Иерусалимское королевство

(перенаправлено с «Король Иерусалимский»)

Иерусали́мское короле́вство (старофр. Roiaume de Jherusalem, лат. Regnum Hierosolimitanum), также известное как Латинское королевство Иерусалима — государство крестоносцев, возникшее в Леванте в 1099 году после завершения Первого крестового похода. Королевство просуществовало почти двести лет, с 1099 по 1291 год, когда его последняя оставшаяся территория с городом Акра, была захвачена мамлюками.

Историческое государство
Иерусалимское королевство
лат. Regnum Hierosolymitanum
старофр. Roiaume de Jherusalem
итал. Regno di Gerusalemme
араб. مملكة القدس
греч. Βασίλειο της Ιερουσαλήμ
Флаг Герб
Флаг Герб
Crusader states.png
 Rectangular green flag.svg
 Saljuq flag.jpg
Mameluke Flag.svg 
Flag of Ayyubid Dynasty.svg 
1099 — 1291
Столица Иерусалим (10991187, 12291244 годы)
Тир (11871191 годы)
Акра (11911229, 12441291 годы)
Язык(и) старофранцузский (широко распространённый),
немецкий,
итальянский,
среднегреческий,
западный новоарамейский,
арабский,
иврит,
идиш
Официальный язык латынь
Религия католицизм (официальная религия)
православие
сирийское православие
ислам
иудаизм
самаритянство
друзизм
Денежная единица безант
Население 480 000–650 000 чел.[1] (1180 год)[2]
Форма правления вотчинная монархия
Основной закон Так называемые «Иерусалимские ассизы»
История
 • 1099 Первый крестовый поход
 • 1145 Второй крестовый поход
 • 1187 Осада Иерусалима
 • 1189 Третий крестовый поход
 • 1291 Падение Акры
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

История королевства делится на два периода. Первое Иерусалимское королевство просуществовало с 1099 по 1187 год, прежде чем было почти полностью захвачено Саладином. После Третьего крестового похода королевство было восстановлено с центром в Акре в 1192 году и просуществовало до разрушения города в 1291 году. В этот период государство принято называть Вторым Иерусалимским королевством или Королевством Акра, от названия новой столицы королевства. Акра оставалась столицей, за исключением двух десятилетий, последовавших после того, как Фридрих II Штауфен дипломатическим путём вернул Иерусалим у Айюбидов в Шестом крестовом походе. Подавляющее большинство крестоносцев, основавших и заселивших Иерусалимское королевство, были выходцами из Французского королевства, как рыцари и солдаты, составлявшие основную часть постоянного потока подкреплений на протяжении всего двухсотлетнего периода его существования. Поэтому её правители и элита были французского происхождения[3]. Французские крестоносцы и привезли французский язык в Леванте, таким образом, делая старофранцузский язык лингва франка в государствах крестоносцев[4][5].

