синие мундиры, малиновые лампасы, погон малиновый, фуражка синяя с малиновым околышем
  13. Уссурийские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый с зелёным кантом, фуражка тёмно-зелёная с жёлтым околышем

Казачество в филателииПравить

Почтовые марки РоссииПравить

Почтовые марки УкраиныПравить

В художественной литературеПравить

Проза
Поэзия
  • Туроверов А. «Конь боевой с походным вьюком».
  • Туроверов Н. Н. «Стихи» (сб.).
  • Софронов А. В. стихотворения «Медвежье ухо», «Седло», «Казачья слава», «Казаки за бугром».

ПримечанияПравить

Комментарии
  1. В русских летописях и официальных документах Российского государства — до конца XVIII в.
  2. Сравнительный анализ классификатора с итоговыми сведениями переписей 2002 и 2010 годов, где сразу после русских сначала указаны казаки, а потом поморы (см. Итоги переписей в национальном разрезе)[уточните ссылку], позволяет сделать вывод о том, что место под национальность «Казаки» в классификаторе забронировано для пропущенного кода (002).
    C введением классификатора официально признана национальность «поморы», код (003), которые теперь имеют право указывать свою национальность во всех официальных документах, в которых предусмотрена такая возможность, например, в Свидетельстве о рождении и Свидетельстве о браке, а также в ходе проведения переписей эта национальность должна теперь безотказно фиксироваться.
  3. Состоящем из латино-персидско-куманской и кумано-немецкой части.
  4. Так, украинское народное предание и некоторые исследователи склонны отождествлять с подобным правителем беклярбека Золотой Орды Мамая, чьи потомки участвовали в формировании казачества на Украине, см. Казак Мамай.
  5. Первоначально сечевая рада и выборы войсковой старшины проводились всеми сечевыми казаками, однако, в период Новой сечи (1735−1775) на место сечевой постепенно пришла старшинская рада, в которой участвовали действующие и бывшие старшины, а роль сечевой рады свелась к выслушиванию постановлений старшинской рады, что вызывало недовольство казацких низов и иногда приводило к бурным столкновениям.
Источники
  1. 1 2 казак // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. II : Е — Муж. — С. 158.
  2. Казак (вольный человек на Руси). Большая советская энциклопедия.. Словари и энциклопедии на Академике. Дата обращения 7 декабря 2019.
  3. КАЗАЧЕСТВО — информация на портале Энциклопедия Всемирная история. w.histrf.ru. Дата обращения 7 декабря 2019.
  4. История казачества. www.mgutm.ru. Дата обращения 7 декабря 2019.
  5. Сергей Бунтовский. Днепровское казачество. — Litres, 2018-01-30. — 287 с. — ISBN 978-5-04-036124-3.
  6. Полное собрание законов Российской империи. Собр. 1-е (1649−1825) — Т. XVII. — № 12.519. — п. 14.
  7. Карамзин, 1816—1829, Т. V. — Гл. IV..
  8. Карамзин, 1816—1829, Т. VIII. — Гл. IV..
  9. Ригельман, 1847, Гл. 3..
  10. В. П. Трут, «Дикое поле», Итоги фольклорно-этнографических исследований этнической культуры казачьих групп России за 2011—2012 гг. Материалы Всероссийской научной конференции. Дикаревские чтения (17). Краснодар, 2014. стр. 111—118
  11. [slovar.cc/rus/tolk/38175.html КАЗАК]. Словари, энциклопедии и справочники - бесплатно Онлайн - Slovar.cc. Дата обращения 14 февраля 2019.
  12. [slovar.cc/enc/brokhauz-efron2/1895670.html КАЗАКИ]. Словари, энциклопедии и справочники - бесплатно Онлайн - Slovar.cc. Дата обращения 17 сентября 2019.
  13. Г.В. Губарев. Казачий словарь-справочник / А.И. Скрылов. — Сан-Ансельмо, Калифорния, США, 1966—1970.
  14. П. Маргаритоев. Голос с Дона (рус.) // Православное обозрение. — 1863. — Т. 10.
  15. (Аджи Мурад. Полынь половецкого поля. Москва, 1994)
  16. 1 2 Гумилёв Л. Н. От Руси к России. — М.: Эксмо, 2013. — ISBN 978-5-699-66527-3.
  17. 1 2 Гумилёв Л. Н. Конец и вновь начало. Популярные лекции по народоведению. — М.: Айрис-пресс, 2008. — С. 34. — 384 с. — (Библиотека истории и культуры). — ISBN 978-5-8112-3150-8.
  18. Российское казачество. Научно-справочное издание / ред. и сост. Т. В. Таболина. — М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2003. — С. 241−253. — 880 с. — ISBN 9785201137410.