Географическая границаПравить

Поначалу королевство представляло собой не более чем разрозненное скопление городов, захваченных во время Первого крестового похода, но в разгар своего расцвета в середине XII века королевство охватывало примерно территорию современного Израиля и южных районов Ливана. От Средиземного моря королевство простиралось тонкой полоской земли от Бейрута на севере до Синайской пустыни на юге, до современной Иордании и Сирии на востоке и до Фатимидского Египта на Западе. Ещё три государства крестоносцев, основанные во время и после Первого крестового похода, располагались севернее: графство Эдесса (1097–1144), княжество Антиохия (1098–1268) и графство Триполи (1109–1289). Хотя все три были независимыми, они были тесно связаны с Иерусалимом. За ними к северу и Западу лежали государства Киликия и Восточная Римская империя, с которыми Иерусалим имел тесные отношения в XII веке. Далее на восток располагались различные мусульманские эмираты, которые в конечном счёте были связаны с Аббасидским халифатом в Багдаде. Королевство управлялось королём Аймери де Лузиньяном (1197–1205 годы), королём Кипра, ещё одного государства крестоносцев, основанного во время Третьего крестового похода. Династические связи укрепились также с Триполи, Антиохией и Киликией. Вскоре в королевстве всё более доминировали итальянские города-государства как Венецианская республика и Генуэзская республика, а также имперские амбиции императоров Священной Римской империи. Император Фридрих II (правил в 1220–1250 годы) претендовал на королевство через брак, но его присутствие вызвало гражданскую войну (1228–1243 годы) среди знати королевства. Королевство стало не более чем пешкой в политике и военных действиях династий Айюбидов и мамлюков в Египте, а также хорезмийских и монгольских захватчиков. Будучи относительно небольшим государством, оно получало мало финансовой или военной поддержки от Европы; несмотря на многочисленные небольшие экспедиции, европейцы обычно не желали предпринимать дорогостоящее путешествие на восток по явно проигрышному делу. Мамлюкские султаны Байбарс (правил в 1260–1277 годы) и Аль-Ашраф Халиль (правил в 1290–1293 годы) в конечном итоге отвоевали все оставшиеся крепости крестоносцев, кульминацией чего стало разрушение Акры в 1291 году.

НаселениеПравить

Королевство было этнически, религиозно и лингвистически разнообразно, хотя сами крестоносцы и их потомки были элитным католическим меньшинством. Они переняли многие обычаи и институты со своей Родины в Западной Европе, и на протяжении всего существования королевства существовали тесные семейные и политические связи с Западом. Королевство также унаследовало «восточные» качества, на которые повлияли существовавшие ранее обычаи и население. Большинство жителей королевства составляли коренные христиане, особенно православные и сиро-яковитские христиане, а также мусульмане-сунниты и шииты. Местные христиане и мусульмане, принадлежавшие к обособленному низшему классу, как правило, говорили по-гречески и по-арабски, в то время как крестоносцы, прибывшие в основном из Франции, говорили по-французски. Было также небольшое число евреев и самаритян.

Согласно записям Вениамина Тудельского, который путешествовал по королевству около 1170 года, в Наблусе было 1000 самаритян, 200 в Кесарии и 300 в Аскалоне. Это устанавливает нижнюю границу для cамаритянского населения в 1500 человек, поскольку Толида, самаритянская хроника, также упоминает общины в Газе и Акре. Вениамин Тудельский оценил общее количество еврейского населения 14 городов королевства в 1200 человек, что делает самаритянское население того времени больше еврейского[6].

Основание и ранняя историяПравить

Королевство было создано после захвата крестоносцами Иерусалима в 1099 году. Первым королём нового государства был избран Готфрид Бульонский, один из предводителей Первого крестового похода. Он отказался принять этот титул, «не желая носить королевский венец там, где Спаситель носил терновый» и принял другой — Advocatus Sancti Sepulchri («Защитник Гроба Господня»). После того, как в 1100 году Годфрид умер, наследовавший ему брат Балдуин сразу принял титул «Король Иерусалима».

Балдуин I удачно расширил королевство, захватив портовые города Акра, Сидон и Бейрут, а также утвердив своё владычество над государствами крестоносцев на Севере — графством Эдесса (им же основанном), княжеством Антиохия и графством Триполи. При нём увеличилось количество жителей — латинян, пришедших с Арьергардным крестовым походом, а также появился латинский патриарх. Итальянские города-государства (Венеция, Пиза и Генуя) начали играть важную роль в королевстве. Их флот участвовал в захвате портов, где они получали свои кварталы для торговли.

Около 1099 года в Иерусалиме орден иоаннитов (госпитальеров) основал госпиталь для паломников. Другой монашеский орден — тамплиеры — обосновался в храме, переделанном из мечети аль-Акса.

Балдуин умер в 1118 году, не оставив наследников. Его преемником стал его кузен Балдуин де Бург, граф Эдессы. Балдуин II также был способным правителем, и, хотя он несколько раз в течение правления попадал в плен к сельджукам, границы государства расширялись, а в 1124 году был взят Тир.

Жизнь в королевствеПравить

Латинское население королевства всегда было небольшим; хотя постоянный поток поселенцев и новых крестоносцев постоянно прибывал, большинство крестоносцев, которые сражались в Первом крестовом походе, просто ушли домой. Согласно записям Гийома Тирского, «едва ли триста рыцарей и две тысячи пехотинцев могли быть найдены» в королевстве в 1100 году во время осады Арсуфа. С самого начала королевство было немногим более чем колониальным фронтиром, осуществлявшим власть над местным греческим и сирийским православным, мусульманским, еврейским, самаритянским населением, которое было более многочисленным. Но Иерусалимское королевство стало известено как аутремер, что по-французски означает «Заморье». Новое поколение, родившееся и выросшее в Леванте, считало Святую землю своей родиной и негативно относилось к вновь приезжающим крестоносцам. Также они часто были больше похожи на сирийцев, а не на франков. Многие знали греческий, арабский и другие восточные языки, вступали в брак с местными христианами, будь то гречанки, сирийки или армянки, а иногда и из новообращённых мусульманок[7]. Хотя они никогда не отказывались от своей основной идентичности как западноевропейцы или франки, их одежда, диета и коммерциализм включали в себя много восточного, особенно ромейского, влияния.

Как писал летописец Фульхерий Шартрский около 1124 года:

Мы, жители Запада, стали жителями Востока; тот, кто был римлянином или франком, превратился здесь в галилеянина или обитателя Палестины; тот, кто проживал в Реймсе или Шартре, видит себя горожанином из Тира или Антиохии[8].

Арнульф де Роол, участник Первого крестового похода и капеллан Балдуина I, продолжал свою хронику вплоть до 1127 года. Его хроника была очень популярна и использовалась в качестве источника другими историками на Западе, такими как Ордерик Виталий и Вильям Мальмсберийский. Почти сразу же после взятия Иерусалима и продолжавшегося на протяжении всего XII-го века, многие паломники оставили свои записи о королевстве; среди них англичанин Зевульф, русич Даниил Паломник, франк Рорго Фретеллус, ромей Иоанн Фока, немец Иоанн Вюрцбургский. Кроме их трудов, после этого нет никаких свидетельств о событиях в Иерусалимском королевстве вплоть до Гийома Тирского, архиепископа Тирского и канцлера Иерусалимского королевства, который начал писать около 1167 года и умер около 1184 года, хотя его труд включает в себя много информации о Первом крестовом походе и промежуточных годах от смерти Арнульфа до его собственного времени, информации почерпнутой главным образом из сочинений Альберта Аахенского и самого Арнульфа. С точки зрения мусульман, главным источником информации является Усама ибн Мункыз, солдат и частый посол из Дамаска в Иерусалим и Египет, чьи мемуары, Китаб аль-итибар, включают в себя живые рассказы об обществе крестоносцев на востоке. Дополнительную информацию можно получить от таких путешественников, как Вениамин Тудельский и Ибн Джубайр.

Общество крестоносцев и демографияПравить

Устройство во многом основывалось на феодальных порядках тогдашней Западной Европы, но с многими важными отличиями. Королевство располагалось на небольшой территории, земель, пригодных для сельского хозяйства, было немного. С древних времён в этом регионе вся экономика сосредотачивалась в городах, в отличие от средневековой Европы. Феодалы, владея землями, тем не менее предпочитали жить в Иерусалиме и других городах.

 
21 фьеф Иерусалимского королевства в 1187 году.

Как и в Европе, бароны имели вассалов, при этом являясь вассалами короля. Сельское хозяйство основывалось на мусульманском варианте феодальной системы — iqta (свод наделов), этот порядок не был изменён. Хотя мусульмане (а также иудеи и восточные христиане) преследовались в некоторых городах и не имели права жить в Иерусалиме, в сельских районах они жили как и прежде.