  19. Энциклопедия культур народов Юга России: в 9 томах / Гл. ред. член-корр. РАН Ю. А. Жданов. — Ростов-на-Дону: изд-во СКНЦ ВШ, 2005. — Т. I. Народы Юга России. — С. 130. — 224 с. — ISBN 5-87872-089-2.
  20. Журавский А. В. Российское казачество и Русская Православная Церковь: опыт взаимодействия и перспективы: Доклад на XIX Международных Рождественских образовательных чтениях в Донском монастыре — Москва, январь 2011.
  21. Бурятское и эвенкийское казачество на страже Отечества (вторая четверть XVIII−первая пол. XIX в.): монография / Л. В. Самбуева; Министерство образования Рос. Федерации, ВСГТУ. — Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2003. — 204. — 100 экз. — ISBN 5-89230-154-4
  22. Юрченко И. Ю. Казаки − тюрки? Трактовка проблемы этнического происхождения казачества в неопантюркистской историографии (На примере новых книг Мурада Аджи (Аджиева М. Э.)) // Историческая и социально-образовательная мысль : журнал. — 2011. — № 5. — С. 68−69.
  23. 1 2 3 4 Сопов А. В. Проблема этнического происхождения казачества и ее современное прочтение// Вестник Московского университета. Сер. 8. История. 2008, № 4
  24. Мансков О. В. Рыцарские идеалы и добродетели // «Вестник Таганрогского института имени А. П. Чехова». — Таганрог, 2012. — № 2. — С. 156−167. — ISSN 2225-501X.
  25. Манифест о ликвидации Сечи
  26. Атакування Січі 1775 // Українське козацтво. Мала енциклопедія. — К.: Генеза, 2002. — С. 23.
  27. Хомченко С. Н. Военнопленные армии Наполеона в Оренбургской губернии
  28. Хлызов М. И. Поляки и казаки. Зауральская генеалогия
  29. Ауский С. Казаки. — СПб.: Нева, 2001. — С. 46—47.
  30. Юрченко И. Ю. Исторический феномен казачества и проблема его этно-социальной идентификации в российских диссертационных исследованиях последних лет по педагогике // «Вестник МГОУ» : рецензируемый научный журнал. — 2010. — № 4—5. — С. 31. — ISSN 2224-0209.
  31. Список населённых мест Сталинградской губернии: по материалам Всесоюзной переписи населения 17 декабря 1926 года / Сталинградский Губернский Статистический Отдел — Сталинград: издание Губисполкома, 1928.
  32. Перепись 1897
  33. Всероссийская перепись населения: ответ казаков // «Вольная станица» (forum.fstanitsa.ru) апрель 2010
  34. О судебном отказе в указании национальности (в нарушение Конституции РФ (ст.26 и 30) и Закона «О реабилитации репрессированных народов» (ст.8))
  35. ОК 018—2014. Общероссийский классификатор информации о населении
  36. Дунаева А., Рыжков А., Корвель Д. Казаки идут в народ // Интернет-портал «161.ru» 28 января 2013.
  37. «Народы Российской Федерации» / Минрегион России, Роскартография, Институт этнологии и антропологии РАН — ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография», 2009.
  38. 1 2 Андреев А., Андреев М. Богдан Хмельницкий в поисках Переяславской Рады, 16 сентября 2014. — ISBN 5-457-64124-4, ISBN 978-5-457-64124-2.
  39. 1 2 3 4 Петкевич К. Казацкое государство // Раннее государство, его альтернативы и аналоги : Сборник статей / под ред. Гринина Л. Е., Бондаренко Д. М., Крадина Н. Н. — Волгоград: «Учитель», 2006. — 560 с. — С. 282. — ISBN 5-7057-0946-3.
  40. Бартольд В. В. История изучения Востока в Европе и в России — 1911; переизд. 2013. — С. 191.
  41. Шамбаров В. Е. Казачество: История вольной Руси. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2007.
  42. Соловьёв С. М., 1851—1879, Т. V., Ч. 2., Гл. 3. (Т. V., Гл. 8.).
  43. См. например:
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Висковатов не указан текст
  45. Мелешко В. И. Могилёв в XVI−середине XVII в.: Конспект — Мн.: «Наука и техника», 1988. — ISBN 5-343-00207-2.
  46. Литин А. История евреев Могилёва // Сайт «Могилёв еврейский» (www.jewish-mohilev.org) Архивировано 5 апреля 2011 года.
  47. Сагановіч Г. Невядомая вайна: 1654−1667. — Мн.: «Беларуская Палічка», 1995. (недоступная ссылка). Дата обращения 17 июля 2014. Архивировано 11 августа 2011 года.