«Rais», староста общины, был своеобразным вассалом барона, владевшего землёй, а поскольку бароны жили в городах, общины имели высокую степень независимости. Они поставляли войскам королевства продовольствие, но не несли военной службы, в отличие от Европы; подобно и итальянцы не несли никаких повинностей, несмотря на проживание в портовых городах. В итоге армия королевства была немногочисленной и состояла из франков — жителей городов.

Преобладание в области городов и присутствие итальянских купцов привели к развитию экономики, которая была более торговой, чем сельскохозяйственной. Палестина всегда была пересечением торговых путей; теперь торговля распространилась и на Европу. Европейские товары — например, текстиль из Северной Европы — появились на Ближнем Востоке и в Азии, тогда как азиатские товары отправлялись в Европу. Итальянские города-государства получали огромную прибыль, что повлияло на их расцвет в следующие века.

Поскольку знатные сеньоры больше жили в Иерусалиме, чем в провинции, они имели гораздо большее влияние на короля, чем это было в Европе. Знатные бароны составляли Высший совет, одну из ранних форм парламента в Западной Европе. Совет состоял из епископов и влиятельных баронов, отвечал за выборы короля, предоставление денег королю, созыв войск.

Недостаток войск в значительной степени возмещался созданием духовно-рыцарских орденов. Ордена тамплиеров и госпитальеров были созданы в первые годы королевства и часто заменяли баронов в провинции. Их лидеры находились в Иерусалиме, жили в огромных замках и часто покупали земли, которые бароны не могли защитить. Ордена находились непосредственно под папским управлением, а не королевским; они были в значительной степени самостоятельны и не обязаны были нести воинскую повинность, однако, на деле, участвовали во всех главных сражениях.

Важными источниками сведений по жизни королевства являются труды Вильгельма Тирского и мусульманского писателя Усамы ибн Мункыза.

Середина XII столетия. Наследники Амори IПравить

 
Иерусалимское королевство в 1135 г.

Балдуину II наследовала его дочь Мелисенда Иерусалимская, которая правила вместе со своим мужем Фульком Анжуйским. Во время их царствования было достигнуто наибольшее культурное и экономическое развитие, символ которого — псалтырь Мелисенды, заказанный королевой между 1135 и 1143 годами. Фульк, знаменитый полководец, столкнулся с новым опасным врагом — атабеком Мосула Занги. Хотя Фульк удачно противостоял Занги в течение своего правления, Гийом Тирский порицал его за плохое устройство охраны границ. Фульк умер на охоте в 1143 году. Занги воспользовался этим и захватил графство Эдесса в 1146. Королева Мелисанда, ставшая регентом при своём сыне Балдуине III, назначила нового коннетабля Манассе Иерж, возглавившего армию после смерти Фулька. В 1147 году в королевство прибыли участники Второго Крестового похода.

Встретившись в Триполи, предводители крестоносцев, король Франции Людовик VII Молодой и король Германии Конрад III Штауфен, решили атаковать дружественного королевству эмира Дамаска, как наиболее уязвимого противника, несмотря на договор между Дамаском и Иерусалимским королевством. Это было полным противоречием советам Мелисанды и Манассе, считавшим главным противником — Алеппо, победа над которым давала возможность вернуть Эдессу.

Крестовый поход закончился в 1148 году полным провалом. Мелисанда управляла страной как регент, пока Балдуин III не сверг её правительство в 1153 году, но уже в следующем году Балдуин назначил её регентом и главным советником. Балдуин III отобрал Аскалон у Фатимидов, последнюю египетскую крепость на палестинском побережье. В то же время общее положение крестоносных государств ухудшилось, так как Нур ад-Дин захватил Дамаск и объединил мусульманскую Сирию под своей властью.