  48. 1 2 3 4 Казачий словарь-справочник, 1966−1970.
  49. Савельев Е. Племенной и общественный состав казачества: Исторические наброски // «Донские областные ведомости», 02.08.1913. — № 167.
  50. Краткая хроника казачьих войск и войск, бывших на положении казачьих // Казачьи войска (Хроники гвардейских казачьих частей помещённые в книге Императорской гвардии) / Под редакций В. К. Шенка. — Справочная книжка Императорской Главной квартиры, 1912 (репринтное издание АО «Дорваль», 1992). — С. 15.
  51. Венсков А. В. Казаки против Наполеона. От Дона до Парижа — М.: «Вече», 2013.
  52. [https://book.ivran.ru/f/ter-oganov2013.pdf Персидская казачья бригада 1879–1921 гг.].
  53. Долгополов А. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения 1 мая 2015. Архивировано 10 января 2018 года. // Журнал «Первопоходник», Август 1972. — № 8.
  54. Яворницький Д. І., 1991. — Т. 3, Гл. 15. — C. 328. (з посиланням на архів МЗС, малоросійські справи, 1710 р. № 3.) (укр.).
  55. Решение Земского собора о воссоединении Украины с Россией 1 октября 1653 г. // Электронная библиотека МГУ им. М. В. Ломоносова — Выверено по изданию: Российское законодательство X−XX вв.: в 9 т. — М.: Юридическая литература, 1985. — Т. 3. Акты Земских соборов — С. 450.
  56. Антонович В. Уманский сотник Иван Гонта.
  57. Булгарин Ф. В. Иван Иванович Выжигин — 1829.
  58. Головинский П. Слободскіе Козачьи полки — СПб.: Тип. Н. Тиблена и Комп., 1864.
  59. 1 2 3 Free Cossacks // Internet Encyclopedia of Ukraine (www.encyclopediaofukraine.com)  (Проверено 28 сентября 2012); Encyclopedia of Ukraine / Edited by Volodymyr Kubijovyc (vols. 1-2) and Danylo Husar Struk (vols. 3-5). — Toronto: University of Toronto Press, 1984−1993. — Vol. 1. (англ.)
  60. Беляев И. Д. О сторожевой, станичной и полевой службе на Польской Украйне Московского государства, до царя Алексея Михайловича — М., 1846.
  61. Тьеполо, Франческо. Рассуждение о делах Московии, 1560 — цит. по «Исторический Архив» — Т. 3. — М., 1940
  62. Песков В. П. Муравский шлях
  63. «Устав Сибирских Городовых Казаков 1822 года» — Том 38 Полного собрания законов Российской империи царствования Государя Императора Александра
  64. Пузанов В. Белопоместные казаки и русская колонизация Сибири
  65. Савельев Е. П. Древняя история казачества.
  66. Берк К. Р. Путевые заметки о России / Пер. Ю. Н. Беспятых
    Беспятых Ю. Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. Введение. Тексты. Комментарии. — СПб.: БЛИЦ, 1997.
  67. Висковатов А. В., Ч.(Т.) 2, 4. — Илл. 203, 280, 601, 602.
  68. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка / Павленков Ф. — 1907.
  69. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке / Попов М. — 1907.
  70. с. Великая Андрусовка Светловодского района (Кировоградская область; Украина) // heraldicum.ru © Russian Centre of Vexillology and Heraldry, last modified 26.4.2008.
  71. Висковатов А. В., Ч.(Т.) 3, С. 19−20.
  72. Висковатов А. В., Ч.(Т.) 4, С. 25.
  73. Висковатов А. В., Ч.(Т.) 2, 4. — Илл. 2527, 2530, 2531, 2532, 2533, 2536, 2547, 2552, 2557, 2558, 2559.
  74. История России: учеб. / А. С. Орлов и авторский коллектив. — 2008. — ISBN 978-5-482-01692-3.
  75. 1 2 Мациевский Г. О. Расказачивание как историческая проблема // Научный журнал «Современные исследования социальных проблем», 2012 — № 5(13). Архивная копия от 5 декабря 2014 на Wayback Machine — ISSN 2077—1770 (-print), ISSN 2218-7405 (−online).
  76. От ползучего расказачивания до геноцида // Сайт «Московского городского казачьего общества» (mgko-moscow.ru), 18.10.2012.
  77. Гарбузова Е. Н. Политика «расказачивания» как попытка изменения традиционных представлений казаков // Историческая память населения Юга России о голоде 1932−1933 г.: Материалы научно-практической конференции / Под ред. Н. И. Бондаря, О. В. Матвеева. — Краснодар: Типография «Плехановец», 2009. — 454 с.
  78. Мациевский Г. О. Основные этапы политической истории российского казачества в XX веке // Научный журнал «Современные исследования социальных проблем», 2011 — № 3. Архивная копия от 5 декабря 2014 на Wayback Machine — ISSN 2077—1770 (-print), ISSN 2218-7405 (−online).
  79. 1 2 3 4 Свердлов Я. М. Циркулярное письмо ЦК РКП(б) от 24.01.1919 — ЦГАСА. — Ф. 60/100. — Ед. хр. 10 °C. — Л. 151−153. — упомин. и цит. по Арутюнов А. А., 1999 атрибуция — там же: Примечание 808.
  80. Свердлов Я. М. «Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах» от 23.01.1919 — упомин. и цит. по Арутюнов А. А., 1999
  81. 1 2 Директива Реввоенсовета 8 й армии № 1522 от 17.03.1919. — цит. по Иванов С. Трагедия казачества // Газета «Спецназ России», август 2007. — № 8 (131).
  82. Указ Президента Российской Федерации от 15 июня 1992 г № 632 «О мерах по реализации Закона Российской Федерации „О реабилитации репрессированных народов“ в отношении казачества»
  83. Постановление ЦИК СССР от 20 апреля 1936 года «О снятии с казачества ограничений по службе в РККА»
  84. 1 2 3 4 5 Масловский В. П. Казаки в Великой Отечественной войне (недоступная ссылка). Сайт «Казачий стан» // geocities.com (4 октября 2001). Дата обращения 18 февраля 2013. Архивировано 21 февраля 2005 года.
  85. 1 2 Недорубов Константин Иосифович Сайт «Герои страны» // warheroes.ru (Проверено 10 апреля 2012)
  86. Крикунов П. К. Казаки. Между Гитлером и Сталиным. — 1-е. — М.: Яуза, Эксмо, 2005. — 608 с. — ISBN 5-699-09841-0.
  87. Зотов С. Как англосаксы казаков Сталину выдавали // Сайт «Русская семёрка» (russian7.ru) 22.04.2015
  88. Тимофеев А. Русское лицо Квантунской армии // Газета «Служу Отечеству» — цит. по Сайт «Служу Отечеству» (www.sluzhuotechestvu.info) август 2012 Архивная копия от 1 апреля 2017 на Wayback Machine; неотредактир. авторский вариант на сайте «Maxpark.com», 26 августа 2011
  89. Внутреннее убранство куреня // © Сайт Раздорского этнографического музея-заповедника (www.razdory-museum.ru) Архивировано 15 апреля 2009 года.
  90. 1 2 Журавский А. В. Российское казачество и Русская Православная Церковь: опыт взаимодействия и перспективы//Российское казачество
  91. Колупаев Д. В. [https://www.dissercat.com/content/sibirskoe-kazachestvo-vo-vtoroi-polovine-xix-veka-1850-1900-gg Сибирское казачество во второй половине XIX века — 1850—1900 гг.: социально-экономическое развитие// Автореферат диссертации. Иркутск. 2011
  92. 1 2 Лозинский Р. Р. Страницы минувшего — Тула: Изд-во Тульского гос. педагог. университета им. Л. Н. Толстого, 2000. скачать (недоступная ссылка)
  93. Скатов С. Крестный путь Сергея Кришталя // Информационно-аналитическая служба «Русская народная линия» (ruskline.ru) 15.04.2014
  94. Коняева М., Коняев Н. Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809−1894 гг.
  95. 1 2 3 Войсковая старшина // Казачий словарь-справочник, 1966−1970
  96. Войсковой старшина // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого … [и др.]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1911—1915.
  97. Численность казаков согласно переписи 2010 года (сразу после русских)
  98. Казаки потребовали признать себя народом, выйдя на митинг в Ростове // © Портал «ЮГА.ру» (www.yuga.ru) 27.01.2013.
  99. 1 2 Мещеряков К. Е., 2014, С. 233−234.
  100. Мещеряков К. Е., 2014, С. 245−246.
  101. Веремеев Ю. Таблицы званий Русской Армии Русская армия 1884—1917 гг. // Сайт «Анатомия армии» (army.armor.kiev.ua)Архивировано 6 августа 2013 года.
  102. Перемены в обмундировании и вооружении войск Российской Императорской армии с восшествия на престол Государя Императора Александра Николаевича: составлено по Высочайшему повелению: тетради 1−111 : (с рисунками № 1−661). — СПб.: Военная типография, 1857−1881. — Илл. , .
  103. Иллюстрированное описание перемен в обмундировании и снаряжении войск Императорской Российской армии за 1881–1900 гг.: в 3 т.: в 21 вып. — Сост. в Техн. ком. Гл. интендантского упр. СПб., 1898–1903. — Илл. 123.
  104. // Фотографии Сергея Михайловича Прокудина-Горского (1863-1944), восстановленные в рамках народного проекта

ЛитератураПравить

Научная и справочная
Публицистика

СсылкиПравить