Балдуин III умер в 1162 году, на год позже своей матери, ему наследовал его брат, Амори. Его правление сопровождалось противостоянием с Нур-Ад-Дином и коварными попытками не допустить захват Египта Саладином.

В 1163 году крестоносцам удалось взять реванш в битве с войском эмира Нур-ад-Дина в при Аль-Букайе, но в 1176 году византийский император Мануил потерпел страшное поражение от сельджуков при Мириокефале. Нур-ад-Дин овладел землями, лежавшими на Северо-востоке от Антиохии, взял Дамаск и стал близким и крайне опасным соседом для крестоносцев. Его полководец Асад ад-Дин Ширкух утвердился в Египте, поход против него закончился провалом.

Амори и Нур-Ад-Дин умерли в 1174 году.

Амори I наследовал его молодой сын, Балдуин IV. С ранних лет он узнал, что болен проказой, но это не помешало ему доказать, что он является деятельным и сильным правителем и хорошим военачальником. Он смог на время отодвинуть внешнюю угрозу от королевства, но его болезнь и ранняя смерть внесли новые междоусобицы и раздоры в и без того парализованную жизнь королевства.

Балдуин IV умер весной 1185, титул короля перешёл к его племяннику, малолетнему Балдуину V. Регентом стал граф Раймунд Трипольский. Балдуин V был слабым ребёнком и умер летом 1186. Королевская власть перешла к Сибилле, сестре Балдуина IV и матери Балдуина V.

Потеря Иерусалима и Третий крестовый походПравить

 
Главный вход в Храм Гроба Господня.

Последовавшее в 1187 году падение Иерусалима по существу закончило первое Королевство Иерусалима. Захват города потряс Европу и привёл к Третьему Крестовому походу, который начался в 1189 году. Им руководили Ричард I Львиное Сердце и Филипп Август (Фридрих Барбаросса умер в пути). Войско крестоносцев дважды подступало к Иерусалиму, но так и не осмелилось напасть на город.

В 1192 году Ричард Львиное Сердце выступил посредником на переговорах, по результатам которых маркграф Конрад Монферратский стал королём Иерусалимским, а Ги де Лузиньяну был предоставлен Кипр. В том же году Конрад пал от руки убийцы в Тире. После гибели Конрада на Изабелле женился его родственник Генрих II Шампанский.

Когда в 1225 году Иерусалимским королём стал Фридрих II Штауфен, ему удалось на время вернуть Иерусалим христианам, воспользовавшись противоречиями между мусульманскими правителями. Захват Иерусалима в 1244 году хорезмийцами (остатками туркменских войск Джелал ад-Дина Манкбурны), призванными айюбидским султаном Египта Ас-Салих Наджм ад-Дин Айюб ибн Мухаммадом, ознаменовал конец христианского владычества над этим древним городом. Хотя в тот период времени королём Иерусалима был Конрад II Гогенштауфен, фактическая власть в королевстве перешла в руки королей Кипра из династии Лузиньянов. Само Иерусалимское королевство прекратило своё существование в 1291 году, когда мамлюки захватили в ходе осады его столицу Акру.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. включая 120 000–140 000 латинян
  2. William Harris, "Lebanon: A History, 600 - 2011," Oxford University Press, p. 51
  3. Arteaga, Deborah L. Research on Old French: The State of the Art : [англ.]. — Springer Science & Business Media, 2012-11-02. — P. 206. — ISBN 9789400747685.
  4. Jean-Benoit Nadeau. The Story of French / Jean-Benoit Nadeau, Julie Barlow. — St. Martin's Press, 8 January 2008. — P. 34–. — ISBN 978-1-4299-3240-0.
  5. Jerusalem in the Crusader Period. Bar-Ilan University. Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies. Дата обращения: 29 октября 2019.
  6. Benjamin Z. Kedar, "Samaritan History: The Frankish Period", in Alan David Crown (ed.), The Samaritans (Tübingen: J. C. B. Mohr, 1989), pp. 82–94.
  7. Fulcher, bk. III, ch. XXXVII.4, pg. 271.
  8. Fulcher of Chartres, A History of the Expedition to Jerusalem, trans. Frances Rita Ryan, University of Tennessee Press, 1969, bk. III, ch. XXXVII.3. pg. 271 (available online).

ЛитератураПравить

  • Браун Р. По следам крестоносцев: Путеводитель по замкам Израиля. — Модиин: Издательство Евгения Озерова, 2010. — 180 с.: ил. — ISBN 978-965-91407-1-8.
  • Браун Р. По следам крестоносцев-2: Исторический путеводитель по местам сражений Иерусалимского королевства. — Тель-Авив: Артель, 2013. — 167 с.: ил.
  • Правер Джошуа. Королевство крестоносцев. Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях / Пер. с англ. В. С. Мухина. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2019. — 512 с.: ил. — ISBN 978-5-9524-5382-1.
  • Ришар, Жан. Латино-Иерусалимское королевство / Пер. с фр. А. Ю. Карачинского ; Вступ. ст. С. В. Близнюк. — СПб.: «Издательская группа Евразия», 2002. — 448 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8071-0057-3.
  • Ferdinandi, Sergio. La Contea Franca di Edessa. Fondazione e Profilo Storico del Primo Principato Crociato nel Levante (1098-1150) (итал.). — Pontificia Università Antonianum - Rome, 2017. — ISBN 978-88-7257-103-3.

Другие источникиПравить

Исторические источники
Вторичные источники информации
  • Bernard Hamilton, The Leper King & His Heirs. Cambridge, 2000.
  • Carole Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives. Routledge, 2000.
  • Holt, P. M. The Age of the Crusades: The Near East from the Eleventh Century to 1517. Longman, 1989.
  • Humphreys, R. S. (1997) From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193-1260, SUNY Press
  • Benjamin Z. Kedar, Hans Eberhard Mayer & R. C. Smail, ed., Outremer: Studies in the history of the Crusading Kingdom of Jerusalem presented to Joshua Prawer. Yad Izhak Ben-Zvi Institute, 1982.
  • John L. La Monte, Feudal Monarchy in the Latin Kingdom of Jerusalem, 1100–1291. Cambridge, Massachusetts, 1932.
  • Hans E. Mayer, The Crusades. Oxford University Press, 1965 (trans. John Gillingham, 1972).
  • Pernoud, Régine, The Crusaders: The Struggle for the Holy Land. Ignatius Press, 2003.
  • Joshua Prawer, The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle Ages. London, 1972.
  • Joshua Prawer, Crusader Institutions. Oxford University Press, 1980.
  • Jonathan Riley-Smith, The Feudal Nobility and the Kingdom of Jerusalem, 1174–1277. The Macmillan Press, 1973.
  • Jonathan Riley-Smith, The First Crusade and the Idea of Crusading. University of Pennsylvania, 1991.
  • Jonathan Riley-Smith, ed., The Oxford History of the Crusades. Oxford, 2002.
  • Runciman, Steven (1951–1954). A History of the Crusades (3 vols.). Cambridge: Cambridge University Press.
  • Setton, Kenneth M., ed. (1955–1989). A History of the Crusades (6 vols.). Madison and London: University of Wisconsin Press.
  • Steven Tibble, Monarchy and Lordships in the Latin Kingdom of Jerusalem, 1099–1291. Clarendon Press, 1989.
  • Jerusalem, Latin Kingdom of (1099–1291) – Article in the Catholic Encyclopedia
  • Ferdinandi, Sergio. La Contea Franca di Edessa. Fondazione e Profilo Storico del Primo Principato Crociato nel Levante (1098-1150) : [итал.]. — Rome, Italy : Pontificia Università Antonianum, 2017. — ISBN 978-88-7257-103-3.

СсылкиПравить